Леонтій Візантійський (грец. Λεόντιος του Βυζαντιου, лат. Leontius Byzantinus, бл.485 — 543) — богослов, християнський діяч; належить до групи «скіфських ченців». Його часто плутають з іншими людьми того ж імені, зокрема .
Леонтій Візантійський | |
---|---|
грец. Λεόντιος του Βυζαντιου | |
Основні відомості | |
Народження | 480 Константинополь |
Країна: | Візантійська імперія |
Конфесія: | православ'я Константинопольського патріархату |
Смерть: | 543 |
Константинополь | |
Праці й досягнення | |
Рід діяльності: | письменник |
Основні інтереси: | теологія |
Титул: | монах |
Додаткова інформація: | належить до групи «скіфських ченців» |
До питання установлення особи
До нашого часу дійшло дуже багато догматично-полемічних творів з іменем Леонтія. Однак, дуже непросто встановити, ким саме він був. Письменники — ні історики, ні богослови — VI століття (а саме до такого періоду його відносять) про Леонтія Візантійського взагалі не згадують. Навіть у Максима Ісповідника — жодного свідчення. У VII столітті про Леонтія згадує патріарх Софроній у переліку отців, котрі благочестиво навчали про Христа. Анастасій Синаїт наводить багато фрагментів з Леонтієвих творів. Але аналіз самих цих творів наводить дослідників на думку, що жив Леонтій набагато раніше. Ймовірно, у часи Юстиніана. У його творах нема згадок про V вселенський собор, нема аналізу «трьох глав», нема осудження орігеністів. Натомість його твори рясніють відомостями про Халкидонський собор, запереченнями монофізитства й несторіанства. А це для кінця VI століття вже було трохи запізнілим.
І тут з'являється ще одне важливе питання. А чому «Візантійський»? Цей додаток до імені може вказувати і на місце народження, і на місце початкової діяльності. Найбільш адекватним все ж таки визнають останнє твердження, адже у заголовку твору «Про секти» [ 10 жовтня 2008 у Wayback Machine.] Леонтій називається «візантійським схоластиком» (у цьому випадку, схоластик — учений чоловік). Однак, незважаючи на усі, хоч і дуже скупі відомості, Леонтій мав добру філософську підготовку і був діалектиком у релігійних суперечках. В юності він був несторіанином. Але згодом його напоумили монахи, і він сам став монахом, напевно, єрусалимським. Дослідники стверджують, що були якісь причини (невідомі нам) на те, що життя Леонтія перебувало «у тіні», але його твори все ж отримали велику популярність і розповсюдження.
Творча спадщина
Твори Леонтія збереглися у багатьох списках, найстаріший з яких припадає на ІХ-Х століття. Але слід усвідомлювати, що при відсутності чіткого знання про автора питання про його письменницьку спадщину завжди лишатиметься сумнівним і суперечливим. Насамперед потрібно згадати книгу «Проти несторіан і євтихіан» [ 10 жовтня 2008 у Wayback Machine.]– це запис усних суперечок із єретиками. Час написання — приблизно 535 рік. У цьому творі Леонтій з‘ясовує суть основних христологічних термінів і дає їх точне тлумачення. А пізніше — пропонує позитивне розкриття православного вчення, зокрема стосовно питання про страждання і смерть Ісуса Христа. Багато знайдемо тут уривків із творів Несторія. У заключній частині — звід отцівських свідчень, твір , діалог православного з автокефалом «Епілісіс». Важливе місце серед Леонтієвих творів займає «Проти обманів аполінаристів». Суть аполінаризму — твори були приховані і підписані іншими іменами. Такі псевдоотцівські творіння заважали Александрійським богословам у їх догматичному сповіданні. За таких обставин розкриття і докази лжеавторства ставало гострим завданням богословської полеміки. Леонтій Візантійський у цій сфері напрацював найбільше. Тут для нас цікавою є його метода. Отож, зібравши багато матеріалу, він порівнює фрагменти псевдотворів із справжніми творами осіб, котрим приписувалися Аполінарієві творіння. І до того ж, він зіставляє ті тексти із творами учнів Аполінарія, доводячи їх схожість у змісті. Саме через такий досконалий і глибокий аналіз докази Леонтія помітно відрізняються великою точністю і переконливістю.
Друга велика група творів Леонтія — це вже не першоджерела, а переробки. До таких відносимо насамперед семитомний «Трактат проти несторіан», багатий на історичний матеріал, та книгу «Проти монофізитів» . Зрозуміти, що ці твори є пізнішими переробками, не так вже й складно. На це вказують сплутаний план, суттєві відмінності у стилі деяких частин, часте переривання тексту. До того ж, чітко видно пізніші вставки, які вказують на події і обставини пізніших часів. Книги «Про секти» і «Схолії» записані найімовірніше з живого голосу — надзвичайно чітко видно сліди розмовної мови. За своїм змістом твір «Про секти» є систематичним зводом єресіологічного матеріалу в історичному порядку, з особливою детальністю у христологічних розділах. Пошкодженість творів Леонтія свідчить про їхню постійну використовуваність, затребуваність.
Особливості викладу богословського матеріалу
Як полеміст і богослов, Леонтій насамперед схоласт і діалектик. Він прагне точного визначення основних понять (цього вимагала від нього його доба), намагається чітко по-філософському обґрунтувати єдину христологічну термінологію. Але своє богослов'я Леонтій ґрунтує не стільки на природному розумінні, скільки доводить його до відповідності зі Святим Писанням та писанням святих отців. Саме писання отців займають у його творчості визначне місце. Отці Церкви для нього — добрі радники Святого Духа. Саме таким пошануванням святих отців можна пояснити численні додатки до його творів, котрі складаються із отцівських писань. Дуже часто цитує він Святого Кирила і Каппадокійців. Але його любов не була сліпа — Леонтій Візантійський інколи вдавався і до конструктивної критики. У своїй богословській роботі Леонтій керувався насамперед полемічними потребами і завданнями часу. Не був він і систематиком. А коли вибудовував систему, то лише, щоб викоренити єретичну двозначність чи багатозначність недоказаних отцівських свідчень. Ще один об'єкт його систематизування — старі визначення, які він аналізує.
Учення
У догматичній полеміці потрібна була насамперед точність і твердість понять. У своєму христологічному слововживанні Леонтій повторює учителів IV століття, особливо каппадокійців. Леонтій розробляє поняття іпостасі, іпостасності. Все, що існує, існує у якій іпостасі. У світі духовному іпостась — це лице, котре існує саме по собі. Але Леонтій, розвиваючи своє вчення, доходить висновку, що існують не лише одно природні іпостасі, а й складні, котрі вміщують у собі кілька природ. Таке сполучення і є іпостасною єдністю. Воплочення Слова — це таїнство і таємниця, містерія. Це виявляється в образі Боголюдини. Саме у Христі нероздільно розкривається двояке. Така єдність лиця і суб'єкта і означається єдністю Христа. Це — ім'я іпостасі. Поняття іпостасі якраз найповніше виражає єдність індивідуальності, єдність суб'єкта, єдність Христа. Історичне значення і впливовість Леонтія саме тим і визначається, що він зробив спробу синтетично розкрити усю христологію із поняття єдиної іпостасі. На пристойному рівні розроблене у Леонтія учення про людськість Слова. Він виходить від сотеріологічних посилань. Він вважає, що Первозданний Адам був створений із тлінної плоті. Через гріхопадіння плоть людська не стала смертною вперше, але стала помирати, можливість безсмертя була втрачена. Те, що Христос мав природу Адама, ще не свідчить, що його плоть нетлінна. Тління відходить тільки через смерть, у воскресінні. Тому для Спасителя нетління вище від природності. Вся суть зауваг Леонтія у тому, щоб підкреслити реальність тілесного життя Спасителя, здійснюваній через вільну смерть у воскресінні, коли вперше тіло Христа актуально огортається нетлінням. Нетління і безпристрасність розкривається в останні дні. Вчення Леонтія Візантійського повністю відповідало його добі і справило великий вплив на розвиток христології у подальшому часі. Про це свідчить часте використання, цитування його творів і отцями Церкви, і їх послідовниками.
Джерела
- Adrian Fortescue. Leontius Byzantinus // Catholic Encyclopedia. — New York : Robert Appleton Company, 1913. (англ.)
Посилання
- Флоровский Г., «Леонтий Византийский» [ 5 червня 2016 у Wayback Machine.] // Библиотека Якова Кротова.(рос.)
- Мейендорф И., «Леонтий Византийский» [ 5 червня 2016 у Wayback Machine.] // Библиотека Якова Кротова.(рос.)
- // Богослов. Ру (рос.)
- Леонтий Византийский [ 12 липня 2016 у Wayback Machine.] // «Азбука веры» (рос.)
- «Leontius Byzantinus [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.]» // Catholic Encyclopedia (англ.)
- PG Т. 86. (1) [ 23 грудня 2015 у Wayback Machine.]
- PG Т. 86. (2) [ 6 квітня 2016 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Leontij Vizantijskij grec Leontios toy Byzantioy lat Leontius Byzantinus bl 485 543 bogoslov hristiyanskij diyach nalezhit do grupi skifskih chenciv Jogo chasto plutayut z inshimi lyudmi togo zh imeni zokrema Leontij Vizantijskijgrec Leontios toy ByzantioyOsnovni vidomostiNarodzhennya480 0480 KonstantinopolKrayina Vizantijska imperiyaKonfesiya pravoslav ya Konstantinopolskogo patriarhatuSmert 543 0543 KonstantinopolPraci j dosyagnennyaRid diyalnosti pismennikOsnovni interesi teologiyaTitul monahDodatkova informaciya nalezhit do grupi skifskih chenciv Do pitannya ustanovlennya osobiDo nashogo chasu dijshlo duzhe bagato dogmatichno polemichnih tvoriv z imenem Leontiya Odnak duzhe neprosto vstanoviti kim same vin buv Pismenniki ni istoriki ni bogoslovi VI stolittya a same do takogo periodu jogo vidnosyat pro Leontiya Vizantijskogo vzagali ne zgaduyut Navit u Maksima Ispovidnika zhodnogo svidchennya U VII stolitti pro Leontiya zgaduye patriarh Sofronij u pereliku otciv kotri blagochestivo navchali pro Hrista Anastasij Sinayit navodit bagato fragmentiv z Leontiyevih tvoriv Ale analiz samih cih tvoriv navodit doslidnikiv na dumku sho zhiv Leontij nabagato ranishe Jmovirno u chasi Yustiniana U jogo tvorah nema zgadok pro V vselenskij sobor nema analizu troh glav nema osudzhennya origenistiv Natomist jogo tvori ryasniyut vidomostyami pro Halkidonskij sobor zaperechennyami monofizitstva j nestorianstva A ce dlya kincya VI stolittya vzhe bulo trohi zapiznilim I tut z yavlyayetsya she odne vazhlive pitannya A chomu Vizantijskij Cej dodatok do imeni mozhe vkazuvati i na misce narodzhennya i na misce pochatkovoyi diyalnosti Najbilsh adekvatnim vse zh taki viznayut ostannye tverdzhennya adzhe u zagolovku tvoru Pro sekti 10 zhovtnya 2008 u Wayback Machine Leontij nazivayetsya vizantijskim sholastikom u comu vipadku sholastik uchenij cholovik Odnak nezvazhayuchi na usi hoch i duzhe skupi vidomosti Leontij mav dobru filosofsku pidgotovku i buv dialektikom u religijnih superechkah V yunosti vin buv nestorianinom Ale zgodom jogo napoumili monahi i vin sam stav monahom napevno yerusalimskim Doslidniki stverdzhuyut sho buli yakis prichini nevidomi nam na te sho zhittya Leontiya perebuvalo u tini ale jogo tvori vse zh otrimali veliku populyarnist i rozpovsyudzhennya Tvorcha spadshinaTvori Leontiya zbereglisya u bagatoh spiskah najstarishij z yakih pripadaye na IH H stolittya Ale slid usvidomlyuvati sho pri vidsutnosti chitkogo znannya pro avtora pitannya pro jogo pismennicku spadshinu zavzhdi lishatimetsya sumnivnim i superechlivim Nasampered potribno zgadati knigu Proti nestorian i yevtihian 10 zhovtnya 2008 u Wayback Machine ce zapis usnih superechok iz yeretikami Chas napisannya priblizno 535 rik U comu tvori Leontij z yasovuye sut osnovnih hristologichnih terminiv i daye yih tochne tlumachennya A piznishe proponuye pozitivne rozkrittya pravoslavnogo vchennya zokrema stosovno pitannya pro strazhdannya i smert Isusa Hrista Bagato znajdemo tut urivkiv iz tvoriv Nestoriya U zaklyuchnij chastini zvid otcivskih svidchen tvir dialog pravoslavnogo z avtokefalom Epilisis Vazhlive misce sered Leontiyevih tvoriv zajmaye Proti obmaniv apolinaristiv Sut apolinarizmu tvori buli prihovani i pidpisani inshimi imenami Taki psevdootcivski tvorinnya zavazhali Aleksandrijskim bogoslovam u yih dogmatichnomu spovidanni Za takih obstavin rozkrittya i dokazi lzheavtorstva stavalo gostrim zavdannyam bogoslovskoyi polemiki Leontij Vizantijskij u cij sferi napracyuvav najbilshe Tut dlya nas cikavoyu ye jogo metoda Otozh zibravshi bagato materialu vin porivnyuye fragmenti psevdotvoriv iz spravzhnimi tvorami osib kotrim pripisuvalisya Apolinariyevi tvorinnya I do togo zh vin zistavlyaye ti teksti iz tvorami uchniv Apolinariya dovodyachi yih shozhist u zmisti Same cherez takij doskonalij i glibokij analiz dokazi Leontiya pomitno vidriznyayutsya velikoyu tochnistyu i perekonlivistyu Druga velika grupa tvoriv Leontiya ce vzhe ne pershodzherela a pererobki Do takih vidnosimo nasampered semitomnij Traktat proti nestorian bagatij na istorichnij material ta knigu Proti monofizitiv Zrozumiti sho ci tvori ye piznishimi pererobkami ne tak vzhe j skladno Na ce vkazuyut splutanij plan suttyevi vidminnosti u stili deyakih chastin chaste pererivannya tekstu Do togo zh chitko vidno piznishi vstavki yaki vkazuyut na podiyi i obstavini piznishih chasiv Knigi Pro sekti i Sholiyi zapisani najimovirnishe z zhivogo golosu nadzvichajno chitko vidno slidi rozmovnoyi movi Za svoyim zmistom tvir Pro sekti ye sistematichnim zvodom yeresiologichnogo materialu v istorichnomu poryadku z osoblivoyu detalnistyu u hristologichnih rozdilah Poshkodzhenist tvoriv Leontiya svidchit pro yihnyu postijnu vikoristovuvanist zatrebuvanist Osoblivosti vikladu bogoslovskogo materialuYak polemist i bogoslov Leontij nasampered sholast i dialektik Vin pragne tochnogo viznachennya osnovnih ponyat cogo vimagala vid nogo jogo doba namagayetsya chitko po filosofskomu obgruntuvati yedinu hristologichnu terminologiyu Ale svoye bogoslov ya Leontij gruntuye ne stilki na prirodnomu rozuminni skilki dovodit jogo do vidpovidnosti zi Svyatim Pisannyam ta pisannyam svyatih otciv Same pisannya otciv zajmayut u jogo tvorchosti viznachne misce Otci Cerkvi dlya nogo dobri radniki Svyatogo Duha Same takim poshanuvannyam svyatih otciv mozhna poyasniti chislenni dodatki do jogo tvoriv kotri skladayutsya iz otcivskih pisan Duzhe chasto cituye vin Svyatogo Kirila i Kappadokijciv Ale jogo lyubov ne bula slipa Leontij Vizantijskij inkoli vdavavsya i do konstruktivnoyi kritiki U svoyij bogoslovskij roboti Leontij keruvavsya nasampered polemichnimi potrebami i zavdannyami chasu Ne buv vin i sistematikom A koli vibudovuvav sistemu to lishe shob vikoreniti yeretichnu dvoznachnist chi bagatoznachnist nedokazanih otcivskih svidchen She odin ob yekt jogo sistematizuvannya stari viznachennya yaki vin analizuye UchennyaU dogmatichnij polemici potribna bula nasampered tochnist i tverdist ponyat U svoyemu hristologichnomu slovovzhivanni Leontij povtoryuye uchiteliv IV stolittya osoblivo kappadokijciv Leontij rozroblyaye ponyattya ipostasi ipostasnosti Vse sho isnuye isnuye u yakij ipostasi U sviti duhovnomu ipostas ce lice kotre isnuye same po sobi Ale Leontij rozvivayuchi svoye vchennya dohodit visnovku sho isnuyut ne lishe odno prirodni ipostasi a j skladni kotri vmishuyut u sobi kilka prirod Take spoluchennya i ye ipostasnoyu yednistyu Voplochennya Slova ce tayinstvo i tayemnicya misteriya Ce viyavlyayetsya v obrazi Bogolyudini Same u Hristi nerozdilno rozkrivayetsya dvoyake Taka yednist licya i sub yekta i oznachayetsya yednistyu Hrista Ce im ya ipostasi Ponyattya ipostasi yakraz najpovnishe virazhaye yednist individualnosti yednist sub yekta yednist Hrista Istorichne znachennya i vplivovist Leontiya same tim i viznachayetsya sho vin zrobiv sprobu sintetichno rozkriti usyu hristologiyu iz ponyattya yedinoyi ipostasi Na pristojnomu rivni rozroblene u Leontiya uchennya pro lyudskist Slova Vin vihodit vid soteriologichnih posilan Vin vvazhaye sho Pervozdannij Adam buv stvorenij iz tlinnoyi ploti Cherez grihopadinnya plot lyudska ne stala smertnoyu vpershe ale stala pomirati mozhlivist bezsmertya bula vtrachena Te sho Hristos mav prirodu Adama she ne svidchit sho jogo plot netlinna Tlinnya vidhodit tilki cherez smert u voskresinni Tomu dlya Spasitelya netlinnya vishe vid prirodnosti Vsya sut zauvag Leontiya u tomu shob pidkresliti realnist tilesnogo zhittya Spasitelya zdijsnyuvanij cherez vilnu smert u voskresinni koli vpershe tilo Hrista aktualno ogortayetsya netlinnyam Netlinnya i bezpristrasnist rozkrivayetsya v ostanni dni Vchennya Leontiya Vizantijskogo povnistyu vidpovidalo jogo dobi i spravilo velikij vpliv na rozvitok hristologiyi u podalshomu chasi Pro ce svidchit chaste vikoristannya cituvannya jogo tvoriv i otcyami Cerkvi i yih poslidovnikami DzherelaAdrian Fortescue Leontius Byzantinus Catholic Encyclopedia New York Robert Appleton Company 1913 angl PosilannyaFlorovskij G Leontij Vizantijskij 5 chervnya 2016 u Wayback Machine Biblioteka Yakova Krotova ros Mejendorf I Leontij Vizantijskij 5 chervnya 2016 u Wayback Machine Biblioteka Yakova Krotova ros Bogoslov Ru ros Leontij Vizantijskij 12 lipnya 2016 u Wayback Machine Azbuka very ros Leontius Byzantinus 4 bereznya 2016 u Wayback Machine Catholic Encyclopedia angl PG T 86 1 23 grudnya 2015 u Wayback Machine PG T 86 2 6 kvitnya 2016 u Wayback Machine