Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ганна Гойська (Гостська; з роду Козинських; нар. 1530 — пом. 1617) — руська шляхтянка, меценатка, фундаторка Почаївського монастиря, зокрема, заснувала при ньому друкарню.
| Ганна Гойська | |
|---|---|
 | |
| Псевдо | Ганна Гостська |
| Народилася | 1530[1] Луцьк, Велике князівство Литовське |
| Померла | 1617 |
| Діяльність | меценатка, аристократка |
| Відома завдяки | меценатка Почаївського монастиря |
| Конфесія | православ'я |
| Рід | Козинські |
| Батько | Q123337511? |
| У шлюбі з | Ярофій Гойський |
| |
Біографія
Походила з давнього руського (українського) шляхетського роду Козинських — відгалуження волинського роду Кирдіїв (дід Гринько Мжачич Козинський в 1494 році обіймав посаду луцького хорунжого. Батько — Тихно Гринькович — у 1513 році згаданий як придворний короля, у 1527 році отримав «експектативу» на Овруцьке староство, яке так і не посів (за іншими даними був овруцьким державцем). Також у 1511 році король Сигізмунд І підтвердив дарування йому «Кліпівщини» та в Овруцькому повіті. Ганна як шляхтянка відрізнялася міцним і незалежним характером.
Ярофій Васильович Гостський гербу Кирдій — чоловік Ганни — земський луцький суддя, був богобоязливою православною людиною (помер на поч. 1581). Ганна залишилась одна, дітей не мала, прожила вдовою довгий час. Стала багатою поміщицею: володіла Почаєвом, селами Орля (Урля; нині Вірля — хутір с. Великі Бережці) і Козин (разом із рідним братом Пилипом) поблизу нього. Маєтність мала великі розміри; до Орлянська належали села: Орля, Комнатка, Савичі, Старий Почаїв. Жила в Орлі, де був досить великий кам'яний замок, оточений озером. 1675 року під час польсько-турецької війни татари зруйнували в Орлі замок Гойських, залишивши тільки замчище. Містечно Орля (Урля) було за 13 верст від села Почаїв.
Була глибоко віруючою, відвідувала Почаївську Успенську церкву. Вирішила відновити монастир (існував давно, запустів через набіги татар) та сприяти його розвитку. Відновлення та фундуш для монастиря пов'язані з іконою Чудотворного Образу Божої Матері.
1583 року присілок Біла Криниця належав частково «Ярофієвій Гойський» (4 «дими»).
Чудотворна ікона
1559 року грецький митрополит Неофіт, подорожуючи Волинню, спинився на перепочинок в замку шляхтички Ганни Гойської, скориставшись її запрошенням. Мета поїздки — збір коштів на церковні потреби; пробув кілька днів, коли від'їжджав, залишив у подарунок господині Ікону Божої Матері, привезену з Костантинополя. Певно, Гойська дала багату пожертву — митрополит її благословив іконою. Андрій Хойнацький твердить, що митрополит Неофіт був не греком, а слов'янином.
 | "Ми думаємо, що Неофіт був слов'янином, південнослов'янського походження, а греком він названий по Вірі". |  |
Про це свідчать і надписи на іконі слов'янськими літерами. Подаровану Ікону Божої Матері Анна розмістила у домашній каплиці, де вона пробула 38 років (1559–1597 рр.). Слуги неодноразово повідомляли її, що періодично від Ікони ллється сильне сяйво. Вона не вірила, поки не побачила це на власні очі. Такою, сяючою, одного разу їй і наснилась ця ікона. Потім ті, хто молився біля Чудотворного Образу Божої Матері, почали зцілятися. До Гостської завітав її брат Пилип Козинський, сліпий від народження; почувши про чудодійну силу ікони, почав молитися біля неї. Кажуть, сталося чудо — він прозрів. Це переконало меценатку не тримати вдома таку ікону: вона перенесла її в Почаївську монашу церкву. Для опіки іконою відновила в Почаєві монастир. 1597 р. відбулось урочисте перенесення ікони з маєтку до старої Успенської Церкви Почаєва.
На врочистості зібралося багато людей, було запрошено Луцького єпископа, священиків, ченців. 14 листопада 1597 р. Ганна Гостська зробила фундушевий запис на Почаївський манастир, подарувала монастирю великі земельні маєтки та обіцяла щорічно з почаївського маєтку Гойських підносити дари монастирю. На монастир було передано:
| | «1. Десять волоків орної землі (волок — це 20 десятин), 2. Ліс і сінокос при манастирі, на схід від нього, по дорозі до Крем'янця, 3. Десять кіп литовських грошей щорічно (копа — три карбованці), 4. Шість родин селян на подаровані землі для управи її, і 6. Десятина зо всякого збіжжя свого Почаївського маєтку. Шости родинам селян, приділених до землі, дано по одному волоку, цебто по 20 десятин на родину. Снопова десятина давала озимого 300 кіп, а ярового 600 кіп річно.» | |
Своєю чергою поставила умови, щоб у монастирі було 10 осіб: 8 монахів та 2 дяки-причетники. Заповідала збереження православної віри в монастирі, що було дуже важливим в умовах Берестейської унії.
| | "А Ігумен мусить бути чоловік Християнської Віри Східньої Церкви, Святих Правил нашого Грецького Ісповідання … Судити незгоду в манастирі має Владика не іншого Ісповідання, а тільки Грецького, Східньої Церкви…. А на кожного, хто порушить у чому цю мою волю на некористь цього манастиря, нехай буде на нього анатема і всяке неблагословення з прокляттям». | |
Ганна Гойська дала монастиреві міцну матеріальну основу.
Можливо, її порадником був князь Костянтин Острозький. Склавши такий фундушевий запис, Ганна Гойська як фундаторка мала право знайти ігумена для монастиря. На той час між монахами шанувався ігумен Дубенський (Іван Желізо) — поважали як освіченого, чесного, ревного, ініціативного, кмітливого богомольця. Князь Костянтин Острозький випросив його з Угорницького монастиря, допомігши Гойській отримати ігумена, який відповідав її вимогам.
Доля заповіту Ганни Гойської
Після смерти першої відомої фундаторки Почаївського монастиря — Ганни Гойської,— за її родинною лінією все майно Гойських дісталося небожеві — сину сестри Варвари (Барбари) з Козинських, внуку маршалка великого коронного, кальвініста Яна Фірлея, магнатові Андрію Фірлею. Андрій Фірлей вирішив забрати собі маєтності, які заповідала Гойська монастирю. За легендами неодноразово вчиняв насильства над обителлю та ченцями у ній.
У монастирі не було води, монахи підвозили воду з джерела від села Старий Почаїв. Андрій Фірлей дав наказ своїм гайдукам не давати монахам можливості підвозити воду, розбиваючи бочки. Тоді отець Іов разом з монахами викопали іншу криницю. Це розлютило Анджея Фірлея, який вчинив черговий напад на монастир, піддавши нарузі чудотворну ікону Божої Матері, забравши її до Козина. Безчинства тривали 25 років, поки отцю Іову не вдалось через судові позови їх припинити, змусити Андрія Фірлея повернути назад до Почаївського монастиря Образ Божої Матері (сталося у 1647 році, коли польські судді були налякані козацьким повстанням під проводом Богдана Хмельницького і поступилися).
Див. також
Примітки
- http://wielcy.pl/album/img_oznacz.php?obrazek=02350a38a2f23a76601b1f2608bdb8cb
- Вінниченко О. Князі не князі: про князівський титул Єловицьких [ 18 травня 2015 у Wayback Machine.] // Український історичний журнал. — К., 2009. — № 5 (488) (вер.—жовт.). — 240 с. — С. 52. — ISSN 0130-5247.
- Boniecki A. Herbarz polski… — Cz. 1. — T. 12. — S. 91. (пол.)
- Нині це ім'я часто вимовляють як Тихон.
- Гаврилюк О. Щедрі плоди волі // Вільне життя плюс. — 2016. — № 5 (15787) (1 лип.). — С. 3. — (Рядок з біографії краю).
- Стаття: Острів-замок, Божа гора, джерело св. Ганни http://veselka.biz.ua/ua/36/ostr-v-zamok--boja-gora--djerelo-sv—ganni[недоступне посилання з липня 2019]
- Białokrynica (1) // Słownik geograficzny Królestwa Polskiego. — Warszawa : Druk «Wieku», 1900. — Т. XV, cz. 1. — S. 127. (пол.)
- Хойнацький О. А. «Лавра Почаевская» (1880—1883; доповнене видання 1897)
- Власовський І. Нарис історії Української Православної Церкви. Розділ 15. Християнське життя. Монастирі. Св. подвижники й преподобномученики XVI—XVII стт. http://sambirparafia.org.ua/index.php?id=262 [ 20 січня 2015 у Wayback Machine.]
- Храм живоносного джерела http://www.hram.kiev.ua/print.php?id=586[недоступне посилання з травня 2019]
- Firlejowie (02) [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.] (пол.)
- Святі преподобні отці Афанасій Афонський та Іов і Феодосій Манявські. — Хмельницький: Поділля, 2008
- Дубилко І. Почаївський монастир в історії нашого народу. Інститут дослідників Волині. — Ч. 57. — Вінніпег, 1986. — С. 28.
Джерела
- Власовський І. Нарис історії Української Православної Церкви. Розділ 15. Християнське життя. Монастирі. Св. подвижники й преподобномученики XVI—XVII ст.
- Дубилко І. Почаївський монастир в історії нашого народу. — Вінніпег : Інститут дослідників Волині, 1986. — Ч. 57. — С. 28.
- Огієнко І. (митрополит Іларіон). Свята Почаївська Лавра / Упоряд., передмови М. С. Тимошик. — К. : Наша культура і наука, 2005.
- Рожко В. Чудотворні ікони Волині і Полісся. Історично-краєзнавчий нарис. — Луцьк : Медіа, 2002. — 352.
- Святі преподобні отці Афанасій Афонський та Іов і Феодосій Манявські. — Хмельницький : Поділля, 2008. — 99 с.
- Український Афон. Манявський Хресто-Воздвиженський монастир. — Івано-Франківськ : Місто НВ, 2004. — 48 с.
- Boniecki A. Herbarz polski: wiadomości historyczno-genealogiczne o rodach szlacheckich. — Warszawa : Warszawskie Towarzystwo Akcyjne S. Orgelbranda S[yn]ów), 1908. — Cz. 1. — T. 12. — S. 91—94. (пол.)
- Свято-Успенская Почаевская лавра. Взгляд через века/ историческое повествование в словах и образах. — Почаев : Издательство Свято-Успенской Почаевской лавры, 2007. — 257 с. (рос.)
- Сказание о Почаевской Чудотворной иконе Пресвятой Богородицы. — Почаев : Свято-Успенская Почаевская Лавра. — 71 с. (рос.)
Посилання
- Музеї України
- Gazeta.ua [ 4 квітня 2013 у Wayback Machine.]
- Київська православна богословська академія
- Стаття: Острів-замок, Божа гора, джерело св. Ганни[недоступне посилання з липня 2019]
- Почаїв [ 27 серпня 2016 у Wayback Machine.]
- (пол.)
- Храм живоносного джерела[недоступне посилання з травня 2019] (рос.)
- История Почаева [ 20 січня 2015 у Wayback Machine.] (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ganna Gojska Gostska z rodu Kozinskih nar 1530 pom 1617 ruska shlyahtyanka mecenatka fundatorka Pochayivskogo monastirya zokrema zasnuvala pri nomu drukarnyu Ganna GojskaPsevdo Ganna GostskaNarodilasya 1530 1 Luck Velike knyazivstvo LitovskePomerla 1617Diyalnist mecenatka aristokratkaVidoma zavdyaki mecenatka Pochayivskogo monastiryaKonfesiya pravoslav yaRid KozinskiBatko Q123337511 U shlyubi z Yarofij Gojskij Mediafajli u VikishovishiBiografiyaPohodila z davnogo ruskogo ukrayinskogo shlyahetskogo rodu Kozinskih vidgaluzhennya volinskogo rodu Kirdiyiv did Grinko Mzhachich Kozinskij v 1494 roci obijmav posadu luckogo horunzhogo Batko Tihno Grinkovich u 1513 roci zgadanij yak pridvornij korolya u 1527 roci otrimav ekspektativu na Ovrucke starostvo yake tak i ne posiv za inshimi danimi buv ovruckim derzhavcem Takozh u 1511 roci korol Sigizmund I pidtverdiv daruvannya jomu Klipivshini ta v Ovruckomu poviti Ganna yak shlyahtyanka vidriznyalasya micnim i nezalezhnim harakterom Yarofij Vasilovich Gostskij gerbu Kirdij cholovik Ganni zemskij luckij suddya buv bogoboyazlivoyu pravoslavnoyu lyudinoyu pomer na poch 1581 Ganna zalishilas odna ditej ne mala prozhila vdovoyu dovgij chas Stala bagatoyu pomishiceyu volodila Pochayevom selami Orlya Urlya nini Virlya hutir s Veliki Berezhci i Kozin razom iz ridnim bratom Pilipom poblizu nogo Mayetnist mala veliki rozmiri do Orlyanska nalezhali sela Orlya Komnatka Savichi Starij Pochayiv Zhila v Orli de buv dosit velikij kam yanij zamok otochenij ozerom 1675 roku pid chas polsko tureckoyi vijni tatari zrujnuvali v Orli zamok Gojskih zalishivshi tilki zamchishe Mistechno Orlya Urlya bulo za 13 verst vid sela Pochayiv Bula gliboko viruyuchoyu vidviduvala Pochayivsku Uspensku cerkvu Virishila vidnoviti monastir isnuvav davno zapustiv cherez nabigi tatar ta spriyati jogo rozvitku Vidnovlennya ta fundush dlya monastirya pov yazani z ikonoyu Chudotvornogo Obrazu Bozhoyi Materi 1583 roku prisilok Bila Krinicya nalezhav chastkovo Yarofiyevij Gojskij 4 dimi Chudotvorna ikonaT Shevchenko Pochayivska lavra 1559 roku greckij mitropolit Neofit podorozhuyuchi Volinnyu spinivsya na perepochinok v zamku shlyahtichki Ganni Gojskoyi skoristavshis yiyi zaproshennyam Meta poyizdki zbir koshtiv na cerkovni potrebi probuv kilka dniv koli vid yizhdzhav zalishiv u podarunok gospodini Ikonu Bozhoyi Materi privezenu z Kostantinopolya Pevno Gojska dala bagatu pozhertvu mitropolit yiyi blagosloviv ikonoyu Andrij Hojnackij tverdit sho mitropolit Neofit buv ne grekom a slov yaninom Mi dumayemo sho Neofit buv slov yaninom pivdennoslov yanskogo pohodzhennya a grekom vin nazvanij po Viri Pro ce svidchat i nadpisi na ikoni slov yanskimi literami Podarovanu Ikonu Bozhoyi Materi Anna rozmistila u domashnij kaplici de vona probula 38 rokiv 1559 1597 rr Slugi neodnorazovo povidomlyali yiyi sho periodichno vid Ikoni llyetsya silne syajvo Vona ne virila poki ne pobachila ce na vlasni ochi Takoyu syayuchoyu odnogo razu yij i nasnilas cya ikona Potim ti hto molivsya bilya Chudotvornogo Obrazu Bozhoyi Materi pochali zcilyatisya Do Gostskoyi zavitav yiyi brat Pilip Kozinskij slipij vid narodzhennya pochuvshi pro chudodijnu silu ikoni pochav molitisya bilya neyi Kazhut stalosya chudo vin prozriv Ce perekonalo mecenatku ne trimati vdoma taku ikonu vona perenesla yiyi v Pochayivsku monashu cerkvu Dlya opiki ikonoyu vidnovila v Pochayevi monastir 1597 r vidbulos urochiste perenesennya ikoni z mayetku do staroyi Uspenskoyi Cerkvi Pochayeva Perenesennya ikoni iz zamku Ganni Gojskoyi Na vrochistosti zibralosya bagato lyudej bulo zaprosheno Luckogo yepiskopa svyashenikiv chenciv 14 listopada 1597 r Ganna Gostska zrobila fundushevij zapis na Pochayivskij manastir podaruvala monastiryu veliki zemelni mayetki ta obicyala shorichno z pochayivskogo mayetku Gojskih pidnositi dari monastiryu Na monastir bulo peredano 1 Desyat volokiv ornoyi zemli volok ce 20 desyatin 2 Lis i sinokos pri manastiri na shid vid nogo po dorozi do Krem yancya 3 Desyat kip litovskih groshej shorichno kopa tri karbovanci 4 Shist rodin selyan na podarovani zemli dlya upravi yiyi i 6 Desyatina zo vsyakogo zbizhzhya svogo Pochayivskogo mayetku Shosti rodinam selyan pridilenih do zemli dano po odnomu voloku cebto po 20 desyatin na rodinu Snopova desyatina davala ozimogo 300 kip a yarovogo 600 kip richno Svoyeyu chergoyu postavila umovi shob u monastiri bulo 10 osib 8 monahiv ta 2 dyaki prichetniki Zapovidala zberezhennya pravoslavnoyi viri v monastiri sho bulo duzhe vazhlivim v umovah Berestejskoyi uniyi A Igumen musit buti cholovik Hristiyanskoyi Viri Shidnoyi Cerkvi Svyatih Pravil nashogo Greckogo Ispovidannya Suditi nezgodu v manastiri maye Vladika ne inshogo Ispovidannya a tilki Greckogo Shidnoyi Cerkvi A na kozhnogo hto porushit u chomu cyu moyu volyu na nekorist cogo manastirya nehaj bude na nogo anatema i vsyake neblagoslovennya z proklyattyam Ganna Gojska dala monastirevi micnu materialnu osnovu Mozhlivo yiyi poradnikom buv knyaz Kostyantin Ostrozkij Sklavshi takij fundushevij zapis Ganna Gojska yak fundatorka mala pravo znajti igumena dlya monastirya Na toj chas mizh monahami shanuvavsya igumen Dubenskij Ivan Zhelizo povazhali yak osvichenogo chesnogo revnogo iniciativnogo kmitlivogo bogomolcya Knyaz Kostyantin Ostrozkij viprosiv jogo z Ugornickogo monastirya dopomigshi Gojskij otrimati igumena yakij vidpovidav yiyi vimogam Dolya zapovitu Ganni GojskoyiKatolicka ikona Pochayivskoyi Bozhoyi Materi Druga polovina XIX st Z kolekciyi Muzeyu ukrayinskoyi domashnoyi ikoni v Zamku Radomisl Pochayivska ikona Bozhoyi Materi Pislya smerti pershoyi vidomoyi fundatorki Pochayivskogo monastirya Ganni Gojskoyi za yiyi rodinnoyu liniyeyu vse majno Gojskih distalosya nebozhevi sinu sestri Varvari Barbari z Kozinskih vnuku marshalka velikogo koronnogo kalvinista Yana Firleya magnatovi Andriyu Firleyu Andrij Firlej virishiv zabrati sobi mayetnosti yaki zapovidala Gojska monastiryu Za legendami neodnorazovo vchinyav nasilstva nad obitellyu ta chencyami u nij U monastiri ne bulo vodi monahi pidvozili vodu z dzherela vid sela Starij Pochayiv Andrij Firlej dav nakaz svoyim gajdukam ne davati monaham mozhlivosti pidvoziti vodu rozbivayuchi bochki Todi otec Iov razom z monahami vikopali inshu krinicyu Ce rozlyutilo Andzheya Firleya yakij vchiniv chergovij napad na monastir piddavshi naruzi chudotvornu ikonu Bozhoyi Materi zabravshi yiyi do Kozina Bezchinstva trivali 25 rokiv poki otcyu Iovu ne vdalos cherez sudovi pozovi yih pripiniti zmusiti Andriya Firleya povernuti nazad do Pochayivskogo monastirya Obraz Bozhoyi Materi stalosya u 1647 roci koli polski suddi buli nalyakani kozackim povstannyam pid provodom Bogdana Hmelnickogo i postupilisya Div takozhIstoriya Pochayivskoyi lavriPrimitkihttp wielcy pl album img oznacz php obrazek 02350a38a2f23a76601b1f2608bdb8cb Vinnichenko O Knyazi ne knyazi pro knyazivskij titul Yelovickih 18 travnya 2015 u Wayback Machine Ukrayinskij istorichnij zhurnal K 2009 5 488 ver zhovt 240 s S 52 ISSN 0130 5247 Boniecki A Herbarz polski Cz 1 T 12 S 91 pol Nini ce im ya chasto vimovlyayut yak Tihon Gavrilyuk O Shedri plodi voli Vilne zhittya plyus 2016 5 15787 1 lip S 3 Ryadok z biografiyi krayu Stattya Ostriv zamok Bozha gora dzherelo sv Ganni http veselka biz ua ua 36 ostr v zamok boja gora djerelo sv ganni nedostupne posilannya z lipnya 2019 Bialokrynica 1 Slownik geograficzny Krolestwa Polskiego Warszawa Druk Wieku 1900 T XV cz 1 S 127 pol Hojnackij O A Lavra Pochaevskaya 1880 1883 dopovnene vidannya 1897 Vlasovskij I Naris istoriyi Ukrayinskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Rozdil 15 Hristiyanske zhittya Monastiri Sv podvizhniki j prepodobnomucheniki XVI XVII stt http sambirparafia org ua index php id 262 20 sichnya 2015 u Wayback Machine Hram zhivonosnogo dzherela http www hram kiev ua print php id 586 nedostupne posilannya z travnya 2019 Firlejowie 02 4 bereznya 2016 u Wayback Machine pol Svyati prepodobni otci Afanasij Afonskij ta Iov i Feodosij Manyavski Hmelnickij Podillya 2008 Dubilko I Pochayivskij monastir v istoriyi nashogo narodu Institut doslidnikiv Volini Ch 57 Vinnipeg 1986 S 28 DzherelaVlasovskij I Naris istoriyi Ukrayinskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Rozdil 15 Hristiyanske zhittya Monastiri Sv podvizhniki j prepodobnomucheniki XVI XVII st Dubilko I Pochayivskij monastir v istoriyi nashogo narodu Vinnipeg Institut doslidnikiv Volini 1986 Ch 57 S 28 Ogiyenko I mitropolit Ilarion Svyata Pochayivska Lavra Uporyad peredmovi M S Timoshik K Nasha kultura i nauka 2005 Rozhko V Chudotvorni ikoni Volini i Polissya Istorichno krayeznavchij naris Luck Media 2002 352 Svyati prepodobni otci Afanasij Afonskij ta Iov i Feodosij Manyavski Hmelnickij Podillya 2008 99 s Ukrayinskij Afon Manyavskij Hresto Vozdvizhenskij monastir Ivano Frankivsk Misto NV 2004 48 s Boniecki A Herbarz polski wiadomosci historyczno genealogiczne o rodach szlacheckich Warszawa Warszawskie Towarzystwo Akcyjne S Orgelbranda S yn ow 1908 Cz 1 T 12 S 91 94 pol Svyato Uspenskaya Pochaevskaya lavra Vzglyad cherez veka istoricheskoe povestvovanie v slovah i obrazah Pochaev Izdatelstvo Svyato Uspenskoj Pochaevskoj lavry 2007 257 s ros Skazanie o Pochaevskoj Chudotvornoj ikone Presvyatoj Bogorodicy Pochaev Svyato Uspenskaya Pochaevskaya Lavra 71 s ros PosilannyaMuzeyi Ukrayini Gazeta ua 4 kvitnya 2013 u Wayback Machine Kiyivska pravoslavna bogoslovska akademiya Stattya Ostriv zamok Bozha gora dzherelo sv Ganni nedostupne posilannya z lipnya 2019 Pochayiv 27 serpnya 2016 u Wayback Machine pol Hram zhivonosnogo dzherela nedostupne posilannya z travnya 2019 ros Istoriya Pochaeva 20 sichnya 2015 u Wayback Machine ros