Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Не плутати з маоїзмом Думкою Мао Цзедуна політичною доктриною Китаю в період 1945 1976 рр Марксизм ленінізм маоїзм МЛМ п

Марксизм-ленінізм-маоїзм

Марксизм-ленінізм-маоїзм
Не плутати з маоїзмом (Думкою Мао Цзедуна) — політичною доктриною Китаю в період 1945-1976 рр..

Марксизм-ленінізм-маоїзм (МЛМ) — політична філософія, що спирається на класичний марксизм, ленінізм і маоїзм та доповнює їх. Не варто плутати з поняттям Думка Мао, з якого МЛМ запозичає окремі концепції. На думку деяких учених, доктрину вперше було синтезовано в 1982 році організацією «Сяйливий шлях» в Перу, а систематизовано та популяризовано міжнародною організацією Революційний інтернаціоналістський рух.

image
Комуністична символіка, яку зазвичай використовують маоїсти Південної Азії

Однією з проблем дослідження МЛМ є плутанина з термінологією. «Маоїзмом» кличуть як учення, викладене Мао Цзедуном у «Червоній книжечці», так і тенденцію серед західних інтелектуалів 60-их і 70-их років XX століття, що полягала в протидії політиці Радянського Союзу, яку вони вважали ревізіоністською. З усім тим, прибічники МЛМ називають свою ідеологію просто «маоїзмом».

Основні елементи вчення

Лінія мас, а не лінія партії

Спираючись на теорію авангардної партії, МЛМ пропонує антиавторитарний підхід до керування суспільними та економічними процесами. На відміну від ідей Леніна, МЛМ покладається на тактичну децентралізацію, при цьому зберігаючи стратегічну централізацію. Мао характеризує це фразою «від мас до мас». Три компоненти лінії мас є такими:

  • вбирання ідей широких мас;
  • обробка та зосередження ідей широких мас з боку революційного марксизму, у світлі довгострокових їх інтересів і в світлі наукового аналізу об’єктивної політичної ситуації;
  • інтерпретація цих ідей у вигляді конкретної політичної лінії, яка фактично приблизить широкі маси трудящих до більш прогресивної суспільної формації.

Класова композиція та пролетарські маси

На відміну від маоїзму 60-тих і 70-тих, який був гаслом для антиревізіоністського марксизму-ленінізму, МЛМ іншакше підступається до питання пролетаріату. Перші, натхненні досвідом боротьби Комуністичної партії Китаю, зміщують увагу комуністичної боротьби на країни третього світу, в яких розвиток капіталістичної економіки на рівні, на якому робітничий клас не є більшістю суспільства, яка може стати рушієм революційних перетворень, натомість цю позицію займає селянство. Зі свого боку, марксизм-ленінізм-маоїзм пропонує теорію класової композиції. Покладаючись на доктрину лінії мас, робітничий клас узагальнюється до категорії мас, водночас пролетаріат визначається як революційні маси.

image
Анурадга Ґанді, МЛМ революціонерка та теоретикиня пролетарського фемінізму.

Відповідно до трактату «Про суперечність» Мао Цзедуна, базис і надбудова перебувають в асиметричному діалектичному зв'язку, впливаючи один на одну, однак залишаючись відносно автономними. Позаяк лінійний зв'язок між ними заперечується, отож наявна інша каузальність, яка є результатом взаємної детермінації. У цьому розумінні суспільну кон'юнктуру в марксизмі-ленінізмі-маоїзмі можна розглядати як [en] соціальних практик у марксизмі французького філософа Луї Альтюссера. Таке розуміння пролетаріату змушує переглянути класичне марксистське розуміння класу: клас у МЛМ є композицією, яка визначається не лише експлуатацією, але й іншими різноманітними місцями гноблення. Наприклад, якщо традиційне уявлення про пролетаріат відсилає до частини робітничого класу, об'єднаного у профспілки, то МЛМ стверджує, що пролетаріат у країнах центру глобального капіталізму можна шукати з-поміж трудових мігрантів, необ'єднаних робітників, резервної армії праці і т. д. Саме вони, будучи найбільш пригнобленими, є революційними масами.

image Скажімо, у расистських соціальних контекстах не-білі працівники істотно більше пролетаризовані, позаяк вони як ціле не мають привілею об'єднуватися у профспілки. image

— «Неперервність і розрив», Дж. Муфава-Пол

І хоча революційні маси в останній інстанції детермінуються економічно, проте ця остання інстанція, за словами Альтюссера, «ніколи не наступає», оскільки абстрактний робітничий клас не існує, а завжди є наддетермінованим ідеологічними практиками. Так, МЛМ балансує між, з одного боку, дискурсом ідентичності, а з іншого боку — економізмом, надаючи широкий простір для солідаризації різних соціальних груп. Така теорія пролетарських мас вплинула на теоретичний розвиток низки галузей досліджень у рамках МЛМ, зокрема пролетарського фемінізму в роботах Андурадги Ґанді, розробок з національного питання та проблематиці ЛГБТ+.

Затяжна народна війна

Класична теорія затяжної народної війни, створена Мао Цзедуном, є систематизацією досвіду Комуністичної партії Китаю, отриманого під час Японсько-китайської та громадянської війн. Стратегія пропонує побудову мілітаризованих організацій при комуністичній партії та з їх допомогою ведення партизанської війни у сільській місцевості проти репресивного апарату держави. Це передбачає встановлення контролю над селами та територіями, що прилягають, створення революційних зон і проведення на них новодемократичної революції. Зрештою, контроль над такими сільськими автономіями дозволяє оточити місто, наприклад столицю, і встановити над ним контроль.

Послідовники Думки Мао, тобто антиревізіоністського марксизму-ленінізму, вважають, що народна війна є стратегією для напівпериферійних і периферійних країн, а ленінська теорія революції — для країн капіталістичного центру. Із-поміж прибічників МЛМ не існує однозначної думки, чи є теорія затяжної народної війни універсальною, а якщо ні, то чи вона передбачає таке узагальнення, аби стати універсальною. Це питання порушується у документі, прийнятому на Першому з'їзді Комуністичної партії Перу «Сандеро Луміносо», «Про марксизм-ленінізм-маоїзм» 1988 року:

image
Бійчиня-маоїстка розмовляє з селянами в районі Піскара під час громадянської війни в Непалі
image Ключовим і вирішальним питанням є зрозуміти універсальну валідність народної війни й її подальших застосувань, беручи до уваги різні види революцій і конкретні умови кожної. Аби унаочнити цю ключову проблему, варто врахувати, що жодне повстання, як-от петроградське, антифашистський спротив чи європейські партизанські рухи під час Другої світової війни, не були повторені. Врешті-решт, Жовтнева революція була не лише повстанням, але й революційною [народною] війною, яка тривала декілька років. Так само, в імперіалістичних країнах революцію можна уявити лише як революційну війну, що сьогодні називають просто народною війною. image

— Комуністична партія Перу, «Про марксизм-ленінізм-маоїзм», 1988 р.

Сьогодні в МЛМ русі зазвичай розглядають теорію затяжної народної війни як загальну теоретичну рамку побудови підтримки та контролю над територією, підприємством, інституцією тощо. Соціальні антагонізми породжують локальні протести та бунти, в які долучаються, практикуючи лінію мас, активісти МЛМ, аби встановити прихильність збурених людей і створити революційну зону. У такі концептуалізації затяжна народна війна стає універсальним концептом, який узагальнює різні досвіди, від партизанської боротьби «наксалітів» до практики «вкорінення» (фр. l'établissement) французького Союзу комуністичної молоді (марксистсько-ленінського).

Нова демократія

Теоретики маоїзму вважають, що досвід побудови соціалізму в Радянському Союзі показав, що бюрократична та ієрархічна модель управління призводить до виродження революційних ідей. Тоді як нові революційні рухи зароджуються не в епіцентрі глобальної економічної системи, а на її периферії, де основною рушійною силою революції є не індустріальні робітники, а селянство чи інші соціальні групи. Загалом, маоїстська теорія відкидає догматичне поняття «класу» як групи заводських працівників, залишаючи простір для ширших інтерпретацій цього терміну. Крім селян та заводських робітників, це також можуть бути працівники сфери обслуговування, професійні робітники (інженери, лікарі, вчителі) тощо.

Революційна маоїстська теорія стверджує, що в жодній країні світу ще не було побудовано соціалізм. Також для маоїстів гостро стоїть питання його тривалої побудови, адже революція не припиняється в момент, коли широкі народні маси здобувають владу. Проміжна ланка між капіталізмом та соціалізмом являє собою народно-демократичний режим, коли робітничі маси єднаються з прихильною до них інтелігенцією.

Епістемологія

«Про практику»

На початку XX століття умови Китаю значно відрізнялися від стану речей у Європі. Класична марксистська політекономія та класовий аналіз погано перекладалися на умови країни, отож не могли сформувати ефективної політичної лінії для Комуністичної партії Китаю, кадри якої покладалися на індустріальний робітничий клас. У 1930 році Мао Цзедун пише есей «Проти книгопоклонництва», з якого розпочнеться його затяжна кампанія проти догматизму та вдосконалення марксистсько-ленінських теорії та практики. Про незвичний підхід революціонера було відомо ще з 1927 року, коли Мао, провівши розвідку в сільських регіонах Хунаню, описав умови життя селян у «Звіті стосовно розвідки селянського руху в Хунані». У цьому тексті автор висновує, що в умовах аграрного Китаю революційною силою, на яку повинні покладатися комуністи, є селянство. Такий теоретичний підхід, що межує з емпіризмом, був викладений детально у «Проти книгопоклонництва», де революціонер описав методологію проведення розвідок для формування правильної лінії партії. Зрештою, ці ідеї Мао вплинуть на формування багатьох аспектів МЛМ, як-от на лінію мас.

image
Протест у Франції 1979 року за гідні умови життя в гуртожитках для іммігрантів, в якому брали участь МЛМ організації, зокрема Союз комуністів Франції (марксистсько-ленінський).
image Багато тих, хто знайомився з марксистською літературою, ставали ренегатами революції, тоді як безграмотні робітники часто чудово вловлюють марксизм. Авжеж, книги по теорії Маркса потрібно вивчати, але застосовуючи знання до дійсності нашої держави. Книги необхідні, утім ми мусимо переступити книгопоклонство, яке завжди відірване від реальності.

Як це зробити? Єдиний шлях — це дослідження об’єктивних ситуацій.

image

— Мао Цзедун, «Проти книгопоклонництва», 1930 р.

У 1937 році Мао розширює свою критику догматизму в тексті «Про практику». Автор розробляє епістемологічну доктрину, яку за традицією називає діалектичним матеріалізмом, на противагу як емпіризму, так і раціоналізму. Процес пізнання, згідно з Мао, рухається спіраллю: первинним етапом пізнання є практична діяльність, яка надає досвід для концептуалізації — емпіричний момент. Отримані дані операціоналізуються та теоретизуються для формування послідовної теорії — раціоналістичний момент. Сформована теорія знову прикладається на практиці, через що можливо встановити істинність наявної доктрини. Спіральну форму такому рухові надає те, що Ален Бадью у книзі «Теорія суб'єкта» назвав «крученням» (фр. la torsion), а саме якісний стрибок у теоретичному та практичному пізнанні, коли доктрина випробовується та коригується.

Класничим застосуванням такої епістемології є аналіз розвитку марксизму, відповідно до якого першою стадією спіралевидного руху є теорія Маркса і Енгельса, — класичний марксизм — другим витком є ленінізм, який розвиває марксизм й утворює марксизм-ленінізм. Аналогічно з маоїзмом (або ж думкою Мао Цзедуна) і МЛМ як третьою фазою історико-матеріалістичного пізнання.

Відмінності між МЛМ та Думкою Мао Цзедуна

Найбільш значущі відмінності між марксизмом-ленінізмом-маоїзмом і думкою Мао Цзедуна:

  1. Марксизм-ленінізм-маоїзм повністю відкидає теорію трьох світів Мао Цзедуна;
  2. Народні маси відіграють ключову роль в керуванні державою: МЛМ наголошує, що робітничий клас повинен взяти лідерство в усьому;
  3. МЛМ стоїть на заваді елітарній монополії з її закритим концептом партії.

Представники та натхненники МЛМ

Марксистсько-ленінсько-маоїстські організації

Див. також

Примітки

  1. . web.archive.org. 28 липня 2020. Архів оригіналу за 28 липня 2020. Процитовано 27 січня 2024.
  2. Рабкор.ру (30 березня 2023). СССР глазами французских маоистов | Рабкор.ру (ru-RU) . Процитовано 26 січня 2024.
  3. Summary Definitions of ‘Mass Line’ and ‘Mass Perspective’. massline.info. Процитовано 26 січня 2024.
  4. Contradiction and Overdetermination. www.marxists.org. Процитовано 27 січня 2024.
  5. Anuradha, Ghandi (2006). Philosophical Trends in the Feminist Movement. Paris, France: Foreign Language Press.
  6. Kaypakkaya, Ibrahim (1972). On the National Question. Paris, France: Foreign Language Press.
  7. Los Angeles Research Group. Toward a Scientific Analysis of the Gay Question. Paris, France: Foreign Language Press.
  8. PCP – REPORT: ON MARXISM-LENINISM-MAOISM – Communist International (амер.). Процитовано 27 січня 2024.
  9. Moufawad-Paul, J. (2016). Continuity and Rupture. Winchester, UK: Zero Books. с. 212-218.
  10. . Проти книгопоклонництва. Мао Цзедун. Процитовано 24 березня 2024.
  11. REPORT ON AN INVESTIGATION OF THE PEASANT MOVEMENT IN HUNAN. www.marxists.org. Процитовано 24 березня 2024.
  12. ON PRACTICE. www.marxists.org. Процитовано 24 березня 2024.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ne plutati z maoyizmom Dumkoyu Mao Czeduna politichnoyu doktrinoyu Kitayu v period 1945 1976 rr Marksizm leninizm maoyizm MLM politichna filosofiya sho spirayetsya na klasichnij marksizm leninizm i maoyizm ta dopovnyuye yih Ne varto plutati z ponyattyam Dumka Mao z yakogo MLM zapozichaye okremi koncepciyi Na dumku deyakih uchenih doktrinu vpershe bulo sintezovano v 1982 roci organizaciyeyu Syajlivij shlyah v Peru a sistematizovano ta populyarizovano mizhnarodnoyu organizaciyeyu Revolyucijnij internacionalistskij ruh Komunistichna simvolika yaku zazvichaj vikoristovuyut maoyisti Pivdennoyi Aziyi Odniyeyu z problem doslidzhennya MLM ye plutanina z terminologiyeyu Maoyizmom klichut yak uchennya vikladene Mao Czedunom u Chervonij knizhechci tak i tendenciyu sered zahidnih intelektualiv 60 ih i 70 ih rokiv XX stolittya sho polyagala v protidiyi politici Radyanskogo Soyuzu yaku voni vvazhali revizionistskoyu Z usim tim pribichniki MLM nazivayut svoyu ideologiyu prosto maoyizmom Osnovni elementi vchennyaLiniya mas a ne liniya partiyi Spirayuchis na teoriyu avangardnoyi partiyi MLM proponuye antiavtoritarnij pidhid do keruvannya suspilnimi ta ekonomichnimi procesami Na vidminu vid idej Lenina MLM pokladayetsya na taktichnu decentralizaciyu pri comu zberigayuchi strategichnu centralizaciyu Mao harakterizuye ce frazoyu vid mas do mas Tri komponenti liniyi mas ye takimi vbirannya idej shirokih mas obrobka ta zoseredzhennya idej shirokih mas z boku revolyucijnogo marksizmu u svitli dovgostrokovih yih interesiv i v svitli naukovogo analizu ob yektivnoyi politichnoyi situaciyi interpretaciya cih idej u viglyadi konkretnoyi politichnoyi liniyi yaka faktichno priblizit shiroki masi trudyashih do bilsh progresivnoyi suspilnoyi formaciyi Klasova kompoziciya ta proletarski masi Na vidminu vid maoyizmu 60 tih i 70 tih yakij buv gaslom dlya antirevizionistskogo marksizmu leninizmu MLM inshakshe pidstupayetsya do pitannya proletariatu Pershi nathnenni dosvidom borotbi Komunistichnoyi partiyi Kitayu zmishuyut uvagu komunistichnoyi borotbi na krayini tretogo svitu v yakih rozvitok kapitalistichnoyi ekonomiki na rivni na yakomu robitnichij klas ne ye bilshistyu suspilstva yaka mozhe stati rushiyem revolyucijnih peretvoren natomist cyu poziciyu zajmaye selyanstvo Zi svogo boku marksizm leninizm maoyizm proponuye teoriyu klasovoyi kompoziciyi Pokladayuchis na doktrinu liniyi mas robitnichij klas uzagalnyuyetsya do kategoriyi mas vodnochas proletariat viznachayetsya yak revolyucijni masi Anuradga Gandi MLM revolyucionerka ta teoretikinya proletarskogo feminizmu Vidpovidno do traktatu Pro superechnist Mao Czeduna bazis i nadbudova perebuvayut v asimetrichnomu dialektichnomu zv yazku vplivayuchi odin na odnu odnak zalishayuchis vidnosno avtonomnimi Pozayak linijnij zv yazok mizh nimi zaperechuyetsya otozh nayavna insha kauzalnist yaka ye rezultatom vzayemnoyi determinaciyi U comu rozuminni suspilnu kon yunkturu v marksizmi leninizmi maoyizmi mozhna rozglyadati yak en socialnih praktik u marksizmi francuzkogo filosofa Luyi Altyussera Take rozuminnya proletariatu zmushuye pereglyanuti klasichne marksistske rozuminnya klasu klas u MLM ye kompoziciyeyu yaka viznachayetsya ne lishe ekspluataciyeyu ale j inshimi riznomanitnimi miscyami gnoblennya Napriklad yaksho tradicijne uyavlennya pro proletariat vidsilaye do chastini robitnichogo klasu ob yednanogo u profspilki to MLM stverdzhuye sho proletariat u krayinah centru globalnogo kapitalizmu mozhna shukati z pomizh trudovih migrantiv neob yednanih robitnikiv rezervnoyi armiyi praci i t d Same voni buduchi najbilsh prignoblenimi ye revolyucijnimi masami Skazhimo u rasistskih socialnih kontekstah ne bili pracivniki istotno bilshe proletarizovani pozayak voni yak cile ne mayut privileyu ob yednuvatisya u profspilki Neperervnist i rozriv Dzh Mufava Pol I hocha revolyucijni masi v ostannij instanciyi determinuyutsya ekonomichno prote cya ostannya instanciya za slovami Altyussera nikoli ne nastupaye oskilki abstraktnij robitnichij klas ne isnuye a zavzhdi ye naddeterminovanim ideologichnimi praktikami Tak MLM balansuye mizh z odnogo boku diskursom identichnosti a z inshogo boku ekonomizmom nadayuchi shirokij prostir dlya solidarizaciyi riznih socialnih grup Taka teoriya proletarskih mas vplinula na teoretichnij rozvitok nizki galuzej doslidzhen u ramkah MLM zokrema proletarskogo feminizmu v robotah Anduradgi Gandi rozrobok z nacionalnogo pitannya ta problematici LGBT Zatyazhna narodna vijna Klasichna teoriya zatyazhnoyi narodnoyi vijni stvorena Mao Czedunom ye sistematizaciyeyu dosvidu Komunistichnoyi partiyi Kitayu otrimanogo pid chas Yaponsko kitajskoyi ta gromadyanskoyi vijn Strategiya proponuye pobudovu militarizovanih organizacij pri komunistichnij partiyi ta z yih dopomogoyu vedennya partizanskoyi vijni u silskij miscevosti proti represivnogo aparatu derzhavi Ce peredbachaye vstanovlennya kontrolyu nad selami ta teritoriyami sho prilyagayut stvorennya revolyucijnih zon i provedennya na nih novodemokratichnoyi revolyuciyi Zreshtoyu kontrol nad takimi silskimi avtonomiyami dozvolyaye otochiti misto napriklad stolicyu i vstanoviti nad nim kontrol Poslidovniki Dumki Mao tobto antirevizionistskogo marksizmu leninizmu vvazhayut sho narodna vijna ye strategiyeyu dlya napivperiferijnih i periferijnih krayin a leninska teoriya revolyuciyi dlya krayin kapitalistichnogo centru Iz pomizh pribichnikiv MLM ne isnuye odnoznachnoyi dumki chi ye teoriya zatyazhnoyi narodnoyi vijni universalnoyu a yaksho ni to chi vona peredbachaye take uzagalnennya abi stati universalnoyu Ce pitannya porushuyetsya u dokumenti prijnyatomu na Pershomu z yizdi Komunistichnoyi partiyi Peru Sandero Luminoso Pro marksizm leninizm maoyizm 1988 roku Bijchinya maoyistka rozmovlyaye z selyanami v rajoni Piskara pid chas gromadyanskoyi vijni v NepaliKlyuchovim i virishalnim pitannyam ye zrozumiti universalnu validnist narodnoyi vijni j yiyi podalshih zastosuvan beruchi do uvagi rizni vidi revolyucij i konkretni umovi kozhnoyi Abi unaochniti cyu klyuchovu problemu varto vrahuvati sho zhodne povstannya yak ot petrogradske antifashistskij sprotiv chi yevropejski partizanski ruhi pid chas Drugoyi svitovoyi vijni ne buli povtoreni Vreshti resht Zhovtneva revolyuciya bula ne lishe povstannyam ale j revolyucijnoyu narodnoyu vijnoyu yaka trivala dekilka rokiv Tak samo v imperialistichnih krayinah revolyuciyu mozhna uyaviti lishe yak revolyucijnu vijnu sho sogodni nazivayut prosto narodnoyu vijnoyu Komunistichna partiya Peru Pro marksizm leninizm maoyizm 1988 r Sogodni v MLM rusi zazvichaj rozglyadayut teoriyu zatyazhnoyi narodnoyi vijni yak zagalnu teoretichnu ramku pobudovi pidtrimki ta kontrolyu nad teritoriyeyu pidpriyemstvom instituciyeyu tosho Socialni antagonizmi porodzhuyut lokalni protesti ta bunti v yaki doluchayutsya praktikuyuchi liniyu mas aktivisti MLM abi vstanoviti prihilnist zburenih lyudej i stvoriti revolyucijnu zonu U taki konceptualizaciyi zatyazhna narodna vijna staye universalnim konceptom yakij uzagalnyuye rizni dosvidi vid partizanskoyi borotbi naksalitiv do praktiki vkorinennya fr l etablissement francuzkogo Soyuzu komunistichnoyi molodi marksistsko leninskogo Nova demokratiya Teoretiki maoyizmu vvazhayut sho dosvid pobudovi socializmu v Radyanskomu Soyuzi pokazav sho byurokratichna ta iyerarhichna model upravlinnya prizvodit do virodzhennya revolyucijnih idej Todi yak novi revolyucijni ruhi zarodzhuyutsya ne v epicentri globalnoyi ekonomichnoyi sistemi a na yiyi periferiyi de osnovnoyu rushijnoyu siloyu revolyuciyi ye ne industrialni robitniki a selyanstvo chi inshi socialni grupi Zagalom maoyistska teoriya vidkidaye dogmatichne ponyattya klasu yak grupi zavodskih pracivnikiv zalishayuchi prostir dlya shirshih interpretacij cogo terminu Krim selyan ta zavodskih robitnikiv ce takozh mozhut buti pracivniki sferi obslugovuvannya profesijni robitniki inzheneri likari vchiteli tosho Revolyucijna maoyistska teoriya stverdzhuye sho v zhodnij krayini svitu she ne bulo pobudovano socializm Takozh dlya maoyistiv gostro stoyit pitannya jogo trivaloyi pobudovi adzhe revolyuciya ne pripinyayetsya v moment koli shiroki narodni masi zdobuvayut vladu Promizhna lanka mizh kapitalizmom ta socializmom yavlyaye soboyu narodno demokratichnij rezhim koli robitnichi masi yednayutsya z prihilnoyu do nih inteligenciyeyu Epistemologiya Pro praktiku Na pochatku XX stolittya umovi Kitayu znachno vidriznyalisya vid stanu rechej u Yevropi Klasichna marksistska politekonomiya ta klasovij analiz pogano perekladalisya na umovi krayini otozh ne mogli sformuvati efektivnoyi politichnoyi liniyi dlya Komunistichnoyi partiyi Kitayu kadri yakoyi pokladalisya na industrialnij robitnichij klas U 1930 roci Mao Czedun pishe esej Proti knigopoklonnictva z yakogo rozpochnetsya jogo zatyazhna kampaniya proti dogmatizmu ta vdoskonalennya marksistsko leninskih teoriyi ta praktiki Pro nezvichnij pidhid revolyucionera bulo vidomo she z 1927 roku koli Mao provivshi rozvidku v silskih regionah Hunanyu opisav umovi zhittya selyan u Zviti stosovno rozvidki selyanskogo ruhu v Hunani U comu teksti avtor visnovuye sho v umovah agrarnogo Kitayu revolyucijnoyu siloyu na yaku povinni pokladatisya komunisti ye selyanstvo Takij teoretichnij pidhid sho mezhuye z empirizmom buv vikladenij detalno u Proti knigopoklonnictva de revolyucioner opisav metodologiyu provedennya rozvidok dlya formuvannya pravilnoyi liniyi partiyi Zreshtoyu ci ideyi Mao vplinut na formuvannya bagatoh aspektiv MLM yak ot na liniyu mas Protest u Franciyi 1979 roku za gidni umovi zhittya v gurtozhitkah dlya immigrantiv v yakomu brali uchast MLM organizaciyi zokrema Soyuz komunistiv Franciyi marksistsko leninskij Bagato tih hto znajomivsya z marksistskoyu literaturoyu stavali renegatami revolyuciyi todi yak bezgramotni robitniki chasto chudovo vlovlyuyut marksizm Avzhezh knigi po teoriyi Marksa potribno vivchati ale zastosovuyuchi znannya do dijsnosti nashoyi derzhavi Knigi neobhidni utim mi musimo perestupiti knigopoklonstvo yake zavzhdi vidirvane vid realnosti Yak ce zrobiti Yedinij shlyah ce doslidzhennya ob yektivnih situacij Mao Czedun Proti knigopoklonnictva 1930 r U 1937 roci Mao rozshiryuye svoyu kritiku dogmatizmu v teksti Pro praktiku Avtor rozroblyaye epistemologichnu doktrinu yaku za tradiciyeyu nazivaye dialektichnim materializmom na protivagu yak empirizmu tak i racionalizmu Proces piznannya zgidno z Mao ruhayetsya spirallyu pervinnim etapom piznannya ye praktichna diyalnist yaka nadaye dosvid dlya konceptualizaciyi empirichnij moment Otrimani dani operacionalizuyutsya ta teoretizuyutsya dlya formuvannya poslidovnoyi teoriyi racionalistichnij moment Sformovana teoriya znovu prikladayetsya na praktici cherez sho mozhlivo vstanoviti istinnist nayavnoyi doktrini Spiralnu formu takomu ruhovi nadaye te sho Alen Badyu u knizi Teoriya sub yekta nazvav kruchennyam fr la torsion a same yakisnij stribok u teoretichnomu ta praktichnomu piznanni koli doktrina viprobovuyetsya ta koriguyetsya Klasnichim zastosuvannyam takoyi epistemologiyi ye analiz rozvitku marksizmu vidpovidno do yakogo pershoyu stadiyeyu spiralevidnogo ruhu ye teoriya Marksa i Engelsa klasichnij marksizm drugim vitkom ye leninizm yakij rozvivaye marksizm j utvoryuye marksizm leninizm Analogichno z maoyizmom abo zh dumkoyu Mao Czeduna i MLM yak tretoyu fazoyu istoriko materialistichnogo piznannya Vidminnosti mizh MLM ta Dumkoyu Mao CzedunaNajbilsh znachushi vidminnosti mizh marksizmom leninizmom maoyizmom i dumkoyu Mao Czeduna Marksizm leninizm maoyizm povnistyu vidkidaye teoriyu troh svitiv Mao Czeduna Narodni masi vidigrayut klyuchovu rol v keruvanni derzhavoyu MLM nagoloshuye sho robitnichij klas povinen vzyati liderstvo v usomu MLM stoyit na zavadi elitarnij monopoliyi z yiyi zakritim konceptom partiyi Predstavniki ta nathnenniki MLMMao Czedun en en en en Armando Livanag Luyi Altyusser Alen Badyu G yuyi Persi Nyuton en en en en Abimael Gusman en en Pushpa Kamal DahalMarksistsko leninsko maoyistski organizaciyi en en en en en en Komunistichna partiya Peru Sandero Luminoso en Komunistichna partiya Filippin en en en fr Div takozhMarksizm Marksizm leninizm Leninizm StalinizmPrimitki web archive org 28 lipnya 2020 Arhiv originalu za 28 lipnya 2020 Procitovano 27 sichnya 2024 Rabkor ru 30 bereznya 2023 SSSR glazami francuzskih maoistov Rabkor ru ru RU Procitovano 26 sichnya 2024 Summary Definitions of Mass Line and Mass Perspective massline info Procitovano 26 sichnya 2024 Contradiction and Overdetermination www marxists org Procitovano 27 sichnya 2024 Anuradha Ghandi 2006 Philosophical Trends in the Feminist Movement Paris France Foreign Language Press Kaypakkaya Ibrahim 1972 On the National Question Paris France Foreign Language Press Los Angeles Research Group Toward a Scientific Analysis of the Gay Question Paris France Foreign Language Press PCP REPORT ON MARXISM LENINISM MAOISM Communist International amer Procitovano 27 sichnya 2024 Moufawad Paul J 2016 Continuity and Rupture Winchester UK Zero Books s 212 218 Proti knigopoklonnictva Mao Czedun Procitovano 24 bereznya 2024 REPORT ON AN INVESTIGATION OF THE PEASANT MOVEMENT IN HUNAN www marxists org Procitovano 24 bereznya 2024 ON PRACTICE www marxists org Procitovano 24 bereznya 2024

Дата публікації:
Топ