Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
П'я́тий Константино́польський собо́р — V Вселенський собор православної церкви, що проводився у Константинополі у 1341, 1347 та 1351 роках. Православні визнають рішення цих соборів, але не визнають їх Вселенськими (це можна зробити лише на наступному Вселенському соборі, який досі не проводився), хоч вони де-факто були саме такими. V Константинопольский собор: підтвердив ісихазм св. Григорія Палами та засудив філософа-раціоналіста та церковного діяча Варлаама Калабрійського, що був опонентом Григорія Палами.
| П'ятий Константинопольський собор | |
| Місце розташування | Константинополь |
|---|---|
| Попередник | Софійський собор |
| Наступник | Єрусалимський собор (1672) |
| Час/дата початку | 1341 |
| Час/дата закінчення | 1351 |
Після Другого Ліонського собору 1274 року католицька та православні церкви тимчасово об'єдналися. Проте цим спробам протистала переважна частина візантійського суспільства і кліру. Тому ця спроба об'єднати Константинополь та Рим провалилися. В контексті протистояння про- і антиуніатських партій в XIV столітті у середовищі православних виникли так звані «ісихастські суперечки». Ці суперечки велися навкруги питання про природу Божественного світла, а також про автентичність досвіду цього Світла, що переживається подвижниками благочестя. Найзначущішою фігурою цих суперечок і захисником православного вчення про «нетварність» Божественного світла став святогорський чернець і згодом Солунський архієпископ св. Григорій Палама.
1331 року святий пішов на гору Афон й усамітнився в скиті святого Сави, біля Лаври преподобного Афанасія. В 1333 році він був призначений ігуменом Есфігменського монастиря в північній частині Святої Гори. Близько 1330 року в Константинополь із Калабрії приїхав учений чернець Варлаам. Незабаром Варлаам поїхав на Афон, познайомився там з устроєм духовного життя ісихастів і, на підставі догмату про незбагненність істоти Божої, оголосив їх вчення єретичною оманою. Варлаам вступив у суперечку із ченцями й намагався довести «тварність» Фаворського Світла; при цьому він не соромився піднімати на сміх розповіді ченців про молитовні прийоми й про духовні осяяння.
Святитель Григорій, захищав вчення про Божественне Фаворське Світло. Він виклав свої доводи в богословській праці «Тріади в захист святих ісихастів» (1338). До 1340 року афонські подвижники за участю святителя уклали загальну відповідь на звинувачення Варлаама — так званий «Святогірський томос».
На Константинопольському Соборі 1341 року в храмі Святої Софії відбулася диспут святителя Григорія Палами з Варлаамом, що стосувався природи Фаворського Світла.
27 травня 1341 року Собор прийняв положення святителя Григорія Палами про те, що Бог, недоступний у Своїй Сутності, виявляє Себе в таких енергіях, як Фаворське Світло, які звернені до світу й доступні сприйняттю, але є не створеними.
Хоча вчення Варлаама було засуджене як єресь, і на нього наклали анафему, суперечки між паламітами й варлаамітами не закінчились. До противників Палами належали, визначний богослов Григорій Акиндін і Патріарх (1341—1347); до них схилявся й Андронік III Палеолог (1323—1341). Митрополит Київський та всієї Руси Теогност, отримавши рішення Константинопольського собору 1341 року з викладом вчення про несотворену суть Фаворського світла, не погодився з цим вченням і написав з цього приводу численні листи до патріарха та єпископів.
Акіндин виступив з трактатами, у яких оголошував святителя Григорія й афонських ченців винуватцями церковних смут. Святитель написав докладне спростування домислів Акіндина. Але попри це Патріарх відлучив святителя від Церкви (1344) і піддав тюремному ув'язненню, що тривало три роки. В 1347 році, коли Іоанна XIV на патріаршому престолі перемінив Ісидор (1347—1349), святителя Григорія Паламу було звільнено і зведено в сан архієпископа Солунського.
1351 року Влахернський Собор урочисто засвідчив православність вчення св. Григорія.
Примітки
- Феогност митрополит киевский и всея Руси
Див також
Джерела
- Коротка історія Вселенського Патріархату
- Неділя святого Григорія Палами[недоступне посилання з жовтня 2019]
- (англ.)
 | Це незавершена стаття про християнство. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
P ya tij Konstantino polskij sobo r V Vselenskij sobor pravoslavnoyi cerkvi sho provodivsya u Konstantinopoli u 1341 1347 ta 1351 rokah Pravoslavni viznayut rishennya cih soboriv ale ne viznayut yih Vselenskimi ce mozhna zrobiti lishe na nastupnomu Vselenskomu sobori yakij dosi ne provodivsya hoch voni de fakto buli same takimi V Konstantinopolskij sobor pidtverdiv isihazm sv Grigoriya Palami ta zasudiv filosofa racionalista ta cerkovnogo diyacha Varlaama Kalabrijskogo sho buv oponentom Grigoriya Palami P yatij Konstantinopolskij sobor Misce roztashuvannyaKonstantinopol PoperednikSofijskij sobor NastupnikYerusalimskij sobor 1672 Chas data pochatku1341 Chas data zakinchennya1351 Pislya Drugogo Lionskogo soboru 1274 roku katolicka ta pravoslavni cerkvi timchasovo ob yednalisya Prote cim sprobam protistala perevazhna chastina vizantijskogo suspilstva i kliru Tomu cya sproba ob yednati Konstantinopol ta Rim provalilisya V konteksti protistoyannya pro i antiuniatskih partij v XIV stolitti u seredovishi pravoslavnih vinikli tak zvani isihastski superechki Ci superechki velisya navkrugi pitannya pro prirodu Bozhestvennogo svitla a takozh pro avtentichnist dosvidu cogo Svitla sho perezhivayetsya podvizhnikami blagochestya Najznachushishoyu figuroyu cih superechok i zahisnikom pravoslavnogo vchennya pro netvarnist Bozhestvennogo svitla stav svyatogorskij chernec i zgodom Solunskij arhiyepiskop sv Grigorij Palama 1331 roku svyatij pishov na goru Afon j usamitnivsya v skiti svyatogo Savi bilya Lavri prepodobnogo Afanasiya V 1333 roci vin buv priznachenij igumenom Esfigmenskogo monastirya v pivnichnij chastini Svyatoyi Gori Blizko 1330 roku v Konstantinopol iz Kalabriyi priyihav uchenij chernec Varlaam Nezabarom Varlaam poyihav na Afon poznajomivsya tam z ustroyem duhovnogo zhittya isihastiv i na pidstavi dogmatu pro nezbagnennist istoti Bozhoyi ogolosiv yih vchennya yeretichnoyu omanoyu Varlaam vstupiv u superechku iz chencyami j namagavsya dovesti tvarnist Favorskogo Svitla pri comu vin ne soromivsya pidnimati na smih rozpovidi chenciv pro molitovni prijomi j pro duhovni osyayannya Svyatitel Grigorij zahishav vchennya pro Bozhestvenne Favorske Svitlo Vin viklav svoyi dovodi v bogoslovskij praci Triadi v zahist svyatih isihastiv 1338 Do 1340 roku afonski podvizhniki za uchastyu svyatitelya uklali zagalnu vidpovid na zvinuvachennya Varlaama tak zvanij Svyatogirskij tomos Na Konstantinopolskomu Sobori 1341 roku v hrami Svyatoyi Sofiyi vidbulasya disput svyatitelya Grigoriya Palami z Varlaamom sho stosuvavsya prirodi Favorskogo Svitla 27 travnya 1341 roku Sobor prijnyav polozhennya svyatitelya Grigoriya Palami pro te sho Bog nedostupnij u Svoyij Sutnosti viyavlyaye Sebe v takih energiyah yak Favorske Svitlo yaki zverneni do svitu j dostupni sprijnyattyu ale ye ne stvorenimi Hocha vchennya Varlaama bulo zasudzhene yak yeres i na nogo naklali anafemu superechki mizh palamitami j varlaamitami ne zakinchilis Do protivnikiv Palami nalezhali viznachnij bogoslov Grigorij Akindin i Patriarh 1341 1347 do nih shilyavsya j Andronik III Paleolog 1323 1341 Mitropolit Kiyivskij ta vsiyeyi Rusi Teognost otrimavshi rishennya Konstantinopolskogo soboru 1341 roku z vikladom vchennya pro nesotvorenu sut Favorskogo svitla ne pogodivsya z cim vchennyam i napisav z cogo privodu chislenni listi do patriarha ta yepiskopiv Akindin vistupiv z traktatami u yakih ogoloshuvav svyatitelya Grigoriya j afonskih chenciv vinuvatcyami cerkovnih smut Svyatitel napisav dokladne sprostuvannya domisliv Akindina Ale popri ce Patriarh vidluchiv svyatitelya vid Cerkvi 1344 i piddav tyuremnomu uv yaznennyu sho trivalo tri roki V 1347 roci koli Ioanna XIV na patriarshomu prestoli pereminiv Isidor 1347 1349 svyatitelya Grigoriya Palamu bulo zvilneno i zvedeno v san arhiyepiskopa Solunskogo 1351 roku Vlahernskij Sobor urochisto zasvidchiv pravoslavnist vchennya sv Grigoriya PrimitkiFeognost mitropolit kievskij i vseya RusiDiv takozhVselenski sobori Grigorij Palama IsihazmDzherelaKorotka istoriya Vselenskogo Patriarhatu Nedilya svyatogo Grigoriya Palami nedostupne posilannya z zhovtnya 2019 angl Ce nezavershena stattya pro hristiyanstvo Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi