Муса Біґеєв ( Муса Бігі, Муса Джарулла,; 25 грудня 1873 р., с. Кікіно, Пензенська губернія - 28 жовтня 1949, Каїр ) - видатний татарський філософ-богослов, публіцист, один із лідерів прогресивного руху ( джадідизм ) початку XX століття.
Муса Біґеєв | ||||
---|---|---|---|---|
Народження | 24 вересня 1874 d, d, Пензенська губернія, Російська імперія | |||
Смерть | 28 жовтня 1949 (75 років) Каїр, Єгипет | |||
Знання мов | ||||
Діяльність | ||||
Викладав | Хусаїнія | |||
Основні інтереси | Богослов’я | |||
Alma mater | Аль-Азгар | |||
Титул | Шейх уль-іслам | |||
Конфесія | іслам | |||
| ||||
Муса Біґеєв у Вікісховищі | ||||
Біографія
Муса Біґеєв народився 25 грудня 1873 р. у селі Кікіно Чембарського повіту Пензенської губернії (нині Пензенської області). Його батько був призначений ахуном у Ростов-на-Дону, тому сім'я переїжджає в нові краї. Сам Біґеєв ненадавав значущості до місця народження, що призвело до руху різночитань. Мав професійну та богословську освіту, закінчивши навчальний заклад у Ростові-на-Дону, навчався у медресі Бахчисараю, Казані, Бухари, у найстарішому мусульманському університеті «Аль-Азхар» у Каїрі. У травні 1905 р., повернувшись на батьківщину, одружився з Бібі-Асьмою Мухаммед-Закір кизи, дочка чистопольського купця та ішана М. -З. Камалова, засновника медресе "Камалія".
Перебравшись до Петербургу, відвідував вільним слухачем лекції на юридичному факультеті Імператорського Петербурзького університету, публікувався в газеті Абдрашида Ібрагімова «Ульфят» (Злагода), працював над створенням партії « Іттіфак аль-Муслімін » (Союз мусульман), ідейно близької партії. Брав участь у роботі першого організаційного з'їзду мусульман, який було проведеного 15 серпня 1905 р. під час найбільшого в Європі Нижегородського ярмарку. У 1906 р. був активним учасником на другому та третьому з'їздах мусульман, обирався членом Центрального бюро партії. Опублікував брошуру "Статут Всеросійського мусульманського союзу" з передмовою "Початок нашого руху". У 1914 р. був секретарем четвертого з'їзду мусульманської інтелігенції, який у Петербурзі. Надалі опублікував матеріали з'їздів у книзі «Основи реформ». Перші праці з богослов'я Біґеєв почав видавати з 1906 р. Незабаром він набув широкої популярності. У 1908 р. видав книгу «Подорож Межиріччям» свого покійного старшого брата Мухаммеда-Загіра Бігеєва (1870, c. Кікіно Пензенської губернії — 1902, Ростов-на-Дону ), одного з перших татарських письменників, автора світських романів Красуня Хадича» (1887) та «Великі гріхи» (1890).
Наприкінці 1909 р. розпочалася його нетривала педагогічна діяльність у медресі «Хусаїнія» в Оренбурзі. Біґеєв читав лекції з мусульманського права, арабської мови та літератури. З цього періоду свої статті Біґеєв став підписувати на тюрки : Муса Джарулла. Працював над перекладом Корану татарською мовою. У 1912 р. працю було закінчено, але його публікації завадила полеміка, що розгорнулася, серед реакційної частини мусульманського духовенства і різко негативна оцінка Оренбурзького муфтія, які вважали, що божественне слово Корану не потрібно перекладати, достатньо користуватися численними тлумаченнями. У 1914 р. у журналі « Історичний вісник » публікували статтю М.Н. Федотова "Мусульманський Лютер" з викладом суті деяких оригінальних поглядів богослова. У Петербурзі був співвласником видавництва "Аманат" купця Мухаммед-Аліма Максутова, для друкарні якого розробив шрифти.
У дні Лютневої революції брав участь у роботі Всеросійського мусульманського з'їзду у Москві травні 1917 р., був обраний членом Всеросійського мусульманського ради. Наприкінці 1917 р. очолив 1-й магометанський прихід, став імамом соборної мечеті Петрограда. Видавав газету "Аль-мінбар". Далі намагався співпрацювати з радянською владою: у співавторстві з активістами склав статут мусульманської громади, добився відкриття для татарських дітей школи з викладанням татарської мови, історії та літератури тюрко-татар.
У 1920 р. на з'їзді мусульманського духовенства в Уфі Біґеєв ознайомив делегатів зі своїми пропозиціями щодо перебудови мусульманського суспільства «Звернення до мусульманських націй», свого роду ісламську конституцію. Основні положення цього виступу лягли в його книгу «Абетка ісламу», яка була видана у 1923 р. у Берліні. Після цієї публікації був заарештований у Москві, куди він прибув із Петрограда, прямуючи на конференцію до Індії. Цей арешт спричинив хвилю обурення. Татари Фінляндії звернулися за допомогою до уряду Туреччини, дружнього Радянської Росії. Провідні газети Стамбула та Анкари опублікували телеграми з вимогою звільнити богослова. Біґеєва було звільнено з умовою проживання в Москві протягом двох років під наглядом влади. У 1924-1926 роках Біґеєв викладав основи ісламу в Історичній мечеті міста Москви.
Муса Біґеєв підтримував зв'язки з азербайджанськими мусаватистами, які вели боротьбу у підпіллі проти Радянської влади. У 1922 році він, разом із членами підпільної організації Мусавата Дадашем Гасановим і Рагім беком Векіловим, брав участь в організації втечі лідера мусаватської партії Азербайджану, колишнього голови Національної Ради Азербайджану Мамед Еміна Расулзаде через кордон Фінляндії.
Біґеєва включили до складу делегації радянських мусульман для участі в роботі конгресу в Мецці в травні 1926 р. Тоді Біґеєв здійснив хадж. Одночасно громада ленінградських татар обрала його делегатом на черговий з'їзд духовенства, що відбувся у жовтні-листопаді 1926 року. в Уфі. На цьому з'їзді Біґеєв був обраний членом Вченої ради.
У 1927 р., повернувшись до Ленінграда (Санкт-Петербург), Біґеєв спостерігав діяльність Союзу войовничих безбожників та чергову кампанію влади: боротьбу з «колишніми». Під цю категорію підходили всі особи непролетарського та неселянського походження. Чистку пройшли без винятку усі організації. Багатьох фахівців позбавили роботи, з посади призначали активних робочих. Неодноразово звертався до академіка І. Ю. Крачковського за сприянням в отриманні місця викладача в Ленінградському університеті, був готовий викладати арабську, перську чи турецьку мови. У 1929 р. у пошуках роботи звертався до уряду Афганістану. Попри те, що Біґеєв ніде не працював, він був зобов'язаний сплачувати податки, оскільки вважався науковцем. Міська влада ухвалила рішення про позбавлення продовольчих карток цілої категорії громадян, у тому числі духовенства та членів їх сімей. Наприкінці 1930 через гоніння радянської влади Біґеєв вирішив емігрувати.
Через переслідування радянською владою Біґеєва в ніч з 15 на 16 лютого 1931 року було заарештовано групу віруючих і духовенства Соборної мечеті Ленінграда. Серед заарештованих були дружина та троє дітей Біґеєва. Заарештованих, з метою знищення прорадянських настроїв звинуватили у контрреволюційній агітації та у зв'язках з татарською громадою Фінляндії. Постановою колегії ОГПУ від 23 липня 1931 23 особи були заарештовані і засуджені до страти та , які о .
Життя після репресій
Біґеєв був останнім із мусульман-прогресистів, які нелегально емігрували з Москви до Китайського Туркестану. Без перебільшення можна сказати, що тоді він був широко відомий у всьому мусульманському світі як автор 120 богословських праць, у тому числі перекладу Корану на татарську мову. Біґеєв виїхав з Ленінграда (Санкт-Петербург), де проживав із сім'єю, до Москви, і далі по залізниці попрямував до Середньої Азії, перейшовши кордон, опинився в Кашгарі. З Китайського Туркестану перебрався до Афганістану, де завдяки допомозі Надіршаха отримав паспорт і виїхав до Індії, потім вирушив до Єгипту, де перевидав свою роботу «Звернення до Великої Національної Зборів Туреччини», адресовану Ататюрку.
У 1933 р. жив у Берліні. У друкарні А. Мухаммедова за фінансової підтримки фінських татар побачили світ книги: «Докази всеосяжності Божественної милості», «Йаджудж у світлі чудесних повідомлень священого Корану» і «Жінка у світлі священних аятів Благородного Корану» з посвятою дружині. Недовго жив і працював у Фінляндії, читав лекції татарської молоді.
У 1934 р. він, залишивши Фінляндію, подорожував Іраном та Іраком, досліджував релігійну течію шиїтів, в Індії вивчав санскрит та індуїстські книги Махабхарата та Веди. У 1938 р. з місіонерською метою подорожував Японією, Китаєм, Явою, Суматрою. Наприкінці 1939 р. він знову вирушив до Індії, з наміром виїхати до Афганістану і осісти в Кабулі, але був заарештований колоніальною владою і провів півтора-два роки у в'язниці Пешевара. Звільнення стало можливим завдяки втручанню правителя р. Бхопала Мухаммада Хамідулли, але до 1945 року він залишався в Пешаварі під голосним наглядом англійців. Це був плідний період у його науковій діяльності. Їм було написано та видано вісім книг. Дохід від продажу книг автор пожертвував на створення медресе для дітей бомбардованих переселенців. З 1946 жив у Єгипті, виїжджаючи до Туреччини. Неодноразово робив хадж. У 1947 р. робив спробу повернутися на батьківщину.
28 жовтня 1949 р. Біґеєв помер у Каїрі. Заупокійні молитви були здійснені в мечеті Сайїда Нефіса, похований в Афіфі на родинному королівському цвинтарі Хедивіє. Книги з особистої бібліотеки Бігеєва з волі покійного було передано до Національної бібліотеки Туреччини.
Творча спадщина
- «У знанні - сила»,
- «Арабська література та мусульманська наука»,
- «Історія Корану і Писань»,
- «Побіжно про вірування людей»,
- «Докази милосердя Всевишнього»,
- «Піст у довгі дні»,
- переклад Корану на татарську мову,
- «Графічні поправки до Коранського видання»,
- «Переклад дивана Хафіза»,
- «Мусульманське законознавство»,
- «Біографія автора „Ал-Лузумійат“ („Обов'язковість необов'язкового“) філософа імама Абу-л-Алаал-Мааррі»,
- «Дрібні думки на великі теми»,
- "Міркування: До критики книги Різа-ад-Діна б. Фахр ад-діна «Релігійні та соціальні питання»,
- «Абетка ісламу»,
- «Йаджудж у світлі чудесних повідомлень священних аятів Корану»,
- «Жінка у світлі священних аятів Благородного Корану»,
- «Критика шиїтських поглядів»,
- «Дні життя пророка»,
- «Морфологія в Корані»,
- «Буття людей у доісламську епоху»,
- «Програма Ісламського наукового університету»,
- «Конституція в Ісламі»,
- «Зростання та банки в Ісламі»
Пам'ять
З початком розбудови та гласності забуте ім'я богослова повернулося на сторінки друку. Прізвище Біґеєв під час перекладу з старо-татарської було спотворено, далі було спотворення прізвища його брата, він теж став Біґеєвим.
У Казані перекладають татарською та російською мовами праці Біґеєва, його ім'я носить одна з вулиць міста. У зв'язку з 50-річчям від дня смерті богослова у листопаді та грудні 1999 р. в Анкарі та Казані відбулися симпозіуми, організовані вченими Туреччини та Росії.
2007 р. у проекті «Іджма=Злагода» Музею антропології та етнографії ім. Петра Великого ( Кунсткамера ) РАН про Біґеєва було створено фільм «Рукопис і доля» за сценарієм д. в. н. е. А. Резвана. Документальний фільм "І розколовся місяць" (реж. Б. Баїшев, сцен. А. Хайрутдінов, Р. Хакімов) отримав спеціальний приз «За внесок у справу ісламської освіти» на IV Міжнародному фестивалі мусульманського кіно «Золотий мінбар» у 2008 р.
2010 р. по гранках, що збереглися у нащадків богослова, вийшов репринтний переклад Корану на татарську мову. У це двотомне видання увійшла «Книга Про Муса-ефенді, його час і сучасників», збірку історико-біографічних матеріалів, написану на основі архівних документів, спогадів дочки та щоденника дружини богослова.
У 2013 р. у Кам'янському районі Пензенської області було проведено низку заходів, присвячених 140-річчю від дня народження М. Біґеєва. 23 червня 2013 р. у с. Кікіно, на малій батьківщині улема, на фасаді школи встановлено пам'ятну дошку на честь знаменитих уродженців цих місць. 21 грудня 2013 р. у м. Кам'янка пройшли «Бігіївські духовно-моральні читання»; ім'я Муси Біґеєва було присвоєно мектебу, а також скверу поряд із мечеттю р. Кам'янка.
У Москві 12 грудня 2014 р. у межах X Міжнародного мусульманського форуму відбулися Всеросійська науково-освітня ісламська конференція «Бігіївські читання. Діалог релігій: досвід крізь призму ісламської освіти» та науковий диспут «Толерантність чи плюралізм? Позиція Священного Корану».
У Казані 10 квітня 2015 р. у Музеї ісламської культури мечеті Кул Шаріф відбулося відкриття тимчасової виставки «Вічний мандрівник», присвяченої М.М. Біґеєву.
У Санкт-Петербурзі у травні 2015 р. Духовним управлінням мусульман Російської Федерації було проведено ІІ Міжнародна науково-освітня конференція «Бігіївські читання» на тему «Мусульманська думка у XXI столітті: єдність традиції та оновлення».
У Запоріжжі (Україна) у червні 2015 р. з ініціативи Центру національних культур «Сузі, я» обласної бібліотеки ім. М. Горького та Запорізького центру татарської культури «Алтин Ай» відбувся круглий стіл, присвячений пам'яті М. Біґеєва.
Родина
- Дружина - Асьма Закирівна (1884, Чистополь - 1975, Уфа).
- Син - Ахмед (1906, Чистополь - 1906, Ростов-на-Дону).
- Дочка - Марьям (1907, Чистополь - 1993, Уфа).
- Дочка - Зайнаб (1908, Чистополь - 1967, Москва).
- Син - Мухаммед (1909, Чистополь - 1942?, Москва?).
- Дочка - Хінд (1911, Чистополь - 1962, Уфа).
- Син - Ахмед (1912, Чистополь - 1942?).
- Дочка - Айша (1915, Чистополь - 1915, Чистополь).
- Дочка - Фатіма (1918, Петроград - 2006, Санкт-Петербург).
Через переслідування радянської влади та еміграцію Муси Біґеєва у квітні-травні 1931 р. були заарештовані Марьям, Хінд і Ахмед у Ленінграді (Санкт-Петербург), Зайнаб у Казані, Мухаммед у Горькому. Усі члени сім'ї (мати та діти) 18 серпня 1931 р. через релігійних поглядів батька зазнали репресій та були засуджені до висилки до Вологди на 3 роки.
Нащадки Біґеєва живуть у Росії (Уфа, Москва, Санкт-Петербург) та в Україні (Київ, Запоріжжя, Дніпропетровськ). Зятем Біґеєвим був його учень доктор філологічних наук Тагірджанов Абдурахман (1907-1983) - вчений-сходознавець, професор Ленінградського Державного університету. Двоюрідним племінником богослову доводився д.т. н. Бігєєв Абдрашит Мусійович (1917-2010) - вчений-металург, професор Магнітогорського державного технічного університету, заслужений діяч науки і техніки.
Примітки
- Часто неправильно Бигиев.
- Тагирджанова А. Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. — Казань: б.и., 2010. — 576 с. — .
- Йуртсевер А. Характерные особенности тайной организации Мусават // Журнал «Азербайджан» № 3, Анкара, 1955, с. 18 (на турецком языке).
- Беккин Р. История татаро-мусульманской общины советского Петрограда-Ленинграда (1917—1991 гг.) по материалам государственных и частных фотоархивов // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. — 2016. — № 4. — С. 131.
- Тагирджанова А. Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. — Казань: б.и., 2010. — 576 с. — , с. 239.
Джерела
- Біґеєв М. Д. Вибрані праці: у 2-х томах (російською мовою). - Казань, 2005, 2006. - (Антологія татарської богословської думки)
- Тагирджанова А. Н. Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках. — Казань, 2010. — С. 576. — .
- Тагирджанова А. Н. Мечети Петербурга: проекты, воплощение, история мусульманской общины. — Санкт-Петербург : Полторак, 2014. — С. 163. — .
- Татарська енциклопедія. - Казань, 2002.
- Хайрутдінов А.Г.Письмова спадщина Муси Джаруллаха Бігієва. – Казань: Інститут історії ім.Ш.Марджані АН РТ, 2019. – 188 с.
- Хайрутдінов А.Г. Останній татарський богослов. Життя та спадщина Муси Джаруллаха Бігієва. / А.Г.Хайрутдінов. - Казань: Іман, 1999. - 138 с.
- Беккин Р. И. Муса Бигеев как лидер мусульманской общины Петрограда (по материалам писем Мусы Джаруллаха Бигеева к Мухаммед-Алиму Максутову) // Из истории и культуры народов Среднего Поволжья. — 2017. — № 7 (10 июля). — С. 227–235.
- Беккин Р. И. "Я мог бы бежать и в Финляндию" (История одного несостоявшегося побега Мусы Бигеева) // Гасырлар авазы = Эхо веков. — 2018. — № 4 (10 июля). — С. 88–102.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Musa Bigeyev Musa Bigi Musa Dzharulla 25 grudnya 1873 r s Kikino Penzenska guberniya 28 zhovtnya 1949 Kayir vidatnij tatarskij filosof bogoslov publicist odin iz lideriv progresivnogo ruhu dzhadidizm pochatku XX stolittya Musa BigeyevNarodzhennya24 veresnya 1874 1874 09 24 d d Penzenska guberniya Rosijska imperiyaSmert28 zhovtnya 1949 1949 10 28 75 rokiv Kayir YegipetZnannya movd i arabskaDiyalnistulem perekladachVikladavHusayiniyaOsnovni interesiBogoslov yaAlma materAl AzgarTitulShejh ul islamKonfesiyaislam Musa Bigeyev u VikishovishiBiografiyaMusa Bigeyev Magometanskij bogoslov lt br gt Vizitna kartka Musa Bigeyev narodivsya 25 grudnya 1873 r u seli Kikino Chembarskogo povitu Penzenskoyi guberniyi nini Penzenskoyi oblasti Jogo batko buv priznachenij ahunom u Rostov na Donu tomu sim ya pereyizhdzhaye v novi krayi Sam Bigeyev nenadavav znachushosti do miscya narodzhennya sho prizvelo do ruhu riznochitan Mav profesijnu ta bogoslovsku osvitu zakinchivshi navchalnij zaklad u Rostovi na Donu navchavsya u medresi Bahchisarayu Kazani Buhari u najstarishomu musulmanskomu universiteti Al Azhar u Kayiri U travni 1905 r povernuvshis na batkivshinu odruzhivsya z Bibi Asmoyu Muhammed Zakir kizi dochka chistopolskogo kupcya ta ishana M Z Kamalova zasnovnika medrese Kamaliya Perebravshis do Peterburgu vidviduvav vilnim sluhachem lekciyi na yuridichnomu fakulteti Imperatorskogo Peterburzkogo universitetu publikuvavsya v gazeti Abdrashida Ibragimova Ulfyat Zlagoda pracyuvav nad stvorennyam partiyi Ittifak al Muslimin Soyuz musulman idejno blizkoyi partiyi Brav uchast u roboti pershogo organizacijnogo z yizdu musulman yakij bulo provedenogo 15 serpnya 1905 r pid chas najbilshogo v Yevropi Nizhegorodskogo yarmarku U 1906 r buv aktivnim uchasnikom na drugomu ta tretomu z yizdah musulman obiravsya chlenom Centralnogo byuro partiyi Opublikuvav broshuru Statut Vserosijskogo musulmanskogo soyuzu z peredmovoyu Pochatok nashogo ruhu U 1914 r buv sekretarem chetvertogo z yizdu musulmanskoyi inteligenciyi yakij u Peterburzi Nadali opublikuvav materiali z yizdiv u knizi Osnovi reform Pershi praci z bogoslov ya Bigeyev pochav vidavati z 1906 r Nezabarom vin nabuv shirokoyi populyarnosti U 1908 r vidav knigu Podorozh Mezhirichchyam svogo pokijnogo starshogo brata Muhammeda Zagira Bigeyeva 1870 c Kikino Penzenskoyi guberniyi 1902 Rostov na Donu odnogo z pershih tatarskih pismennikiv avtora svitskih romaniv Krasunya Hadicha 1887 ta Veliki grihi 1890 Naprikinci 1909 r rozpochalasya jogo netrivala pedagogichna diyalnist u medresi Husayiniya v Orenburzi Bigeyev chitav lekciyi z musulmanskogo prava arabskoyi movi ta literaturi Z cogo periodu svoyi statti Bigeyev stav pidpisuvati na tyurki Musa Dzharulla Pracyuvav nad perekladom Koranu tatarskoyu movoyu U 1912 r pracyu bulo zakincheno ale jogo publikaciyi zavadila polemika sho rozgornulasya sered reakcijnoyi chastini musulmanskogo duhovenstva i rizko negativna ocinka Orenburzkogo muftiya yaki vvazhali sho bozhestvenne slovo Koranu ne potribno perekladati dostatno koristuvatisya chislennimi tlumachennyami U 1914 r u zhurnali Istorichnij visnik publikuvali stattyu M N Fedotova Musulmanskij Lyuter z vikladom suti deyakih originalnih poglyadiv bogoslova U Peterburzi buv spivvlasnikom vidavnictva Amanat kupcya Muhammed Alima Maksutova dlya drukarni yakogo rozrobiv shrifti U dni Lyutnevoyi revolyuciyi brav uchast u roboti Vserosijskogo musulmanskogo z yizdu u Moskvi travni 1917 r buv obranij chlenom Vserosijskogo musulmanskogo radi Naprikinci 1917 r ocholiv 1 j magometanskij prihid stav imamom sobornoyi mecheti Petrograda Vidavav gazetu Al minbar Dali namagavsya spivpracyuvati z radyanskoyu vladoyu u spivavtorstvi z aktivistami sklav statut musulmanskoyi gromadi dobivsya vidkrittya dlya tatarskih ditej shkoli z vikladannyam tatarskoyi movi istoriyi ta literaturi tyurko tatar U 1920 r na z yizdi musulmanskogo duhovenstva v Ufi Bigeyev oznajomiv delegativ zi svoyimi propoziciyami shodo perebudovi musulmanskogo suspilstva Zvernennya do musulmanskih nacij svogo rodu islamsku konstituciyu Osnovni polozhennya cogo vistupu lyagli v jogo knigu Abetka islamu yaka bula vidana u 1923 r u Berlini Pislya ciyeyi publikaciyi buv zaareshtovanij u Moskvi kudi vin pribuv iz Petrograda pryamuyuchi na konferenciyu do Indiyi Cej aresht sprichiniv hvilyu oburennya Tatari Finlyandiyi zvernulisya za dopomogoyu do uryadu Turechchini druzhnogo Radyanskoyi Rosiyi Providni gazeti Stambula ta Ankari opublikuvali telegrami z vimogoyu zvilniti bogoslova Bigeyeva bulo zvilneno z umovoyu prozhivannya v Moskvi protyagom dvoh rokiv pid naglyadom vladi U 1924 1926 rokah Bigeyev vikladav osnovi islamu v Istorichnij mecheti mista Moskvi Musa Bigeyev pidtrimuvav zv yazki z azerbajdzhanskimi musavatistami yaki veli borotbu u pidpilli proti Radyanskoyi vladi U 1922 roci vin razom iz chlenami pidpilnoyi organizaciyi Musavata Dadashem Gasanovim i Ragim bekom Vekilovim brav uchast v organizaciyi vtechi lidera musavatskoyi partiyi Azerbajdzhanu kolishnogo golovi Nacionalnoyi Radi Azerbajdzhanu Mamed Emina Rasulzade cherez kordon Finlyandiyi Bigeyeva vklyuchili do skladu delegaciyi radyanskih musulman dlya uchasti v roboti kongresu v Mecci v travni 1926 r Todi Bigeyev zdijsniv hadzh Odnochasno gromada leningradskih tatar obrala jogo delegatom na chergovij z yizd duhovenstva sho vidbuvsya u zhovtni listopadi 1926 roku v Ufi Na comu z yizdi Bigeyev buv obranij chlenom Vchenoyi radi U 1927 r povernuvshis do Leningrada Sankt Peterburg Bigeyev sposterigav diyalnist Soyuzu vojovnichih bezbozhnikiv ta chergovu kampaniyu vladi borotbu z kolishnimi Pid cyu kategoriyu pidhodili vsi osobi neproletarskogo ta neselyanskogo pohodzhennya Chistku projshli bez vinyatku usi organizaciyi Bagatoh fahivciv pozbavili roboti z posadi priznachali aktivnih robochih Neodnorazovo zvertavsya do akademika I Yu Krachkovskogo za spriyannyam v otrimanni miscya vikladacha v Leningradskomu universiteti buv gotovij vikladati arabsku persku chi turecku movi U 1929 r u poshukah roboti zvertavsya do uryadu Afganistanu Popri te sho Bigeyev nide ne pracyuvav vin buv zobov yazanij splachuvati podatki oskilki vvazhavsya naukovcem Miska vlada uhvalila rishennya pro pozbavlennya prodovolchih kartok ciloyi kategoriyi gromadyan u tomu chisli duhovenstva ta chleniv yih simej Naprikinci 1930 cherez goninnya radyanskoyi vladi Bigeyev virishiv emigruvati Cherez peresliduvannya radyanskoyu vladoyu Bigeyeva v nich z 15 na 16 lyutogo 1931 roku bulo zaareshtovano grupu viruyuchih i duhovenstva Sobornoyi mecheti Leningrada Sered zaareshtovanih buli druzhina ta troye ditej Bigeyeva Zaareshtovanih z metoyu znishennya proradyanskih nastroyiv zvinuvatili u kontrrevolyucijnij agitaciyi ta u zv yazkah z tatarskoyu gromadoyu Finlyandiyi Postanovoyu kolegiyi OGPU vid 23 lipnya 1931 23 osobi buli zaareshtovani i zasudzheni do strati ta yaki o Zhittya pislya represij Bigeyev buv ostannim iz musulman progresistiv yaki nelegalno emigruvali z Moskvi do Kitajskogo Turkestanu Bez perebilshennya mozhna skazati sho todi vin buv shiroko vidomij u vsomu musulmanskomu sviti yak avtor 120 bogoslovskih prac u tomu chisli perekladu Koranu na tatarsku movu Bigeyev viyihav z Leningrada Sankt Peterburg de prozhivav iz sim yeyu do Moskvi i dali po zaliznici popryamuvav do Serednoyi Aziyi perejshovshi kordon opinivsya v Kashgari Z Kitajskogo Turkestanu perebravsya do Afganistanu de zavdyaki dopomozi Nadirshaha otrimav pasport i viyihav do Indiyi potim virushiv do Yegiptu de perevidav svoyu robotu Zvernennya do Velikoyi Nacionalnoyi Zboriv Turechchini adresovanu Atatyurku U 1933 r zhiv u Berlini U drukarni A Muhammedova za finansovoyi pidtrimki finskih tatar pobachili svit knigi Dokazi vseosyazhnosti Bozhestvennoyi milosti Jadzhudzh u svitli chudesnih povidomlen svyashenogo Koranu i Zhinka u svitli svyashennih ayativ Blagorodnogo Koranu z posvyatoyu druzhini Nedovgo zhiv i pracyuvav u Finlyandiyi chitav lekciyi tatarskoyi molodi U 1934 r vin zalishivshi Finlyandiyu podorozhuvav Iranom ta Irakom doslidzhuvav religijnu techiyu shiyitiv v Indiyi vivchav sanskrit ta induyistski knigi Mahabharata ta Vedi U 1938 r z misionerskoyu metoyu podorozhuvav Yaponiyeyu Kitayem Yavoyu Sumatroyu Naprikinci 1939 r vin znovu virushiv do Indiyi z namirom viyihati do Afganistanu i osisti v Kabuli ale buv zaareshtovanij kolonialnoyu vladoyu i proviv pivtora dva roki u v yaznici Peshevara Zvilnennya stalo mozhlivim zavdyaki vtruchannyu pravitelya r Bhopala Muhammada Hamidulli ale do 1945 roku vin zalishavsya v Peshavari pid golosnim naglyadom anglijciv Ce buv plidnij period u jogo naukovij diyalnosti Yim bulo napisano ta vidano visim knig Dohid vid prodazhu knig avtor pozhertvuvav na stvorennya medrese dlya ditej bombardovanih pereselenciv Z 1946 zhiv u Yegipti viyizhdzhayuchi do Turechchini Neodnorazovo robiv hadzh U 1947 r robiv sprobu povernutisya na batkivshinu 28 zhovtnya 1949 r Bigeyev pomer u Kayiri Zaupokijni molitvi buli zdijsneni v mecheti Sajyida Nefisa pohovanij v Afifi na rodinnomu korolivskomu cvintari Hediviye Knigi z osobistoyi biblioteki Bigeyeva z voli pokijnogo bulo peredano do Nacionalnoyi biblioteki Turechchini Tvorcha spadshinaOdna z robit Musa Bigeyeva napisana movoyu tyurki 1912 rik U znanni sila Arabska literatura ta musulmanska nauka Istoriya Koranu i Pisan Pobizhno pro viruvannya lyudej Dokazi miloserdya Vsevishnogo Pist u dovgi dni pereklad Koranu na tatarsku movu Grafichni popravki do Koranskogo vidannya Pereklad divana Hafiza Musulmanske zakonoznavstvo Biografiya avtora Al Luzumijat Obov yazkovist neobov yazkovogo filosofa imama Abu l Alaal Maarri Dribni dumki na veliki temi Mirkuvannya Do kritiki knigi Riza ad Dina b Fahr ad dina Religijni ta socialni pitannya Abetka islamu Jadzhudzh u svitli chudesnih povidomlen svyashennih ayativ Koranu Zhinka u svitli svyashennih ayativ Blagorodnogo Koranu Kritika shiyitskih poglyadiv Dni zhittya proroka Morfologiya v Korani Buttya lyudej u doislamsku epohu Programa Islamskogo naukovogo universitetu Konstituciya v Islami Zrostannya ta banki v Islami Pam yatZ pochatkom rozbudovi ta glasnosti zabute im ya bogoslova povernulosya na storinki druku Prizvishe Bigeyev pid chas perekladu z staro tatarskoyi bulo spotvoreno dali bulo spotvorennya prizvisha jogo brata vin tezh stav Bigeyevim U Kazani perekladayut tatarskoyu ta rosijskoyu movami praci Bigeyeva jogo im ya nosit odna z vulic mista U zv yazku z 50 richchyam vid dnya smerti bogoslova u listopadi ta grudni 1999 r v Ankari ta Kazani vidbulisya simpoziumi organizovani vchenimi Turechchini ta Rosiyi 2007 r u proekti Idzhma Zlagoda Muzeyu antropologiyi ta etnografiyi im Petra Velikogo Kunstkamera RAN pro Bigeyeva bulo stvoreno film Rukopis i dolya za scenariyem d v n e A Rezvana Dokumentalnij film I rozkolovsya misyac rezh B Bayishev scen A Hajrutdinov R Hakimov otrimav specialnij priz Za vnesok u spravu islamskoyi osviti na IV Mizhnarodnomu festivali musulmanskogo kino Zolotij minbar u 2008 r 2010 r po grankah sho zbereglisya u nashadkiv bogoslova vijshov reprintnij pereklad Koranu na tatarsku movu U ce dvotomne vidannya uvijshla Kniga Pro Musa efendi jogo chas i suchasnikiv zbirku istoriko biografichnih materialiv napisanu na osnovi arhivnih dokumentiv spogadiv dochki ta shodennika druzhini bogoslova U 2013 r u Kam yanskomu rajoni Penzenskoyi oblasti bulo provedeno nizku zahodiv prisvyachenih 140 richchyu vid dnya narodzhennya M Bigeyeva 23 chervnya 2013 r u s Kikino na malij batkivshini ulema na fasadi shkoli vstanovleno pam yatnu doshku na chest znamenitih urodzhenciv cih misc 21 grudnya 2013 r u m Kam yanka projshli Bigiyivski duhovno moralni chitannya im ya Musi Bigeyeva bulo prisvoyeno mektebu a takozh skveru poryad iz mechettyu r Kam yanka U Moskvi 12 grudnya 2014 r u mezhah X Mizhnarodnogo musulmanskogo forumu vidbulisya Vserosijska naukovo osvitnya islamska konferenciya Bigiyivski chitannya Dialog religij dosvid kriz prizmu islamskoyi osviti ta naukovij disput Tolerantnist chi plyuralizm Poziciya Svyashennogo Koranu U Kazani 10 kvitnya 2015 r u Muzeyi islamskoyi kulturi mecheti Kul Sharif vidbulosya vidkrittya timchasovoyi vistavki Vichnij mandrivnik prisvyachenoyi M M Bigeyevu U Sankt Peterburzi u travni 2015 r Duhovnim upravlinnyam musulman Rosijskoyi Federaciyi bulo provedeno II Mizhnarodna naukovo osvitnya konferenciya Bigiyivski chitannya na temu Musulmanska dumka u XXI stolitti yednist tradiciyi ta onovlennya U Zaporizhzhi Ukrayina u chervni 2015 r z iniciativi Centru nacionalnih kultur Suzi ya oblasnoyi biblioteki im M Gorkogo ta Zaporizkogo centru tatarskoyi kulturi Altin Aj vidbuvsya kruglij stil prisvyachenij pam yati M Bigeyeva RodinaDruzhina Asma Zakirivna 1884 Chistopol 1975 Ufa Sin Ahmed 1906 Chistopol 1906 Rostov na Donu Dochka Maryam 1907 Chistopol 1993 Ufa Dochka Zajnab 1908 Chistopol 1967 Moskva Sin Muhammed 1909 Chistopol 1942 Moskva Dochka Hind 1911 Chistopol 1962 Ufa Sin Ahmed 1912 Chistopol 1942 Dochka Ajsha 1915 Chistopol 1915 Chistopol Dochka Fatima 1918 Petrograd 2006 Sankt Peterburg Cherez peresliduvannya radyanskoyi vladi ta emigraciyu Musi Bigeyeva u kvitni travni 1931 r buli zaareshtovani Maryam Hind i Ahmed u Leningradi Sankt Peterburg Zajnab u Kazani Muhammed u Gorkomu Usi chleni sim yi mati ta diti 18 serpnya 1931 r cherez religijnih poglyadiv batka zaznali represij ta buli zasudzheni do visilki do Vologdi na 3 roki Nashadki Bigeyeva zhivut u Rosiyi Ufa Moskva Sankt Peterburg ta v Ukrayini Kiyiv Zaporizhzhya Dnipropetrovsk Zyatem Bigeyevim buv jogo uchen doktor filologichnih nauk Tagirdzhanov Abdurahman 1907 1983 vchenij shodoznavec profesor Leningradskogo Derzhavnogo universitetu Dvoyuridnim pleminnikom bogoslovu dovodivsya d t n Bigyeyev Abdrashit Musijovich 1917 2010 vchenij metalurg profesor Magnitogorskogo derzhavnogo tehnichnogo universitetu zasluzhenij diyach nauki i tehniki PrimitkiChasto nepravilno Bigiev Tagirdzhanova A N Kniga o Muse efendi ego vremeni i sovremennikah Kazan b i 2010 576 s ISBN 978 5 91236 002 2 Jurtsever A Harakternye osobennosti tajnoj organizacii Musavat Zhurnal Azerbajdzhan 3 Ankara 1955 s 18 na tureckom yazyke Bekkin R Istoriya tataro musulmanskoj obshiny sovetskogo Petrograda Leningrada 1917 1991 gg po materialam gosudarstvennyh i chastnyh fotoarhivov Gosudarstvo religiya cerkov v Rossii i za rubezhom 2016 4 S 131 Tagirdzhanova A N Kniga o Muse efendi ego vremeni i sovremennikah Kazan b i 2010 576 s ISBN 978 5 91236 002 2 s 239 DzherelaBigeyev M D Vibrani praci u 2 h tomah rosijskoyu movoyu Kazan 2005 2006 Antologiya tatarskoyi bogoslovskoyi dumki Tagirdzhanova A N Kniga o Muse efendi ego vremeni i sovremennikah Kazan 2010 S 576 ISBN 978 5 91236 002 2 Tagirdzhanova A N Mecheti Peterburga proekty voploshenie istoriya musulmanskoj obshiny Sankt Peterburg Poltorak 2014 S 163 ISBN 978 5 904819 73 6 Tatarska enciklopediya Kazan 2002 Hajrutdinov A G Pismova spadshina Musi Dzharullaha Bigiyeva Kazan Institut istoriyi im Sh Mardzhani AN RT 2019 188 s Hajrutdinov A G Ostannij tatarskij bogoslov Zhittya ta spadshina Musi Dzharullaha Bigiyeva A G Hajrutdinov Kazan Iman 1999 138 s Bekkin R I Musa Bigeev kak lider musulmanskoj obshiny Petrograda po materialam pisem Musy Dzharullaha Bigeeva k Muhammed Alimu Maksutovu Iz istorii i kultury narodov Srednego Povolzhya 2017 7 10 iyulya S 227 235 Bekkin R I Ya mog by bezhat i v Finlyandiyu Istoriya odnogo nesostoyavshegosya pobega Musy Bigeeva Gasyrlar avazy Eho vekov 2018 4 10 iyulya S 88 102