Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

насі івр נ ש יא єврейський титул що означає князь цар у старозавітному івриті принц голова Синедріону у мішнаїтському ів

Насі (титул)

Насі (титул)

'насі' (івр. נָשִׂיא‎) — єврейський титул, що означає «князь», «цар» у старозавітному івриті, «принц, голова (Синедріону)» у мішнаїтському івриті, або «президент» у сучасному івриті.

Слово «насі» має у основі корінь, що означає піднесення чого-небудь, тому «насі» означає «піднесений», або «величний».

Використання

Буття й Стародавній Ізраїль

Іменник Насі (включаючи його граматичні варіанти), зустрічається 132 рази в масоретському тексті Старого Завіту, що українською мовою зазвичай перекладається як «князь» й рідше «начальник». Перше використовується для опису 12 князів, що походять від Ізмаїла, у Бутті 17:20, 25:16; вдруге використовується у Бутті 23:6, де хетти визнають Авраама за «князя від Бога» (пер. Куліша; івр. נְשִׂיא אֱלֹהִים‎, несі елогім).

У Бутті 34:2 сина , що згвалтував дочку Якова, названо — насі краю.

У книзі Вихід 16:22, 34:31 насі названі начальники громади Ізраїлю, що прийшли до Мойсея. У книзі Числа 2:3, 5, 7, 19, 12, 14, 18, 20, 22, 25, 27, 29 перераховані як насі князі кожного з ізраїльських племен, де вони приносять дар у скинію, 12 днів поспіль. Також насі названі голови батьківських домів племені левітів у Числа 3:24, 30, 35. Про сина первосвященника Аарона у Числа 3:32 сказано, що він має бути «насі над насі» левітів.

Пізніше в історії Стародавнього Ізраїлю титул насі також відноситься й до юдейських начальників; Єзекіля 7:27, 12:10,12, 19:1, 21:12, 25, 22:6, 26:16, 27:21, 44:2-18; Езра 1:8 говорить про начальника , що прийняв від перського царя Кира посуд , що колись виніс вавилонський цар Навуходоносор. Термін «насі» також вживається до князів моря (Єз. 26:16) Проте «насі» за часів Ізраїльського й Юдейського царств відрізняється від титулу царя, яких означено єврейським словом «мелек».

У Псалмі 135:7, Приповістях 25:14, Єремія 10:13, 51:16 «насі» перекладено у значенні «хмари», або «пара».

Період Другого Храму

За доби (530 рік до Р.Х. — 70 рік після Р. Х.) насі був самим високопоставленим членом й головою Синедріону, або Асамблеї, у тому числі, коли він засідав у карному суді. Титул насі було відтворено у 191 році до Р. Х. коли Синедріон втратив впевненість у здатності первосвященника бути головою. Римляни визнали насі за Патріарха євреїв, що займає високе місце у Римській офіційній ієрархії, тому всі євреї мали сплачувати йому податок на утримання.

Пізня Римська імперія

Насі відновлені у статусі патріарха або голови суду через кілька років після Бар-Кохби. Це надало насі силу, яку поважали як юдеї, так й римляни. Єврейська громада у Вавилонії також вважала на них. насі керував й служив у якості політичного представника перед владою, тоді як релігійне керівництво очолювали вчені Тори. насі мав право призначати й відстороняти громадських старійшин всередині й за межами Ізраїлю. Римляни поважали насі, надали йому додаткову територію та дозволили встановлювати податки на власне утримання. Згідно з єврейським законом, інтеркаляційний тринадцятий місяць єврейського календарія, Адар Бет, оголошував насі.

був останнім насі. Він помер 425 року, після чого Римський імператор Феодосій II скасував титул патріарха-насі. Патріархальний податок був скерований до (римська скарбниця) від 426 року.

Середньовіччя

Титул насі застосовували пізніше до високопосадовців у єврейській громаді, та до євреїв, які займали чільні посади у судах неєврейських правителів. Деякі великі діячі у єврейській історії використовували титул, у тому числі Юда (Юда га-Насі), — головний редактор Мішни.

насі також були поширені під час VIII сторіччя у Франкському королівстві. Вони були дуже привілейованою групою у Каролінзькій Франції. Євреї співпрацювали з королем Піпіном, щоб покласти кінець мусульманському пануванню над їхнім містом у 759 році. Євреї капітулювали, а Піпін спромігся утримати сарацинів в Іспанії. Піпін завдячив євреям землями та привілеями, як правом на судову й релігійну автономію з власним керівництвом. Спадкоємці короля Піпіна та насі тримали тісні стосунки до десятого сторіччя.

Єврейська громада в Ємені XVII–XX сторіччя

За даними етнографа Еріха Брауера, серед євреїв Ємену, титул насі належав до особи з найзнатнішої та найбагатшої родини у громаді. У громаді не існувало прямого вибору когось на цю посаду. Загалом, насі також був вченим, знавцем Тори, що не було умовою для цієї посади. Його обов'язками було представництво громади у всіх справах перед державою. На нього також покладався обов'язок збору річного подушного податку (ğizya), та врегулювання суперечок між членами спільноти.

У Хабаді

Термін насі було використано любавицьким ребе Менахемом Мендлом Шнеєрсоном для духовних очільників руху Хабад. Зокрема, він використовував термін «насі га-дор» (івр. נשיא הדור‎; «князь покоління») або «насі дорейну» (івр. נשיא דורנו‎; «князь нашого покоління») по відношенню до свого тестя, ребе . Це визначення насі-дорейну пізніше було прийняте по відношенню до самого рабина Менахема Мендла Шнеєрсона його послідовниками.

Сучасний Іврит

У , насі означає «президент», і не використовується у його класичному розумінні. Титул насі використовується, в Ізраїлі, як титул голови держави та голови Верховного Суду. Тепер для означення принца або князя використовується слово — насіх (івр. נסיך‎).

Список Несі

Насі за доби мішни:

Насі Термін
170 р. до Р.Х. 140 до Р.Х.
140 до Р.Х. 100 р. до Р.Х.
100 р. до Р.Х. 60 до Р.Х.
65 р. до Р.Х. С. 31 до Р.Х.
С. 31 до Р.Х. 9 РЄ
9 9
9 30
Раббан 30 50
Раббан 50 70
Раббан 70 80
Раббан з Явне 80 118
Раббі 118 120
Міжцарів'я (повстання Бар Кохби) 120 142
Раббан 142 165
Раббі 165 220
220 230
230 270
270 290
290 320
320 365
365 385
385 400
С. 400 425
Міжцарів'я (Вигнання) З 455 року

Список президентів Ізраїлю:

Президент Термін
Хаїм Вейцман 1949 1951
Іцхак Бен-Цві 1952 1963
Залман Шазар 1963 1973
Ефраїм Кацир 1973 1978
Іцхак Навона 1978 1983
Хаїм Герцог 1983 1993
Езер Вейцман 1993 2000
Моше Кацав 2000 2007
Шимон Перес 2007 2014
Реувен Рівлін 2014 Діючий

Титули

Раббан був більш високим титулом, за рабина й надавався насі від .

Титул Раббан було обмежено у використанні для нащадків Гіллеля Старшого. Винятком був Рабан Йоханан Бен-Закай (приблизно 30–90 роки), який був очільником Єрусалиму під час його в 70 році й хто забезпечив майбутнє єврейському народу після Великого повстання, зверненням до імператора Веспасіана.

Раббі Ельазар бен Азарія, що був насі у 118–120 роках, не дали титул Раббан, можливо, тому, що він тільки обіймав посаду насі на нетривалий час, після чого він повернувся до нащадків Гіллеля.

Перед Раббаном Гамліелем Старшим, ця посада не була використовувана перед кимось ім'ям, відповідно до талмудичної приказки «Гадоль мі Раббан шмо» («більше за титул Раббан є його власне ім'я»). З цієї причини, Гіллель Старший не має титулу перед його ім'ям, бо його ім'я саме по собі є титулом. Подібно й Мойсей з Авраамом не мали титулів перед їх іменами, але епітет іноді використовується, щоб розрізняти біблійні та історичні постаті, як Авраам авіну (Авраам «Наш батько») та Моше рабейну (Мойсей, «Наш вчитель»).

Починаючи з раббі Юда га-Насі (народився 135 року по Р.Х.), навіть насі не мав титулу Раббан. У свою чергу, Юда га-Насі отримав високе звання Рабейну га-кадош ('Наш святий Учитель').

Див. також

    Примітки

    1. Goldwurm, Hersh and Holder, Meir, History of the Jewish People, I "The Second Temple Era" (: 1982)
    2. Steinsaltz, Adin, The Essential Talmud: Thirtieth-anniversary Edition, trans. Chaya Galai (Basic Books: 2006) , 16 - 18.
    3. Erich Brauer, Ethnologie der jemenitischen Juden, Heidelberg 1934, pp. 281–282

      (Оригінальний німецький текст: Saphir hat die Organisation folgendermaßen beschrieben: "In jeder Stadt und jedem Dorf haben die Juden einen Mori. Er ist der Rabbiner, der Richter, der Schächter, Fleischbeschauer und Kinderlehrer. Ferner haben sie einen Naśī, den sie aus der Mitte der Gemeinde wählen…"

      Der Naśī gehört wohl immer der vornehmsten und reichsten Familie des Ortes an, denn Reichtum bedeutet auch hier Einfluß und Macht. Eine direkte Wahl des Gemeindevorstehers gibt es nicht; Reichtum und Eunfluß bestimmen die Auswahl.

      Im allgemeinen ist der Naśī auch ein Gelehrter, in der Tora bewandert, doch ist dies nicht Bedingung für sein Amt. Den Naśī von Ḫubēš schildert Jawneli als einen gänzlich ungebildeten Mann, der kaum ein Wort Hebräisch kann.

      Der Naśī ist Vertreter der Gemeinde in allen Dingen, welche die Regierung betreffen. Er führt die Liste, bajān, der mannbaren Gemeindemitglieder, nach der die ğizjā eingezogen wird. Er hat für Ordnung unter den Juden zu sorgen und Streitigkeiten zu schlichten. Bei Beschuldigungen jeder Art wird der Naśī zum Imam oder Šēḫ gerufen, der ihm aufträgt, den Schuldigen innerhalb einer bestimmten Frist herbeizuschaffen. Für die richtige Einziehung der Steuer, bei Strafen oder Kontributionen, die den Juden auferlegt werden, trägt der Naśī die Verantwortung. Besonders häufig werden diese Strafen wegen Übertretung des Verbotes, Branntwein an Muslime auszuschenken, verhängt.)
    4. Schneersohn, Rabbi Menachem Mendel. Igrot Kodesh (Hebrew) . Процитовано 18 липня 2017.
    5. Goldwurm and Holder, 322

    Література

    • Jeremy Cohen, "The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography," AJS Review, 2 (1977): pp. 45–76,
    • Jones, Lindsay, ed. Encyclopedia of Religion. Detroit: Gale, 2005. s.v. "Yehudah Ha-Nasi."
    • Pearl, Chaim, ed. The Encyclopedia of Jewish Life and Thought. New York: Digitalia, Inc., 1996. s.v. "Judah the Prince (Judah Ha-Nasi)."
    • Pearl, Chaim, ed. The Encyclopedia of Jewish Life and Thought. New York: Digitalia, Inc., 1996. s.v. "Prince (Heb. Nasi)."

    Посилання

    Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

    nasi ivr נ ש יא yevrejskij titul sho oznachaye knyaz car u starozavitnomu ivriti princ golova Sinedrionu u mishnayitskomu ivriti abo prezident u suchasnomu ivriti Slovo nasi maye u osnovi korin sho oznachaye pidnesennya chogo nebud tomu nasi oznachaye pidnesenij abo velichnij VikoristannyaButtya j Starodavnij Izrayil Imennik Nasi vklyuchayuchi jogo gramatichni varianti zustrichayetsya 132 razi v masoretskomu teksti Starogo Zavitu sho ukrayinskoyu movoyu zazvichaj perekladayetsya yak knyaz j ridshe nachalnik Pershe vikoristovuyetsya dlya opisu 12 knyaziv sho pohodyat vid Izmayila u Butti 17 20 25 16 vdruge vikoristovuyetsya u Butti 23 6 de hetti viznayut Avraama za knyazya vid Boga per Kulisha ivr נ ש יא א ל ה ים nesi elogim U Butti 34 2 sina sho zgvaltuvav dochku Yakova nazvano nasi krayu U knizi Vihid 16 22 34 31 nasi nazvani nachalniki gromadi Izrayilyu sho prijshli do Mojseya U knizi Chisla 2 3 5 7 19 12 14 18 20 22 25 27 29 pererahovani yak nasi knyazi kozhnogo z izrayilskih plemen de voni prinosyat dar u skiniyu 12 dniv pospil Takozh nasi nazvani golovi batkivskih domiv plemeni levitiv u Chisla 3 24 30 35 Pro sina pervosvyashennika Aarona u Chisla 3 32 skazano sho vin maye buti nasi nad nasi levitiv Piznishe v istoriyi Starodavnogo Izrayilyu titul nasi takozh vidnositsya j do yudejskih nachalnikiv Yezekilya 7 27 12 10 12 19 1 21 12 25 22 6 26 16 27 21 44 2 18 Ezra 1 8 govorit pro nachalnika sho prijnyav vid perskogo carya Kira posud sho kolis vinis vavilonskij car Navuhodonosor Termin nasi takozh vzhivayetsya do knyaziv morya Yez 26 16 Prote nasi za chasiv Izrayilskogo j Yudejskogo carstv vidriznyayetsya vid titulu carya yakih oznacheno yevrejskim slovom melek U Psalmi 135 7 Pripovistyah 25 14 Yeremiya 10 13 51 16 nasi perekladeno u znachenni hmari abo para Period Drugogo Hramu Za dobi 530 rik do R H 70 rik pislya R H nasi buv samim visokopostavlenim chlenom j golovoyu Sinedrionu abo Asambleyi u tomu chisli koli vin zasidav u karnomu sudi Titul nasi bulo vidtvoreno u 191 roci do R H koli Sinedrion vtrativ vpevnenist u zdatnosti pervosvyashennika buti golovoyu Rimlyani viznali nasi za Patriarha yevreyiv sho zajmaye visoke misce u Rimskij oficijnij iyerarhiyi tomu vsi yevreyi mali splachuvati jomu podatok na utrimannya Piznya Rimska imperiya Nasi vidnovleni u statusi patriarha abo golovi sudu cherez kilka rokiv pislya Bar Kohbi Ce nadalo nasi silu yaku povazhali yak yudeyi tak j rimlyani Yevrejska gromada u Vaviloniyi takozh vvazhala na nih nasi keruvav j sluzhiv u yakosti politichnogo predstavnika pered vladoyu todi yak religijne kerivnictvo ocholyuvali vcheni Tori nasi mav pravo priznachati j vidstoronyati gromadskih starijshin vseredini j za mezhami Izrayilyu Rimlyani povazhali nasi nadali jomu dodatkovu teritoriyu ta dozvolili vstanovlyuvati podatki na vlasne utrimannya Zgidno z yevrejskim zakonom interkalyacijnij trinadcyatij misyac yevrejskogo kalendariya Adar Bet ogoloshuvav nasi buv ostannim nasi Vin pomer 425 roku pislya chogo Rimskij imperator Feodosij II skasuvav titul patriarha nasi Patriarhalnij podatok buv skerovanij do rimska skarbnicya vid 426 roku Serednovichchya Titul nasi zastosovuvali piznishe do visokoposadovciv u yevrejskij gromadi ta do yevreyiv yaki zajmali chilni posadi u sudah neyevrejskih praviteliv Deyaki veliki diyachi u yevrejskij istoriyi vikoristovuvali titul u tomu chisli Yuda Yuda ga Nasi golovnij redaktor Mishni nasi takozh buli poshireni pid chas VIII storichchya u Frankskomu korolivstvi Voni buli duzhe privilejovanoyu grupoyu u Karolinzkij Franciyi Yevreyi spivpracyuvali z korolem Pipinom shob poklasti kinec musulmanskomu panuvannyu nad yihnim mistom u 759 roci Yevreyi kapitulyuvali a Pipin spromigsya utrimati saraciniv v Ispaniyi Pipin zavdyachiv yevreyam zemlyami ta privileyami yak pravom na sudovu j religijnu avtonomiyu z vlasnim kerivnictvom Spadkoyemci korolya Pipina ta nasi trimali tisni stosunki do desyatogo storichchya Yevrejska gromada v Yemeni XVII XX storichchya Za danimi etnografa Eriha Brauera sered yevreyiv Yemenu titul nasi nalezhav do osobi z najznatnishoyi ta najbagatshoyi rodini u gromadi U gromadi ne isnuvalo pryamogo viboru kogos na cyu posadu Zagalom nasi takozh buv vchenim znavcem Tori sho ne bulo umovoyu dlya ciyeyi posadi Jogo obov yazkami bulo predstavnictvo gromadi u vsih spravah pered derzhavoyu Na nogo takozh pokladavsya obov yazok zboru richnogo podushnogo podatku gizya ta vregulyuvannya superechok mizh chlenami spilnoti U Habadi Termin nasi bulo vikoristano lyubavickim rebe Menahemom Mendlom Shneyersonom dlya duhovnih ochilnikiv ruhu Habad Zokrema vin vikoristovuvav termin nasi ga dor ivr נשיא הדור knyaz pokolinnya abo nasi dorejnu ivr נשיא דורנו knyaz nashogo pokolinnya po vidnoshennyu do svogo testya rebe Ce viznachennya nasi dorejnu piznishe bulo prijnyate po vidnoshennyu do samogo rabina Menahema Mendla Shneyersona jogo poslidovnikami Suchasnij Ivrit U nasi oznachaye prezident i ne vikoristovuyetsya u jogo klasichnomu rozuminni Titul nasi vikoristovuyetsya v Izrayili yak titul golovi derzhavi ta golovi Verhovnogo Sudu Teper dlya oznachennya princa abo knyazya vikoristovuyetsya slovo nasih ivr נסיך Spisok NesiNasi za dobi mishni Nasi Termin170 r do R H 140 do R H 140 do R H 100 r do R H 100 r do R H 60 do R H 65 r do R H S 31 do R H S 31 do R H 9 RYe9 99 30Rabban 30 50Rabban 50 70Rabban 70 80Rabban z Yavne 80 118Rabbi 118 120Mizhcariv ya povstannya Bar Kohbi 120 142Rabban 142 165Rabbi 165 220220 230230 270270 290290 320320 365365 385385 400S 400 425Mizhcariv ya Vignannya Z 455 roku Spisok prezidentiv Izrayilyu Prezident TerminHayim Vejcman 1949 1951Ichak Ben Cvi 1952 1963Zalman Shazar 1963 1973Efrayim Kacir 1973 1978Ichak Navona 1978 1983Hayim Gercog 1983 1993Ezer Vejcman 1993 2000Moshe Kacav 2000 2007Shimon Peres 2007 2014Reuven Rivlin 2014 DiyuchijTituliRabban buv bilsh visokim titulom za rabina j nadavavsya nasi vid Titul Rabban bulo obmezheno u vikoristanni dlya nashadkiv Gillelya Starshogo Vinyatkom buv Raban Johanan Ben Zakaj priblizno 30 90 roki yakij buv ochilnikom Yerusalimu pid chas jogo v 70 roci j hto zabezpechiv majbutnye yevrejskomu narodu pislya Velikogo povstannya zvernennyam do imperatora Vespasiana Rabbi Elazar ben Azariya sho buv nasi u 118 120 rokah ne dali titul Rabban mozhlivo tomu sho vin tilki obijmav posadu nasi na netrivalij chas pislya chogo vin povernuvsya do nashadkiv Gillelya Pered Rabbanom Gamlielem Starshim cya posada ne bula vikoristovuvana pered kimos im yam vidpovidno do talmudichnoyi prikazki Gadol mi Rabban shmo bilshe za titul Rabban ye jogo vlasne im ya Z ciyeyi prichini Gillel Starshij ne maye titulu pered jogo im yam bo jogo im ya same po sobi ye titulom Podibno j Mojsej z Avraamom ne mali tituliv pered yih imenami ale epitet inodi vikoristovuyetsya shob rozriznyati biblijni ta istorichni postati yak Avraam avinu Avraam Nash batko ta Moshe rabejnu Mojsej Nash vchitel Pochinayuchi z rabbi Yuda ga Nasi narodivsya 135 roku po R H navit nasi ne mav titulu Rabban U svoyu chergu Yuda ga Nasiotrimav visoke zvannyaRabejnu ga kadosh Nash svyatij Uchitel Div takozhPrimitkiGoldwurm Hersh and Holder Meir History of the Jewish People I The Second Temple Era 1982 Steinsaltz Adin The Essential Talmud Thirtieth anniversary Edition trans Chaya Galai Basic Books 2006 ISBN 0 465 08273 4 16 18 Erich Brauer Ethnologie der jemenitischen Juden Heidelberg 1934 pp 281 282 Originalnij nimeckij tekst Saphir hat die Organisation folgendermassen beschrieben In jeder Stadt und jedem Dorf haben die Juden einen Mori Er ist der Rabbiner der Richter der Schachter Fleischbeschauer und Kinderlehrer Ferner haben sie einen Nasi den sie aus der Mitte der Gemeinde wahlen Der Nasi gehort wohl immer der vornehmsten und reichsten Familie des Ortes an denn Reichtum bedeutet auch hier Einfluss und Macht Eine direkte Wahl des Gemeindevorstehers gibt es nicht Reichtum und Eunfluss bestimmen die Auswahl Im allgemeinen ist der Nasi auch ein Gelehrter in der Tora bewandert doch ist dies nicht Bedingung fur sein Amt Den Nasi von Ḫubes schildert Jawneli als einen ganzlich ungebildeten Mann der kaum ein Wort Hebraisch kann Der Nasi ist Vertreter der Gemeinde in allen Dingen welche die Regierung betreffen Er fuhrt die Liste bajan der mannbaren Gemeindemitglieder nach der die gizja eingezogen wird Er hat fur Ordnung unter den Juden zu sorgen und Streitigkeiten zu schlichten Bei Beschuldigungen jeder Art wird der Nasi zum Imam oder Seḫ gerufen der ihm auftragt den Schuldigen innerhalb einer bestimmten Frist herbeizuschaffen Fur die richtige Einziehung der Steuer bei Strafen oder Kontributionen die den Juden auferlegt werden tragt der Nasi die Verantwortung Besonders haufig werden diese Strafen wegen Ubertretung des Verbotes Branntwein an Muslime auszuschenken verhangt Schneersohn Rabbi Menachem Mendel Igrot Kodesh Hebrew Procitovano 18 lipnya 2017 Goldwurm and Holder 322LiteraturaJeremy Cohen The Nasi of Narbonne A Problem in Medieval Historiography AJS Review 2 1977 pp 45 76 Jones Lindsay ed Encyclopedia of Religion Detroit Gale 2005 s v Yehudah Ha Nasi Pearl Chaim ed The Encyclopedia of Jewish Life and Thought New York Digitalia Inc 1996 s v Judah the Prince Judah Ha Nasi Pearl Chaim ed The Encyclopedia of Jewish Life and Thought New York Digitalia Inc 1996 s v Prince Heb Nasi PosilannyaSanhedrin history 30 serpnya 2019 u Wayback Machine Jewish Encyclopedia Nasi 6 chervnya 2011 u Wayback Machine

    Дата публікації:
    Топ