Календи (лат. Kalendae або лат. Calendae ; скорочено Kal., Cal.) — в давньоримському календарі назва першого дня кожного місяця. Календи, як і Нони та Іди, служили для рахунку днів у місяці: від цих трьох, визначених для кожного місяця моментів, дні відраховувались назад (наприклад, шостий день перед березневими календами і т. д.). Слово «календи» походить від латинського calo (інфінітив — «calare») — «проголошую, скликаю» (подібного, наприклад, до англ. «call»), у зв'язку з тим, що в ранній період римської історії понтифіки, які слідкували за часом, цього дня оголошували про початок нового місяця та кількість днів до нон у цьому місяці (в нони народу оголошували про свята в даному місяці). Або спочатку перший день молодика, про який сповіщає верховний жрець[]. Слово «Kalendae» було заведено писати через букву «K», а не «C». Римляни пояснювали це тим, що «запозичили» слово «calo» з грец. καλῶ — «кличу» (див. Макробій, Saturnalia 1.15).
Давньоримським святом січневих календ (від 1 до 15 січня) завершувався цілий святковий цикл, спільний для всього греко-римського світу; цей цикл починався Врумаліями на честь Діоніса фракійського (від 24 листопада до 17 грудня), охоплював Сатурналії та Опалії (від 17 до 23 грудня) і Воти (від 23 грудня до 1 січня). Святкування досягали свого апогею в кінці — в січневих календах, святі загальної радості, яка братала стани, віки та становища в суспільстві. Поганське свято січневих календ продовжували святкувати і християни, що викликало протести церкви. В боротьбі з цим залишком поганства католицька церква протиставила поганському шануванню нового року власний святковий цикл — різдвяний (з 25 грудня до 4 січня), поганським спогадам — християнські, давнім маскам та іграм — ходіння із зіркою, царями та пастухами (Вертепом). В результаті вийшла складна обрядовість, в складі якої, поряд з християнськими, збереглись і поганські елементи. Під впливом християнства, святкування січневих календ при Юстиніані було розтягнуто на 12-денний святковий цикл від Різдва до Водохреща, а згідно з цим і пісні календ почали бути не тільки новорічними піснями, але частіше всього різдвяним чи присвяченими іншим святам. Ці традиції в майбутньому отримали більш розповсюджену назву у Слов'ян — Колядки.
Вислів «відкласти справу до грецьких календ» («ad Calendas Graecas») означає — «ніколи не зробити», оскільки в грецькому календарі календ не було.
Див. також
Посилання
- Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown. 1814. pp. 191-2.: Recreations in Mathematics and Natural Philosophy(англ.)
- http://www.webexhibits.org/calendars/calendar-roman.html [ 15 листопада 2010 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kalendi lat Kalendae abo lat Calendae skorocheno Kal Cal v davnorimskomu kalendari nazva pershogo dnya kozhnogo misyacya Kalendi yak i Noni ta Idi sluzhili dlya rahunku dniv u misyaci vid cih troh viznachenih dlya kozhnogo misyacya momentiv dni vidrahovuvalis nazad napriklad shostij den pered bereznevimi kalendami i t d Slovo kalendi pohodit vid latinskogo calo infinitiv calare progoloshuyu sklikayu podibnogo napriklad do angl call u zv yazku z tim sho v rannij period rimskoyi istoriyi pontifiki yaki slidkuvali za chasom cogo dnya ogoloshuvali pro pochatok novogo misyacya ta kilkist dniv do non u comu misyaci v noni narodu ogoloshuvali pro svyata v danomu misyaci Abo spochatku pershij den molodika pro yakij spovishaye verhovnij zhrec dzherelo Slovo Kalendae bulo zavedeno pisati cherez bukvu K a ne C Rimlyani poyasnyuvali ce tim sho zapozichili slovo calo z grec kalῶ klichu div Makrobij Saturnalia 1 15 Davnorimskim svyatom sichnevih kalend vid 1 do 15 sichnya zavershuvavsya cilij svyatkovij cikl spilnij dlya vsogo greko rimskogo svitu cej cikl pochinavsya Vrumaliyami na chest Dionisa frakijskogo vid 24 listopada do 17 grudnya ohoplyuvav Saturnaliyi ta Opaliyi vid 17 do 23 grudnya i Voti vid 23 grudnya do 1 sichnya Svyatkuvannya dosyagali svogo apogeyu v kinci v sichnevih kalendah svyati zagalnoyi radosti yaka bratala stani viki ta stanovisha v suspilstvi Poganske svyato sichnevih kalend prodovzhuvali svyatkuvati i hristiyani sho viklikalo protesti cerkvi V borotbi z cim zalishkom poganstva katolicka cerkva protistavila poganskomu shanuvannyu novogo roku vlasnij svyatkovij cikl rizdvyanij z 25 grudnya do 4 sichnya poganskim spogadam hristiyanski davnim maskam ta igram hodinnya iz zirkoyu caryami ta pastuhami Vertepom V rezultati vijshla skladna obryadovist v skladi yakoyi poryad z hristiyanskimi zbereglis i poganski elementi Pid vplivom hristiyanstva svyatkuvannya sichnevih kalend pri Yustiniani bulo roztyagnuto na 12 dennij svyatkovij cikl vid Rizdva do Vodohresha a zgidno z cim i pisni kalend pochali buti ne tilki novorichnimi pisnyami ale chastishe vsogo rizdvyanim chi prisvyachenimi inshim svyatam Ci tradiciyi v majbutnomu otrimali bilsh rozpovsyudzhenu nazvu u Slov yan Kolyadki Visliv vidklasti spravu do greckih kalend ad Calendas Graecas oznachaye nikoli ne zrobiti oskilki v greckomu kalendari kalend ne bulo Div takozhNundini Kalendar rimlyanPosilannyaLongman Hurst Rees Orme and Brown 1814 pp 191 2 Recreations in Mathematics and Natural Philosophy angl http www webexhibits org calendars calendar roman html 15 listopada 2010 u Wayback Machine