Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ікона Божої Матері «Нев'янучий Цвіт» — один з найшанованіших образів Пресвятої Богородиці.
| Ікона Божої Матері «Нев'янучий Цвіт» | |
|---|---|
 Богородиця Нев'янучий Цвіт, XVIII ст., Третьяковська галерея | |
| Іконографічний тип: | Одигітрія |
| Дата святкування: | 16 квітня |
Історія
Написана ікона на Афоні, приблизно в XVI–XVII столітті. Оригінал ікони знаходиться у північній Греції в , написаний на стіні.
Опис
На іконі Пресвята Богородиця Діва Марія в правій руці тримає Ісуса Христа, а в лівій — білу квітку, яка символізує нев'янучий цвіт дівоцтва і непорочності Пречистої Діви, до Якої так і звертається Свята Церква: «Ти єси Корінь дівування і Нев'янучий Колір чистоти». Належить до типу Одигітрія.
Символіка квітки пов'язана в іконописі в першу чергу із праобразом Богородиці. Одна з перших згадок — розквітлий жезл Аарона (Чис.17:23), який уподібнюється чудесному народженню Божої Матері від престарілих батьків, а саме цвітіння — втіленню Христа. Ще один аналогічний праобраз — корінь або жезл Ієсея: «І вийде Паросток від кореня Ієсеєвого, і гілка виросте від кореня його» (Іс. 11:1). Образ Богородиці Одигітрії з квіткою в руці — образ втілення, поєднання Божества з людською природою, прийнятою від Діви.
Ранні зразки типу ікон Богородиця з Христом та квіткою відомі в західноєвропейському малярстві вже з кін. XIII ст.
В українському іконописі
Починаючи з кінця XVI ст., в українському малярстві поширились ікони «Нев'янучий цвіт», сформовані на основі іконографії Одигітрії.
Іконописний тип «Богородиця Нев'янучий цвіт» став популярним насамперед серед майстрів ремісничого рівня, які сміливо переймали малярську культуру з латинського Заходу. Два найраніші іконописні зразки зі згаданим мотивом зафіксовано в колі майстра ікони «Преображення Господнє» з Яблунева. Це ікони з Михайлівської церкви м. Долина Івано-Франківської області та церкви св. Параскеви с. Ясениця Турківського району Львівської області. Ще одним прикладом іконографії «Богородиця Нев'янучий цвіт» кінця XVI ст. є ікона із церкви Святого Миколая с. Ізки Міжгірського району на Закарпатті. Богородиця представлена в типі Одигітрії з похвалою.
Наступні приклади відсилають до XVII та XVIII ст. Тоді іконографічна програма аналізованих творів розширювалася. В іконографії «Нев'янучий цвіт» дедалі частіше трапляється Богородиця в образі Небесної Цариці, а Спас — в образі ієрея. Як вважають дослідники, поява зображень Богородиці й Христа в коронах була зумовлена грецькими впливами, хоча ці варіанти також відомі в сербському та болгарському мистецтві. Таким прикладом, зокрема, є ікона кінця XVII ст. із с. Задільське Сколівського району Львівської області.
Окремою сторінкою в розвитку іконописного варіанта «Нев'янучий цвіт» стала творчість риботицьких майстрів. Ці майстри були сміливими новаторами, які збагачували репертуар національного малярства новими композиціями, запозиченими як з візантійської, так і з латинської культури. «Богородиця Нев’янучий цвіт» знайшла своє втілення у творчому доробку маляра Яцентія — автора іконостаса 1688–1691 років з Котані. Іконографія твору відповідає типу Одигітрії, однак традиційні атрибути тут змінено: Христос тримає державу, а Марія — білий цвіт, що нагадує рожу.
Оригінальним зразком є ікона кінця XVII ст. із м. Бучач Тернопільської області, що належить до колекції Національного художнього музею України.
Ікона Одигітрія «Нев'янучий цвіт» зафіксована також у творчому доробку вишенських майстрів.Таким прикладом, зокрема, є невідома в літературі пам'ятка із церкви Святого Івана Хрестителя с. Шандровець Турківського району Львівської області зі збірки Національного музею у Львові імені Андрея Шептицького.
Ще одним різновидом іконографії, де трапляється тип «Нев'янучий цвіт», є Богородиця Єлеуса. В усталеній композиції таких зображень малий Христос тулиться до Богородиці, що водночас характеризує Марію як Страсну. На іконі із с. Жогатин (нині — територія Польщі) початку XVIII ст. зі збірки музею в Сяноку.
Апогей розвитку іконографії «Нев'янучий цвіт» припадає саме на XVII–XVIII ст. Попри популярність цієї іконографії серед майстрів ремісничого рівня, тоді її відтворювали також професійні іконописці, такі як Матей Домарацький, анонімні майстри з Волині чи майстер іконостаса 1732 року Свято-Преображенської церкви в с. Великі Сорочинці Миргородського району Полтавської області. У їхній інтерпретації квіти в руках Богородиці трактовані в реалістичній манері й часто мають вигляд білих лілей (символ непорочності) та червоних троянд (символ хресних мук Спаса).
На центральних і східних теренах України з XVIII ст. набула поширення іконографія, де Марія чи Христос тримають у руках розквітлий скіпетр. Такий варіант правдоподібно виник під впливом сусідньої Росії, де він поширився наприкінці XVII — на початку XVIII ст. Варто зазначити, що в багатьох інших країнах-спадкоємницях візантійської традиції зображення Богородиці з квіткою не мало такої популярності й іконографічної різноманітності, як на території України.
У національному церковному малярстві іконографія «Богородиця Нев'янучий цвіт» набула своїх характерних ознак, зокрема, у різноманітті сюжетів та способі трактування персонажів. Припускаємо, що саме майстри кола ікони «Преображення Господнє» з Яблунева наприкінці XVI ст. першими запровадили цю іконографію в місцевій традиції.
Шанування
Перед образом Богородиці на іконі моляться насамперед жінки за щасливий шлюб, сімейне благополуччя, здоров'я дітей, щоб зберегти себе в чистоті й праведності.
День вшанування ікони у в Православній церкві здійснюється 16 квітня за новим стилем.
Галерея
-
![image]()
- (Ікона знаходиться в Національному Художньому Музеї України, полонто, олія, XVIII століття)
-
![image]()
Росія, кінець XIX століття, приватна колекція, дерево, олія -
![image]()
The Icon of the Mother of God "The Unfading Blossom, 1691
Див. також
Примітки
- (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 26 вересня 2019. Процитовано 26 вересня 2019.
- Студії мистецтвознавчі: Архітектура. Образотворче та декоративно-вжиткове мистецтво. НАН України, ІМФЕ ім.М.Т.Рильського. - Київ, 2017. - с.44 / Федак М. Стаття «Особливості іконографії образа „Богородиця нев'янучий цвіт“ в українському іконопису XVI-XVIII століть.»
Посилання
- Інформаційно-просвітницький сайт Чернігівської єпархії [ 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
- HRAM.LVIV.UA - ПРАВОСЛАВНИЙ МОЛОДІЖНИЙ ВЕБ-ПОРТАЛ [ 1 квітня 2016 у Wayback Machine.]
- Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім.М.Т.Рильського НАН України [ 16 вересня 2019 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ikona Bozhoyi Materi Nev yanuchij Cvit odin z najshanovanishih obraziv Presvyatoyi Bogorodici Ikona Bozhoyi Materi Nev yanuchij Cvit Bogorodicya Nev yanuchij Cvit XVIII st Tretyakovska galereyaIkonografichnij tip OdigitriyaData svyatkuvannya 16 kvitnyaIstoriyaNapisana ikona na Afoni priblizno v XVI XVII stolitti Original ikoni znahoditsya u pivnichnij Greciyi v napisanij na stini OpisNa ikoni Presvyata Bogorodicya Diva Mariya v pravij ruci trimaye Isusa Hrista a v livij bilu kvitku yaka simvolizuye nev yanuchij cvit divoctva i neporochnosti Prechistoyi Divi do Yakoyi tak i zvertayetsya Svyata Cerkva Ti yesi Korin divuvannya i Nev yanuchij Kolir chistoti Nalezhit do tipu Odigitriya Simvolika kvitki pov yazana v ikonopisi v pershu chergu iz praobrazom Bogorodici Odna z pershih zgadok rozkvitlij zhezl Aarona Chis 17 23 yakij upodibnyuyetsya chudesnomu narodzhennyu Bozhoyi Materi vid prestarilih batkiv a same cvitinnya vtilennyu Hrista She odin analogichnij praobraz korin abo zhezl Iyeseya I vijde Parostok vid korenya Iyeseyevogo i gilka viroste vid korenya jogo Is 11 1 Obraz Bogorodici Odigitriyi z kvitkoyu v ruci obraz vtilennya poyednannya Bozhestva z lyudskoyu prirodoyu prijnyatoyu vid Divi Ranni zrazki tipu ikon Bogorodicya z Hristom ta kvitkoyu vidomi v zahidnoyevropejskomu malyarstvi vzhe z kin XIII st V ukrayinskomu ikonopisiPochinayuchi z kincya XVI st v ukrayinskomu malyarstvi poshirilis ikoni Nev yanuchij cvit sformovani na osnovi ikonografiyi Odigitriyi Ikonopisnij tip Bogorodicya Nev yanuchij cvit stav populyarnim nasampered sered majstriv remisnichogo rivnya yaki smilivo perejmali malyarsku kulturu z latinskogo Zahodu Dva najranishi ikonopisni zrazki zi zgadanim motivom zafiksovano v koli majstra ikoni Preobrazhennya Gospodnye z Yabluneva Ce ikoni z Mihajlivskoyi cerkvi m Dolina Ivano Frankivskoyi oblasti ta cerkvi sv Paraskevi s Yasenicya Turkivskogo rajonu Lvivskoyi oblasti She odnim prikladom ikonografiyi Bogorodicya Nev yanuchij cvit kincya XVI st ye ikona iz cerkvi Svyatogo Mikolaya s Izki Mizhgirskogo rajonu na Zakarpatti Bogorodicya predstavlena v tipi Odigitriyi z pohvaloyu Nastupni prikladi vidsilayut do XVII ta XVIII st Todi ikonografichna programa analizovanih tvoriv rozshiryuvalasya V ikonografiyi Nev yanuchij cvit dedali chastishe traplyayetsya Bogorodicya v obrazi Nebesnoyi Carici a Spas v obrazi iyereya Yak vvazhayut doslidniki poyava zobrazhen Bogorodici j Hrista v koronah bula zumovlena greckimi vplivami hocha ci varianti takozh vidomi v serbskomu ta bolgarskomu mistectvi Takim prikladom zokrema ye ikona kincya XVII st iz s Zadilske Skolivskogo rajonu Lvivskoyi oblasti Okremoyu storinkoyu v rozvitku ikonopisnogo varianta Nev yanuchij cvit stala tvorchist ribotickih majstriv Ci majstri buli smilivimi novatorami yaki zbagachuvali repertuar nacionalnogo malyarstva novimi kompoziciyami zapozichenimi yak z vizantijskoyi tak i z latinskoyi kulturi Bogorodicya Nev yanuchij cvit znajshla svoye vtilennya u tvorchomu dorobku malyara Yacentiya avtora ikonostasa 1688 1691 rokiv z Kotani Ikonografiya tvoru vidpovidaye tipu Odigitriyi odnak tradicijni atributi tut zmineno Hristos trimaye derzhavu a Mariya bilij cvit sho nagaduye rozhu Originalnim zrazkom ye ikona kincya XVII st iz m Buchach Ternopilskoyi oblasti sho nalezhit do kolekciyi Nacionalnogo hudozhnogo muzeyu Ukrayini Ikona Odigitriya Nev yanuchij cvit zafiksovana takozh u tvorchomu dorobku vishenskih majstriv Takim prikladom zokrema ye nevidoma v literaturi pam yatka iz cerkvi Svyatogo Ivana Hrestitelya s Shandrovec Turkivskogo rajonu Lvivskoyi oblasti zi zbirki Nacionalnogo muzeyu u Lvovi imeni Andreya Sheptickogo She odnim riznovidom ikonografiyi de traplyayetsya tip Nev yanuchij cvit ye Bogorodicya Yeleusa V ustalenij kompoziciyi takih zobrazhen malij Hristos tulitsya do Bogorodici sho vodnochas harakterizuye Mariyu yak Strasnu Na ikoni iz s Zhogatin nini teritoriya Polshi pochatku XVIII st zi zbirki muzeyu v Syanoku Apogej rozvitku ikonografiyi Nev yanuchij cvit pripadaye same na XVII XVIII st Popri populyarnist ciyeyi ikonografiyi sered majstriv remisnichogo rivnya todi yiyi vidtvoryuvali takozh profesijni ikonopisci taki yak Matej Domarackij anonimni majstri z Volini chi majster ikonostasa 1732 roku Svyato Preobrazhenskoyi cerkvi v s Veliki Sorochinci Mirgorodskogo rajonu Poltavskoyi oblasti U yihnij interpretaciyi kviti v rukah Bogorodici traktovani v realistichnij maneri j chasto mayut viglyad bilih lilej simvol neporochnosti ta chervonih troyand simvol hresnih muk Spasa Na centralnih i shidnih terenah Ukrayini z XVIII st nabula poshirennya ikonografiya de Mariya chi Hristos trimayut u rukah rozkvitlij skipetr Takij variant pravdopodibno vinik pid vplivom susidnoyi Rosiyi de vin poshirivsya naprikinci XVII na pochatku XVIII st Varto zaznachiti sho v bagatoh inshih krayinah spadkoyemnicyah vizantijskoyi tradiciyi zobrazhennya Bogorodici z kvitkoyu ne malo takoyi populyarnosti j ikonografichnoyi riznomanitnosti yak na teritoriyi Ukrayini U nacionalnomu cerkovnomu malyarstvi ikonografiya Bogorodicya Nev yanuchij cvit nabula svoyih harakternih oznak zokrema u riznomanitti syuzhetiv ta sposobi traktuvannya personazhiv Pripuskayemo sho same majstri kola ikoni Preobrazhennya Gospodnye z Yabluneva naprikinci XVI st pershimi zaprovadili cyu ikonografiyu v miscevij tradiciyi ShanuvannyaPered obrazom Bogorodici na ikoni molyatsya nasampered zhinki za shaslivij shlyub simejne blagopoluchchya zdorov ya ditej shob zberegti sebe v chistoti j pravednosti Den vshanuvannya ikoni u v Pravoslavnij cerkvi zdijsnyuyetsya 16 kvitnya za novim stilem GalereyaBogorodicya Nev yanuchij Cvit zi svyatimi Georgiyem i Dmitriyem Greciya 1754 Ikona znahoditsya v Nacionalnomu Hudozhnomu Muzeyi Ukrayini polonto oliya XVIII stolittya Rosiya kinec XIX stolittya privatna kolekciya derevo oliya The Icon of the Mother of God The Unfading Blossom 1691Div takozhChenstohovska ikona Bozhoyi Materi Goshivska chudotvorna ikona Bozhoyi Materi Sambirska chudotvorna ikona Bozhoyi Materi Ikona chudotvornoyi Materi Bozhoyi Laskavoyi Stanislavivskoyi Tihvinska slozotochiva ikona Bozhoyi Materi Ikona Bozhoyi Materi ZarvanickoyiPrimitki PDF Arhiv originalu PDF za 26 veresnya 2019 Procitovano 26 veresnya 2019 Studiyi mistectvoznavchi Arhitektura Obrazotvorche ta dekorativno vzhitkove mistectvo NAN Ukrayini IMFE im M T Rilskogo Kiyiv 2017 s 44 Fedak M Stattya Osoblivosti ikonografiyi obraza Bogorodicya nev yanuchij cvit v ukrayinskomu ikonopisu XVI XVIII stolit PosilannyaInformacijno prosvitnickij sajt Chernigivskoyi yeparhiyi 5 bereznya 2016 u Wayback Machine HRAM LVIV UA PRAVOSLAVNIJ MOLODIZhNIJ VEB PORTAL 1 kvitnya 2016 u Wayback Machine Institutu mistectvoznavstva folkloristiki ta etnologiyi im M T Rilskogo NAN Ukrayini 16 veresnya 2019 u Wayback Machine