Богатирі́ (від монг. baghatur, баатар, тур. bahadır, бахадир; лат. bohatir) — в українському та російському фольклорі вояки з надлюдськими силами та здібностями, княжі посланці, прикордонники й оборонці Київської Русі від степовиків, змієборці. Слово з'явилося у післятатарський період, значно витіснивши попередні означення, як-от витязь, муж, храбр.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
Етимологія
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlUzTDA1cGEyOXNZWGxmUzJGeVlYcHBibDh3TURFdWFuQm5Mekl5TUhCNExVNXBhMjlzWVhsZlMyRnlZWHBwYmw4d01ERXVhbkJuLmpwZw==.jpg)
Персонажі, звані пізніше богатирями, в давньоруській мові до XIII століття називалися «хоробрами» чи «витязями». Слово «витязь», на відміну від «хоробр», є запозиченням від західнослов'янських мов, куди прийшло з германських; походить від *víking-. Назва богатиря для епічного героя в пам'ятках дотатарської доби не зустрічається, хоча й відомий половецький вираз, в якому «богадур» позначає могутнього, сильного чоловіка.
Саме слово «богатир», як вважається більшістю фахівців, має тюрксько-монгольське походження — від кипчацького «багатир»; монгольського «багатур», «багадур». Пов'язується зі значеннями «сміливий», «воєначальник», «герой». Подібні слова зафіксовано в численних споріднених мовах: у давньотюркській, дунайсько-булгарській, турецькій, чагатазькій, киргизькій, шорській. Почесне прізвисько «багатур» за особливі військові заслуги давалося в армії з часів Чингісхана та Тамерлана. Титул «багатар» носили алани та хозари. В ранній Болгарській державі так називали воєначальників.
Вперше термін «богатир» (Bahādor) згаданий у китайських джерелах VIII століття часів династії Суй, для позначення категорії степовиків, що жили на території сучасної Монголії. Цей самий термін зустрічається в пам'ятках кочових VIII століття і болгарів ІХ століття. В часи Монгольської імперії слово «богатир» (багатур, батир) стало почесним титулом, що передавався спадково. Так, папський посол Плано де Карпіні, що відвідав Золоту Орду 1246 року, згадує в своїй «Historia Mongalorum» (Історії Монголів, 1250), що старого полководця Субедея монголи називають «богатирем» (Bahadar). Від монголів цей титул запозичили Хулагуїди і Тімуриди, а також інші народи.
У руських середньовічних джерелах богатирями називають монгольських командирів, ворогів русів. Зокрема, в Іпатському літописі «богатирі» — це темники Субудая і Джебе, що перемогли руське військо на Калці 1223 року. У Галицько-Волинському літописі в оповіданні про поворот Батия з Угорщини богатирями названі монгольські воєводи й Малай, а в згадці про русько-монгольський похід на Литву 1269 року, сказано, що волинський «Василько князь з богатирем воєвал землю Литовську».
У ранньому новому часі конотація слова змінилася, «богатирі» виступають героями русів. У такому розумінні зустрічаємо це слово в тексті кам'янецької «Четьї-Мінеї» 1489 року. Польський історик Станіслав Сарницький у своїй роботі «Опис старої і нової Польщі» (Descriptio veteris et novae Poloniae, 1585), в описі Києва зазначав, що: «Руси… намагаються переконати інших про своїх героїв, яких вони називають Богатирі, що означає напівбоги». Так само про богатирів як руських героїв згадує в своєму щоденнику (1594) австрійський дипломат Еріх Лясота, що був проїздом у Києві: «В іншому, зовнішньому притворі була колись гробниця Іллі Моровліна, відомого героя або богатиря, як тут кажуть, про якого розповідають багато казкового…».
Тюркське ім'я Бахадир (Богатир) носили кримські хани Бахадир I Ґерай і Бахадир II Ґерай, а також кримський калга Бахадир Ґерай.
Образ і заняття
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWtMMlJoTDFOdmJHOTJaV291YW5Cbkx6SXlNSEI0TFZOdmJHOTJaV291YW5Cbi5qcGc=.jpg)
Попередниками й суперниками руських богатирів у фольклорі нерідко вказуються чужинські велетні, вороги Русі та людей взагалі. Самі богатирі часто вирізняються великим зростом. За деякими фольклорними версіями, всі люди колись були велетнями, але з часом здрібніли.
У народних віруваннях богатирі народжуються як звичайні люди і до певного часу живуть, як і всі. Коли приходить потрібний час, богатир покидає простих людей і лише дехто може його побачити. В українців існують перекази про те, як терплячі хлопчики раптово виявляються богатирями та за якусь несправедливу образу роблять шкоду своїм кривдникам, після чого зникають. Ця шкода завжди безкровна, проте демонструє надзвичайну силу: ввігнати колоду в землю, закотити величезні камені на гору тощо. Особливу категорію українських богатирів складають богатирі-семилітки, аналоги казкової мудрої дівчинки-семилітки. Ще в кінці XIX ст. вони сприймалися в народній уяві як реальні постаті, надія на наступні покоління. У літописах мотив про молодого визволителя стрічається в переказі про облогу Києва Печенігами за Святослава, де рятівника названо «отроком».
Під каменями богатирі знаходять зброю, обладунки та ознаки високого статусу. Іноді уточнюється, що це «дідові» речі. В сибірських казках богатирі використовують камінь інакше — вони отримують силу, полизавши чарівний камінь, добутий у переможеного ворога. Нерідко трапляється мотив скам'яніння героя або тимчасової смерті в інших формах. Наприклад, богатиря розрубує на частини супротивник, але помічники поливають останки мертвою та живою водою, після чого богатир оживає зі словами «як же довго я спав». Трапляється, що богатиря за якусь провину перетворюють на тварину. Так, Добриню чаклунка перетворює на тура за відмову одружитися з нею. Проте це покарання тимчасове: на 3 дні, 6 місяців, 1 рік.
Богатирі мають особливих нестримних коней, що рідко народжуються і нібито втікають до святого Юрія вчитися як служити воїнам. Такого коня марно утримувати чи продавати — він все одно побіжить до того, кому призначено бути його хазяїном. Богатирським коням також приписувалася величезна сила (можуть кришити камінь копитами) та здатність знаходити хазяїна в час потреби. Згадується, що богатирі можуть самі обирати гідного коня. До прикладу, того, що встоїть проти їхнього крику. Крім того богатирям підходить не кожна зброя, її вони також випробовують. Часто — високо підкидаючи та підставляючись під неї. Негідна зброя розбивається, а гідна лише гнеться.
Поширений казковий і билинний мотив перетину богатирями межі «тутешнього» та «чужинського» світів. Часто богатир зустрічає на роздоріжжі камінь, на якому написано різні варіанти його долі; всі зрештою небезпечні, але богатир перемагає загрози та здобуває скарб. Могутньою суперницею богатирів у казках виступає Баба-Яга: вона може вбити їх своєю палицею, перетворити на камінь, проковтнути, намагається змусити торкнутись до зачарованих предметів, які вмить розірвуть богатирів. Баба-Яга може хвалитися, що богатирські удари їй, «як комарі покушують». Але якщо богатир проходить усі її випробування, то отримує чарівні предмети, що показують шлях, могутню зброю тощо.
Крім богатирів-чоловіків трапляються богатирки або ж поляниці. Типово вони є дочками якогось царя чи родичками Змія та наділені надзвичайною, навіть як на богатирів, силою. Мешкають у неприступних фортецях. При цьому може підкреслюватися, що в царство богатирки не можна потрапляти простим людям, що богатирка здатна легко перемогти богатиря.
Погляди на долю богатирів у билинах різняться. Деякі стверджують, що старші богатирі через свою самовпевненість загинули в боях із татарами. Інші пропонують, що на заміну загиблим чи постарілим богатирям прийшли молодші або навіть єдиний богатир-малоліток. Є також варіанти про те, як останній богатир-малоліток попри свій подвиг зустрічається з невдячністю князя, або гине, бо князь відправив його непідготованим. Ще один варіант описує як народ видає останнього богатиря-малолітка ворогам, але той перемагає, після чого зникає чи йде в монастир. При цьому він може покарати малодушних співвітчизників, забравши з собою якусь знакову річ, наприклад, Золоті ворота. Часом уточнюється, що зниклий богатир повернеться в майбутньому. Великі камені навколо Києва в народних віруваннях вважалися надгробками над могилами богатирів або їхніми скам'янілими останками.
Поширеність образу
У давньоруських богатирських билинах виділяється декілька циклів за центрами їх творення. Головні — це київський і новгородський цикли, менші — рязанський, ростовський, чернігівський, полоцький, галицько-волинський та інші. Цілком збережені приклади билин є лише в київському та новгородському циклах.
Ідея богатирства в українських віруваннях тісно сполучилася зі старим богатирським епосом про богатирів княжого Києва часів Володимира Великого. Проте в Україні билини про київських богатирів не збереглися, вцілівши тільки в нащадків українських виселенців на півночі Росії. Михайло Максимович і Микола Костомаров пояснювали це тим, що революційні події XVII століття витіснили давні билини. Але купці, подорожуючи в інші місцевості, розносили їх у Сибір, Заонежжя, Олонеччину.
Новіша богатирська казка часто зовсім відірвана від історичної обстановки. Так, серед козацьких чи повстанських ватажків Хмельницького з'являється фантастична постать Боняка, різними казковими подробицями прикрашається історія Мазепи і Палія, в якій Палій набуває постаті чудесно народженого богатиря, побиває демонів, стає невмирущим тощо. Билини, записані на півночі Росії в XVII—XIX ст., поєднують казку та легендарну минувшину, історію Русі та Московщини.
В Україні, а особливо Подніпров'ї XVI ст., відомо багато згадок про богатирів, що закінчили своє життя в київських печерах та на різних славних полях бою, як от Летське поле під Переяславом, місце битви Ярослава з Святополком. Так, Ілля Муромець зі своїм товаришем був похований в гробниці в Софії Київський, про що згадує в своїх подорожніх нотатках Еріх Лясота. А Богатир Чобітько був похований в Київській лаврі.
Відомі богатирі
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlUyTDFadmJHZGhYMkpwYkdsaWFXNHdNeTVxY0djdk1qSXdjSGd0Vm05c1oyRmZZbWxzYVdKcGJqQXpMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Основу комплексу сюжетів про богатирів складають такі персонажі, як:
- Ілля Муромець (Муровець)
- Кирило (Микита) Кожум'яка
- Вольга чи Олег Святославич (Всеславич)
- Михайлик — іноді саме так зветься останній богатир-малоліток. Його риси запозичують герої козацьких часів Івась Коновченко (Вдовиченко) і Палій
Інші богатирі:
- Святогор
- Дюк Степанович
- Євпатій Коловрат
- Василій Буслаєв
- Дунай Іванович
- Сухман Одихмантієвич
- Михайло Казарянин
- Михайло Данилович
- Михайло Потик
- Данило Гнатович
- Іван Купецький син
- Іван Данилович
- Самсон Самійлович
- Хотень Блудович
- Аніка-воїн (богатирка)
- Василина Микулишна (богатирка)
- Настасія Микулишна (богатирка)
Примітки
- Кононенко, Олексій (16 серпня 2019). Українська міфологія. Фольклор, казки, звичаї і обряди (укр.). Litres. с. 8—10. ISBN .
- . Сторінку не знайдено (укр.). Архів оригіналу за 1 грудня 2021. Процитовано 9 квітня 2022.
- , Витязь // Этимологический словарь Фасмера [ 10 листопада 2018 у Wayback Machine.]
- Онацький Євген Дометійович (1967). Богатирі / Українська Мала Енциклопедія. с. 100.
- См.: Шанский Н. М. Этимологический словарь русского языка. — М.: Московский университет, 1965. — Т. I. Вып. 2. — С. 149; Цыганенко Г. П. Этимологический словарь русского языка. — К.: Радянська школа, 1989. — С. 36; Аникин А. Е. Русский этимологический словарь. — М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2009. — Вып. 3. — С. 297; Шапошников А. К. Этимологический словарь современного русского языка. — М.: Флинта; Наука, 2010. — Т. 2. — С. 69; Свиридова М. Н. Этимологический словарь современного русского языка. — М.: Аделант, 2014. — С. 43.
- . litopys.org.ua. Архів оригіналу за 9 квітня 2022. Процитовано 9 квітня 2022.
- Етимологічний словник української мови. Т. 1. Київ: Наукова думка. 1982. с. 220.
- Аверьянов, Константин (29 грудня 2021). (рос.). Litres. ISBN . Архів оригіналу за 9 квітня 2022. Процитовано 9 квітня 2022.
- § II. О князьях Татар // Джованни Дель Плано Карпини. История Монголов, которых мы называем Татарами [ 23 червня 2015 у Wayback Machine.]
- Russi… de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant, aliis persuadere conantur // Stanisław Sarnicki. Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione eiusdem veteri et nova: Adiecta est vera et exquisita Russiae inferioris descriptio, iuxta revisionem commissariorum regiorum: Et Livoniae iuxta Odoporicon exercitus polonici redeuntis ex Moschovia [ 23 червня 2015 у Wayback Machine.]. — Cracovia, 1585.
- Дневник Эриха Ляссоты из Стеблева [ 15 лютого 2009 у Wayback Machine.] // Мемуары, относящиеся к истории южной Руси. — Выпуск I (XVI ст.). — Киев. 1890. — С. 157.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 79—80.
- Гнатюк, Володимир (2000). Нарис української міфології. Львів: Інститут народознавства НАН України. с. 240—241.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 205—206.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 281.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 503.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 203.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 464—471.
- Мадлевская, Е. Л. (2005). Русская мифология. Мидгард. с. 510—512.
- Грушевський, Михайло (1994). Історія української літератури: В 6 т. 9 кн. Т. Т. 4. — Кн. 1. с. 233—257.
- Грушевський, Михайло (1994). Історія української літератури: В 6 т. 9 кн. Т. Т. 4. — Кн. 1. с. 57—76.
- Грушевський, Михайло (1994). Історія української літератури: В 6 т. 9 кн. Т. Т. 4. — Кн. 1. с. 76—122.
Посилання
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Богатир
Література
- Златоплуг : епос України-Русі. На київському циклі билин / відтвор. сучасною укр. мовою, впорядкув. з дод. власного матеріалу Віктора Гребенюка. Луцьк, 2022. 350 с.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Bogatir Bogatiri vid mong baghatur baatar tur bahadir bahadir lat bohatir v ukrayinskomu ta rosijskomu folklori voyaki z nadlyudskimi silami ta zdibnostyami knyazhi poslanci prikordonniki j oboronci Kiyivskoyi Rusi vid stepovikiv zmiyeborci Slovo z yavilosya u pislyatatarskij period znachno vitisnivshi poperedni oznachennya yak ot vityaz muzh hrabr Kartina Viktora Vasnecova Tri bogatiri EtimologiyaVershnik bogatir na kartini Mikoli Karazina Personazhi zvani piznishe bogatiryami v davnoruskij movi do XIII stolittya nazivalisya horobrami chi vityazyami Slovo vityaz na vidminu vid horobr ye zapozichennyam vid zahidnoslov yanskih mov kudi prijshlo z germanskih pohodit vid viking Nazva bogatirya dlya epichnogo geroya v pam yatkah dotatarskoyi dobi ne zustrichayetsya hocha j vidomij poloveckij viraz v yakomu bogadur poznachaye mogutnogo silnogo cholovika Same slovo bogatir yak vvazhayetsya bilshistyu fahivciv maye tyurksko mongolske pohodzhennya vid kipchackogo bagatir mongolskogo bagatur bagadur Pov yazuyetsya zi znachennyami smilivij voyenachalnik geroj Podibni slova zafiksovano v chislennih sporidnenih movah u davnotyurkskij dunajsko bulgarskij tureckij chagatazkij kirgizkij shorskij Pochesne prizvisko bagatur za osoblivi vijskovi zaslugi davalosya v armiyi z chasiv Chingishana ta Tamerlana Titul bagatar nosili alani ta hozari V rannij Bolgarskij derzhavi tak nazivali voyenachalnikiv Vpershe termin bogatir Bahador zgadanij u kitajskih dzherelah VIII stolittya chasiv dinastiyi Suj dlya poznachennya kategoriyi stepovikiv sho zhili na teritoriyi suchasnoyi Mongoliyi Cej samij termin zustrichayetsya v pam yatkah kochovih VIII stolittya i bolgariv IH stolittya V chasi Mongolskoyi imperiyi slovo bogatir bagatur batir stalo pochesnim titulom sho peredavavsya spadkovo Tak papskij posol Plano de Karpini sho vidvidav Zolotu Ordu 1246 roku zgaduye v svoyij Historia Mongalorum Istoriyi Mongoliv 1250 sho starogo polkovodcya Subedeya mongoli nazivayut bogatirem Bahadar Vid mongoliv cej titul zapozichili Hulaguyidi i Timuridi a takozh inshi narodi U ruskih serednovichnih dzherelah bogatiryami nazivayut mongolskih komandiriv vorogiv rusiv Zokrema v Ipatskomu litopisi bogatiri ce temniki Subudaya i Dzhebe sho peremogli ruske vijsko na Kalci 1223 roku U Galicko Volinskomu litopisi v opovidanni pro povorot Batiya z Ugorshini bogatiryami nazvani mongolski voyevodi j Malaj a v zgadci pro rusko mongolskij pohid na Litvu 1269 roku skazano sho volinskij Vasilko knyaz z bogatirem voyeval zemlyu Litovsku U rannomu novomu chasi konotaciya slova zminilasya bogatiri vistupayut geroyami rusiv U takomu rozuminni zustrichayemo ce slovo v teksti kam yaneckoyi Chetyi Mineyi 1489 roku Polskij istorik Stanislav Sarnickij u svoyij roboti Opis staroyi i novoyi Polshi Descriptio veteris et novae Poloniae 1585 v opisi Kiyeva zaznachav sho Rusi namagayutsya perekonati inshih pro svoyih geroyiv yakih voni nazivayut Bogatiri sho oznachaye napivbogi Tak samo pro bogatiriv yak ruskih geroyiv zgaduye v svoyemu shodenniku 1594 avstrijskij diplomat Erih Lyasota sho buv proyizdom u Kiyevi V inshomu zovnishnomu pritvori bula kolis grobnicya Illi Morovlina vidomogo geroya abo bogatirya yak tut kazhut pro yakogo rozpovidayut bagato kazkovogo Tyurkske im ya Bahadir Bogatir nosili krimski hani Bahadir I Geraj i Bahadir II Geraj a takozh krimskij kalga Bahadir Geraj Obraz i zanyattyaIllya Muromec i Solovej rozbijnik ilyustraciya Ivana Bilibina Poperednikami j supernikami ruskih bogatiriv u folklori neridko vkazuyutsya chuzhinski veletni vorogi Rusi ta lyudej vzagali Sami bogatiri chasto viriznyayutsya velikim zrostom Za deyakimi folklornimi versiyami vsi lyudi kolis buli veletnyami ale z chasom zdribnili U narodnih viruvannyah bogatiri narodzhuyutsya yak zvichajni lyudi i do pevnogo chasu zhivut yak i vsi Koli prihodit potribnij chas bogatir pokidaye prostih lyudej i lishe dehto mozhe jogo pobachiti V ukrayinciv isnuyut perekazi pro te yak terplyachi hlopchiki raptovo viyavlyayutsya bogatiryami ta za yakus nespravedlivu obrazu roblyat shkodu svoyim krivdnikam pislya chogo znikayut Cya shkoda zavzhdi bezkrovna prote demonstruye nadzvichajnu silu vvignati kolodu v zemlyu zakotiti velichezni kameni na goru tosho Osoblivu kategoriyu ukrayinskih bogatiriv skladayut bogatiri semilitki analogi kazkovoyi mudroyi divchinki semilitki She v kinci XIX st voni sprijmalisya v narodnij uyavi yak realni postati nadiya na nastupni pokolinnya U litopisah motiv pro molodogo vizvolitelya strichayetsya v perekazi pro oblogu Kiyeva Pechenigami za Svyatoslava de ryativnika nazvano otrokom Pid kamenyami bogatiri znahodyat zbroyu obladunki ta oznaki visokogo statusu Inodi utochnyuyetsya sho ce didovi rechi V sibirskih kazkah bogatiri vikoristovuyut kamin inakshe voni otrimuyut silu polizavshi charivnij kamin dobutij u peremozhenogo voroga Neridko traplyayetsya motiv skam yaninnya geroya abo timchasovoyi smerti v inshih formah Napriklad bogatirya rozrubuye na chastini suprotivnik ale pomichniki polivayut ostanki mertvoyu ta zhivoyu vodoyu pislya chogo bogatir ozhivaye zi slovami yak zhe dovgo ya spav Traplyayetsya sho bogatirya za yakus provinu peretvoryuyut na tvarinu Tak Dobrinyu chaklunka peretvoryuye na tura za vidmovu odruzhitisya z neyu Prote ce pokarannya timchasove na 3 dni 6 misyaciv 1 rik Bogatiri mayut osoblivih nestrimnih konej sho ridko narodzhuyutsya i nibito vtikayut do svyatogo Yuriya vchitisya yak sluzhiti voyinam Takogo konya marno utrimuvati chi prodavati vin vse odno pobizhit do togo komu priznacheno buti jogo hazyayinom Bogatirskim konyam takozh pripisuvalasya velichezna sila mozhut krishiti kamin kopitami ta zdatnist znahoditi hazyayina v chas potrebi Zgaduyetsya sho bogatiri mozhut sami obirati gidnogo konya Do prikladu togo sho vstoyit proti yihnogo kriku Krim togo bogatiryam pidhodit ne kozhna zbroya yiyi voni takozh viprobovuyut Chasto visoko pidkidayuchi ta pidstavlyayuchis pid neyi Negidna zbroya rozbivayetsya a gidna lishe gnetsya Poshirenij kazkovij i bilinnij motiv peretinu bogatiryami mezhi tuteshnogo ta chuzhinskogo svitiv Chasto bogatir zustrichaye na rozdorizhzhi kamin na yakomu napisano rizni varianti jogo doli vsi zreshtoyu nebezpechni ale bogatir peremagaye zagrozi ta zdobuvaye skarb Mogutnoyu superniceyu bogatiriv u kazkah vistupaye Baba Yaga vona mozhe vbiti yih svoyeyu paliceyu peretvoriti na kamin prokovtnuti namagayetsya zmusiti torknutis do zacharovanih predmetiv yaki vmit rozirvut bogatiriv Baba Yaga mozhe hvalitisya sho bogatirski udari yij yak komari pokushuyut Ale yaksho bogatir prohodit usi yiyi viprobuvannya to otrimuye charivni predmeti sho pokazuyut shlyah mogutnyu zbroyu tosho Krim bogatiriv cholovikiv traplyayutsya bogatirki abo zh polyanici Tipovo voni ye dochkami yakogos carya chi rodichkami Zmiya ta nadileni nadzvichajnoyu navit yak na bogatiriv siloyu Meshkayut u nepristupnih fortecyah Pri comu mozhe pidkreslyuvatisya sho v carstvo bogatirki ne mozhna potraplyati prostim lyudyam sho bogatirka zdatna legko peremogti bogatirya Poglyadi na dolyu bogatiriv u bilinah riznyatsya Deyaki stverdzhuyut sho starshi bogatiri cherez svoyu samovpevnenist zaginuli v boyah iz tatarami Inshi proponuyut sho na zaminu zagiblim chi postarilim bogatiryam prijshli molodshi abo navit yedinij bogatir malolitok Ye takozh varianti pro te yak ostannij bogatir malolitok popri svij podvig zustrichayetsya z nevdyachnistyu knyazya abo gine bo knyaz vidpraviv jogo nepidgotovanim She odin variant opisuye yak narod vidaye ostannogo bogatirya malolitka vorogam ale toj peremagaye pislya chogo znikaye chi jde v monastir Pri comu vin mozhe pokarati malodushnih spivvitchiznikiv zabravshi z soboyu yakus znakovu rich napriklad Zoloti vorota Chasom utochnyuyetsya sho zniklij bogatir povernetsya v majbutnomu Veliki kameni navkolo Kiyeva v narodnih viruvannyah vvazhalisya nadgrobkami nad mogilami bogatiriv abo yihnimi skam yanilimi ostankami Poshirenist obrazuU davnoruskih bogatirskih bilinah vidilyayetsya dekilka cikliv za centrami yih tvorennya Golovni ce kiyivskij i novgorodskij cikli menshi ryazanskij rostovskij chernigivskij polockij galicko volinskij ta inshi Cilkom zberezheni prikladi bilin ye lishe v kiyivskomu ta novgorodskomu ciklah Ideya bogatirstva v ukrayinskih viruvannyah tisno spoluchilasya zi starim bogatirskim eposom pro bogatiriv knyazhogo Kiyeva chasiv Volodimira Velikogo Prote v Ukrayini bilini pro kiyivskih bogatiriv ne zbereglisya vcilivshi tilki v nashadkiv ukrayinskih viselenciv na pivnochi Rosiyi Mihajlo Maksimovich i Mikola Kostomarov poyasnyuvali ce tim sho revolyucijni podiyi XVII stolittya vitisnili davni bilini Ale kupci podorozhuyuchi v inshi miscevosti roznosili yih u Sibir Zaonezhzhya Olonechchinu Novisha bogatirska kazka chasto zovsim vidirvana vid istorichnoyi obstanovki Tak sered kozackih chi povstanskih vatazhkiv Hmelnickogo z yavlyayetsya fantastichna postat Bonyaka riznimi kazkovimi podrobicyami prikrashayetsya istoriya Mazepi i Paliya v yakij Palij nabuvaye postati chudesno narodzhenogo bogatirya pobivaye demoniv staye nevmirushim tosho Bilini zapisani na pivnochi Rosiyi v XVII XIX st poyednuyut kazku ta legendarnu minuvshinu istoriyu Rusi ta Moskovshini V Ukrayini a osoblivo Podniprov yi XVI st vidomo bagato zgadok pro bogatiriv sho zakinchili svoye zhittya v kiyivskih pecherah ta na riznih slavnih polyah boyu yak ot Letske pole pid Pereyaslavom misce bitvi Yaroslava z Svyatopolkom Tak Illya Muromec zi svoyim tovarishem buv pohovanij v grobnici v Sofiyi Kiyivskij pro sho zgaduye v svoyih podorozhnih notatkah Erih Lyasota A Bogatir Chobitko buv pohovanij v Kiyivskij lavri Vidomi bogatiriBogatiri Volga i Mikula na kartini Ivana Bilibina Osnovu kompleksu syuzhetiv pro bogatiriv skladayut taki personazhi yak Illya Muromec Murovec Dobrinya Mikitich Oleshko Popovich Kirilo Mikita Kozhum yaka Volga chi Oleg Svyatoslavich Vseslavich Mihajlik inodi same tak zvetsya ostannij bogatir malolitok Jogo risi zapozichuyut geroyi kozackih chasiv Ivas Konovchenko Vdovichenko i Palij Inshi bogatiri Svyatogor Dyuk Stepanovich Yevpatij Kolovrat Vasilij Buslayev Dunaj Ivanovich Suhman Odihmantiyevich Mihajlo Kazaryanin Mihajlo Danilovich Mihajlo Potik Danilo Gnatovich Ivan Kupeckij sin Ivan Danilovich Samson Samijlovich Hoten Bludovich Anika voyin bogatirka Vasilina Mikulishna bogatirka Nastasiya Mikulishna bogatirka PrimitkiKononenko Oleksij 16 serpnya 2019 Ukrayinska mifologiya Folklor kazki zvichayi i obryadi ukr Litres s 8 10 ISBN 978 5 04 120864 6 Storinku ne znajdeno ukr Arhiv originalu za 1 grudnya 2021 Procitovano 9 kvitnya 2022 Vityaz Etimologicheskij slovar Fasmera 10 listopada 2018 u Wayback Machine Onackij Yevgen Dometijovich 1967 Bogatiri Ukrayinska Mala Enciklopediya s 100 Sm Shanskij N M Etimologicheskij slovar russkogo yazyka M Moskovskij universitet 1965 T I Vyp 2 S 149 Cyganenko G P Etimologicheskij slovar russkogo yazyka K Radyanska shkola 1989 S 36 Anikin A E Russkij etimologicheskij slovar M Rukopisnye pamyatniki Drevnej Rusi 2009 Vyp 3 S 297 Shaposhnikov A K Etimologicheskij slovar sovremennogo russkogo yazyka M Flinta Nauka 2010 T 2 S 69 Sviridova M N Etimologicheskij slovar sovremennogo russkogo yazyka M Adelant 2014 S 43 litopys org ua Arhiv originalu za 9 kvitnya 2022 Procitovano 9 kvitnya 2022 Etimologichnij slovnik ukrayinskoyi movi T 1 Kiyiv Naukova dumka 1982 s 220 Averyanov Konstantin 29 grudnya 2021 ros Litres ISBN 978 5 04 214895 8 Arhiv originalu za 9 kvitnya 2022 Procitovano 9 kvitnya 2022 II O knyazyah Tatar Dzhovanni Del Plano Karpini Istoriya Mongolov kotoryh my nazyvaem Tatarami 23 chervnya 2015 u Wayback Machine Russi de heroibus suis quos Bohatiros id est semideos vocant aliis persuadere conantur Stanislaw Sarnicki Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione eiusdem veteri et nova Adiecta est vera et exquisita Russiae inferioris descriptio iuxta revisionem commissariorum regiorum Et Livoniae iuxta Odoporicon exercitus polonici redeuntis ex Moschovia 23 chervnya 2015 u Wayback Machine Cracovia 1585 Dnevnik Eriha Lyassoty iz Stebleva 15 lyutogo 2009 u Wayback Machine Memuary otnosyashiesya k istorii yuzhnoj Rusi Vypusk I XVI st Kiev 1890 S 157 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 79 80 Gnatyuk Volodimir 2000 Naris ukrayinskoyi mifologiyi Lviv Institut narodoznavstva NAN Ukrayini s 240 241 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 205 206 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 281 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 503 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 203 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 464 471 Madlevskaya E L 2005 Russkaya mifologiya Midgard s 510 512 Grushevskij Mihajlo 1994 Istoriya ukrayinskoyi literaturi V 6 t 9 kn T T 4 Kn 1 s 233 257 Grushevskij Mihajlo 1994 Istoriya ukrayinskoyi literaturi V 6 t 9 kn T T 4 Kn 1 s 57 76 Grushevskij Mihajlo 1994 Istoriya ukrayinskoyi literaturi V 6 t 9 kn T T 4 Kn 1 s 76 122 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu BogatirLiteraturaZlatoplug epos Ukrayini Rusi Na kiyivskomu cikli bilin vidtvor suchasnoyu ukr movoyu vporyadkuv z dod vlasnogo materialu Viktora Grebenyuka Luck 2022 350 s