Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ukrcenter Примітки Міядзава Кенджі宮沢賢治Народився27 серпня 1896 1896 08 27 Ханамакі префектура Івате ЯпоніяПомер21 вересня

Міядзава Кенджі

Міядзава Кенджі

Міядзава Кенджі
宮沢賢治
image
Народився27 серпня 1896(1896-08-27)
Ханамакі (префектура Івате), Японія
Помер21 вересня 1933(1933-09-21) (37 років)
Ханамакі (префектура Івате), Японія
·пневмонія
Громадянствоimage Японія
Діяльністьпоет, прозаїк, педагог, агроном
Сфера роботипоезія[1] і d[1]
Alma materQ11581418? і d
Закладd
Мова творівяпонська і есперанто
Роки активності1918 — 1933
Напрямокдитяча література, поезія
Жанрпоетичний цикл, розповідь, роман
Magnum opusd, d, Q11339294?, d, d, d, d, Q11567194?, d, Q11516018?, Q11677281?, Q11634411?, d, Q11293841?, Q11333743?, Q11318693?, Q11299943?, Q11659917?, Q11280526?, Q11307097?, Q11292050?, Q11063447?, Q11571980?, Q11330548?, Q10927854?, Q11541309?, Q11625320?, d, Q11401378?, d, d, Q17209720?, d, Не здаватися дощу і d
ЧленствоКокучукай і d
Конфесіяd
Батькоd
Родичіd
Брати, сестриd і d
image Міядзава Кендзі у Вікісховищі
image  Висловлювання у Вікіцитатах
image  Роботи у  Вікіджерелах

Кенджі Міядзава (яп. 宮沢賢治) (* 27 серпня 1896 — † 21 вересня 1933) — видатний японський поет та автор дитячої літератури ранніх років періоду Шьова. З ранніх літ і до останніх днів життя був палким прибічником вчення буддійської Сутри Лотоса (в традиції Нітірен), зміст якої він намагався донести у своїх творах. Був вегетаріанцем, активістом та націоналістом.

Біографія

Міядзава Кенджі народився 27 серпня 1896 року в селі Ханамакі, в префектурі Івате у сім'ї заможних і благочестивих лихварів-буддистів. Він був найстаршим з п'яти дітей у сім'ї. З юних років Міядзаву дуже гнітило те, що багаті родичі живуть «на широку ногу» за рахунок мізерних збережень селян.

У 1918 році Міядзава закінчив Вищу школу сільського господарства і лісництва в Моріока, де залишався на протягом двох років аспірантом, досліджуючи ґрунти. Міядзава самотужки вивчив декілька іноземних мов, англійську, німецьку та есперанто, захоплювався класичною музикою, біологією, геологією та астрономією. Він був активним студентом і тому науковий керівник хотів зробити Кенджі асистентом професора.

image
Міядзава Кенджі (стоїть праворуч) та редакторський колектив студентського сільськогосподарського журналу «Азалія», 1917 рік

Але академічній кар'єрі завадили розбіжності у поглядах з батьком. Кенджі було огидно через сімейний лихварський бізнес та отримання процентних прибутків від відданого під заставу майна бідних селян. Це привело до передачі прав успадкування ломбардом молодшому братові, який, у майбутньому, під впливом старшого брата перетворив ломбард на лавку. До цих сімейних негараздів ​​додалося ще й розчарування Міядзави у своїх спробах звернути батька-амідаїста до особливої пошани Сутри Лотоса. Міядзава вважав ідеологію буддистської школи Джьодо неспроможною і зневажав її занепокоєність матеріальним станом і соціальним статусом. Не знайшовши в сім'ї розуміння своїх релігійних і соціальних поглядів, майбутній письменник у 1921 році їде в Токіо.

Будучи зі своїм другом в Токіо, Міядзава познайомився з творчістю поета Сакутаро Хаґівара, яке надихнуло його до літературної діяльності. У столиці Міядзава пробув дев'ять місяців. Протягом цього часу він завзято відвідував навчальну групу буддійської традиції Нітірен і написав багато дитячих оповідань. Молодий письменник був вимушений повернутися в рідне місто через хворобу (і скору після неї смерть) своєї улюбленої сестри Тосіко. Ця подія стала глибоким потрясінням в житті Міядзави, в ніч після її смерті він пише три прощальних вірша: «Ранок розлуки», «Соснові голки» та «Безмовний плач».

У грудні 1921 року Міядзава стає викладачем сільськогосподарської середньої школи в Ханамакі (花巻学校). Невдовзі, разом з тим, він починає вести курси для дорослих, адресовані в першу чергу селянам і посвячені покращенню методів ведення общинного господарства.

Для учнів їхній учитель був ексцентричним диваком, який наполягав, щоб навчання протікало через фактичний, особистий досвід вивчення навколишнього світу. Він часто бере з собою дітей з класу, як для навчання на відкритому повітрі, так і просто для приємних прогулянок по полям і горам. Окрім того, діти влаштовували вистави, сценарії до яких вони писали самотужки.

У 1922 році Міядзава від'їжджає на Південний Сахалін і починає роботу над своїм знаменитим твором про смерть, романом-алегорією «Ніч на галактичній залізничній дорозі» (銀河鉄道の夜). Також зустрічається й інший переклад назви — «Ніч у потязі на срібній річці» (наприклад у збірці «Зірка Козодоя»).

У 1924 заощадженнями зі своєї мізерної зарплатні він зміг фінансувати видання своєї першої збірки дитячих оповідань та казок «Ресторан, де виконують побажання» (注文の多い料理店) і частину віршованої збірки «Весна і Асура» (春と修羅). Хоч ці книги й не мали комерційного успіху, Міядзава привернув увагу поетів і , які захоплювалися його творчістю і представили роботи Кенджі літературному світові.

У 1926 році Міядзава залишив вчительську посаду і аж до своєї смерті у 1933 році вів боротьбу за покращення матеріального й духовного життя бідних селян рідної провінції. Він намагається самотужки займатися землеробством, впроваджує нові сільськогосподарські технології і нові сорти насіння. У нього є відома праця «Загальний вступ до мистецтва агрономії», написана у віршах. У 1926 році Міядзава створює «Асоціацію селян Расу» для допомоги малозабезпеченим, вчить землеробів правильно вживати добрива, покращувати урожаї рису, подорожує по селам з лекціями про науку культивування рису і роздає гроші нужденним. Окрім агрономічної діяльності Асоціація також займалася музикою і проведенням різноманітних культурних заходів.

Тяжка фізична праця підкосила слабке здоров'я (довгі роки він страждав від туберкульозу) і Міядзава у 1931 році захворює плевритом, який не покидав його з цих пір і до кінця життя.

Останнім крупним починанням Міядзави була його робота над створенням у 1931 році фірми по виробництву сільськогосподарських добрив. Його батько створив фонд, щоб допомогти компанії розширюватися, і натхненний Міядзава працював з подвоєним завзяттям. Але плеврит повернувся, і письменника прикувало до ліжка до самої його смерті 21 вересня 1933 року.

Народ префектури Івата почитає Міядзаву як «Кенджі-бодхісаттву» за його старання допомогти бідним селянам.

Літературна спадщина

Міядзава був талановитим та плідним автором; особливість його робіт — гостра любов до землі та людей. Працюючи швидко, він написав велику кількість дитячих оповідань, веселих та гумористичних — призначених для морального виховання читача. Також їм створено декілька п'єс для своїх учнів. Хоч Міядзава і писав вірші у класичній формі танка, основний об'єм його літературної спадщини це приблизно 400 поем написаних у вільному стилі (верлібр) і датованих 1922–1933 роками.

Його поеми відмічені великою свободою в манері викладу своїх думок, частим використанням наукових термінів, іншомовних слів, китайських граматичних конструкцій, санскритських фраз, і навіть інколи слів на есперанто; широким вживанням розмовної мови; нетрадиційними предметами й образами; сміливими рисунками ритму та інтонації, отриманих за рахунок алітерацій і повторень голосних.

Міядзава був знайомий з працями його попередників, ранніх поетів-модерністів, і його занепокоєність тяжким положенням селян і часом наполеглива демонстрація суто особистих переживань показує, що Міядзава віддавав шану пролетарському руху і романтичним школам.

Його специфічна поетична манера живиться з двох джерел. Перше — синестезія, що стала очевидною після його знайомства протягом 1921–1926 років з музикою Дебюссі, Вагнера та Штрауса. Близько зв'язані з цим джерелом і його містичні видіння, в яких він споглядав бодхісаттву Каннон, Будду, боротьбу демонів чи чув демонічні крики.

Друге і найбільше джерело його поезії виникає із слідування Міядзави буддійським ідеалам, через безшлюбність, відмова від матеріальних цінностей та життя в строгому самозреченні. Його поезія — це історія духовного сходження, написана з болем чи іронією про тріумфи чи падіння на духовному поприщі. У збірці віршів «Весна і Асура» Міядзава називає себе несамовитим, злим демоном, асурою, котрий по своєму єству вимушений боротися з усіма навкруги. Він часто святкує оновлення навколишнього світу і радується небу, хмарам, снігу та горам. Чи в громі й дощу, в знищених стихією полях рису відчувається його подавлене мовчання. Міядзава з усіх сил старався допомагати оточуючим його людям долати бідність та муки, і був більше взірцем жалісливої людини, ніж свідомим поетом. бачив Міядзаву, не просто формальним, академічним віршописцем, а й людиною, що зробила своє життя поезією.

Найвідомішим віршем Міядзави вважається «Не здаватися дощу», в якому поет описав свої ідеали скромності, самозречення та служіння іншим.

Народна пам'ять

Після смерті Міядзави у його домі було знайдено дуже багато рукописів та чернеток, і, завдяки допомозі друзів з літературних кругів, у 1934-35 роках було видано тритомник творів Міядзави. На сьогоднішній день повна збірка творів Міядзави складає 18 томів віршів, оповідей та повістей.

У знак 50-ї річниці смерті письменника на його батьківщині у Ханамакі, в 1982 році було відкрито музей. Експозицію представили деякі рукописи та особисті речі автора, що вціліли після американського бомбардування часів Другої світової війни.

У 1996, сота річниця Міядзави Кендзі святкувалася виставками не тільки на його батьківщині в префектурі Івата, а й і по всій Японії. Численні книги, телепередачі, документальні та художні (див. нижче) фільми стали свідками того, що Кендзі дійсно є народним письменником.

Хоч Міядзава Кендзі є одним із найбільш читаних і найулюбленіших авторів в сучасній Японії, він відносно мало відомий за її кордонами.

Екранізації

Твори Міядзави Кенджі неодноразово екранізувались, переважно у вигляді анімаційних стрічок. Перша екранізація відбулася у 1940 році. Це був повнометражний ігровий фільм «Хлопчик вітру Матасабуро» (Kaze no Matasaburo — 風の又三郎) режисера . Найбільш значимі анімаційні екранізації:

1982 — режисер Такахата Ісао екранізував розповідь «Віолончеліст Ґош» (Serohiki no Goshu — セロ弾きのゴーシュ) у вигляді повнометражного анімаційного фільму.

1983 — режисер екранізував «Ніч на галактичній залізничній дорозі» у вигляді повнометражного анімаційного фільму.

1988 — режисер Рінтаро екранізував «Хлопчик вітру Матасабуро» у вигляді односерійного OVA.

1993 — режисер зробив анімаційний фільм по мотивам твору «Ресторан, де виконують побажання».

1994 — режисер зробив анімаційний фільм «Життя Ґусуко Будорі» (Gusukobudori no Denki — グスコーブドリの伝記).

2006 — режисер та художник-постановник студії Ghibli зробив анімаційний фільм «Ніч Танеямаґахари» (Taneyamagahara no Yoru — 種山ヶ原の夜) за мотивами однойменної п'єси Міядзави.

У 1996 році на 100-у річницю з дня народження Міядзави Кенджі було випущено біографічний анімаційний фільм «Іхатовська фантазія: Весна Кенджі» (— イーハトーブ幻想 Kenjiの春; американська назва «Spring and Chaos»). Як і в творі «Ніч на галактичній залізничній дорозі», герої були зображені у вигляді котів.

2016 — Кенджі Міядзава стає одним із героїв аніме "Літературні генії — Бродячі пси" за мотивами однойменної манґи.

Переклади українською мовою

  • Царівни полів. Вірш (пер. з япон. Мирон Федоришин). — «Всесвіт», 2004, № 7—8.
  • Кенджі Міядзава. Вірші (пер. з яп. Комаха Олександр). — «Всесвіт», 2018, № 1—2.
  • Ресторан, де виконують побажання (пер. з яп. Ігор Дубінський). — Кальварія, 2016. ISBN 978-966-663-360-9

Література

  • Kodansha encyclopedia of Japan. Tokyo; New York, NY: Kodansha, 1983, 9 volumes and supplement, P. 222–223 (англ.)
  • Журнал «Аниме-гид», № 28 (рос.)

Примітки

  1. Czech National Authority Database
    d:Track:Q13550863
  2. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  3. [. Архів оригіналу за 1 лютого 2014. Процитовано 13 березня 2014. World Vegetarian Congress — Edinburgh, Scotland, Summer 2002 — Souvenirs (англ.)]
  4. Silenced by gaman. The Economist. 20 квітня 2011. оригіналу за 22 квітня 2011. Процитовано 23 квітня 2011. The best-known poem by the region’s most beloved poet, Kenji Miyazawa (born in 1896), starts “Be not defeated by the rain”. It extols the virtues of enduring harsh conditions with good grace.

Посилання

  • Електронні версії книг Міядзави Кендзі на
  • Анімаційні екранізації творів Міядзави Кендзі
  • "Ніч на Галактичній залізничній дорозі" (1986) на сайті IMDb (англ.)
  • "Весна та Хаос" (2001) на сайті IMDb (англ.) : анімаційна версія життя Кендзі Міядзави
  • «Ніч Танеямаґахари» на сайті студії Ghibli
  • Англомовний сайт прихильників творчості Кендзі Міядзави
  • http://www.isfdb.org/cgi-bin/ea.cgi?144142

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ukrcenter Primitki Miyadzava Kendzhi宮沢賢治Narodivsya27 serpnya 1896 1896 08 27 Hanamaki prefektura Ivate YaponiyaPomer21 veresnya 1933 1933 09 21 37 rokiv Hanamaki prefektura Ivate Yaponiya pnevmoniyaGromadyanstvoYaponiyaDiyalnistpoet prozayik pedagog agronomSfera robotipoeziya 1 i d 1 Alma materQ11581418 i dZakladdMova tvorivyaponska i esperantoRoki aktivnosti1918 1933Napryamokdityacha literatura poeziyaZhanrpoetichnij cikl rozpovid romanMagnum opusd d Q11339294 d d d d Q11567194 d Q11516018 Q11677281 Q11634411 d Q11293841 Q11333743 Q11318693 Q11299943 Q11659917 Q11280526 Q11307097 Q11292050 Q11063447 Q11571980 Q11330548 Q10927854 Q11541309 Q11625320 d Q11401378 d d Q17209720 d Ne zdavatisya doshu i dChlenstvoKokuchukaj i dKonfesiyadBatkodRodichidBrati sestrid i d Miyadzava Kendzi u Vikishovishi Vislovlyuvannya u Vikicitatah Roboti u Vikidzherelah Kendzhi Miyadzava yap 宮沢賢治 27 serpnya 1896 21 veresnya 1933 vidatnij yaponskij poet ta avtor dityachoyi literaturi rannih rokiv periodu Shova Z rannih lit i do ostannih dniv zhittya buv palkim pribichnikom vchennya buddijskoyi Sutri Lotosa v tradiciyi Nitiren zmist yakoyi vin namagavsya donesti u svoyih tvorah Buv vegetariancem aktivistom ta nacionalistom BiografiyaMiyadzava Kendzhi narodivsya 27 serpnya 1896 roku v seli Hanamaki v prefekturi Ivate u sim yi zamozhnih i blagochestivih lihvariv buddistiv Vin buv najstarshim z p yati ditej u sim yi Z yunih rokiv Miyadzavu duzhe gnitilo te sho bagati rodichi zhivut na shiroku nogu za rahunok mizernih zberezhen selyan U 1918 roci Miyadzava zakinchiv Vishu shkolu silskogo gospodarstva i lisnictva v Morioka de zalishavsya na protyagom dvoh rokiv aspirantom doslidzhuyuchi grunti Miyadzava samotuzhki vivchiv dekilka inozemnih mov anglijsku nimecku ta esperanto zahoplyuvavsya klasichnoyu muzikoyu biologiyeyu geologiyeyu ta astronomiyeyu Vin buv aktivnim studentom i tomu naukovij kerivnik hotiv zrobiti Kendzhi asistentom profesora Miyadzava Kendzhi stoyit pravoruch ta redaktorskij kolektiv studentskogo silskogospodarskogo zhurnalu Azaliya 1917 rik Ale akademichnij kar yeri zavadili rozbizhnosti u poglyadah z batkom Kendzhi bulo ogidno cherez simejnij lihvarskij biznes ta otrimannya procentnih pributkiv vid viddanogo pid zastavu majna bidnih selyan Ce privelo do peredachi prav uspadkuvannya lombardom molodshomu bratovi yakij u majbutnomu pid vplivom starshogo brata peretvoriv lombard na lavku Do cih simejnih negarazdiv dodalosya she j rozcharuvannya Miyadzavi u svoyih sprobah zvernuti batka amidayista do osoblivoyi poshani Sutri Lotosa Miyadzava vvazhav ideologiyu buddistskoyi shkoli Dzhodo nespromozhnoyu i znevazhav yiyi zanepokoyenist materialnim stanom i socialnim statusom Ne znajshovshi v sim yi rozuminnya svoyih religijnih i socialnih poglyadiv majbutnij pismennik u 1921 roci yide v Tokio Buduchi zi svoyim drugom v Tokio Miyadzava poznajomivsya z tvorchistyu poeta Sakutaro Hagivara yake nadihnulo jogo do literaturnoyi diyalnosti U stolici Miyadzava probuv dev yat misyaciv Protyagom cogo chasu vin zavzyato vidviduvav navchalnu grupu buddijskoyi tradiciyi Nitiren i napisav bagato dityachih opovidan Molodij pismennik buv vimushenij povernutisya v ridne misto cherez hvorobu i skoru pislya neyi smert svoyeyi ulyublenoyi sestri Tosiko Cya podiya stala glibokim potryasinnyam v zhitti Miyadzavi v nich pislya yiyi smerti vin pishe tri proshalnih virsha Ranok rozluki Sosnovi golki ta Bezmovnij plach U grudni 1921 roku Miyadzava staye vikladachem silskogospodarskoyi serednoyi shkoli v Hanamaki 花巻学校 Nevdovzi razom z tim vin pochinaye vesti kursi dlya doroslih adresovani v pershu chergu selyanam i posvyacheni pokrashennyu metodiv vedennya obshinnogo gospodarstva Dlya uchniv yihnij uchitel buv ekscentrichnim divakom yakij napolyagav shob navchannya protikalo cherez faktichnij osobistij dosvid vivchennya navkolishnogo svitu Vin chasto bere z soboyu ditej z klasu yak dlya navchannya na vidkritomu povitri tak i prosto dlya priyemnih progulyanok po polyam i goram Okrim togo diti vlashtovuvali vistavi scenariyi do yakih voni pisali samotuzhki U 1922 roci Miyadzava vid yizhdzhaye na Pivdennij Sahalin i pochinaye robotu nad svoyim znamenitim tvorom pro smert romanom alegoriyeyu Nich na galaktichnij zaliznichnij dorozi 銀河鉄道の夜 Takozh zustrichayetsya j inshij pereklad nazvi Nich u potyazi na sribnij richci napriklad u zbirci Zirka Kozodoya U 1924 zaoshadzhennyami zi svoyeyi mizernoyi zarplatni vin zmig finansuvati vidannya svoyeyi pershoyi zbirki dityachih opovidan ta kazok Restoran de vikonuyut pobazhannya 注文の多い料理店 i chastinu virshovanoyi zbirki Vesna i Asura 春と修羅 Hoch ci knigi j ne mali komercijnogo uspihu Miyadzava privernuv uvagu poetiv i yaki zahoplyuvalisya jogo tvorchistyu i predstavili roboti Kendzhi literaturnomu svitovi U 1926 roci Miyadzava zalishiv vchitelsku posadu i azh do svoyeyi smerti u 1933 roci viv borotbu za pokrashennya materialnogo j duhovnogo zhittya bidnih selyan ridnoyi provinciyi Vin namagayetsya samotuzhki zajmatisya zemlerobstvom vprovadzhuye novi silskogospodarski tehnologiyi i novi sorti nasinnya U nogo ye vidoma pracya Zagalnij vstup do mistectva agronomiyi napisana u virshah U 1926 roci Miyadzava stvoryuye Asociaciyu selyan Rasu dlya dopomogi malozabezpechenim vchit zemlerobiv pravilno vzhivati dobriva pokrashuvati urozhayi risu podorozhuye po selam z lekciyami pro nauku kultivuvannya risu i rozdaye groshi nuzhdennim Okrim agronomichnoyi diyalnosti Asociaciya takozh zajmalasya muzikoyu i provedennyam riznomanitnih kulturnih zahodiv Tyazhka fizichna pracya pidkosila slabke zdorov ya dovgi roki vin strazhdav vid tuberkulozu i Miyadzava u 1931 roci zahvoryuye plevritom yakij ne pokidav jogo z cih pir i do kincya zhittya Ostannim krupnim pochinannyam Miyadzavi bula jogo robota nad stvorennyam u 1931 roci firmi po virobnictvu silskogospodarskih dobriv Jogo batko stvoriv fond shob dopomogti kompaniyi rozshiryuvatisya i nathnennij Miyadzava pracyuvav z podvoyenim zavzyattyam Ale plevrit povernuvsya i pismennika prikuvalo do lizhka do samoyi jogo smerti 21 veresnya 1933 roku Narod prefekturi Ivata pochitaye Miyadzavu yak Kendzhi bodhisattvu za jogo starannya dopomogti bidnim selyanam Literaturna spadshinaMiyadzava buv talanovitim ta plidnim avtorom osoblivist jogo robit gostra lyubov do zemli ta lyudej Pracyuyuchi shvidko vin napisav veliku kilkist dityachih opovidan veselih ta gumoristichnih priznachenih dlya moralnogo vihovannya chitacha Takozh yim stvoreno dekilka p yes dlya svoyih uchniv Hoch Miyadzava i pisav virshi u klasichnij formi tanka osnovnij ob yem jogo literaturnoyi spadshini ce priblizno 400 poem napisanih u vilnomu stili verlibr i datovanih 1922 1933 rokami Jogo poemi vidmicheni velikoyu svobodoyu v maneri vikladu svoyih dumok chastim vikoristannyam naukovih terminiv inshomovnih sliv kitajskih gramatichnih konstrukcij sanskritskih fraz i navit inkoli sliv na esperanto shirokim vzhivannyam rozmovnoyi movi netradicijnimi predmetami j obrazami smilivimi risunkami ritmu ta intonaciyi otrimanih za rahunok aliteracij i povtoren golosnih Miyadzava buv znajomij z pracyami jogo poperednikiv rannih poetiv modernistiv i jogo zanepokoyenist tyazhkim polozhennyam selyan i chasom napolegliva demonstraciya suto osobistih perezhivan pokazuye sho Miyadzava viddavav shanu proletarskomu ruhu i romantichnim shkolam Jogo specifichna poetichna manera zhivitsya z dvoh dzherel Pershe sinesteziya sho stala ochevidnoyu pislya jogo znajomstva protyagom 1921 1926 rokiv z muzikoyu Debyussi Vagnera ta Shtrausa Blizko zv yazani z cim dzherelom i jogo mistichni vidinnya v yakih vin spoglyadav bodhisattvu Kannon Buddu borotbu demoniv chi chuv demonichni kriki Druge i najbilshe dzherelo jogo poeziyi vinikaye iz sliduvannya Miyadzavi buddijskim idealam cherez bezshlyubnist vidmova vid materialnih cinnostej ta zhittya v strogomu samozrechenni Jogo poeziya ce istoriya duhovnogo shodzhennya napisana z bolem chi ironiyeyu pro triumfi chi padinnya na duhovnomu poprishi U zbirci virshiv Vesna i Asura Miyadzava nazivaye sebe nesamovitim zlim demonom asuroyu kotrij po svoyemu yestvu vimushenij borotisya z usima navkrugi Vin chasto svyatkuye onovlennya navkolishnogo svitu i raduyetsya nebu hmaram snigu ta goram Chi v gromi j doshu v znishenih stihiyeyu polyah risu vidchuvayetsya jogo podavlene movchannya Miyadzava z usih sil staravsya dopomagati otochuyuchim jogo lyudyam dolati bidnist ta muki i buv bilshe vzircem zhalislivoyi lyudini nizh svidomim poetom bachiv Miyadzavu ne prosto formalnim akademichnim virshopiscem a j lyudinoyu sho zrobila svoye zhittya poeziyeyu Najvidomishim virshem Miyadzavi vvazhayetsya Ne zdavatisya doshu v yakomu poet opisav svoyi ideali skromnosti samozrechennya ta sluzhinnya inshim Narodna pam yatPislya smerti Miyadzavi u jogo domi bulo znajdeno duzhe bagato rukopisiv ta chernetok i zavdyaki dopomozi druziv z literaturnih krugiv u 1934 35 rokah bulo vidano tritomnik tvoriv Miyadzavi Na sogodnishnij den povna zbirka tvoriv Miyadzavi skladaye 18 tomiv virshiv opovidej ta povistej U znak 50 yi richnici smerti pismennika na jogo batkivshini u Hanamaki v 1982 roci bulo vidkrito muzej Ekspoziciyu predstavili deyaki rukopisi ta osobisti rechi avtora sho vcilili pislya amerikanskogo bombarduvannya chasiv Drugoyi svitovoyi vijni U 1996 sota richnicya Miyadzavi Kendzi svyatkuvalasya vistavkami ne tilki na jogo batkivshini v prefekturi Ivata a j i po vsij Yaponiyi Chislenni knigi teleperedachi dokumentalni ta hudozhni div nizhche filmi stali svidkami togo sho Kendzi dijsno ye narodnim pismennikom Hoch Miyadzava Kendzi ye odnim iz najbilsh chitanih i najulyublenishih avtoriv v suchasnij Yaponiyi vin vidnosno malo vidomij za yiyi kordonami EkranizaciyiTvori Miyadzavi Kendzhi neodnorazovo ekranizuvalis perevazhno u viglyadi animacijnih strichok Persha ekranizaciya vidbulasya u 1940 roci Ce buv povnometrazhnij igrovij film Hlopchik vitru Matasaburo Kaze no Matasaburo 風の又三郎 rezhisera Najbilsh znachimi animacijni ekranizaciyi 1982 rezhiser Takahata Isao ekranizuvav rozpovid Violonchelist Gosh Serohiki no Goshu セロ弾きのゴーシュ u viglyadi povnometrazhnogo animacijnogo filmu 1983 rezhiser ekranizuvav Nich na galaktichnij zaliznichnij dorozi u viglyadi povnometrazhnogo animacijnogo filmu 1988 rezhiser Rintaro ekranizuvav Hlopchik vitru Matasaburo u viglyadi odnoserijnogo OVA 1993 rezhiser zrobiv animacijnij film po motivam tvoru Restoran de vikonuyut pobazhannya 1994 rezhiser zrobiv animacijnij film Zhittya Gusuko Budori Gusukobudori no Denki グスコーブドリの伝記 2006 rezhiser ta hudozhnik postanovnik studiyi Ghibli zrobiv animacijnij film Nich Taneyamagahari Taneyamagahara no Yoru 種山ヶ原の夜 za motivami odnojmennoyi p yesi Miyadzavi U 1996 roci na 100 u richnicyu z dnya narodzhennya Miyadzavi Kendzhi bulo vipusheno biografichnij animacijnij film Ihatovska fantaziya Vesna Kendzhi イーハトーブ幻想 Kenjiの春 amerikanska nazva Spring and Chaos Yak i v tvori Nich na galaktichnij zaliznichnij dorozi geroyi buli zobrazheni u viglyadi kotiv 2016 Kendzhi Miyadzava staye odnim iz geroyiv anime Literaturni geniyi Brodyachi psi za motivami odnojmennoyi mangi Perekladi ukrayinskoyu movoyuCarivni poliv Virsh per z yapon Miron Fedorishin Vsesvit 2004 7 8 Kendzhi Miyadzava Virshi per z yap Komaha Oleksandr Vsesvit 2018 1 2 Restoran de vikonuyut pobazhannya per z yap Igor Dubinskij Kalvariya 2016 ISBN 978 966 663 360 9LiteraturaKodansha encyclopedia of Japan Tokyo New York NY Kodansha 1983 9 volumes and supplement P 222 223 angl Zhurnal Anime gid 28 ros PrimitkiCzech National Authority Database d Track Q13550863 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Arhiv originalu za 1 lyutogo 2014 Procitovano 13 bereznya 2014 World Vegetarian Congress Edinburgh Scotland Summer 2002 Souvenirs angl Silenced by gaman The Economist 20 kvitnya 2011 originalu za 22 kvitnya 2011 Procitovano 23 kvitnya 2011 The best known poem by the region s most beloved poet Kenji Miyazawa born in 1896 starts Be not defeated by the rain It extols the virtues of enduring harsh conditions with good grace PosilannyaElektronni versiyi knig Miyadzavi Kendzi na Animacijni ekranizaciyi tvoriv Miyadzavi Kendzi Nich na Galaktichnij zaliznichnij dorozi 1986 na sajti IMDb angl Vesna ta Haos 2001 na sajti IMDb angl animacijna versiya zhittya Kendzi Miyadzavi Nich Taneyamagahari na sajti studiyi Ghibli Anglomovnij sajt prihilnikiv tvorchosti Kendzi Miyadzavi http www isfdb org cgi bin ea cgi 144142

Дата публікації:
Топ