Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ібн Асакір араб ابن عساكر трансліт Ibn Asākir 1105 1175 сунітський ісламський богослов і історик учень суфійського місти

Ібн Асакір

Ібн Асакір

Ібн Асакір ( араб. ابن عساكر‎, трансліт. Ibn ‘Asākir ; 1105–1175) сунітський ісламський богослов і історик, учень суфійського містика Абу аль-Наджіба Сухраварді.

Ібн Асакір
араб. علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي‎
image
Прізвиськоأبو القاسم і ابن عساكر
Народився13 вересня 1105
Дамаск, Сельджуцька імперія
Помер25 січня 1176(1176-01-25) (70 років)
Дамаск, Сельджуцька імперія
ПохованняБаб-ель-Сагір
ДіяльністьМухаддіс, факіх, історик, богослов
Галузьісторія, d і ашарити
Alma materd
Вчителіd, d, d, d і d
Відомі учніd і Q25452537?
Знання моварабська
Magnum opusd, d і d
Конфесіяіслам
ДітиQ25452537?

Ім'я

Його повним ім'ям було Алі ібн аль-Хасан ібн Гібатуллаг ібн Абдаллаг, Тікат ад-Дін, Абу аль-Касім, також відомий як Ібн Асакір аль-Дімашкі аль-Шафі`і аль-Аш`арі (الحمافلظرخمافظر عرحمافظر الحمافلظ بن الحسن بن ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن الحسین الدمشقی الشافعی).

Біографія

Народився в Дамаску, під час правління атабека Токтекіна. Ібн Асакір отримав освіту, яка личить представнику шляхетної сім'ї. До 1120 року він відвідував лекції аль-Суламі в медресе імама Шафіі, який був побудований атабеком Гумуштегіном. Після смерті батька він відправився до Багдаду і здійснив в хадж у 1127 році. Він повернувся до Багдада, щоб послухати лекції в Незамійі від Абу ль-Хасана аль-Ансарі (учня аль-Газалі) та лекції з хадисів Абі Саліха аль-Карамані та Ібн аль-Хусайна Абу ль-Касіма. 

В 1132 року Ібн Асакір повернувся в Дамаск і того ж року одружився. Громадські заворушення змусили його залишити Дамаск і відправитися до Ісфахану, а потім до Мерву, де він зустрів Абу Саада Абд аль-Карім ас-Самані. З аль-Самані він подорожує до Нішапура і Герата і в 1139 році він знов відвідав Багдад, повертаючись до Дамаску. Протягом своєї подорожі він зібрав численні хадиси і став хафізом.

Під патронатом Нур ад-Діна Зангі Ібн Асакір написав Таріх Дімашк . У 1170 році Нур ад-Дін побудував медресе Дар аль-Хадіс для Ібн Асакіра.

Ібн Асакір навчався у 80 жінок-мусульманських учених.

Бібліографія

Ібн Асакір є автором безлічі книг, найбільш відомі з яких:

  1. Історія Дамаска — одна з найважливіших книг про ісламську історію Сирії, яка охоплює життя видатних діячів, які проживали або відвідували Дамаск. Вона не обмежується життєписом оповідачів хадисів Ільм ар-Ріджала але також включає історичних та політичних діячів. Коли справа доходить до біографії ісламського діяча, Ібн Асакір намагався зібрати все, що було сказано про цю постать, правду чи неправду, з повним ланцюгом переказів . Книга також містить величезну колекцію арабських віршів . Нещодавно віна був надрукована у 74 томах плюс шість томів, що містять лише покажчики.
  2. Tabyin Kadhib al-Muftari fima Nusiba ila al-Imam Abi al-Hasan al-Ash'ari — це біографія Аль-Аш'арі, яка розповідає про його походження, його навернення з мутазилізму та його подальше віросповідання «середньої позиції»я, або традиційного сунітського ісламу . У ньому Ібн Асакір викладає «середню позицію» Ашарі у 13 пунктах, висвітлюючи дві протилежні та крайні точки зору в кожному та обговорюючи середню позицію, яку займав Ашарі. Наприклад, він пише:

«Так само, Наджарія вважав, що Творець перебуває у будь-якому місці без місця чи напряму. А Хашвія і Муджасіма вважали, що Бог локалізований на Троні, і що Трон є місцем для нього, і що Він сидить на ньому. Але аль-Аш'арі дотримувався середнього позиції між ними і вважав, що Бог був тоді, коли не було місця, а потім Він створив Трон і [Престол], не потребуючи місця, і Він був таким самим після створення місця, як і Він був до того, як Він його створив»

Дивіться також

Посилання

  1. . Архів оригіналу за 3 квітня 2015. Процитовано 31 січня 2022.
  2. Carole Hillenbrand, The Crusades: Islamic Perspectives, (Routledge, 2000), 127.
  3. Muhammad Eqbal, Farouque Hassan, “Madrassa (Madrasah),” in Helmut K. Anheier and Stefan Toepler eds.
  4. McCarthy, Richard J. (1953). The Theology of Al-Ashari. Imprimerie Catholique. с. 145.
  5. McCarthy, Richard J. (1953). The Theology of Al-Ashari. Imprimerie Catholique. с. 171.
  6. McCarthy, Richard J. (1953). The Theology of Al-Ashari. Imprimerie Catholique. с. 172.

Джерела

Ця стаття потребує додаткових для поліпшення її . Будь ласка, допоможіть удосконалити цю статтю, додавши посилання на . Зверніться на за поясненнями та допоможіть виправити недоліки.
Матеріал без джерел може бути та вилучено.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ibn Asakir arab ابن عساكر translit Ibn Asakir 1105 1175 sunitskij islamskij bogoslov i istorik uchen sufijskogo mistika Abu al Nadzhiba Suhravardi Ibn Asakirarab علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي Prizviskoأبو القاسم i ابن عساكرNarodivsya13 veresnya 1105 Damask Seldzhucka imperiyaPomer25 sichnya 1176 1176 01 25 70 rokiv Damask Seldzhucka imperiyaPohovannyaBab el SagirDiyalnistMuhaddis fakih istorik bogoslovGaluzistoriya d i asharitiAlma materdVchitelid d d d i dVidomi uchnid i Q25452537 Znannya movarabskaMagnum opusd d i dKonfesiyaislamDitiQ25452537 Mediafajli u VikishovishiIm yaJogo povnim im yam bulo Ali ibn al Hasan ibn Gibatullag ibn Abdallag Tikat ad Din Abu al Kasim takozh vidomij yak Ibn Asakir al Dimashki al Shafi i al Ash ari الحمافلظرخمافظر عرحمافظر الحمافلظ بن الحسن بن ھبۃ اللہ بن عبداللہ بن الحسین الدمشقی الشافعی BiografiyaNarodivsya v Damasku pid chas pravlinnya atabeka Toktekina Ibn Asakir otrimav osvitu yaka lichit predstavniku shlyahetnoyi sim yi Do 1120 roku vin vidviduvav lekciyi al Sulami v medrese imama Shafii yakij buv pobudovanij atabekom Gumushteginom Pislya smerti batka vin vidpravivsya do Bagdadu i zdijsniv v hadzh u 1127 roci Vin povernuvsya do Bagdada shob posluhati lekciyi v Nezamiji vid Abu l Hasana al Ansari uchnya al Gazali ta lekciyi z hadisiv Abi Saliha al Karamani ta Ibn al Husajna Abu l Kasima V 1132 roku Ibn Asakir povernuvsya v Damask i togo zh roku odruzhivsya Gromadski zavorushennya zmusili jogo zalishiti Damask i vidpravitisya do Isfahanu a potim do Mervu de vin zustriv Abu Saada Abd al Karim as Samani Z al Samani vin podorozhuye do Nishapura i Gerata i v 1139 roci vin znov vidvidav Bagdad povertayuchis do Damasku Protyagom svoyeyi podorozhi vin zibrav chislenni hadisi i stav hafizom Pid patronatom Nur ad Dina Zangi Ibn Asakir napisav Tarih Dimashk U 1170 roci Nur ad Din pobuduvav medrese Dar al Hadis dlya Ibn Asakira Ibn Asakir navchavsya u 80 zhinok musulmanskih uchenih BibliografiyaIbn Asakir ye avtorom bezlichi knig najbilsh vidomi z yakih Istoriya Damaska odna z najvazhlivishih knig pro islamsku istoriyu Siriyi yaka ohoplyuye zhittya vidatnih diyachiv yaki prozhivali abo vidviduvali Damask Vona ne obmezhuyetsya zhittyepisom opovidachiv hadisiv Ilm ar Ridzhala ale takozh vklyuchaye istorichnih ta politichnih diyachiv Koli sprava dohodit do biografiyi islamskogo diyacha Ibn Asakir namagavsya zibrati vse sho bulo skazano pro cyu postat pravdu chi nepravdu z povnim lancyugom perekaziv Kniga takozh mistit velicheznu kolekciyu arabskih virshiv Neshodavno vina buv nadrukovana u 74 tomah plyus shist tomiv sho mistyat lishe pokazhchiki Tabyin Kadhib al Muftari fima Nusiba ila al Imam Abi al Hasan al Ash ari ce biografiya Al Ash ari yaka rozpovidaye pro jogo pohodzhennya jogo navernennya z mutazilizmu ta jogo podalshe virospovidannya serednoyi poziciyi ya abo tradicijnogo sunitskogo islamu U nomu Ibn Asakir vikladaye serednyu poziciyu Ashari u 13 punktah visvitlyuyuchi dvi protilezhni ta krajni tochki zoru v kozhnomu ta obgovoryuyuchi serednyu poziciyu yaku zajmav Ashari Napriklad vin pishe Tak samo Nadzhariya vvazhav sho Tvorec perebuvaye u bud yakomu misci bez miscya chi napryamu A Hashviya i Mudzhasima vvazhali sho Bog lokalizovanij na Troni i sho Tron ye miscem dlya nogo i sho Vin sidit na nomu Ale al Ash ari dotrimuvavsya serednogo poziciyi mizh nimi i vvazhav sho Bog buv todi koli ne bulo miscya a potim Vin stvoriv Tron i Prestol ne potrebuyuchi miscya i Vin buv takim samim pislya stvorennya miscya yak i Vin buv do togo yak Vin jogo stvoriv Divitsya takozhBiblioteka Al ZagiriyiPosilannya Arhiv originalu za 3 kvitnya 2015 Procitovano 31 sichnya 2022 Carole Hillenbrand The Crusades Islamic Perspectives Routledge 2000 127 Muhammad Eqbal Farouque Hassan Madrassa Madrasah in Helmut K Anheier and Stefan Toepler eds McCarthy Richard J 1953 The Theology of Al Ashari Imprimerie Catholique s 145 McCarthy Richard J 1953 The Theology of Al Ashari Imprimerie Catholique s 171 McCarthy Richard J 1953 The Theology of Al Ashari Imprimerie Catholique s 172 DzherelaKolekciya arabskih knig Cya stattya potrebuye dodatkovih posilan na dzherela dlya polipshennya yiyi perevirnosti Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Zvernitsya na storinku obgovorennya za poyasnennyami ta dopomozhit vipraviti nedoliki Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno

Дата публікації:
Топ