Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Амалек (Амалик; дав-євр. עמלק; Amalek) — біблійний старозавітний персонаж; син Еліфаза, онук Ісава; вважається родоначальником бедуїнського племені амалекитян (амаликитян), хоча про цей народ згадується, як про могутній, ще задовго до народження Амалека (14:7) .
| Амалек | |
|---|---|
 | |
| Батько | d[1] |
| Мати | Тимна[d][1] |
| Родичі | амалекітяни |
| Персонаж твору | d |
 Медіафайли у Вікісховищі | |
Амалек — перший ворог, що напав на євреїв після того, як вони, вільні, вийшли з Єгипту. У П'ятикнижжі двічі згадується як ворог єврейського народу, з яким він має боротися, поки пам'ять про нього на землі не буде повністю згладжена. Внаслідок вікової ворожнечі між євреями та амалекитянами, ім'я Амалека пізніше стало у кабалістів синонімом початку зла та нечистої сили.
У арабів існує переказ, що Амалек був сином Хама.
Походження
Амалек був сином Еліфаза та його наложниці Фамни (інші імена: Фімна, Тимна, Timna), що походила з племені печерних жителів хоритів (хореян; хореїв; Бут 36:12).
Ім'я Амалека часто служить у Біблії назвою всього бедуїнського племені амалекітян (амалик), також як ім'я Якова — Ізраїль — позначає і ізраїльський народ.
Біблія повідомляє, що тут мова, ймовірно, йдеться не про генеалогію всього народу, а про окрему його гілку, що виникла від змішування едомитян і справжніх амалекітян .
Згідно книзі Буття (14:7), перемігши амалекітян, цар Еламський в часи Авраама — Кедорлаомер, що організував, у союзі з трьома іншими царями Сходу, похід на Палестину, щоби покарати повсталих царів п'яти міст на місці нинішнього Мертвого моря (Содома, Гоморри, Адми, Цевоіма і Бели), — відтіснив їх від джерела «Мішпат», яке було частиною оази Кадес, і від Хацацона-Тамар (нині Ейн-Геді). Отже, ця народність вже за часів патріарха Авраама мала піти на захід і на південний захід від Мертвого моря аж до Синайського півострова. А в книзі Чисел (24:20) Валаам (євр. Білеам) називає Алмалека первістком народів (ראשית גוים).
В агадичній літературі
У таннаїтській агаді першого століття під Амалеком мається на увазі Рим, хоча останній досить часто ототожнюється також з Едомом (відомішим як Ісав), від якого походив Амалек (Бут 16:36). Будучи спорідненим з Ізраїлем, Амалек все-таки плекав до нього ненависть; він успадкував її від Ісава, брата Якова. Інші племена не наважувалися завдавати шкоди обраному Богом народу, але поганий приклад Амалека підбадьорював їх, і вони приєднувалися до його набігів. «Подібно до розбійника він чекав Ізраїля на великій дорозі, немов рій бджолиний або п'явка, що прагне крові»; «Як отруйні мухи охочіше пристають до виразок на тілі людини, так і Амалек виглядав слабкі місця єврейського народу, щоб там вразити його». Амалек поспішав за сотні миль, щоб перегородити шлях Ізраїлю: «Отримавши з єгипетських архівів список колін ізраїльських, Амалек став поіменно викликати одне коліно за іншим, нібито з метою вступити з ними в переговори, а потім зрадливо напав на них; втім, він умертвив лише грішних, доля яких була вже зумовлена».
Деякі думають, що Амалек вдавався до чарівництва, щоб забезпечити собі перемогу. «Більше того, він знущався з їхніх трупів і глузував над знаком Авраамового союзу» . У рабинській літературі цьому епізоду приписується суто моральне значення. Амалек був лише бичем у руках Господа для покарання Ізраїля, що став "слабким і стомленим" (Втор 25:18) у виконанні заповідей Божих. У них ослабла віра (гра слів: «рефідим = рафу ядаїм, руки ослабли»), і тому вони говорили: «Чи є Господь серед нас чи ні?» (Вих.|17:7|, 8). Ізраїльтяни, що грішили перед Господом, повернулися до Нього знову, як тільки Амалек прийшов, щоби подібно до собаки вкусити їх. Тоді Мойсей постився і молився, кажучи: «О Господи, хто в майбутньому буде розповсюджувати твій закон, якщо Амалеку вдасться знищити цей народ?» І з піднятими руками, тримаючи своє жезло проти неба, Мойсей надихав Ісуса Навина і народ своєю вірою, доки не була здобута перемога.
Яким жорстоким не був би наказ винищити пам'ять Амалека, Талмуд знаходить йому виправдання у тому, що з поблажливості, наданої царем Саулом Агагу, царю амалекітян (1Цар 15:9), стала можливою поява на світ Амана, нащадка Агага (Есф 3:1). Тому щороку в найближчу перед Пуримом суботу в синагогах читається уривок Писання: «Пам'ятай, як вчинив з тобою Амалек» (Втор 25:17—19).
Щодо чудової клятви: «Так рука на престолі Господа: у Господа війна проти Амалека з роду в рід» талмудисти кажуть: «Ніколи престол Господа – Бога правди, правосуддя та любові – не буде зміцнений, поки насіння Амалека, втілення злоби та злочину, не буде викорінене назавжди». З цього часу ім'я Амалека стало загальним для іменування єврейських ворогів.
Примітки
- 12 // Genesis, בְּרֵאשִׁית, Första Moseboken
- Амалик // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.(рос.)
- Амалек, в агадической литературе // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — 1908—1913. (рос. дореф.)(рос.)
- Исх 17:14—16; Втор 25:19
- Амалек // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- Амалек, амалекитяне // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — 1908—1913. (рос. дореф.)(рос.)
- Кедорлаомер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — 1908—1913. (рос. дореф.)(рос.)
- , Agadah Tan., I, 146 и след., 211 и след.
- Тан. Ки-теце, IX, и Песикта, III, 26
- («Jalkut Reubeni»; изд. Прага, 1660) и летопись Иерахмиеля, XLVIII, 13
- см. Песикта, l. с., и Песикта p., XII; Ялк. Бешаллах
- Мехилт., ib.
- Слав. перевод: «Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род» / Исх 17:16
- Песикта, l. с., и Тарг. Иеруш. I и II на Исх., l. c.
- J. E., I, 483
Посилання
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Amalek Amalik dav yevr עמלק Amalek biblijnij starozavitnij personazh sin Elifaza onuk Isava vvazhayetsya rodonachalnikom beduyinskogo plemeni amalekityan amalikityan hocha pro cej narod zgaduyetsya yak pro mogutnij she zadovgo do narodzhennya Amaleka 14 7 AmalekBatkod 1 MatiTimna d 1 RodichiamalekityaniPersonazh tvorud Mediafajli u Vikishovishi Amalek pershij vorog sho napav na yevreyiv pislya togo yak voni vilni vijshli z Yegiptu U P yatiknizhzhi dvichi zgaduyetsya yak vorog yevrejskogo narodu z yakim vin maye borotisya poki pam yat pro nogo na zemli ne bude povnistyu zgladzhena Vnaslidok vikovoyi vorozhnechi mizh yevreyami ta amalekityanami im ya Amaleka piznishe stalo u kabalistiv sinonimom pochatku zla ta nechistoyi sili U arabiv isnuye perekaz sho Amalek buv sinom Hama PohodzhennyaAmalek buv sinom Elifaza ta jogo nalozhnici Famni inshi imena Fimna Timna Timna sho pohodila z plemeni pechernih zhiteliv horitiv horeyan horeyiv But 36 12 Im ya Amaleka chasto sluzhit u Bibliyi nazvoyu vsogo beduyinskogo plemeni amalekityan amalik takozh yak im ya Yakova Izrayil poznachaye i izrayilskij narod Bibliya povidomlyaye sho tut mova jmovirno jdetsya ne pro genealogiyu vsogo narodu a pro okremu jogo gilku sho vinikla vid zmishuvannya edomityan i spravzhnih amalekityan Zgidno knizi Buttya 14 7 peremigshi amalekityan car Elamskij v chasi Avraama Kedorlaomer sho organizuvav u soyuzi z troma inshimi caryami Shodu pohid na Palestinu shobi pokarati povstalih cariv p yati mist na misci ninishnogo Mertvogo morya Sodoma Gomorri Admi Cevoima i Beli vidtisniv yih vid dzherela Mishpat yake bulo chastinoyu oazi Kades i vid Hacacona Tamar nini Ejn Gedi Otzhe cya narodnist vzhe za chasiv patriarha Avraama mala piti na zahid i na pivdennij zahid vid Mertvogo morya azh do Sinajskogo pivostrova A v knizi Chisel 24 20 Valaam yevr Bileam nazivaye Almaleka pervistkom narodiv ראשית גוים V agadichnij literaturiU tannayitskij agadi pershogo stolittya pid Amalekom mayetsya na uvazi Rim hocha ostannij dosit chasto ototozhnyuyetsya takozh z Edomom vidomishim yak Isav vid yakogo pohodiv Amalek But 16 36 Buduchi sporidnenim z Izrayilem Amalek vse taki plekav do nogo nenavist vin uspadkuvav yiyi vid Isava brata Yakova Inshi plemena ne navazhuvalisya zavdavati shkodi obranomu Bogom narodu ale poganij priklad Amaleka pidbadoryuvav yih i voni priyednuvalisya do jogo nabigiv Podibno do rozbijnika vin chekav Izrayilya na velikij dorozi nemov rij bdzholinij abo p yavka sho pragne krovi Yak otrujni muhi ohochishe pristayut do virazok na tili lyudini tak i Amalek viglyadav slabki miscya yevrejskogo narodu shob tam vraziti jogo Amalek pospishav za sotni mil shob peregoroditi shlyah Izrayilyu Otrimavshi z yegipetskih arhiviv spisok kolin izrayilskih Amalek stav poimenno viklikati odne kolino za inshim nibito z metoyu vstupiti z nimi v peregovori a potim zradlivo napav na nih vtim vin umertviv lishe grishnih dolya yakih bula vzhe zumovlena Deyaki dumayut sho Amalek vdavavsya do charivnictva shob zabezpechiti sobi peremogu Bilshe togo vin znushavsya z yihnih trupiv i gluzuvav nad znakom Avraamovogo soyuzu U rabinskij literaturi comu epizodu pripisuyetsya suto moralne znachennya Amalek buv lishe bichem u rukah Gospoda dlya pokarannya Izrayilya sho stav slabkim i stomlenim Vtor 25 18 u vikonanni zapovidej Bozhih U nih oslabla vira gra sliv refidim rafu yadayim ruki oslabli i tomu voni govorili Chi ye Gospod sered nas chi ni Vih 17 7 8 Izrayiltyani sho grishili pered Gospodom povernulisya do Nogo znovu yak tilki Amalek prijshov shobi podibno do sobaki vkusiti yih Todi Mojsej postivsya i molivsya kazhuchi O Gospodi hto v majbutnomu bude rozpovsyudzhuvati tvij zakon yaksho Amaleku vdastsya znishiti cej narod I z pidnyatimi rukami trimayuchi svoye zhezlo proti neba Mojsej nadihav Isusa Navina i narod svoyeyu viroyu doki ne bula zdobuta peremoga Yakim zhorstokim ne buv bi nakaz vinishiti pam yat Amaleka Talmud znahodit jomu vipravdannya u tomu sho z poblazhlivosti nadanoyi carem Saulom Agagu caryu amalekityan 1Car 15 9 stala mozhlivoyu poyava na svit Amana nashadka Agaga Esf 3 1 Tomu shoroku v najblizhchu pered Purimom subotu v sinagogah chitayetsya urivok Pisannya Pam yataj yak vchiniv z toboyu Amalek Vtor 25 17 19 Shodo chudovoyi klyatvi Tak ruka na prestoli Gospoda u Gospoda vijna proti Amaleka z rodu v rid talmudisti kazhut Nikoli prestol Gospoda Boga pravdi pravosuddya ta lyubovi ne bude zmicnenij poki nasinnya Amaleka vtilennya zlobi ta zlochinu ne bude vikorinene nazavzhdi Z cogo chasu im ya Amaleka stalo zagalnim dlya imenuvannya yevrejskih vorogiv Primitki12 Genesis ב ר אש ית Forsta Moseboken d Track Q9184d Track Q14405870d Track Q19786d Track Q245719d Track Q162062d Track Q34990 Amalik Biblejskaya enciklopediya arhimandrita Nikifora M 1891 1892 ros Amalek v agadicheskoj literature Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona 1908 1913 ros doref ros Ish 17 14 16 Vtor 25 19 Amalek Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Amalek amalekityane Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona 1908 1913 ros doref ros Kedorlaomer Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona 1908 1913 ros doref ros Agadah Tan I 146 i sled 211 i sled Tan Ki tece IX i Pesikta III 26 Jalkut Reubeni izd Praga 1660 i letopis Ierahmielya XLVIII 13 sm Pesikta l s i Pesikta p XII Yalk Beshallah Mehilt ib Slav perevod Ibo skazal on ruka na prestole Gospoda bran u Gospoda protiv Amalika iz roda v rod Ish 17 16 Pesikta l s i Targ Ierush I i II na Ish l c J E I 483Posilannya