П'єр д'Айллі ( фр.: [d‿aji] ; латинський Petrus Aliacensis, Petrus de Alliaco ; 1351 – 9 серпня 1420) — французький теолог, астролог і кардинал Римо-Католицької Церкви .
Академічна кар'єра
Д'Айллі народився в Комп'єні в 1350 або 1351 році в заможній буржуазній родині. Навчався в Парижі в Наваррському коледжі , отримавши диплом ліценціата з мистецтв у 1367 році і ступінь магістра через рік , а до 1372 року брав активну участь у університетських справах . Д'Айллі викладав Біблію в 1375 році і вироки Пітера Ломбарда в 1376–1377 роках, а в 1381 році отримав ступінь ліценціату та доктора богослов'я. Він був пов'язаний з університетом, обіймавши посаду ректора в 1384 році; серед його учнів були Жан Жерсон і Ніколас Клеманжський .
Великий розкол церкви між двома папами виник у 1378 році. Навесні 1379 р. Д'Айллі, в очікуванні навіть рішення Паризького університету, переніс папі Авіньйонському Клименту VII «роль» французької нації. Незважаючи на цю швидку прихильність, він був твердий у своєму бажанні покласти край розколу, і коли 20 травня 1381 року університет постановив, що найкращим засобом для досягнення цієї мети є зібрати генеральну раду, Д'Айллі підтримав це. подання до ради короля в присутності герцога Анжуйського . Невдоволення, яке невдовзі продемонстрував уряд, змусило університет відмовитися від цієї схеми, і це, ймовірно, стало причиною тимчасового відходу П'єра д'Айі до Нойона, де він займав посаду каноніка . Там він продовжив боротьбу на свій бік у гумористичній роботі, в якій партизан ради забавно бере на себе демон Левіафан .
Д'Айллі повернувся на популярність, очолив зусилля університету, спрямовані на звільнення Джона Бланшара з посади канцлера, в якому Бланшар був звинувачений Д'Айллі перед авіньйонським антипапою Климентом VII у зловживанні службовим становищем. Згодом Д'Айллі було двічі доручено Клименту VII у 1388 році захищати доктрини університету, особливо ті, що стосуються Непорочного Зачаття Богородиці, проти монаха-проповідника Жана де Монсона, а в 1389 році подати петицію до ім'я короля для канонізації молодого кардинала П'єра де Люксембурга . Успіх, який супроводжував його зусилля в цих двох випадках, і красномовство, яке він продемонстрував, можливо, сприяли його вибору на посаду жертовника і сповідника короля. У той же час, шляхом обміну, він здобув найвищу гідність в університеті, ставши канцлером Нотр-Дам де Парі . Ця прийнятність для багатьох інтересів допомагає пояснити його просування.
Д'Айллі обіймав посаду ректора університету з 1389 по 1395 рік, а Герсон змінив його. Обидва брали участь у виключенні Домініканського ордену з університету за відмову прийняти ідею Непорочного Зачаття та у згаданих вище зусиллях покласти край Великому розколу за допомогою Вселенського собору.
Коли антипапа Бенедикт XIII змінив Климента VII в Авіньйоні в 1394 році, король доручив Д'Айллі місію привітати нового понтифіка. Його лайка з цього приводу та ласки, якими вона була винагороджена, створювали надто жорстокий контраст із рішучою позицією Паризького університету, який, стомлений розколом, уже тоді вимагав відставки двох понтифіків. Сам Д'Айллі незадовго до цього брав участь у складанні листа до короля, в якому викладаються переваги цього подвійного зречення, але відтоді його завзяття, здавалося, трохи охололи. Тим не менш, повернувшись з Авіньйона, він знову в присутності короля звернув увагу на переваги, які надає шлях, який схвалив університет.
Підозри, викликані його поведінкою, знайшли подальше підтвердження, коли Бенедикт 2 квітня 1395 р. змусив себе — або дозволив — бути призначеним єпископом Ле Пюї . Велика кількість бенефіцій, якими він володів, залишала місце для деяких сумнівів щодо його безкорисливості. Відтепер він перебував під підозрою в університеті і був виключений з зборів, де обговорювався союз.
Церковна кар'єра
Призначення
Однак церковна кар'єра Д'Айллі процвітала. Після Ле Пюї він був призначений єпископом Нойона та єпископом Камбре (1397). Завдяки цій посаді він також став князем Священної Римської імперії . Щоб заволодіти своїм новим єпископським престолом, йому довелося витримати гнів Філіпа, герцога Бургундського, подолати опір духовенства та буржуазії і навіть витримати збройний напад з боку кількох лордів; але його протектор, герцог Орлеанський, наказав здійснити інвеституру Вацлава, короля римлян. Останній, хоча й був прихильником папи Римського, скористався нагодою, щоб наказати Д'Айллі піти від його імені і сперечатися з папою Авіньйонським, що мав своєю метою переконати Бенедикта зректися престолу, необхідність що ставало все більш очевидним. Проте мова Д'Айллі, здається, у цьому випадку була неприйнятною; як би це не було, це не призвело до вдалого результату. З цього моменту він витратив більшу частину своєї енергії на вирішення розколу. Хоча спочатку він не поспішав прийняти соборне рішення розколу, він уже брав участь у радах до 1409 року.
Схизматичні тиски
Потім Франція спробувала чинити насильницький тиск, щоб подолати впертість Бенедикта XIII, погрожуючи формальним відкликанням від його послуху. Д'Айллі, який, незважаючи на свою прихильність до папи, захопився прикладом королівства, був одним із перших, хто в 1403 році, після того, що сталося, радив і святкував відновлення послуху. Він був відправлений Карлом VI з посольством до Бенедикта і скористався нагодою, щоб щедро привітати понтифіка дружніми вітаннями, змішаними з корисними порадами. Через два роки перед тим самим понтифіком він виголосив у місті Генуя проповідь, яка привела до загального встановлення свята Святої Трійці в країнах послуху Авіньйона.
На церковному соборі, який відбувся в Парижі в 1406 році, Д'Айллі доклав усіх зусиль, щоб запобігти новому відступу від послуху, і за наказом короля взяв участь у захиснику Бенедикта XIII, курс, який знову викрив його. до нападів з боку університету. Наступного року він і його учень Герсон увійшли до складу великого посольства, надісланого князями до двох понтифіків, і, перебуваючи в Італії, він був зайнятий похвальними, але марними зусиллями, щоб спонукати папу Риму переїхати до міста на Італії. узбережжя, по сусідству з його суперником, де сподівалися, що відбудеться подвійне зречення. Знеохочений своєю неспроможністю зробити це, він повернувся до своєї єпархії Камбре на початку 1408 року. У цей час він все ще був вірний Бенедикту, і його небажання приєднатися до членів французького духовенства, які збиралися ратифікувати королівську декларацію нейтралітету, викликало гнів уряду Карла VI, і мандат, який, однак, був не був страчений, наказав арештувати єпископа.
Соборні ради
Лише після того, як кардинали двох колегій привели до скликання Пізанської ради (1409 р.), Д'Айллі відмовився від підтримки Бенедикта XIII і, через брак кращої політики, знову приєднався до справи. яку він відстоював у молодості. Судячи з його слів, тепер у раді лежав єдиний шанс на порятунок; і, зважаючи на вимоги справи, він почав стверджувати, що в разі розколу собор може бути скликаний будь-ким із вірних, і він матиме право судити і навіть скидати понтифіків-суперників. Такою була, власне, процедура Пізанської ради, в якій брав участь Д'Айллі. Після декларації про відставку римського папи Григорія XII і Бенедикта XIII на соборі було обрано Олександра V (26 червня 1409 р.). Цей папа царював лише десять місяців; його наступник Іоанн XXIII підняв д'Айі до кардинала (6 червня 1411 р.), а також, щоб відшкодувати йому втрату єпископства Камбре, передав йому управління Ліможом (3 листопада 1412 р.), який незабаром був обміняний на єпископство Оранського . Він також висунув д'Айллі своїм легатом у Німеччині (18 березня 1413 р.).
Забувши про ці переваги, д'Айллі був одним із найгрізніших супротивників Івана XXIII на Констанційському соборі (1414–1418); разом із Жерсоном д'Айллі був одним із провідних богословів на соборі. Будучи переконаний у необхідності союзу та реформ, він більше, ніж будь-хто, сприяв прийняттю принципу, згідно з яким, оскільки розкол пережив Пізанський собор, необхідно знову братися за роботу щодо фундаментального союзу без розглядаючи права Івана XXIII не більше, ніж права Григорія XII та Бенедикта XIII. З цієї точки зору д'Айллі разом зі своїм співвітчизником кардиналом Філястром брав переважну роль протягом перших кількох місяців. Згодом, бачачи тенденцію розвитку подій, він виявив деяке неспокій і вагання. Однак він відмовився захищати Івана XXIII і з’явився на суді над цим папою лише для того, щоб дати проти нього показання, які іноді мали переважний характер.
Інші питання, які привернули його увагу в Констанс, включали засудження Джона Вікліфа і суд над Яном Гусом. Публічне читання двох трактатів Гуса «De Potestate ecclesiastica» і «De Reformatione Ecclesiae» виявило, окрім дуже властивих йому ідей щодо реформи та конституції церкви, його задум зменшити владу англійців у раді, відмовляючи їм у праві утворення окремої нації (1 жовтня – 1 листопада 1416 року). Цим походом, який піддав його найгіршій помсти англійців, він відкрив свою роль «прокурора і захисника короля Франції».
Коли нарешті постало питання про надання християнському світу нового папу, цього разу єдиного і безперечного, д'Айллі відстоював право кардиналів, якщо не повністю тримати вибори у своїх руках, то в будь-якому разі брати участь у виборах, і він висунув систему для узгодження претензій ради з правами Колегії кардиналів . Таким чином був обраний Папою Мартін V (11 листопада 1417 р.), і завдання д'Айллі було нарешті завершено.
Вихід на пенсію
Після ради д'Айллі повернувся до Парижа. Коли під час громадянського конфлікту у Франції бургундська фракція захопила Париж в 1419 році, вбивши при цьому деяких професорів, він втік на південь і відійшов до Авіньйона . Його колишній учень Герсон оселився неподалік в будинку Целестинського ордена . д'Айллі, відомий як кардинал Камбре, помер у 1420 році в Авіньйоні.
Писання
д'Айллі багато писав про розкол, реформи, астрологію та інші теми. Його ідеї щодо повноважень колегії кардиналів і непогрішності генеральної ради були дуже впливовими. Космографічний твір « Imago Mundi » д'Айллі (1410) вплинув на Христофора Колумба в його оцінках розмірів світу. Багато питань науки та астрології, наприклад, календарна реформа, привернули його увагу. Його погляди на астрологію, висловлені в кількох роботах, намагалися збалансувати божественне всезнання і свободу волі людини. У працях д'Айллі про розкол помістили кризу та необхідність реформ в апокаліптичний контекст. Його астрологія також була пов’язана з розколом, намагаючись визначити, чи є поділ церкви ознакою приходу антихриста . Його твори почали друкуватися до кінця XV століття.
Спадщина
У «Вісімнадцятому брюмері Луї Наполеона » Карл Маркс писав, що д'Айллі сказав прихильникам етичних реформ на Констанційському соборі: «Лише диявол особисто може врятувати католицьку церкву, а ви просите ангелів».
На його честь названо кратер Аліаценсіс на Місяці.
Твори та переклади
- Quaestiones super libros Sententiarum (1376–1377), анастатичний передрук видання 1490 року: Франкфурт-на-Майні: Мінерва, 1968.
- Petrus de Alliaco Questiones super primum, tertium et quartum librum Sententiarum. I: Principia et questio circa Prologum , cura et studio Monica Brinzei, Turnhout: Brepols, 2013.
- Ymago Mundi de Pierre d'Ailly, Едмонд Бертон (ред. ), Париж: Maisonneuve Frères, 1930, 3 т., вип. 1 онлайн тут .
- De concordia astronomice veritatis et narrationis historice (1414).
- Tractatus de concordantia theologie et astronomie (1414).
- Destructiones modorum significandi, Л. Качмарек (ред. ), Амстердам: ГБ Грюнер, 1994.
- Tractatus de anima, О. Плута (ред.), в Die philosophische Psychologie des Peter von Ailly, Амстердам: GB Grüner, 1987.
- Tractatus super De consolatione philosophiae, М. Chappuis (ред. ), Амстердам: ГБ Грюнер, 1988.
- Conceptus et insolubilia Paris, прибл. 1495 .
- Поняття та нерозв’язні речі: анотований переклад, Пол Вінсент Спейд (ред. ), Дордрехт: Рейдель, 1980.
- Руйнування modorum significandi. Conceptus et insolubilia , Ліон прибл. 1490–1495 .
- Tractatus exponibilium, Париж 1494 р.
Рукописи
- Lectura ad formandos libellos (лат.) (вид. Toledo, Biblioteca de la Catedral de Toledo, Manuscritos). с. 40—10. 18th century AD
Дивіться також
Посилання
- Valois, 1911, с. 438.
- Pascoe, p. 8,
- Smoller, p. 7.
- Bernstein, pp. 60-176.
- ; Peck, H. T.; Colby, F. M., ред. (1905). Ailly, Pierre. (вид. 1st). New York: Dodd, Mead.
- Stump, p. 8.
- Valois, 1911, с. 438—439.
- Valois, 1911, с. 439.
- Guenée, pp. 252-253.
- Francis Oakley, "Pierre d'Ailly and Papal Infallibility," Mediaeval Studies 26 (1964), 353-358.
- See the chronology of these works in Smoller, pp. 136-137.
- Pascoe, pp. 11-51.
- Smoller, pp. 85-86.
- Smoller, pp. 133-134.
- K. Marx (1869), The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte, 1934 translation, Moscow: Progress Publishers, Chapter VII, p. 112.
- Алан Е. Бернштейн, П'єр д'Айі та справа Бланшара: Університет і канцлер Парижа на початку Великого розколу, Лейден: Brill, 1978.
- Бернар Гене, Між церквою і державою: життя чотирьох французьких прелатів у пізньому середньовіччі, переклад Артура Голдхаммера, Чикаго: University of Chicago Press, 1991.
- Луї Б. Паско, Церква і реформа: єпископи, теологи та канонічні юристи в думці П'єра д'Айі (1351–1420), Лейден: Brill, 2005.
- Лора Аккерман Смоллер, Історія, пророцтво та зірки – християнська астрологія П’єра д’Айі, 1350–1420, Прінстон, Нью-Джерсі: Princeton University Press, 1994. .
- Філіп Х. Стамп, Реформи Констанцкого собору (1414–1418), Лейден: Брилл, 1994. .
- </img> Ця стаття містить текст з публікації, яка зараз є
Подальше читання
- Л. Кеннеді, Пітер з Ейлі та врожай філософії чотирнадцятого століття, Льюїстон: Mellen Press, 1986.
- Френсіс Оклі, Політична думка П'єра д'Айі: волюнтаристська традиція, Нью-Хейвен: Видавництво Єльського університету, 1964.
- Хайко Оберман, Жнива середньовічної теології: Габріель Біль і пізньосередньовічний номіналізм, перероблене видання, Гранд-Рапідс, Мічиган: Бейкер, 2001.
Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
P yer d Ajlli fr d aji latinskij Petrus Aliacensis Petrus de Alliaco 1351 9 serpnya 1420 francuzkij teolog astrolog i kardinal Rimo Katolickoyi Cerkvi P yer d Ajlli Akademichna kar yeraD Ajlli narodivsya v Komp yeni v 1350 abo 1351 roci v zamozhnij burzhuaznij rodini Navchavsya v Parizhi v Navarrskomu koledzhi otrimavshi diplom licenciata z mistectv u 1367 roci i stupin magistra cherez rik a do 1372 roku brav aktivnu uchast u universitetskih spravah D Ajlli vikladav Bibliyu v 1375 roci i viroki Pitera Lombarda v 1376 1377 rokah a v 1381 roci otrimav stupin licenciatu ta doktora bogoslov ya Vin buv pov yazanij z universitetom obijmavshi posadu rektora v 1384 roci sered jogo uchniv buli Zhan Zherson i Nikolas Klemanzhskij Velikij rozkol cerkvi mizh dvoma papami vinik u 1378 roci Navesni 1379 r D Ajlli v ochikuvanni navit rishennya Parizkogo universitetu perenis papi Avinjonskomu Klimentu VII rol francuzkoyi naciyi Nezvazhayuchi na cyu shvidku prihilnist vin buv tverdij u svoyemu bazhanni poklasti kraj rozkolu i koli 20 travnya 1381 roku universitet postanoviv sho najkrashim zasobom dlya dosyagnennya ciyeyi meti ye zibrati generalnu radu D Ajlli pidtrimav ce podannya do radi korolya v prisutnosti gercoga Anzhujskogo Nevdovolennya yake nevdovzi prodemonstruvav uryad zmusilo universitet vidmovitisya vid ciyeyi shemi i ce jmovirno stalo prichinoyu timchasovogo vidhodu P yera d Aji do Nojona de vin zajmav posadu kanonika Tam vin prodovzhiv borotbu na svij bik u gumoristichnij roboti v yakij partizan radi zabavno bere na sebe demon Leviafan D Ajlli povernuvsya na populyarnist ocholiv zusillya universitetu spryamovani na zvilnennya Dzhona Blanshara z posadi kanclera v yakomu Blanshar buv zvinuvachenij D Ajlli pered avinjonskim antipapoyu Klimentom VII u zlovzhivanni sluzhbovim stanovishem Zgodom D Ajlli bulo dvichi dorucheno Klimentu VII u 1388 roci zahishati doktrini universitetu osoblivo ti sho stosuyutsya Neporochnogo Zachattya Bogorodici proti monaha propovidnika Zhana de Monsona a v 1389 roci podati peticiyu do im ya korolya dlya kanonizaciyi molodogo kardinala P yera de Lyuksemburga Uspih yakij suprovodzhuvav jogo zusillya v cih dvoh vipadkah i krasnomovstvo yake vin prodemonstruvav mozhlivo spriyali jogo viboru na posadu zhertovnika i spovidnika korolya U toj zhe chas shlyahom obminu vin zdobuv najvishu gidnist v universiteti stavshi kanclerom Notr Dam de Pari Cya prijnyatnist dlya bagatoh interesiv dopomagaye poyasniti jogo prosuvannya D Ajlli obijmav posadu rektora universitetu z 1389 po 1395 rik a Gerson zminiv jogo Obidva brali uchast u viklyuchenni Dominikanskogo ordenu z universitetu za vidmovu prijnyati ideyu Neporochnogo Zachattya ta u zgadanih vishe zusillyah poklasti kraj Velikomu rozkolu za dopomogoyu Vselenskogo soboru Koli antipapa Benedikt XIII zminiv Klimenta VII v Avinjoni v 1394 roci korol doruchiv D Ajlli misiyu privitati novogo pontifika Jogo lajka z cogo privodu ta laski yakimi vona bula vinagorodzhena stvoryuvali nadto zhorstokij kontrast iz rishuchoyu poziciyeyu Parizkogo universitetu yakij stomlenij rozkolom uzhe todi vimagav vidstavki dvoh pontifikiv Sam D Ajlli nezadovgo do cogo brav uchast u skladanni lista do korolya v yakomu vikladayutsya perevagi cogo podvijnogo zrechennya ale vidtodi jogo zavzyattya zdavalosya trohi ohololi Tim ne mensh povernuvshis z Avinjona vin znovu v prisutnosti korolya zvernuv uvagu na perevagi yaki nadaye shlyah yakij shvaliv universitet Pidozri viklikani jogo povedinkoyu znajshli podalshe pidtverdzhennya koli Benedikt 2 kvitnya 1395 r zmusiv sebe abo dozvoliv buti priznachenim yepiskopom Le Pyuyi Velika kilkist beneficij yakimi vin volodiv zalishala misce dlya deyakih sumniviv shodo jogo bezkorislivosti Vidteper vin perebuvav pid pidozroyu v universiteti i buv viklyuchenij z zboriv de obgovoryuvavsya soyuz Cerkovna kar yeraPriznachennya Odnak cerkovna kar yera D Ajlli procvitala Pislya Le Pyuyi vin buv priznachenij yepiskopom Nojona ta yepiskopom Kambre 1397 Zavdyaki cij posadi vin takozh stav knyazem Svyashennoyi Rimskoyi imperiyi Shob zavoloditi svoyim novim yepiskopskim prestolom jomu dovelosya vitrimati gniv Filipa gercoga Burgundskogo podolati opir duhovenstva ta burzhuaziyi i navit vitrimati zbrojnij napad z boku kilkoh lordiv ale jogo protektor gercog Orleanskij nakazav zdijsniti investituru Vaclava korolya rimlyan Ostannij hocha j buv prihilnikom papi Rimskogo skoristavsya nagodoyu shob nakazati D Ajlli piti vid jogo imeni i sperechatisya z papoyu Avinjonskim sho mav svoyeyu metoyu perekonati Benedikta zrektisya prestolu neobhidnist sho stavalo vse bilsh ochevidnim Prote mova D Ajlli zdayetsya u comu vipadku bula neprijnyatnoyu yak bi ce ne bulo ce ne prizvelo do vdalogo rezultatu Z cogo momentu vin vitrativ bilshu chastinu svoyeyi energiyi na virishennya rozkolu Hocha spochatku vin ne pospishav prijnyati soborne rishennya rozkolu vin uzhe brav uchast u radah do 1409 roku Shizmatichni tiski Potim Franciya sprobuvala chiniti nasilnickij tisk shob podolati vpertist Benedikta XIII pogrozhuyuchi formalnim vidklikannyam vid jogo posluhu D Ajlli yakij nezvazhayuchi na svoyu prihilnist do papi zahopivsya prikladom korolivstva buv odnim iz pershih hto v 1403 roci pislya togo sho stalosya radiv i svyatkuvav vidnovlennya posluhu Vin buv vidpravlenij Karlom VI z posolstvom do Benedikta i skoristavsya nagodoyu shob shedro privitati pontifika druzhnimi vitannyami zmishanimi z korisnimi poradami Cherez dva roki pered tim samim pontifikom vin vigolosiv u misti Genuya propovid yaka privela do zagalnogo vstanovlennya svyata Svyatoyi Trijci v krayinah posluhu Avinjona Na cerkovnomu sobori yakij vidbuvsya v Parizhi v 1406 roci D Ajlli doklav usih zusil shob zapobigti novomu vidstupu vid posluhu i za nakazom korolya vzyav uchast u zahisniku Benedikta XIII kurs yakij znovu vikriv jogo do napadiv z boku universitetu Nastupnogo roku vin i jogo uchen Gerson uvijshli do skladu velikogo posolstva nadislanogo knyazyami do dvoh pontifikiv i perebuvayuchi v Italiyi vin buv zajnyatij pohvalnimi ale marnimi zusillyami shob sponukati papu Rimu pereyihati do mista na Italiyi uzberezhzhya po susidstvu z jogo supernikom de spodivalisya sho vidbudetsya podvijne zrechennya Zneohochenij svoyeyu nespromozhnistyu zrobiti ce vin povernuvsya do svoyeyi yeparhiyi Kambre na pochatku 1408 roku U cej chas vin vse she buv virnij Benediktu i jogo nebazhannya priyednatisya do chleniv francuzkogo duhovenstva yaki zbiralisya ratifikuvati korolivsku deklaraciyu nejtralitetu viklikalo gniv uryadu Karla VI i mandat yakij odnak buv ne buv strachenij nakazav areshtuvati yepiskopa Soborni radi Lishe pislya togo yak kardinali dvoh kolegij priveli do sklikannya Pizanskoyi radi 1409 r D Ajlli vidmovivsya vid pidtrimki Benedikta XIII i cherez brak krashoyi politiki znovu priyednavsya do spravi yaku vin vidstoyuvav u molodosti Sudyachi z jogo sliv teper u radi lezhav yedinij shans na poryatunok i zvazhayuchi na vimogi spravi vin pochav stverdzhuvati sho v razi rozkolu sobor mozhe buti sklikanij bud kim iz virnih i vin matime pravo suditi i navit skidati pontifikiv supernikiv Takoyu bula vlasne procedura Pizanskoyi radi v yakij brav uchast D Ajlli Pislya deklaraciyi pro vidstavku rimskogo papi Grigoriya XII i Benedikta XIII na sobori bulo obrano Oleksandra V 26 chervnya 1409 r Cej papa caryuvav lishe desyat misyaciv jogo nastupnik Ioann XXIII pidnyav d Aji do kardinala 6 chervnya 1411 r a takozh shob vidshkoduvati jomu vtratu yepiskopstva Kambre peredav jomu upravlinnya Limozhom 3 listopada 1412 r yakij nezabarom buv obminyanij na yepiskopstvo Oranskogo Vin takozh visunuv d Ajlli svoyim legatom u Nimechchini 18 bereznya 1413 r Zabuvshi pro ci perevagi d Ajlli buv odnim iz najgriznishih suprotivnikiv Ivana XXIII na Konstancijskomu sobori 1414 1418 razom iz Zhersonom d Ajlli buv odnim iz providnih bogosloviv na sobori Buduchi perekonanij u neobhidnosti soyuzu ta reform vin bilshe nizh bud hto spriyav prijnyattyu principu zgidno z yakim oskilki rozkol perezhiv Pizanskij sobor neobhidno znovu bratisya za robotu shodo fundamentalnogo soyuzu bez rozglyadayuchi prava Ivana XXIII ne bilshe nizh prava Grigoriya XII ta Benedikta XIII Z ciyeyi tochki zoru d Ajlli razom zi svoyim spivvitchiznikom kardinalom Filyastrom brav perevazhnu rol protyagom pershih kilkoh misyaciv Zgodom bachachi tendenciyu rozvitku podij vin viyaviv deyake nespokij i vagannya Odnak vin vidmovivsya zahishati Ivana XXIII i z yavivsya na sudi nad cim papoyu lishe dlya togo shob dati proti nogo pokazannya yaki inodi mali perevazhnij harakter Inshi pitannya yaki privernuli jogo uvagu v Konstans vklyuchali zasudzhennya Dzhona Viklifa i sud nad Yanom Gusom Publichne chitannya dvoh traktativ Gusa De Potestate ecclesiastica i De Reformatione Ecclesiae viyavilo okrim duzhe vlastivih jomu idej shodo reformi ta konstituciyi cerkvi jogo zadum zmenshiti vladu anglijciv u radi vidmovlyayuchi yim u pravi utvorennya okremoyi naciyi 1 zhovtnya 1 listopada 1416 roku Cim pohodom yakij piddav jogo najgirshij pomsti anglijciv vin vidkriv svoyu rol prokurora i zahisnika korolya Franciyi Koli nareshti postalo pitannya pro nadannya hristiyanskomu svitu novogo papu cogo razu yedinogo i bezperechnogo d Ajlli vidstoyuvav pravo kardinaliv yaksho ne povnistyu trimati vibori u svoyih rukah to v bud yakomu razi brati uchast u viborah i vin visunuv sistemu dlya uzgodzhennya pretenzij radi z pravami Kolegiyi kardinaliv Takim chinom buv obranij Papoyu Martin V 11 listopada 1417 r i zavdannya d Ajlli bulo nareshti zaversheno Vihid na pensiyuPislya radi d Ajlli povernuvsya do Parizha Koli pid chas gromadyanskogo konfliktu u Franciyi burgundska frakciya zahopila Parizh v 1419 roci vbivshi pri comu deyakih profesoriv vin vtik na pivden i vidijshov do Avinjona Jogo kolishnij uchen Gerson oselivsya nepodalik v budinku Celestinskogo ordena d Ajlli vidomij yak kardinal Kambre pomer u 1420 roci v Avinjoni Pisannyad Ajlli bagato pisav pro rozkol reformi astrologiyu ta inshi temi Jogo ideyi shodo povnovazhen kolegiyi kardinaliv i nepogrishnosti generalnoyi radi buli duzhe vplivovimi Kosmografichnij tvir Imago Mundi d Ajlli 1410 vplinuv na Hristofora Kolumba v jogo ocinkah rozmiriv svitu Bagato pitan nauki ta astrologiyi napriklad kalendarna reforma privernuli jogo uvagu Jogo poglyadi na astrologiyu vislovleni v kilkoh robotah namagalisya zbalansuvati bozhestvenne vseznannya i svobodu voli lyudini U pracyah d Ajlli pro rozkol pomistili krizu ta neobhidnist reform v apokaliptichnij kontekst Jogo astrologiya takozh bula pov yazana z rozkolom namagayuchis viznachiti chi ye podil cerkvi oznakoyu prihodu antihrista Jogo tvori pochali drukuvatisya do kincya XV stolittya SpadshinaU Visimnadcyatomu bryumeri Luyi Napoleona Karl Marks pisav sho d Ajlli skazav prihilnikam etichnih reform na Konstancijskomu sobori Lishe diyavol osobisto mozhe vryatuvati katolicku cerkvu a vi prosite angeliv Na jogo chest nazvano krater Aliacensis na Misyaci Tvori ta perekladiLectura ad formandos libellos rukopis Biblioteka soboru Toledo Quaestiones super libros Sententiarum 1376 1377 anastatichnij peredruk vidannya 1490 roku Frankfurt na Majni Minerva 1968 Petrus de Alliaco Questiones super primum tertium et quartum librum Sententiarum I Principia et questio circa Prologum cura et studio Monica Brinzei Turnhout Brepols 2013 Ymago Mundi de Pierre d Ailly Edmond Berton red Parizh Maisonneuve Freres 1930 3 t vip 1 onlajn tut De concordia astronomice veritatis et narrationis historice 1414 Tractatus de concordantia theologie et astronomie 1414 Destructiones modorum significandi L Kachmarek red Amsterdam GB Gryuner 1994 Tractatus de anima O Pluta red v Die philosophische Psychologie des Peter von Ailly Amsterdam GB Gruner 1987 Tractatus super De consolatione philosophiae M Chappuis red Amsterdam GB Gryuner 1988 Conceptus et insolubilia Paris pribl 1495 Ponyattya ta nerozv yazni rechi anotovanij pereklad Pol Vinsent Spejd red Dordreht Rejdel 1980 Rujnuvannya modorum significandi Conceptus et insolubilia Lion pribl 1490 1495 Tractatus exponibilium Parizh 1494 r Rukopisi Lectura ad formandos libellos lat vid Toledo Biblioteca de la Catedral de Toledo Manuscritos s 40 10 18th century ADDivitsya takozhPosilannyaValois 1911 s 438 Pascoe p 8 Smoller p 7 Bernstein pp 60 176 Peck H T Colby F M red 1905 Ailly Pierre vid 1st New York Dodd Mead Stump p 8 Valois 1911 s 438 439 Valois 1911 s 439 Guenee pp 252 253 Francis Oakley Pierre d Ailly and Papal Infallibility Mediaeval Studies 26 1964 353 358 See the chronology of these works in Smoller pp 136 137 Pascoe pp 11 51 Smoller pp 85 86 Smoller pp 133 134 K Marx 1869 The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte 1934 translation Moscow Progress Publishers Chapter VII p 112 Alan E Bernshtejn P yer d Aji ta sprava Blanshara Universitet i kancler Parizha na pochatku Velikogo rozkolu Lejden Brill 1978 Bernar Gene Mizh cerkvoyu i derzhavoyu zhittya chotiroh francuzkih prelativ u piznomu serednovichchi pereklad Artura Goldhammera Chikago University of Chicago Press 1991 Luyi B Pasko Cerkva i reforma yepiskopi teologi ta kanonichni yuristi v dumci P yera d Aji 1351 1420 Lejden Brill 2005 Lora Akkerman Smoller Istoriya proroctvo ta zirki hristiyanska astrologiya P yera d Aji 1350 1420 Prinston Nyu Dzhersi Princeton University Press 1994 ISBN 0 691 08788 1 Filip H Stamp Reformi Konstanckogo soboru 1414 1418 Lejden Brill 1994 ISBN 90 04 09930 1 lt img gt Cya stattya mistit tekst z publikaciyi yaka zaraz yePodalshe chitannyaL Kennedi Piter z Ejli ta vrozhaj filosofiyi chotirnadcyatogo stolittya Lyuyiston Mellen Press 1986 Frensis Okli Politichna dumka P yera d Aji volyuntaristska tradiciya Nyu Hejven Vidavnictvo Yelskogo universitetu 1964 Hajko Oberman Zhniva serednovichnoyi teologiyi Gabriel Bil i piznoserednovichnij nominalizm pereroblene vidannya Grand Rapids Michigan Bejker 2001 Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad