Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ложонг тиб བ ས ང транслітерація Вайлі blo sbyong інколи Лоджонг це практика тренування розуму в тибетській буддистській

Лоджонг

Лоджонг

Ложонг ( тиб. བློ་སྦྱོང་, транслітерація Вайлі: blo sbyong, інколи Лоджонг) — це практика тренування розуму в тибетській буддистській традиції, яка базується на низці афоризмів, які сформулював у XII-му столітті [en]. Ця практика навчає як вдосконалювати та очищати свої мотивування та відношення.

П'ятдесят дев'ять гасел, які складають вихідний текст цієї практики тренування розуму, становлять набір «протиотрут» для небажаних розумових звичок, які спричиняють страждання. Серед цих гасел є як методи розширення власної перспективи щодо абсолютної бодгічітти, наприклад «Знайди свідомість, яку ти мав до народження» та «Стався до всього, що ти сприймаєш чуттями, як до сну», так і методи розуміння світу більш конструктивним чином за допомогою відносної бодгічітти, наприклад «Будь вдячний кожному» і «Коли щось піде не так, стався до цієї невдачі як до способу пробудитися.»

Серед провідних вчителів, які популяризували цю практику на Заході, є [en], [en], [en], Чог'ям Трунгпа, Соґ'ял Рінпоче, [en], [en] та Далай-лама XIV.

Історія практики

Практику тренування розуму ложонг було розвинено протягом 300-річного періоду між 900 і 1200 роками н.е., як частину школи Буддизму Магаяна. Атіша (982–1054 рр. н.е.), бенгальський майстер медитації, зазвичай вважається джерелом цієї практики. Вона описана в його книзі (Бодгіпатгапрадіпа). Ця практика базується на його навчаннях з суматрійським вчителем, (Тиб. Серлінгпа, Вайлі: gser gling pa), та індійським вчителем Дгармаракшіта, видатним вчителем у та автором тексту Колесо гострої зброї. Обидва тексти є широко відомі у тибетському перекладі. Кажуть, що третій основний вчитель ложонгу Атіші був молодший Кусалі, також знаний як Маітрійоґі.

Атіша здійснив подорож до Суматри і навчався з Дгармакірті впродовж 12 років. Тоді він повернувся вчителювати до Індії, але в похилому віці прийняв запрошення бути вчителем у Тибеті, де він залишився на решту свого життя.

Одна історія розповідає, що Атіша почув, що жителі Тибету є дуже приємними і з ними легко порозумітися. Замість того, щоб втішитися, він почав хвилюватися, що у нього не буде достатньо негативних емоцій, з якими він міг би працювати у своїх практиці тренування розуму. Тому він взяв зі собою свого незгідливого бенгальського прислужника, який його безупинно критикував і з яким було важко проводити час. Тибетські вчителі тоді зазвичай жартують, що коли Атіша прибув до Тибету, він зрозумів, що не було потреби так хвилюватися.

Афоризми про тренування розуму в сучасному вигляді були записані (1101–1175 рр. н.е.). Згідно з однією розповіддю, Чекава побачив якийсь текст на ліжку свого товариша по келії і відкрив його на фразі: "Винагорода та перемога іншим, програш та поразка собі". Ця фраза запала йому в душу і він вирішив знайти її автора, (1054–1123). Дізнавшись, що той вже помер, він пішов на 12-и літнє навчання до одного зі студентів Ланґрі, ,.

Існують твердження, що за допомогою тренування розуму Чекава лікував проказу. Згідно з однією розповіддю, він пішов жити у колонію до прокажених і практикував разом з ними. Через якийсь час багато з них вилікувалося, тоді прийшло більше прокажених, а зрештою люди без прокази теж зацікавилися цією практикою. Інша популярна історія про Чекаву і тренування розуму розповідає про його брата і як, внаслідок тренування, він став значно добрішою людиною.

Первісний текст

Первісна практика ложонгу складається з 59 гасел, або афоризмів. Ці гасла організовані у 7 груп, які називаються "7 пунктів ложонгу". Нижче наведені всі гасла по категоріях, які було перекладено на англійську Комітетом перекладу Наланди під наглядом Чоґ'яма Трунґпи. (Пер. з англ. здійснено автором цієї статті.) Цей перелік гасел перекладено зі старовинних санскритських та тибетських текстів і він може дещо відрізнятися від інших перекладів. Багато сучасних ґуру та експертів написали розширені коментарі, які пояснюють текст та гасла ложонгу.

Пункт один: Початки, які є основою практики дгарми

Гасло 1. Спочатку, тренуйся у вступній дисципліні; Чотири нагадування. Часом також називається "Чотири думки".
1. Завжди пам'ятайте про цінність людського життя.
2. Пам'ятайте те, що життя закінчується; смерть приходить до кожного; Непостійність.
3. Пам'ятайте: що б ви не робили, добре воно чи ні, все має свій наслідок; Карма.
4. Розмірковуйте над тим, що допоки ваш фокус надмірно спрямований на самоважність і надто зациклений на тому, чи добрий ви, чи поганий, ви переживатимете страждання. Зациклення на тому, що ви хочете отримати чи осягнути, або уникання того, чого ви не хочете, не приведе до щастя; Еґо.

Пункт два: Основна практика, тренування бодгічітти.

Абсолютна бодгічітта
Гасло 2. Ставтеся до всіх дгарм як до сну; хоча досвід може видаватися доволі сутнісним, вони є всього лиш минаючими спогадами.
Гасло 3. Розгляньте природу нерожденної свідомості.
Гасло 4. Самозвільніться навіть від протиотрути.
Гасло 5. Спочивайте у природі , сутності, теперішнього моменту.
Гасло 6. Після медитації, будьте дитям ілюзії.
Відносна бодгічітта
Гасло 7. Посилання та приймання потрібно практикувати почергово. Ці два повинні їздити з диханням (інакше кажучи, практика ).
Гасло 8. Три об'єкти, , три корені чесноти - Три об'єкти - це друзі, вороги та нейтральні. Три отрути - це бажання, відраза та байдужість. Три корені чесноти - це протиотрути.
Гасло 9. У всій діяльності, тренуйтеся за допомогою гасел.
Гасло 10. Почніть ланцюжок посилання та приймання з себе.

Пункт три: Перетворення поганих обставин у шлях до просвітлення.

Гасло 11. Коли світ наповнений злом, перетворіть всі невдачі у шлях просвітлення (бодгі).
Гасло 12. Зберіть усі звинувачення в одне.
Гасло 13. Будьте вдячні кожному.
Гасло 14. Дивіться на заплутаність як на чотири каї неперевершеного захисту шуньяти.
Каї є такі: Дгармакая, самбгогакая, нірманакая, швабгавікакая. Думки не мають місця народження, вони невпинні, вони не сутнісні, і ці три ознаки є взаємопов'язані. Шуньята - це "повна відкритість".
Гасло 15. Чотири практики є найкращими методами.
Чотири практики: Збирати заслуги, припиняти злі вчинки, давати донам, давати дгармапалам.
Гасло 16. Що би раптово не сталося, почніть медитувати.

Пункт чотири: Показувати використання практики у цілому житті.

Гасло 17. Практикувати п'ять сил, сконденсовані інструкції для серця.
П'ять сил: рішучість, ознайомленість, позитивні зерна, дорікання, прагнення.
Гасло 18. Інструкція Магаяни щодо перенесення свідомості при смерті - це п'ять сил: це важливо, як ви себе поводите.
Коли ви помираєте, практикуйте 5 сил.

Пункт п'ять: Оцінювання тренування розуму

Гасло 19. Вся дгарма погоджується щодо одного - Всі буддистські вчення зосереджені на зменшенні свого еґо, свого самозациклення.
Гасло 20. З двох свідків, виберіть основного. - Ви знаєте себе краще, ніж хто-небудь інший.
Гасло 21. Завжди притримуйтесь лише радісного розуму.
Гасло 22. Якщо ви можете практикувати навіть тоді, коли ви незосереджений, ви добре натренований.

Пункт шість: Дисципліни тренування розуму

Гасло 23. Завжди дотримуйся трьох основних принципів - Присвята своїй практиці, утримування від скандальної поведінки, розвиток терплячості.
Гасло 24. Зміни своє ставлення, але залишайся природним. - Зменшіть чіпляння за еґо, але будьте собою.
Гасло 25. Не розказуйте про поранені кінцівки - Не отримуйте насолоди від роздумів про недоліки інших.
Гасло 26. Не думайте про інших - Не отримуйте насолоди від роздумів про слабкості інших.
Гасло 27. Спочатку працюйте з найгіршими вадами - Перш за все, працюйте зі своїми найбільшими перешкодами.
Гасло 28. Покиньте будь-яку надію на результат - Не зациклюйтесь на тому, яким ви будете в майбутньому, залишайтеся в теперішньому моменті.
Гасло 29. Покиньте споживати отруйну їжу.
Гасло 30. Не будьте таким передбачуваним - Не тримайтеся за образи.
Гасло 31. Не злословте про інших.
Гасло 32. Не чекайте в засідці - не чекайте на проявлення слабкостей інших, щоб напасти на них.
Гасло 33. Не доводьте справ до болючого - Не принижуйте інших.
Гасло 34. Не перекладайте вантажу з вола на корову - Візьміть за себе відповідальність.
Гасло 35. Не намагайтеся бути найшвидшим - Не змагайтеся з іншими.
Гасло 36. Не дійте з зачіпкою - Робіть добрі справи без того, щоб витягувати для себе користь.
Гасло 37. Не робіть демонів з богів - Не вживайте цих гасел чи вашу духовність для того, щоб збільшити свою самозацикленість.
Гасло 38. Не використовуйте біль інших як засіб для досягнення власного щастя.

Пункт сім: Напрямні щодо тренування розуму

Гасло 39. Вся діяльність має відбуватися з одним наміром.
Гасло 40. Виправляйте всі прогрішення з одним наміром.
Гасло 41. Два заняття: одне на початку, інше при кінці.
Гасло 42. Яке б з двох не трапилося, зберігайте терплячість.
Гасло 43. Дотримуйтесь обох, навіть під ризиком власного життя.
Гасло 44. Тренуйтеся в трьох перешкодах.
Гасло 45. Прийміть три основні причини: вчитель, дгарма, санґга.
Гасло 46. Вважайте, щоб три ніколи не зникли: вдячність вчителеві, цінування дгарми (вчення) і правильна поведінка.
Гасло 47. Тримайте всі три нероздільними: тіло, мовлення, розум.
Гасло 48. Тренуйтеся без упереджень у всіх ділянках. Це важливо, щоб завжди робити це всюди і від щирого серця.
Гасло 49. Завжди медитуйте над тим, що викликає відразу.
Гасло 50. Не піддавайтеся зовнішнім обставинам.
Гасло 51. Цього разу, практикуйте основні пункти: інші понад собою, дгарма, пробудження співчуття.
Гасло 52. Не робіть хибних інтерпретацій.
Шість речей, які можна хибно інтерпретувати - це терплячість, прагнення, захоплення, співчуття, пріоритети та радісність. Ви терплячий, коли ви дістаєте те, що хочете, але не тоді, коли це важко зробити. Ви прагнете світських речей, замість того, щоб прагнути відкритого серця і розуму. Ви захоплюєтесь заможністю та розвагами, замість того, щоб захоплюватися своїм потенціалом до просвітлення. Ви маєте співчуття до тих, хто вам подобається, але не до тих, кого не любите. Ваш пріоритет - це набуття статків, а не культивування любові та доброти і співчуття. Ви відчуваєте радість, коли вороги страждають, і не радієте успіхам інших.
Гасло 53. Не вагайтесь(у своїй практиці ложонгу).
Гасло 54. Тренуйтеся щиросердно.
Гасло 55. Визволіть себе шляхом розглядання та аналізу: Знайте свій розум з відвертістю та безстрашністю.
Гасло 56. Не потоніть у жалю до себе.
Гасло 57. Не будьте заздрісним.
Гасло 58. Не будьте легковажним.
Гасло 59. Не сподівайтеся аплодисментів.

Коментарі

Один з ключових коментарів щодо практики тренування розуму був написаний (один з головних засновників несектарного руху Ріме у тибетському буддизмі) в 19-му ст. Цей коментар переклав Кен МкЛеод, спочатку як Прямий шлях до просвітлення. Цей переклад послужив джерелом для тексту Ошо Книга мудрості. Пізніше, після консультації з Чоґ'ямом Трунґпою, Кен МкЛеод зробив повторний переклад під назвою Великий шлях до пробудження.

Два коментарі до первісного тексту про тренування розуму написав (засновник ). Вони становлять основу програм навчання у буддистських центрах Нової Кадампи по всьому світі. Перший текст, є коментарем до Тренування розуму у семи пунктах авторства Чекави Єше Дордже. Другий текст, Вісім кроків до щастя є коментарем до Восьми віршів тренування розуму авторства .

У 2006, видавництво опублікувало працю Тренування розуму: Велика збірка (Theg-pa chen-po blo-sbyong rgya-rtsa), переклад . Це переклад традиційної тибетської антології з 15-го ст., у якій містяться загалом 43 тексти про практику тренування розуму. Серед цих текстів є кілька різних версій первісних віршів, поряд з важливими ранніми коментарями від Се Чілбу, Санґ'є Ґомпа, Кончок Ґ'ялцен та інших.

У 2012, видавництво опублікувало Тренування співчуття: Вчення Дзен щодо практики ложонгу авторства Дзокетсу Нормана Фішера, який навчає способам вбудувати практику ложонгу у Дзен. Фішер вважав, що "проста традиція Дзену може щось додати до потужності цього тексту" і що "хоча Дзен є школою з традиції Магаяна (а отже базується на вченнях про співчуття), йому все ж бракує чіткого вчення щодо співчуття".

У 2016, видавництво Шамбала опублікувало Розумне серце: Посібник для життя зі співчуттям авторства [en], зі вступом Пеми Чодрон.

Примітки

  1. Chödrön, Pema (2007). Always Maintain a Joyful Mind. Boston: Shambhala. ISBN .
  2. Dalai Lama (2000). Transforming the Mind: Eight Verses on Generating Compassion and Transforming your Life. Thorsons. ISBN .
  3. The Book of Kadam: The Core Texts (Library of Tibetan Classics) by Thupten Jinpa Wisdom Publications: 2008. pg 628
  4. Gyatso, Kelsang (1995). Joyful Path of Good Fortune: The Complete Buddhist Path to Enlightenment (вид. 2nd). Tharpa Publications. с. 6–14. ISBN .
  5. Tangpa, Langri. . LotsawaHouse.org. Lotsawa House. Архів оригіналу за 20 квітня 2018. Процитовано 20 квітня 2018.
  6. . RigpaWiki.org. Архів оригіналу за 3 березня 2016. Процитовано 20 квітня 2018.
  7. Gyatso (2002), pages 5-6.
  8. Chödrön, Pema (2007). . Shambhala.org. Shambhala International. Архів оригіналу за 8 липня 2013. Процитовано 20 квітня 2018.
  9. Chödrön, Pema (1 вересня 2003). . . Архів оригіналу за 16 березня 2016. Процитовано 24 березня 2016.
  10. . RigpaWiki.org. Архів оригіналу за 5 липня 2018. Процитовано 20 квітня 2018.
  11. Kongtrul, Jamgon; Ken McLeod (tr.) (1973). A Direct Path to Enlightenment. Kagyu Kunkhyab Chuling.
  12. Kongtrul, Jamgon; Ken McLeod (tr.) (2005). The Great Path of Awakening: The Classic Guide to Lojong, a Tibetan Buddhist Practice for Cultivating the Heart of Compassion. Shambhala. ISBN .
  13. Gyatso (2002)
  14. Gyatso, Kelsang (2000). Eight Steps to Happiness: The Buddhist Way of Loving Kindness. Tharpa Publications. ISBN .
  15. Fischer, Norman (2013). Training in Compassion: Zen Teachings on the Practice of Lojong. . ISBN .
  16. Fischer, Norman (March 2013). . . Архів оригіналу за 6 вересня 2015. Процитовано 15 квітня 2013.
  17. Kongtrul, Dzigar (2016). The Intelligent Heart: A Guide to Compassionate Life. Shambhala Publications. ISBN .

Бібліографія

  • Chödrön, Pema (2004). Start Where You Are: A Guide to Compassionate Living. Shambhala Publications. ISBN .
  • Gyatso, Kelsang (2002). (вид. 4th). Tharpa Publications. ISBN .
  • Gźon-nu-rgyal-mchog; Dkon-mchog-rgyal-mtshan; Thupten Jinpa (tr.) (2006). Mind Training: The Great Collection. Wisdom Publications. ISBN .
  • Khyentse, Dilgo; Rab-Gsal-Zla-Ba (2006). Enlightened Courage: An Explanation of the Seven Point Mind Training. Snow Lion Publications. ISBN .
  • Rabten, Geshe; Dhargyey, Geshe (2001). Advice from a Spiritual Friend. Wisdom Publications. ISBN .
  • Shamar Rinpoche (2009). The Path to Awakening: A Commentary on Ja Chekawa Yeshe Dorje's Seven Points of Mind Training. Motilal Barnasidass. ISBN .
  • Trungpa, Chögyam (1993). Training the Mind & Cultivating Loving-kindness. Shambhala Publications. ISBN . (Introduction [ 30 червня 2018 у Wayback Machine.])

Читати далі

  • McLeod, Ken. . UnfetteredMind.org. Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 2 жовтня 2014.
  • Shamar Rinpoche. . Sharmapa.org. Архів оригіналу за 30 серпня 2014. Процитовано 2 жовтня 2014.

Посилання

  • Lojong Texts - An Anthology - eBook downloads [ 17 серпня 2015 у Wayback Machine.] from Lotsawa House
  • Lojong - Training the Mind [ 15 березня 2016 у Wayback Machine.] at Kadampa.org
  • The Tonglen and Mind Training Site [ 12 березня 2018 у Wayback Machine.]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Lozhong tib བ ས ང transliteraciya Vajli blo sbyong inkoli Lodzhong ce praktika trenuvannya rozumu v tibetskij buddistskij tradiciyi yaka bazuyetsya na nizci aforizmiv yaki sformulyuvav u XII mu stolitti en Cya praktika navchaye yak vdoskonalyuvati ta ochishati svoyi motivuvannya ta vidnoshennya P yatdesyat dev yat gasel yaki skladayut vihidnij tekst ciyeyi praktiki trenuvannya rozumu stanovlyat nabir protiotrut dlya nebazhanih rozumovih zvichok yaki sprichinyayut strazhdannya Sered cih gasel ye yak metodi rozshirennya vlasnoyi perspektivi shodo absolyutnoyi bodgichitti napriklad Znajdi svidomist yaku ti mav do narodzhennya ta Stavsya do vsogo sho ti sprijmayesh chuttyami yak do snu tak i metodi rozuminnya svitu bilsh konstruktivnim chinom za dopomogoyu vidnosnoyi bodgichitti napriklad Bud vdyachnij kozhnomu i Koli shos pide ne tak stavsya do ciyeyi nevdachi yak do sposobu probuditisya Sered providnih vchiteliv yaki populyarizuvali cyu praktiku na Zahodi ye en en en Chog yam Trungpa Sog yal Rinpoche en en ta Dalaj lama XIV Istoriya praktikiPraktiku trenuvannya rozumu lozhong bulo rozvineno protyagom 300 richnogo periodu mizh 900 i 1200 rokami n e yak chastinu shkoli Buddizmu Magayana Atisha 982 1054 rr n e bengalskij majster meditaciyi zazvichaj vvazhayetsya dzherelom ciyeyi praktiki Vona opisana v jogo knizi Bodgipatgapradipa Cya praktika bazuyetsya na jogo navchannyah z sumatrijskim vchitelem Tib Serlingpa Vajli gser gling pa ta indijskim vchitelem Dgarmarakshita vidatnim vchitelem u ta avtorom tekstu Koleso gostroyi zbroyi Obidva teksti ye shiroko vidomi u tibetskomu perekladi Kazhut sho tretij osnovnij vchitel lozhongu Atishi buv molodshij Kusali takozh znanij yak Maitrijogi Atisha zdijsniv podorozh do Sumatri i navchavsya z Dgarmakirti vprodovzh 12 rokiv Todi vin povernuvsya vchitelyuvati do Indiyi ale v pohilomu vici prijnyav zaproshennya buti vchitelem u Tibeti de vin zalishivsya na reshtu svogo zhittya Odna istoriya rozpovidaye sho Atisha pochuv sho zhiteli Tibetu ye duzhe priyemnimi i z nimi legko porozumitisya Zamist togo shob vtishitisya vin pochav hvilyuvatisya sho u nogo ne bude dostatno negativnih emocij z yakimi vin mig bi pracyuvati u svoyih praktici trenuvannya rozumu Tomu vin vzyav zi soboyu svogo nezgidlivogo bengalskogo prisluzhnika yakij jogo bezupinno kritikuvav i z yakim bulo vazhko provoditi chas Tibetski vchiteli todi zazvichaj zhartuyut sho koli Atisha pribuv do Tibetu vin zrozumiv sho ne bulo potrebi tak hvilyuvatisya Aforizmi pro trenuvannya rozumu v suchasnomu viglyadi buli zapisani 1101 1175 rr n e Zgidno z odniyeyu rozpoviddyu Chekava pobachiv yakijs tekst na lizhku svogo tovarisha po keliyi i vidkriv jogo na frazi Vinagoroda ta peremoga inshim progrash ta porazka sobi Cya fraza zapala jomu v dushu i vin virishiv znajti yiyi avtora 1054 1123 Diznavshis sho toj vzhe pomer vin pishov na 12 i litnye navchannya do odnogo zi studentiv Langri Isnuyut tverdzhennya sho za dopomogoyu trenuvannya rozumu Chekava likuvav prokazu Zgidno z odniyeyu rozpoviddyu vin pishov zhiti u koloniyu do prokazhenih i praktikuvav razom z nimi Cherez yakijs chas bagato z nih vilikuvalosya todi prijshlo bilshe prokazhenih a zreshtoyu lyudi bez prokazi tezh zacikavilisya ciyeyu praktikoyu Insha populyarna istoriya pro Chekavu i trenuvannya rozumu rozpovidaye pro jogo brata i yak vnaslidok trenuvannya vin stav znachno dobrishoyu lyudinoyu Pervisnij tekstPervisna praktika lozhongu skladayetsya z 59 gasel abo aforizmiv Ci gasla organizovani u 7 grup yaki nazivayutsya 7 punktiv lozhongu Nizhche navedeni vsi gasla po kategoriyah yaki bulo perekladeno na anglijsku Komitetom perekladu Nalandi pid naglyadom Chog yama Trungpi Per z angl zdijsneno avtorom ciyeyi statti Cej perelik gasel perekladeno zi starovinnih sanskritskih ta tibetskih tekstiv i vin mozhe desho vidriznyatisya vid inshih perekladiv Bagato suchasnih guru ta ekspertiv napisali rozshireni komentari yaki poyasnyuyut tekst ta gasla lozhongu Punkt odin Pochatki yaki ye osnovoyu praktiki dgarmi Gaslo 1 Spochatku trenujsya u vstupnij disciplini Chotiri nagaduvannya Chasom takozh nazivayetsya Chotiri dumki 1 Zavzhdi pam yatajte pro cinnist lyudskogo zhittya 2 Pam yatajte te sho zhittya zakinchuyetsya smert prihodit do kozhnogo Nepostijnist 3 Pam yatajte sho b vi ne robili dobre vono chi ni vse maye svij naslidok Karma 4 Rozmirkovujte nad tim sho dopoki vash fokus nadmirno spryamovanij na samovazhnist i nadto zaciklenij na tomu chi dobrij vi chi poganij vi perezhivatimete strazhdannya Zaciklennya na tomu sho vi hochete otrimati chi osyagnuti abo unikannya togo chogo vi ne hochete ne privede do shastya Ego dd Punkt dva Osnovna praktika trenuvannya bodgichitti Absolyutna bodgichitta Gaslo 2 Stavtesya do vsih dgarm yak do snu hocha dosvid mozhe vidavatisya dovoli sutnisnim voni ye vsogo lish minayuchimi spogadami Gaslo 3 Rozglyante prirodu nerozhdennoyi svidomosti Gaslo 4 Samozvilnitsya navit vid protiotruti Gaslo 5 Spochivajte u prirodi sutnosti teperishnogo momentu Gaslo 6 Pislya meditaciyi budte dityam ilyuziyi Vidnosna bodgichitta Gaslo 7 Posilannya ta prijmannya potribno praktikuvati pochergovo Ci dva povinni yizditi z dihannyam inakshe kazhuchi praktika Gaslo 8 Tri ob yekti tri koreni chesnoti Tri ob yekti ce druzi vorogi ta nejtralni Tri otruti ce bazhannya vidraza ta bajduzhist Tri koreni chesnoti ce protiotruti Gaslo 9 U vsij diyalnosti trenujtesya za dopomogoyu gasel Gaslo 10 Pochnit lancyuzhok posilannya ta prijmannya z sebe Punkt tri Peretvorennya poganih obstavin u shlyah do prosvitlennya Gaslo 11 Koli svit napovnenij zlom peretvorit vsi nevdachi u shlyah prosvitlennya bodgi Gaslo 12 Zberit usi zvinuvachennya v odne Gaslo 13 Budte vdyachni kozhnomu Gaslo 14 Divitsya na zaplutanist yak na chotiri kayi neperevershenogo zahistu shunyati Kayi ye taki Dgarmakaya sambgogakaya nirmanakaya shvabgavikakaya Dumki ne mayut miscya narodzhennya voni nevpinni voni ne sutnisni i ci tri oznaki ye vzayemopov yazani Shunyata ce povna vidkritist dd Gaslo 15 Chotiri praktiki ye najkrashimi metodami Chotiri praktiki Zbirati zaslugi pripinyati zli vchinki davati donam davati dgarmapalam dd Gaslo 16 Sho bi raptovo ne stalosya pochnit medituvati Punkt chotiri Pokazuvati vikoristannya praktiki u cilomu zhitti Gaslo 17 Praktikuvati p yat sil skondensovani instrukciyi dlya sercya P yat sil rishuchist oznajomlenist pozitivni zerna dorikannya pragnennya dd Gaslo 18 Instrukciya Magayani shodo perenesennya svidomosti pri smerti ce p yat sil ce vazhlivo yak vi sebe povodite Koli vi pomirayete praktikujte 5 sil dd Punkt p yat Ocinyuvannya trenuvannya rozumu Gaslo 19 Vsya dgarma pogodzhuyetsya shodo odnogo Vsi buddistski vchennya zoseredzheni na zmenshenni svogo ego svogo samozaciklennya Gaslo 20 Z dvoh svidkiv viberit osnovnogo Vi znayete sebe krashe nizh hto nebud inshij Gaslo 21 Zavzhdi pritrimujtes lishe radisnogo rozumu Gaslo 22 Yaksho vi mozhete praktikuvati navit todi koli vi nezoseredzhenij vi dobre natrenovanij Punkt shist Disciplini trenuvannya rozumu Gaslo 23 Zavzhdi dotrimujsya troh osnovnih principiv Prisvyata svoyij praktici utrimuvannya vid skandalnoyi povedinki rozvitok terplyachosti Gaslo 24 Zmini svoye stavlennya ale zalishajsya prirodnim Zmenshit chiplyannya za ego ale budte soboyu Gaslo 25 Ne rozkazujte pro poraneni kincivki Ne otrimujte nasolodi vid rozdumiv pro nedoliki inshih Gaslo 26 Ne dumajte pro inshih Ne otrimujte nasolodi vid rozdumiv pro slabkosti inshih Gaslo 27 Spochatku pracyujte z najgirshimi vadami Persh za vse pracyujte zi svoyimi najbilshimi pereshkodami Gaslo 28 Pokinte bud yaku nadiyu na rezultat Ne zaciklyujtes na tomu yakim vi budete v majbutnomu zalishajtesya v teperishnomu momenti Gaslo 29 Pokinte spozhivati otrujnu yizhu Gaslo 30 Ne budte takim peredbachuvanim Ne trimajtesya za obrazi Gaslo 31 Ne zloslovte pro inshih Gaslo 32 Ne chekajte v zasidci ne chekajte na proyavlennya slabkostej inshih shob napasti na nih Gaslo 33 Ne dovodte sprav do bolyuchogo Ne prinizhujte inshih Gaslo 34 Ne perekladajte vantazhu z vola na korovu Vizmit za sebe vidpovidalnist Gaslo 35 Ne namagajtesya buti najshvidshim Ne zmagajtesya z inshimi Gaslo 36 Ne dijte z zachipkoyu Robit dobri spravi bez togo shob vityaguvati dlya sebe korist Gaslo 37 Ne robit demoniv z bogiv Ne vzhivajte cih gasel chi vashu duhovnist dlya togo shob zbilshiti svoyu samozaciklenist Gaslo 38 Ne vikoristovujte bil inshih yak zasib dlya dosyagnennya vlasnogo shastya Punkt sim Napryamni shodo trenuvannya rozumu Gaslo 39 Vsya diyalnist maye vidbuvatisya z odnim namirom Gaslo 40 Vipravlyajte vsi progrishennya z odnim namirom Gaslo 41 Dva zanyattya odne na pochatku inshe pri kinci Gaslo 42 Yake b z dvoh ne trapilosya zberigajte terplyachist Gaslo 43 Dotrimujtes oboh navit pid rizikom vlasnogo zhittya Gaslo 44 Trenujtesya v troh pereshkodah Gaslo 45 Prijmit tri osnovni prichini vchitel dgarma sangga Gaslo 46 Vvazhajte shob tri nikoli ne znikli vdyachnist vchitelevi cinuvannya dgarmi vchennya i pravilna povedinka Gaslo 47 Trimajte vsi tri nerozdilnimi tilo movlennya rozum Gaslo 48 Trenujtesya bez uperedzhen u vsih dilyankah Ce vazhlivo shob zavzhdi robiti ce vsyudi i vid shirogo sercya Gaslo 49 Zavzhdi meditujte nad tim sho viklikaye vidrazu Gaslo 50 Ne piddavajtesya zovnishnim obstavinam Gaslo 51 Cogo razu praktikujte osnovni punkti inshi ponad soboyu dgarma probudzhennya spivchuttya Gaslo 52 Ne robit hibnih interpretacij Shist rechej yaki mozhna hibno interpretuvati ce terplyachist pragnennya zahoplennya spivchuttya prioriteti ta radisnist Vi terplyachij koli vi distayete te sho hochete ale ne todi koli ce vazhko zrobiti Vi pragnete svitskih rechej zamist togo shob pragnuti vidkritogo sercya i rozumu Vi zahoplyuyetes zamozhnistyu ta rozvagami zamist togo shob zahoplyuvatisya svoyim potencialom do prosvitlennya Vi mayete spivchuttya do tih hto vam podobayetsya ale ne do tih kogo ne lyubite Vash prioritet ce nabuttya statkiv a ne kultivuvannya lyubovi ta dobroti i spivchuttya Vi vidchuvayete radist koli vorogi strazhdayut i ne radiyete uspiham inshih dd Gaslo 53 Ne vagajtes u svoyij praktici lozhongu Gaslo 54 Trenujtesya shiroserdno Gaslo 55 Vizvolit sebe shlyahom rozglyadannya ta analizu Znajte svij rozum z vidvertistyu ta bezstrashnistyu Gaslo 56 Ne potonit u zhalyu do sebe Gaslo 57 Ne budte zazdrisnim Gaslo 58 Ne budte legkovazhnim Gaslo 59 Ne spodivajtesya aplodismentiv KomentariOdin z klyuchovih komentariv shodo praktiki trenuvannya rozumu buv napisanij odin z golovnih zasnovnikiv nesektarnogo ruhu Rime u tibetskomu buddizmi v 19 mu st Cej komentar pereklav Ken MkLeod spochatku yak Pryamij shlyah do prosvitlennya Cej pereklad posluzhiv dzherelom dlya tekstu Osho Kniga mudrosti Piznishe pislya konsultaciyi z Chog yamom Trungpoyu Ken MkLeod zrobiv povtornij pereklad pid nazvoyu Velikij shlyah do probudzhennya Dva komentari do pervisnogo tekstu pro trenuvannya rozumu napisav zasnovnik Voni stanovlyat osnovu program navchannya u buddistskih centrah Novoyi Kadampi po vsomu sviti Pershij tekst ye komentarem do Trenuvannya rozumu u semi punktah avtorstva Chekavi Yeshe Dordzhe Drugij tekst Visim krokiv do shastya ye komentarem do Vosmi virshiv trenuvannya rozumu avtorstva U 2006 vidavnictvo opublikuvalo pracyu Trenuvannya rozumu Velika zbirka Theg pa chen po blo sbyong rgya rtsa pereklad Ce pereklad tradicijnoyi tibetskoyi antologiyi z 15 go st u yakij mistyatsya zagalom 43 teksti pro praktiku trenuvannya rozumu Sered cih tekstiv ye kilka riznih versij pervisnih virshiv poryad z vazhlivimi rannimi komentaryami vid Se Chilbu Sang ye Gompa Konchok G yalcen ta inshih U 2012 vidavnictvo opublikuvalo Trenuvannya spivchuttya Vchennya Dzen shodo praktiki lozhongu avtorstva Dzoketsu Normana Fishera yakij navchaye sposobam vbuduvati praktiku lozhongu u Dzen Fisher vvazhav sho prosta tradiciya Dzenu mozhe shos dodati do potuzhnosti cogo tekstu i sho hocha Dzen ye shkoloyu z tradiciyi Magayana a otzhe bazuyetsya na vchennyah pro spivchuttya jomu vse zh brakuye chitkogo vchennya shodo spivchuttya U 2016 vidavnictvo Shambala opublikuvalo Rozumne serce Posibnik dlya zhittya zi spivchuttyam avtorstva en zi vstupom Pemi Chodron PrimitkiChodron Pema 2007 Always Maintain a Joyful Mind Boston Shambhala ISBN 978 1 59030 460 0 Dalai Lama 2000 Transforming the Mind Eight Verses on Generating Compassion and Transforming your Life Thorsons ISBN 0 7225 3865 0 The Book of Kadam The Core Texts Library of Tibetan Classics by Thupten Jinpa Wisdom Publications 2008 ISBN 0861714415 pg 628 Gyatso Kelsang 1995 Joyful Path of Good Fortune The Complete Buddhist Path to Enlightenment vid 2nd Tharpa Publications s 6 14 ISBN 978 0 948006 46 3 Tangpa Langri LotsawaHouse org Lotsawa House Arhiv originalu za 20 kvitnya 2018 Procitovano 20 kvitnya 2018 RigpaWiki org Arhiv originalu za 3 bereznya 2016 Procitovano 20 kvitnya 2018 Gyatso 2002 pages 5 6 Chodron Pema 2007 Shambhala org Shambhala International Arhiv originalu za 8 lipnya 2013 Procitovano 20 kvitnya 2018 Chodron Pema 1 veresnya 2003 Arhiv originalu za 16 bereznya 2016 Procitovano 24 bereznya 2016 RigpaWiki org Arhiv originalu za 5 lipnya 2018 Procitovano 20 kvitnya 2018 Kongtrul Jamgon Ken McLeod tr 1973 A Direct Path to Enlightenment Kagyu Kunkhyab Chuling Kongtrul Jamgon Ken McLeod tr 2005 The Great Path of Awakening The Classic Guide to Lojong a Tibetan Buddhist Practice for Cultivating the Heart of Compassion Shambhala ISBN 978 1590302149 Gyatso 2002 Gyatso Kelsang 2000 Eight Steps to Happiness The Buddhist Way of Loving Kindness Tharpa Publications ISBN 978 0 9817277 8 3 Fischer Norman 2013 Training in Compassion Zen Teachings on the Practice of Lojong ISBN 978 1611800401 Fischer Norman March 2013 Arhiv originalu za 6 veresnya 2015 Procitovano 15 kvitnya 2013 Kongtrul Dzigar 2016 The Intelligent Heart A Guide to Compassionate Life Shambhala Publications ISBN 978 1611801781 BibliografiyaChodron Pema 2004 Start Where You Are A Guide to Compassionate Living Shambhala Publications ISBN 978 1 59030 142 5 Gyatso Kelsang 2002 vid 4th Tharpa Publications ISBN 978 0948006722 Gzon nu rgyal mchog Dkon mchog rgyal mtshan Thupten Jinpa tr 2006 Mind Training The Great Collection Wisdom Publications ISBN 978 0 86171 440 7 Khyentse Dilgo Rab Gsal Zla Ba 2006 Enlightened Courage An Explanation of the Seven Point Mind Training Snow Lion Publications ISBN 978 1 55939 902 9 Rabten Geshe Dhargyey Geshe 2001 Advice from a Spiritual Friend Wisdom Publications ISBN 978 0 86171 193 2 Shamar Rinpoche 2009 The Path to Awakening A Commentary on Ja Chekawa Yeshe Dorje s Seven Points of Mind Training Motilal Barnasidass ISBN 8120834402 Trungpa Chogyam 1993 Training the Mind amp Cultivating Loving kindness Shambhala Publications ISBN 978 0 87773 954 8 Introduction 30 chervnya 2018 u Wayback Machine Chitati daliMcLeod Ken UnfetteredMind org Arhiv originalu za 27 grudnya 2014 Procitovano 2 zhovtnya 2014 Shamar Rinpoche Sharmapa org Arhiv originalu za 30 serpnya 2014 Procitovano 2 zhovtnya 2014 PosilannyaLojong Texts An Anthology eBook downloads 17 serpnya 2015 u Wayback Machine from Lotsawa House Lojong Training the Mind 15 bereznya 2016 u Wayback Machine at Kadampa org The Tonglen and Mind Training Site 12 bereznya 2018 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ