Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Адвенти́зм (від лат. adventus — пришестя) — релігійний християнський міжконфесійний протестантський рух, що виник у середині 1840-х років у США. Іншою його назвою є міллеризм, за ім'ям натхненника цього руху в США — Вільяма Міллера (англ. William Miller, 1782—1849). Головною особливістю руху, стала проповідь близького Другого пришестя Ісуса Христа та встановлення «Царства Божого». Також під цією назвою в сучасності мають на увазі найчисельнішу релігійну організацію, що вийшла з Адвентистського руху — Церкву адвентистів сьомого дня.
Історія Адвентистського руху та особливості вчення
Влітку 1831 року проповідник баптистської громади міста Гемптона (штат Нью-Йорк) Вільям Міллер оголосив, що йому вдалося, вивчаючи Біблію, зокрема, досліджуючи книгу пророка Даниїла та Апокаліпсис Івана Богослова, обчислити точну дату пришестя Христа.[]
З подальшого вивчення Писання я прийшов до висновку, що сім часів правління язичників повинні були початися в той час, коли євреї втратили свою незалежність, з моменту взяття в полон Манасії, яке кращі історіографи датують 677 р. до Р. Х. Крім того, я зробив висновок, що 2300 днів почалися з сімдесяти седмиць, з 457 р. до Р. Х., як це датують кращі історіографи, і що 1260 днів, які почалися «від часу, коли буде припинена стала жертва, щоб була поставлена гидота спустошення» (Дан. 12:11), потрібно відраховувати з моменту встановлення папського правління, після усунення язичницької мерзоти, яке б я порадив датувати, згідно з кращими істориками, приблизно 508 р. по Р. Х. Якщо відраховувати всі ці пророчі періоди з кількох дат, встановлених кращими історіографами для подій, з яких, очевидно, їх слід відраховувати, то всі вони завершаться в 1843 році.
Він видав книгу «Докази Писання та історії про друге пришестя Христа в 1843 році, викладені в огляді доповідей» де виклав своє припущення, що Ісус повинен повернутися між 21 березням 1843 року та 21 березням 1844 року, оскільки саме в цей час закінчується період «двох тисяч і трьох сотень вечорів-ранків» (Дан. 8:14). Міллер наголошував, що цей період завершиться тим, що в 11 вірші восьмого розділу книги Даниїла, називається «очищенням святині» (або «святилища»). Він тлумачив це, як Другий прихід Христа та звільнення Землі від гріха та смерті. Це призвело до утворення цілого міжконфесійного руху, до якого приєднувались як члени різних християнських деномінацій, так і «позаконфесійні». Головною ідеєю, яка об'єднувала всіх прихильників і учасників цього руху, була віра в буквальне і скоре Пришестя Христа та встановлення Царства Божого. В цьому русі об'єднались представники різних віросповідань та догматичних переконань, від яких не вимагали покидати свої конфесії чи змінювати доктринальні переконання. Лідери руху відмовились від будь-яких спроб надати йому офіційний статус релігійної організації, оскільки це виглядало беззмістовним. Ця відсутність офіційності дозволяла руху, з одного боку, бути дуже гнучким та неформальним, а з іншого — це призводило до того, що під егідою «адвентизму» чи «міллерізму» виникали різноманітні крайні та навіть фанатичні прояви релігійності.
Однак, пришестя Христа в розраховані терміни не відбулося, що стало великим потрясінням для всіх учасників цього руху, призвело до масової втрати його прихильників та дало право критикам охрестити його «лжепророчим рухом». Оговтавшись, Міллер та його послідовники переосмислили пророцтва у світлі нових обставин і прийшли до висновку, що всі підрахунки були вірні, проте невірним був висновок про те, що мало статися після закінчення напророченого періоду «2300 вечорів-ранків», зокрема, що «очищення святині» не означає Другий прихід Христа на Землю. Було зроблено висновок, що у встановлений час відбулася певна важлива подія на Небесах, яка і називається в пророцтвах «очищенням святині», що призведе, врешті, до скорого очікуваного Другого пришестя Христа. Сам досвід помилкового тлумачення пророцтв отримав назву «Велике розчарування». Міллер, а також багато його послідовників, намагалися більше не називати точних термінів Другого пришестя, але продовжували наголошувати на його скорому і неминучому настанні. Разом із тим, час від часу з'являлись окремі проповідники та просто люди, які називали нові дати Кінця світу, проте, Міллер та його учні відхрещувалися від таких «пророків».
У підсумку тих подій, адвентизм-міллеризм як міжконфесійний рух, упродовж другої половини XIX ст. трансформувався у краще організовані релігійні течії. Зокрема, були створені такі релігійні організації, як , , , Адвентисти сьомого дня та інші. Багато з них або зникли в кінці XIX — на початку XX ст., або стали локальними церквами. Єдиною течією, що продовжила ріст до масштабів всесвітньої релігійної організації, стала Церква адвентистів сьомого дня. Наразі, під назвою «адвентизм», «адвентисти» чи «адвентистська церква», здебільшого мають на увазі саме цю церкву.
Адвентизм сьомого дня (Церква АСД)
Назва церкви Адвентистів Сьомого Дня походить від головних засад її віровчення. Це, передусім, віра у близькість Другого пришестя Ісуса Христа, або лат. adventus, дос. «пришестя»), а також — дотримання Суботи, сьомого дня тижня, як Божого дня, присвяченого поклонінню, згідно Четвертої заповіді Декалогу. Тому, крім назви «адвентисти», серед представників інших конфесій, ця церква відома також під назвою «суботники».
Більшість засновників Церкви АСД були послідовниками адвентизму-міллеризму. Адвентистська церква вважає себе духовними продовжувачами Адвентистського-міллерівського руху, зокрема, щодо розуміння пророцтв книги Даниїла й Одкровення Івана Богослова та вірі в те, що восени 1844 року дійсно закінчився період «2300 вечорів-ранків» і почалось «очищення святині» (або «святилища»), що у світлі подальшого дослідження цієї теми було витлумачено як процес, що відбувається в (Храмі), в якому Ісус ввійшов до Святого святих Небесного святилища (Храму) і почав там особливе заключне служіння — «слідчий суд перед поверненням на землю». Прообразом цього служіння Христа та «слідчого суду», було служіння первосвященика в другому відділенні земної Скинії (Храму) під час «Судного дня» (євр. «Йом-Кіппур»), яке описано в 16 розділі книги Левит.
З огляду на це, час від часу на адресу Церкви АСД лунають звинувачення в тому, що вона встановлювала чи встановлює дати Другого приходу Христа. Всі ці звинувачення Церква АСД відкидає, наголошуючи на тому, що з моменту її утворення у 1863 році, вона ніколи не встановлювала дат Другого пришестя Ісуса Христа, завжди наголошувала, що «про день той і годину не знає ніхто», крім Бога, і що ця подія стане несподіваною для всіх людей. Водночас, на підставі пророцтв Даниїла, Івана Богослова та ознак Кінця світу, які навів Сам Ісус, що записані в 24 розділі Єв. Матвія (повт. 21 розділ Єв. Луки та 13 розділ Єв. Марка), можна впевнено говорити, що ця доленосна подія є «при дверях».
Загалом, Церква АСД вважає Адвентистський рух та свою появу підсумком подальшого розвитку Реформації, що почалася в XVI столітті в Європі з метою повернення до витоків християнства, відновлення християнської Церкви в такий стан, якою була вона у ті часи, коли Христос і апостоли її заснували. З огляду на це, теологія Адвентизму сьомого дня ґрунтується на п'яти принципах, сформульованих ще в часи Реформації, а саме, Sola scriptura («тільки Писанням»), Sola gratia («тільки благодаттю»), Sola fide («тільки вірою»), Solus Christus («тільки Христос») та Soli Deo gloria («тільки Богу слава»), які узагальнюються як Quinque sola («П'ять „тільки“»). Адвентизм приймає також положення Нікейсько-Царгородського Символу віри, проте є певні відмінності в розумінні цих положень, в порівнянні з розумінням Символа віри в православ'ї та католицизмі.
Наразі, АСД здійснюють своє служіння людям у 220 країнах земної кулі, мають близько 42 000 церков. Церква АСД — одна із тих, що визначається у світі своїм швидким приростом: щодня зростає більш ніж на 2 тис. осіб, а щорічно — майже півтора мільйона нових вірян[]. Охрещуються дорослі, а не немовлята. До складу всесвітньої церкви входять 13 світових центрів, відділень Генеральної Конференції — дивізіонів, які діляться на регіональні поля — уніони, конференції, місії. Церква має представництва в 206 країнах світу, веде проповіді 735 мовами. ЦАСД керується демократичними засадами.
Чисельність церкви, разом із дітьми і підлітками, становить приблизно 25 мільйонів чоловік. Найстарішою в Євроазіатському дивізіоні є Церква Адвентистів Сьомого Дня в Україні, діяльність якої прослідковується з 1876 року.
Віровчення
| Цей розділ потребує додаткових для поліпшення його . |
Символом віри є Біблія. Вірять, що всі 66 канонічних книг Старого і Нового Завіту є богонатхненним мірилом і підставою християнської віри.
Вірять, що весь Всесвіт, видимий і невидимий світ, створений великим і всесильним Творцем, і приймають вчення про Трійцю.
Вірять, що всі розумні істоти Всесвіту створені Богом за образом і подобою Творця, і що в питаннях свободи совісті та релігії всі однаковою мірою мають право на свободу вибору. Вірять, що гріх зародився на небі, серед ангелів, і що через падіння Люцифера і його ангелів гріх був перенесений на землю, що призвело до втрати людського безсмертя.
Вірять, що Син Божий прийшов у наш світ, народився непорочним зачаттям від діви Марії (у оригіналі Старого Завіту слово «діва» написано з малої букви), у 30 років був хрещений і 3,5 років проповідував, зціляв і воскрешав, виявлявши характер Бога, люблячого і милосердного.
Вірять, що життя Ісуса Христа є прикладом для всіх охочих стати Божими синами і дочками.
Вірять, що людина не має в самій собі безсмертя, оскільки його було втрачено при гріхопадінні Адама і Єви, та що тільки через віру в Ісуса Христа і відновлення в людині образу Божого та Його святості безсмертя буде повернено смертному тілу при Другому пришесті Христа.
Вірять, що людина повинна оберігати не тільки свій дух (тобто розум) від осквернення, але і тіло своє. Біблія ясно вказує на несумісність непослуху Богові зі служінням Йому. Всі наркотичні засоби, такі, як тютюн, алкоголь і наркотики, руйнують людське тіло, а в тілі, що руйнується (хворому), не може бути місця для здорового духа.
Вірять, що Христос створив на землі Свою Церкву з людей, які прагнуть жити за Його прикладом відповідно до Його Закону. Він послав Своїх послідовників служити потребам людей безкорисливо і сумлінно. Він доручив Своїм послідовникам проповідувати Євангеліє і вчити всіх людей дотримуватися того, що Він повелів.
Вірять, що сьомим днем тижня за Біблією є Субота. Святість цього дня установлена Богом при творінні Землі. Сам Бог про це сказав і власноручно написав. Заповідь про суботу є четвертою заповіддю Закону Божого. Дотримуючи цю заповідь, людина визнає Бога Творцем нашої Землі. Це знак приналежності Богу, характерна ознака того, що ми поклоняємося Богові. Жодну заповідь Закону Божого неможливо змінити, оскільки Бог не змінюється. Пророки, Христос і апостоли дотримувалися суботи, і у вічності всі врятовані святитимуть цей день.
Вірять, що кожна людина може одержати прощення всіх своїх гріхів і порятунок через віру в Ісуса Христа. Тому, подібно до учнів Христа, адвентисти хрестять в ім'я Отця і Сина і Святого Духа тільки тих людей, хто свідомо вірить і дає обіцянку служити Богу та дотримуватися Його заповідей.
Вірять у близький Другий прихід Христа, у те, що буде воскресіння мертвих праведних і неправедних, що буде завершальний праведний суд, після якого призвідник гріха і зла, Сатана, разом зі своїми спільниками, остаточно загине. Земля очиститься, оновиться, і врятовані народи вічно житимуть на оновленій землі, де ні смерті, ні плачу, ні крику, ні хвороби вже не буде.
Керівні органи
Головним керівним органом Адвентистів сьомого дня є «Генеральна конференція адвентистів сьомого дня». Центр всесвітньої організації адвентистів сьомого дня знаходиться у м. Сілвер-Спринг, штат Меріленд, США.
Адвентисти в Україні
Примітки
- Стоцький, Ярослав (2017). (PDF). Релігія та Соціум. – №2(26). с. 61. Архів оригіналу (PDF) за 17 липня 2019. Процитовано 17 липня 2019.
Література
| Вікіцитати містять висловлювання на тему: Адвентизм |
- Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан ; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1974–1985.
- Філософський словник / за ред. В. І. Шинкарука. — 2-ге вид., перероб. і доп. — К. : Головна ред. УРЕ, 1986.
- Українська Уніонна Конференція [ 10 червня 2019 у Wayback Machine.]
- Кислюк К. В. Релігієзнавство: [підручник для студентів вузів] / К. В. Кислюк, О. М. Кучер. — [5-е вид., виправ. і доп.]. — К.: Народ. укр. академія, 2007. — С. 425—464.
- Лубський В. І. Релігієзнавство: [підручник] / В. І. Лубський, В. І. Теремко, М. В. Лубська. — К.: Академвидав, 2002. — С. 367—381.
- Черній А. М. Релігієзнавство: [посібник] / А. М. Черній. — К. : Академвидав, 2003. — С. 212—235.
- Релігієзнавство: [навчально-методичний посібник] / автор-укладач: В. В. Білецький. — Донецьк: Східний видавничий дім, Донецьке відділення НТШ, 2012. — 220 с.
- Докаш В. І. Загальне релігієзнавство: [навч. посібник] / В. І. Докаш, В. Ю. Лешан. — Чернівці: Книги — ХХІ, 2005.
- Григоренко А. Ю. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность. Философско-религиоведческие очерки. — СПб.: Европейский Дом, 2004. — 392 с.
Посилання
- Адвентизм [ 25 лютого 2022 у Wayback Machine.] // ВУЕ
- Адвентизм [ 20 січня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Adventi zm vid lat adventus prishestya religijnij hristiyanskij mizhkonfesijnij protestantskij ruh sho vinik u seredini 1840 h rokiv u SShA Inshoyu jogo nazvoyu ye millerizm za im yam nathnennika cogo ruhu v SShA Vilyama Millera angl William Miller 1782 1849 Golovnoyu osoblivistyu ruhu stala propovid blizkogo Drugogo prishestya Isusa Hrista ta vstanovlennya Carstva Bozhogo Takozh pid ciyeyu nazvoyu v suchasnosti mayut na uvazi najchiselnishu religijnu organizaciyu sho vijshla z Adventistskogo ruhu Cerkvu adventistiv somogo dnya Kalendar Millera zasnovanij na knigah Daniyila ta Apokalipsisu Ivana BogoslovaIstoriya Adventistskogo ruhu ta osoblivosti vchennyaVlitku 1831 roku propovidnik baptistskoyi gromadi mista Gemptona shtat Nyu Jork Vilyam Miller ogolosiv sho jomu vdalosya vivchayuchi Bibliyu zokrema doslidzhuyuchi knigu proroka Daniyila ta Apokalipsis Ivana Bogoslova obchisliti tochnu datu prishestya Hrista dzherelo Z podalshogo vivchennya Pisannya ya prijshov do visnovku sho sim chasiv pravlinnya yazichnikiv povinni buli pochatisya v toj chas koli yevreyi vtratili svoyu nezalezhnist z momentu vzyattya v polon Manasiyi yake krashi istoriografi datuyut 677 r do R H Krim togo ya zrobiv visnovok sho 2300 dniv pochalisya z simdesyati sedmic z 457 r do R H yak ce datuyut krashi istoriografi i sho 1260 dniv yaki pochalisya vid chasu koli bude pripinena stala zhertva shob bula postavlena gidota spustoshennya Dan 12 11 potribno vidrahovuvati z momentu vstanovlennya papskogo pravlinnya pislya usunennya yazichnickoyi merzoti yake b ya poradiv datuvati zgidno z krashimi istorikami priblizno 508 r po R H Yaksho vidrahovuvati vsi ci prorochi periodi z kilkoh dat vstanovlenih krashimi istoriografami dlya podij z yakih ochevidno yih slid vidrahovuvati to vsi voni zavershatsya v 1843 roci Vin vidav knigu Dokazi Pisannya ta istoriyi pro druge prishestya Hrista v 1843 roci vikladeni v oglyadi dopovidej de viklav svoye pripushennya sho Isus povinen povernutisya mizh 21 bereznyam 1843 roku ta 21 bereznyam 1844 roku oskilki same v cej chas zakinchuyetsya period dvoh tisyach i troh soten vechoriv rankiv Dan 8 14 Miller nagoloshuvav sho cej period zavershitsya tim sho v 11 virshi vosmogo rozdilu knigi Daniyila nazivayetsya ochishennyam svyatini abo svyatilisha Vin tlumachiv ce yak Drugij prihid Hrista ta zvilnennya Zemli vid griha ta smerti Ce prizvelo do utvorennya cilogo mizhkonfesijnogo ruhu do yakogo priyednuvalis yak chleni riznih hristiyanskih denominacij tak i pozakonfesijni Golovnoyu ideyeyu yaka ob yednuvala vsih prihilnikiv i uchasnikiv cogo ruhu bula vira v bukvalne i skore Prishestya Hrista ta vstanovlennya Carstva Bozhogo V comu rusi ob yednalis predstavniki riznih virospovidan ta dogmatichnih perekonan vid yakih ne vimagali pokidati svoyi konfesiyi chi zminyuvati doktrinalni perekonannya Lideri ruhu vidmovilis vid bud yakih sprob nadati jomu oficijnij status religijnoyi organizaciyi oskilki ce viglyadalo bezzmistovnim Cya vidsutnist oficijnosti dozvolyala ruhu z odnogo boku buti duzhe gnuchkim ta neformalnim a z inshogo ce prizvodilo do togo sho pid egidoyu adventizmu chi millerizmu vinikali riznomanitni krajni ta navit fanatichni proyavi religijnosti Odnak prishestya Hrista v rozrahovani termini ne vidbulosya sho stalo velikim potryasinnyam dlya vsih uchasnikiv cogo ruhu prizvelo do masovoyi vtrati jogo prihilnikiv ta dalo pravo kritikam ohrestiti jogo lzheprorochim ruhom Ogovtavshis Miller ta jogo poslidovniki pereosmislili proroctva u svitli novih obstavin i prijshli do visnovku sho vsi pidrahunki buli virni prote nevirnim buv visnovok pro te sho malo statisya pislya zakinchennya naprorochenogo periodu 2300 vechoriv rankiv zokrema sho ochishennya svyatini ne oznachaye Drugij prihid Hrista na Zemlyu Bulo zrobleno visnovok sho u vstanovlenij chas vidbulasya pevna vazhliva podiya na Nebesah yaka i nazivayetsya v proroctvah ochishennyam svyatini sho prizvede vreshti do skorogo ochikuvanogo Drugogo prishestya Hrista Sam dosvid pomilkovogo tlumachennya proroctv otrimav nazvu Velike rozcharuvannya Miller a takozh bagato jogo poslidovnikiv namagalisya bilshe ne nazivati tochnih terminiv Drugogo prishestya ale prodovzhuvali nagoloshuvati na jogo skoromu i neminuchomu nastanni Razom iz tim chas vid chasu z yavlyalis okremi propovidniki ta prosto lyudi yaki nazivali novi dati Kincya svitu prote Miller ta jogo uchni vidhreshuvalisya vid takih prorokiv U pidsumku tih podij adventizm millerizm yak mizhkonfesijnij ruh uprodovzh drugoyi polovini XIX st transformuvavsya u krashe organizovani religijni techiyi Zokrema buli stvoreni taki religijni organizaciyi yak Adventisti somogo dnya ta inshi Bagato z nih abo znikli v kinci XIX na pochatku XX st abo stali lokalnimi cerkvami Yedinoyu techiyeyu sho prodovzhila rist do masshtabiv vsesvitnoyi religijnoyi organizaciyi stala Cerkva adventistiv somogo dnya Narazi pid nazvoyu adventizm adventisti chi adventistska cerkva zdebilshogo mayut na uvazi same cyu cerkvu Adventizm somogo dnya Cerkva ASD Dokladnishe Cerkva adventistiv somogo dnya Nazva cerkvi Adventistiv Somogo Dnya pohodit vid golovnih zasad yiyi virovchennya Ce peredusim vira u blizkist Drugogo prishestya Isusa Hrista abo lat adventus dos prishestya a takozh dotrimannya Suboti somogo dnya tizhnya yak Bozhogo dnya prisvyachenogo pokloninnyu zgidno Chetvertoyi zapovidi Dekalogu Tomu krim nazvi adventisti sered predstavnikiv inshih konfesij cya cerkva vidoma takozh pid nazvoyu subotniki Bilshist zasnovnikiv Cerkvi ASD buli poslidovnikami adventizmu millerizmu Adventistska cerkva vvazhaye sebe duhovnimi prodovzhuvachami Adventistskogo millerivskogo ruhu zokrema shodo rozuminnya proroctv knigi Daniyila j Odkrovennya Ivana Bogoslova ta viri v te sho voseni 1844 roku dijsno zakinchivsya period 2300 vechoriv rankiv i pochalos ochishennya svyatini abo svyatilisha sho u svitli podalshogo doslidzhennya ciyeyi temi bulo vitlumacheno yak proces sho vidbuvayetsya v Hrami v yakomu Isus vvijshov do Svyatogo svyatih Nebesnogo svyatilisha Hramu i pochav tam osoblive zaklyuchne sluzhinnya slidchij sud pered povernennyam na zemlyu Proobrazom cogo sluzhinnya Hrista ta slidchogo sudu bulo sluzhinnya pervosvyashenika v drugomu viddilenni zemnoyi Skiniyi Hramu pid chas Sudnogo dnya yevr Jom Kippur yake opisano v 16 rozdili knigi Levit Z oglyadu na ce chas vid chasu na adresu Cerkvi ASD lunayut zvinuvachennya v tomu sho vona vstanovlyuvala chi vstanovlyuye dati Drugogo prihodu Hrista Vsi ci zvinuvachennya Cerkva ASD vidkidaye nagoloshuyuchi na tomu sho z momentu yiyi utvorennya u 1863 roci vona nikoli ne vstanovlyuvala dat Drugogo prishestya Isusa Hrista zavzhdi nagoloshuvala sho pro den toj i godinu ne znaye nihto krim Boga i sho cya podiya stane nespodivanoyu dlya vsih lyudej Vodnochas na pidstavi proroctv Daniyila Ivana Bogoslova ta oznak Kincya svitu yaki naviv Sam Isus sho zapisani v 24 rozdili Yev Matviya povt 21 rozdil Yev Luki ta 13 rozdil Yev Marka mozhna vpevneno govoriti sho cya dolenosna podiya ye pri dveryah Zagalom Cerkva ASD vvazhaye Adventistskij ruh ta svoyu poyavu pidsumkom podalshogo rozvitku Reformaciyi sho pochalasya v XVI stolitti v Yevropi z metoyu povernennya do vitokiv hristiyanstva vidnovlennya hristiyanskoyi Cerkvi v takij stan yakoyu bula vona u ti chasi koli Hristos i apostoli yiyi zasnuvali Z oglyadu na ce teologiya Adventizmu somogo dnya gruntuyetsya na p yati principah sformulovanih she v chasi Reformaciyi a same Sola scriptura tilki Pisannyam Sola gratia tilki blagodattyu Sola fide tilki viroyu Solus Christus tilki Hristos ta Soli Deo gloria tilki Bogu slava yaki uzagalnyuyutsya yak Quinque sola P yat tilki Adventizm prijmaye takozh polozhennya Nikejsko Cargorodskogo Simvolu viri prote ye pevni vidminnosti v rozuminni cih polozhen v porivnyanni z rozuminnyam Simvola viri v pravoslav yi ta katolicizmi Narazi ASD zdijsnyuyut svoye sluzhinnya lyudyam u 220 krayinah zemnoyi kuli mayut blizko 42 000 cerkov Cerkva ASD odna iz tih sho viznachayetsya u sviti svoyim shvidkim prirostom shodnya zrostaye bilsh nizh na 2 tis osib a shorichno majzhe pivtora miljona novih viryan dzherelo Ohreshuyutsya dorosli a ne nemovlyata Do skladu vsesvitnoyi cerkvi vhodyat 13 svitovih centriv viddilen Generalnoyi Konferenciyi divizioniv yaki dilyatsya na regionalni polya unioni konferenciyi misiyi Cerkva maye predstavnictva v 206 krayinah svitu vede propovidi 735 movami CASD keruyetsya demokratichnimi zasadami Chiselnist cerkvi razom iz ditmi i pidlitkami stanovit priblizno 25 miljoniv cholovik Najstarishoyu v Yevroaziatskomu divizioni ye Cerkva Adventistiv Somogo Dnya v Ukrayini diyalnist yakoyi proslidkovuyetsya z 1876 roku Virovchennya Cej rozdil potrebuye dodatkovih posilan na dzherela dlya polipshennya jogo perevirnosti Bud laska dopomozhit udoskonaliti cej rozdil dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Zvernitsya na storinku obgovorennya za poyasnennyami ta dopomozhit vipraviti nedoliki Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno Simvolom viri ye Bibliya Viryat sho vsi 66 kanonichnih knig Starogo i Novogo Zavitu ye bogonathnennim mirilom i pidstavoyu hristiyanskoyi viri Viryat sho ves Vsesvit vidimij i nevidimij svit stvorenij velikim i vsesilnim Tvorcem i prijmayut vchennya pro Trijcyu Viryat sho vsi rozumni istoti Vsesvitu stvoreni Bogom za obrazom i podoboyu Tvorcya i sho v pitannyah svobodi sovisti ta religiyi vsi odnakovoyu miroyu mayut pravo na svobodu viboru Viryat sho grih zarodivsya na nebi sered angeliv i sho cherez padinnya Lyucifera i jogo angeliv grih buv perenesenij na zemlyu sho prizvelo do vtrati lyudskogo bezsmertya Viryat sho Sin Bozhij prijshov u nash svit narodivsya neporochnim zachattyam vid divi Mariyi u originali Starogo Zavitu slovo diva napisano z maloyi bukvi u 30 rokiv buv hreshenij i 3 5 rokiv propoviduvav zcilyav i voskreshav viyavlyavshi harakter Boga lyublyachogo i miloserdnogo Viryat sho zhittya Isusa Hrista ye prikladom dlya vsih ohochih stati Bozhimi sinami i dochkami Viryat sho lyudina ne maye v samij sobi bezsmertya oskilki jogo bulo vtracheno pri grihopadinni Adama i Yevi ta sho tilki cherez viru v Isusa Hrista i vidnovlennya v lyudini obrazu Bozhogo ta Jogo svyatosti bezsmertya bude poverneno smertnomu tilu pri Drugomu prishesti Hrista Viryat sho lyudina povinna oberigati ne tilki svij duh tobto rozum vid oskvernennya ale i tilo svoye Bibliya yasno vkazuye na nesumisnist neposluhu Bogovi zi sluzhinnyam Jomu Vsi narkotichni zasobi taki yak tyutyun alkogol i narkotiki rujnuyut lyudske tilo a v tili sho rujnuyetsya hvoromu ne mozhe buti miscya dlya zdorovogo duha Viryat sho Hristos stvoriv na zemli Svoyu Cerkvu z lyudej yaki pragnut zhiti za Jogo prikladom vidpovidno do Jogo Zakonu Vin poslav Svoyih poslidovnikiv sluzhiti potrebam lyudej bezkorislivo i sumlinno Vin doruchiv Svoyim poslidovnikam propoviduvati Yevangeliye i vchiti vsih lyudej dotrimuvatisya togo sho Vin poveliv Viryat sho somim dnem tizhnya za Bibliyeyu ye Subota Svyatist cogo dnya ustanovlena Bogom pri tvorinni Zemli Sam Bog pro ce skazav i vlasnoruchno napisav Zapovid pro subotu ye chetvertoyu zapoviddyu Zakonu Bozhogo Dotrimuyuchi cyu zapovid lyudina viznaye Boga Tvorcem nashoyi Zemli Ce znak prinalezhnosti Bogu harakterna oznaka togo sho mi poklonyayemosya Bogovi Zhodnu zapovid Zakonu Bozhogo nemozhlivo zminiti oskilki Bog ne zminyuyetsya Proroki Hristos i apostoli dotrimuvalisya suboti i u vichnosti vsi vryatovani svyatitimut cej den Viryat sho kozhna lyudina mozhe oderzhati proshennya vsih svoyih grihiv i poryatunok cherez viru v Isusa Hrista Tomu podibno do uchniv Hrista adventisti hrestyat v im ya Otcya i Sina i Svyatogo Duha tilki tih lyudej hto svidomo virit i daye obicyanku sluzhiti Bogu ta dotrimuvatisya Jogo zapovidej Viryat u blizkij Drugij prihid Hrista u te sho bude voskresinnya mertvih pravednih i nepravednih sho bude zavershalnij pravednij sud pislya yakogo prizvidnik griha i zla Satana razom zi svoyimi spilnikami ostatochno zagine Zemlya ochistitsya onovitsya i vryatovani narodi vichno zhitimut na onovlenij zemli de ni smerti ni plachu ni kriku ni hvorobi vzhe ne bude Kerivni organi Golovnim kerivnim organom Adventistiv somogo dnya ye Generalna konferenciya adventistiv somogo dnya Centr vsesvitnoyi organizaciyi adventistiv somogo dnya znahoditsya u m Silver Spring shtat Merilend SShA Adventisti v Ukrayini Dokladnishe Cerkva adventistiv somogo dnya v UkrayiniPrimitkiStockij Yaroslav 2017 PDF Religiya ta Socium 2 26 s 61 Arhiv originalu PDF za 17 lipnya 2019 Procitovano 17 lipnya 2019 LiteraturaVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu Adventizm Ukrayinska radyanska enciklopediya u 12 t gol red M P Bazhan redkol O K Antonov ta in 2 ge vid K Golovna redakciya URE 1974 1985 Filosofskij slovnik za red V I Shinkaruka 2 ge vid pererob i dop K Golovna red URE 1986 Ukrayinska Unionna Konferenciya 10 chervnya 2019 u Wayback Machine Kislyuk K V Religiyeznavstvo pidruchnik dlya studentiv vuziv K V Kislyuk O M Kucher 5 e vid viprav i dop K Narod ukr akademiya 2007 S 425 464 Lubskij V I Religiyeznavstvo pidruchnik V I Lubskij V I Teremko M V Lubska K Akademvidav 2002 S 367 381 Chernij A M Religiyeznavstvo posibnik A M Chernij K Akademvidav 2003 S 212 235 Religiyeznavstvo navchalno metodichnij posibnik avtor ukladach V V Bileckij Doneck Shidnij vidavnichij dim Donecke viddilennya NTSh 2012 220 s Dokash V I Zagalne religiyeznavstvo navch posibnik V I Dokash V Yu Leshan Chernivci Knigi HHI 2005 Grigorenko A Yu Eshatologiya millenarizm adventizm istoriya i sovremennost Filosofsko religiovedcheskie ocherki SPb Evropejskij Dom 2004 392 s PosilannyaAdventizm 25 lyutogo 2022 u Wayback Machine VUE Adventizm 20 sichnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya