Кадома́цу (яп. 門松, かどまつ, «сосна біля воріт») — новорічна прикраса в Японії, що виготовляється з дерева, переважно сосни і бамбуку. Зазвичай виставляється надворі, біля входу в дім чи квартиру. Вважається тимчасовим житлом божества Нового року.
Короткі відомості
Прототипом кадомацу є живе дерево, яке виставляли надворі біля дому чи садиби на Новий рік. В різних місцевостях Японії це дерево називали по-різному:
- оґамімацу (拝み松, сосна для поклоніння)
- кадзарімацу (飾り松, прикрашена сосна)
- іваїмацу (祝い松, святкова сосна)
- монбаясі (門ばやし, ліс біля воріт)
- монканбасіра (門神柱, божественний стовп біля воріт)
Через те, що з усіх дерев найчастіше у воріт виставляли сосну, новорічна прикраса отримала назву кадомацу — «сосна у воріт».
Єдиних форми і стилю для виготовлення, розміщення і прикрашання кадомацу не існує. Окрім сосни використовують дуб, камелію, вербу, каштан, або бамбук. Їх виставляють самостійно або в парі з іншими видами дерев. Місце розміщення кадомацу не обмежується лише входом. Ними можуть прикрашати сади, кімнати, домашні вівтарі тощо. Якщо кадомацу виставляють надворі, то обов'язково в парі, розмішуючи їх зліва і справа воріт або дверей. Згори між ними, зазвичай, вішають канатоподібний оберіг . На противагу цьому, в закритих приміщеннях кадомацу виставляють по-одинці. В більшості випадків в центрі прикраси знаходяться гілки молодої сосни чи іншого дерева, які розмішені у три, п'ять або сім рядів. Їх оздоблюють листям і помаранчів, перев'язують водоростями, і додають у підніжжя хмиз. Прикраси поміщають у дерев'яні ступи чи кошики.
В традиційній японській культурі кадомацу — це не стільки прикраса, скільки атрибут синтоїстького культу, тимчасове святилище божества Нового року. В деяких районах це божество шанобливо називають о-мацу-сама (пан-сосна). Перед його тимчасовим святилищем, яке тримають в чистоті, роблять підношення у вигляді святкових страв — супу дзоні і рисових пампушок моті. Через пошану до божества для кадомацу підбирають найкращі породи дерев, які зрубують щасливого числа, 13 грудня. Прибирають кадомацу 4, 7 або 14 січня і спалюють на свято малого Нового року.
Після Другої світової війни, у зв'язку зі зміною традиційного побуту японців, в містах поширилося використання штучних кадомацу з пластику або паперу. Проте в сільській місцевості звичай виставляти живі сосни зберігається по-сьогодні. В районах, де сосна вважається божеством-покровителем місцевості чи роду, використовують інші породи дерев.
Див. також
Джерела та література
- Рубель В. А. Японська цивілізація: традиційне суспільство і державність. — К. : «Аквілон-Прес», 1997. — 256 с. — .
Посилання
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Кадомацу |
- (яп.) Кадомацу [ 28 жовтня 2010 у Wayback Machine.]
- (яп.) Історія Кадомацу [ 8 січня 2010 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kadoma cu yap 門松 かどまつ sosna bilya vorit novorichna prikrasa v Yaponiyi sho vigotovlyayetsya z dereva perevazhno sosni i bambuku Zazvichaj vistavlyayetsya nadvori bilya vhodu v dim chi kvartiru Vvazhayetsya timchasovim zhitlom bozhestva Novogo roku Tradicijne kadomacu bilya vorit monastirya Kampukudzi Dvi kadomacu bilya vorit budinkuKorotki vidomostiPrototipom kadomacu ye zhive derevo yake vistavlyali nadvori bilya domu chi sadibi na Novij rik V riznih miscevostyah Yaponiyi ce derevo nazivali po riznomu ogamimacu 拝み松 sosna dlya pokloninnya kadzarimacu 飾り松 prikrashena sosna ivayimacu 祝い松 svyatkova sosna monbayasi 門ばやし lis bilya vorit monkanbasira 門神柱 bozhestvennij stovp bilya vorit Cherez te sho z usih derev najchastishe u vorit vistavlyali sosnu novorichna prikrasa otrimala nazvu kadomacu sosna u vorit Yedinih formi i stilyu dlya vigotovlennya rozmishennya i prikrashannya kadomacu ne isnuye Okrim sosni vikoristovuyut dub kameliyu verbu kashtan abo bambuk Yih vistavlyayut samostijno abo v pari z inshimi vidami derev Misce rozmishennya kadomacu ne obmezhuyetsya lishe vhodom Nimi mozhut prikrashati sadi kimnati domashni vivtari tosho Yaksho kadomacu vistavlyayut nadvori to obov yazkovo v pari rozmishuyuchi yih zliva i sprava vorit abo dverej Zgori mizh nimi zazvichaj vishayut kanatopodibnij oberig Na protivagu comu v zakritih primishennyah kadomacu vistavlyayut po odinci V bilshosti vipadkiv v centri prikrasi znahodyatsya gilki molodoyi sosni chi inshogo dereva yaki rozmisheni u tri p yat abo sim ryadiv Yih ozdoblyuyut listyam i pomaranchiv perev yazuyut vodorostyami i dodayut u pidnizhzhya hmiz Prikrasi pomishayut u derev yani stupi chi koshiki V tradicijnij yaponskij kulturi kadomacu ce ne stilki prikrasa skilki atribut sintoyistkogo kultu timchasove svyatilishe bozhestva Novogo roku V deyakih rajonah ce bozhestvo shanoblivo nazivayut o macu sama pan sosna Pered jogo timchasovim svyatilishem yake trimayut v chistoti roblyat pidnoshennya u viglyadi svyatkovih strav supu dzoni i risovih pampushok moti Cherez poshanu do bozhestva dlya kadomacu pidbirayut najkrashi porodi derev yaki zrubuyut shaslivogo chisla 13 grudnya Pribirayut kadomacu 4 7 abo 14 sichnya i spalyuyut na svyato malogo Novogo roku Pislya Drugoyi svitovoyi vijni u zv yazku zi zminoyu tradicijnogo pobutu yaponciv v mistah poshirilosya vikoristannya shtuchnih kadomacu z plastiku abo paperu Prote v silskij miscevosti zvichaj vistavlyati zhivi sosni zberigayetsya po sogodni V rajonah de sosna vvazhayetsya bozhestvom pokrovitelem miscevosti chi rodu vikoristovuyut inshi porodi derev Div takozhNovij rik Novorichna yalinka DiduhDzherela ta literaturaRubel V A Yaponska civilizaciya tradicijne suspilstvo i derzhavnist K Akvilon Pres 1997 256 s ISBN 966 7209 05 9 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Kadomacu yap Kadomacu 28 zhovtnya 2010 u Wayback Machine yap Istoriya Kadomacu 8 sichnya 2010 u Wayback Machine