Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Обо́ (рідше обоо, овоо) (монг. овоо, бур. обоо, хак. обаа «купа, груда, насип») — культові місця в культурі монголів, бурятів, тувинців, хакасів та інших тюрко-монгольських народів Центральної Азії.
Опис
В традиційній формі представляють собою купи із каміння або дерева, прикрашені стрічками і прапорцями. Розміщуються біля доріг, на гірських перевалах, на вершинах, біля озер, аршанів, на берегах річок. Зустрічаються як поодинокі обо так і в групах.
Обо — місце поклоніння місцевим духам, родовим чи територіальним, тобто «господарям» даної місцевості. Господарі обо — духи померлих шаманів, предків чи божества небесного походження.
Немає сумнівів у тому, що в обоо (будівля, яка використовується як святилище) поєдналися різні елементи, які мають різне походження, зокрема культ військових лідерів, культ предків, культ зброї та культ гір. Зрозуміло, що сама конструкція спочатку не була об'єктом поклоніння, а предметом (з функцією, подібною до алтаря), який використовувався для поклоніння реальному об'єкту культу, але поступово у свідомості звичайних віруючих почало втілюватися майже все, що пов'язано з героями легенд і міфів. У Бурятії зараз зустрічаються обоо, які служать об'єктом поклоніння майже самі по собі, без посилань на будь-яких персонажів, навіть імена яких не збереглися. Однак є обоо, які були зведені на честь конкретних бурятських військових лідерів та видатних політичних діячів, які поховані в даній місцевості згідно з легендами. Зазвичай споруди не вважаються могилами воїнів, хоча вони містять захисну зброю всередині та різне холодну зброю ззовні. Тим не менш, обоо знаходяться в центрі обряду шанування героя, виконуючи функцію щось на зразок пам'ятника загиблим воїнам, хоча таке сприйняття не є характерним для самого учасників обряду.
Конструкції типу «обоо» не поширені серед західних бурят Приангар'я, язичників та шаманів, а також серед якутів, що змушує задуматися про час появи такої традиції серед східних бурят і монголів. На перший погляд, в структурі культу є багато стародавніх елементів, що створює враження первісності та центрального об'єкта самої конструкції. Однак подібні культи військових предводителів у західних бурят показують схожість у всьому, крім наявності «обоо».
У XIX столітті лами провели систематизацію культу обоо, в тому числі розробили правила для будівництва конструкції. Лама Ваджрадара Мэргэн Диянчи зазначив наявність старих рукописів про культ обоо і мав намір створити нові обрядники, оскільки старі стали незрозумілими для буддистів. В конструкцію обо слід було вкладати різні предмети, такі як панцир, шлем, озброєння, одяг, їжу, посуд, тканини та ліки. На вершину ставили коня вітру (хій морь). Також можливі зовнішні прикраси, такі як посадка дерев або встановлення зображення Гаруди, або навіть зброя, як лук, стріли, списи, меч. По схилах гори майже до підніжжя кладуться невеликі кам'яні купи, розташовані на умовних лініях, що розходяться від центрального об'єкту, немов промені. Кожен шар обоо мав молитви та зображення тварин. Рекомендувалось будувати 12 малих обоо навколо центрального конуса, щоб символізувати Сумеру та 12 частин світу. У Бурятії цей варіант не був популярним, але лами та віряни агинських дацанів будували ансамблі з 13 обоо.
Нові бурятські обоо, що будувалися в XVIII-ХІХ століттях за ініціативою лам, були значно скромнішими за розміром, але часто мали розкішне оформлення. Замість традиційних березових гілок та шкур жертовних тварин, лами ставили поруч з пірамідою символи перемоги буддизму - жалсани, прапорці з тексти молитв дарсагі, молитовні барабани, прапори хій морин, часто створювали іконографічні малюнки або скульптури в тибето-буддійській традиції та інше. Прапорці та дерев'яні частини списів і зброї типу нагіната надавали конструкції величний і при цьому динамічний вигляд.
Ранні зразки архітектури малих форм стали важливим етапом процесу зміцнення позицій буддизму серед бурят. На початковому етапі вони послужили мостиною між стародавніми язичницькими та шаманськими культами, демонстрували потенціал спадковості традицій. У подальшому обоо, мунхани та інші споруди розвивалися в руслі справжнього бурятського буддизму і, слід зазначити, саме їм довелося стати майже єдиними культовими архітектурними об'єктами для бурятських буддистів у сувору епоху радянського атеїзму. Обряди на обоо таємно проводилися на протязі усіх років радянської влади.
Примітки
- Буддизм в истории и культуре бурят / кол. монография; под ред. И. Р. Гарри.— Улан-Удэ: Буряад-Монгол Ном, 2014.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Obo ridshe oboo ovoo mong ovoo bur oboo hak obaa kupa gruda nasip kultovi miscya v kulturi mongoliv buryativ tuvinciv hakasiv ta inshih tyurko mongolskih narodiv Centralnoyi Aziyi Obo v MongoliyiKompleks obo na pivednnomu berezi ozera Durgen Nuur Zahidna Mongoliya OpisV tradicijnij formi predstavlyayut soboyu kupi iz kaminnya abo dereva prikrasheni strichkami i praporcyami Rozmishuyutsya bilya dorig na girskih perevalah na vershinah bilya ozer arshaniv na beregah richok Zustrichayutsya yak poodinoki obo tak i v grupah Obo misce pokloninnya miscevim duham rodovim chi teritorialnim tobto gospodaryam danoyi miscevosti Gospodari obo duhi pomerlih shamaniv predkiv chi bozhestva nebesnogo pohodzhennya Nemaye sumniviv u tomu sho v oboo budivlya yaka vikoristovuyetsya yak svyatilishe poyednalisya rizni elementi yaki mayut rizne pohodzhennya zokrema kult vijskovih lideriv kult predkiv kult zbroyi ta kult gir Zrozumilo sho sama konstrukciya spochatku ne bula ob yektom pokloninnya a predmetom z funkciyeyu podibnoyu do altarya yakij vikoristovuvavsya dlya pokloninnya realnomu ob yektu kultu ale postupovo u svidomosti zvichajnih viruyuchih pochalo vtilyuvatisya majzhe vse sho pov yazano z geroyami legend i mifiv U Buryatiyi zaraz zustrichayutsya oboo yaki sluzhat ob yektom pokloninnya majzhe sami po sobi bez posilan na bud yakih personazhiv navit imena yakih ne zbereglisya Odnak ye oboo yaki buli zvedeni na chest konkretnih buryatskih vijskovih lideriv ta vidatnih politichnih diyachiv yaki pohovani v danij miscevosti zgidno z legendami Zazvichaj sporudi ne vvazhayutsya mogilami voyiniv hocha voni mistyat zahisnu zbroyu vseredini ta rizne holodnu zbroyu zzovni Tim ne mensh oboo znahodyatsya v centri obryadu shanuvannya geroya vikonuyuchi funkciyu shos na zrazok pam yatnika zagiblim voyinam hocha take sprijnyattya ne ye harakternim dlya samogo uchasnikiv obryadu Konstrukciyi tipu oboo ne poshireni sered zahidnih buryat Priangar ya yazichnikiv ta shamaniv a takozh sered yakutiv sho zmushuye zadumatisya pro chas poyavi takoyi tradiciyi sered shidnih buryat i mongoliv Na pershij poglyad v strukturi kultu ye bagato starodavnih elementiv sho stvoryuye vrazhennya pervisnosti ta centralnogo ob yekta samoyi konstrukciyi Odnak podibni kulti vijskovih predvoditeliv u zahidnih buryat pokazuyut shozhist u vsomu krim nayavnosti oboo U XIX stolitti lami proveli sistematizaciyu kultu oboo v tomu chisli rozrobili pravila dlya budivnictva konstrukciyi Lama Vadzhradara Mergen Diyanchi zaznachiv nayavnist starih rukopisiv pro kult oboo i mav namir stvoriti novi obryadniki oskilki stari stali nezrozumilimi dlya buddistiv V konstrukciyu obo slid bulo vkladati rizni predmeti taki yak pancir shlem ozbroyennya odyag yizhu posud tkanini ta liki Na vershinu stavili konya vitru hij mor Takozh mozhlivi zovnishni prikrasi taki yak posadka derev abo vstanovlennya zobrazhennya Garudi abo navit zbroya yak luk strili spisi mech Po shilah gori majzhe do pidnizhzhya kladutsya neveliki kam yani kupi roztashovani na umovnih liniyah sho rozhodyatsya vid centralnogo ob yektu nemov promeni Kozhen shar oboo mav molitvi ta zobrazhennya tvarin Rekomenduvalos buduvati 12 malih oboo navkolo centralnogo konusa shob simvolizuvati Sumeru ta 12 chastin svitu U Buryatiyi cej variant ne buv populyarnim ale lami ta viryani aginskih dacaniv buduvali ansambli z 13 oboo Novi buryatski oboo sho buduvalisya v XVIII HIH stolittyah za iniciativoyu lam buli znachno skromnishimi za rozmirom ale chasto mali rozkishne oformlennya Zamist tradicijnih berezovih gilok ta shkur zhertovnih tvarin lami stavili poruch z piramidoyu simvoli peremogi buddizmu zhalsani praporci z teksti molitv darsagi molitovni barabani prapori hij morin chasto stvoryuvali ikonografichni malyunki abo skulpturi v tibeto buddijskij tradiciyi ta inshe Praporci ta derev yani chastini spisiv i zbroyi tipu naginata nadavali konstrukciyi velichnij i pri comu dinamichnij viglyad Ranni zrazki arhitekturi malih form stali vazhlivim etapom procesu zmicnennya pozicij buddizmu sered buryat Na pochatkovomu etapi voni posluzhili mostinoyu mizh starodavnimi yazichnickimi ta shamanskimi kultami demonstruvali potencial spadkovosti tradicij U podalshomu oboo munhani ta inshi sporudi rozvivalisya v rusli spravzhnogo buryatskogo buddizmu i slid zaznachiti same yim dovelosya stati majzhe yedinimi kultovimi arhitekturnimi ob yektami dlya buryatskih buddistiv u suvoru epohu radyanskogo ateyizmu Obryadi na oboo tayemno provodilisya na protyazi usih rokiv radyanskoyi vladi PrimitkiBuddizm v istorii i kulture buryat kol monografiya pod red I R Garri Ulan Ude Buryaad Mongol Nom 2014