Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна Сіу Сі у англ Sioux також дако та лако та Ті що Уклали Мир індіансь

Сіу (народ)

Сіу (народ)
У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Сіу.

Сі́у (англ. Sioux, також: дако́та, лако́та — Ті, що Уклали Мир) — індіанський народ у США та Канаді. Резервації сіу розташовані на півночі США (Небраска, Міннесота, Південна Дакота, Північна Дакота, північний схід Монтани) та в південній Канаді (провінції Саскачеван і Манітоба).

Сіу
Sioux
image
Червоний птах, близько 1908 року
Кількість понад 150 тис. осіб
Ареал image США (Південна Дакота, Міннесота, Небраска, Монтана, Північна Дакота)
image Канада (Манітоба, Саскачеван, Альберта)
Близькі до: Ассінібойни, та інші
Мова Англійська, сіу
Релігія Християнство (різні форми, в тому числі синктетичні), мідевівін

Організація

Проживали на захід від озера Мічиган (штати Міннесота і Вісконсин). До середини XVII століття займали територію біля озера і далі на захід до річки Міссурі.

image
Група сіу
image
Скачки воїнів сіу

Займалися загінним полюванням на бізонів. У XVIII столітті під тиском озброєних вогнепальною зброєю оджибва і крі, а також через вилучення мисливських угіддь торговими факторіями на річках Де-Мойн, Міссісіпі і Міссурі, поступово переселялися на захід. До середини XIX століття займали території на заході Міннесоти, півночі Айови, Північну і Південну Дакоту, схід Монтани і Вайомінгу, північний схід Небраски.

Ділилися на східних і західних дакота. До цього часу діляться на 3 групи, що складаються з 7 племен:

Центральні та західні сіу, запозичивши в сусідів культуру розведення мустангів, перейшли до кінного способу полюванні на бізонів і змінили традиційну культуру, ставши типовими представниками культури кочових індіанців Великих Рівнин. Східні дакота поєднували елементи кочівництва із землеробством, збиральництвом і рибальством. Громада (тхіошпайе), яка становила табір, включала сім'ї рідних, прийомних і двоюрідних братів (кожна нуклеарная сім'я проживала в тіпі), управлялася вождем (ітанчан) і радою (тіпі ійокіхе). Кілька громад об'єднувалися в підрозділи племені і племена. Для забезпечення порядку в таборі і, особливо, під час полювання призначалися «поліцейські» (акічіта), при перекочовці рухом керували виборні лідери (вакічонза), які також виступали суддями при внутрішніх суперечках. Існували чоловічі та жіночі союзи.

image
Танець Духа у оглала, 1890 рік

Релігія

В основі традиційної релігії — віра в безособову силу (вакан-танка) та її прояви (вакан): енергію («те, що рухає»), сонце, місяць, вітер, ураган, камінь, землю тощо. Основний ритуал у західних і центральних дакота — річний Танець Сонця. Сучасні сіу здебільшого є християнами.

Відносини зі США

Договірні відносини зі США були укладені на початку XIX століття. Порушення цих договорів через захоплення земель білими, винищення бізонів призводили до збройного опору дакота (Повстання сіу — 1862, Війна Червоної Хмари — 1866-1867, Війна за Чорні пагорби 1876-1877). Наприкінці 1870-х років дакота були остаточно переселені в резервації. Месіанський рух спровокував різанину на струмку Вундед-Ні в 1890 році.

Сучасні дакота в резерваціях зайняті в сільському господарстві, мають доходи з грального бізнесу, здають землі в оренду. Більше половини дакота живуть у великих містах по всій території США. Активно беруть участь у політичних виступах.

Культура

Поховальні обряди

У громадах сіу вважали, що дух померлого переходить у потойбічний світ. За традиційними віруваннями вважалося, що ця духовна подорож розпочнеться після закінчення похоронних процедур і поминок протягом чотирьох днів. Родина та друзі брали участь у цих чотириденних поминках, щоб супроводжувати дух до місця відпочинку. Раніше тіла не бальзамували, а клали на поховальне дерево протягом року, перед похованням у землю. Платформа для тіла встановлювалася ​​на дерева або розміщувалася на чотирьох вертикальних стовпах, щоб підняти тіло над землею. Тіла були загорнуті в тканину разом із особистими речами померлих. Мерців завжди клали головою, спрямованою на південь. Члени племені говорили з тілом і пропонували їжу, ніби воно ще живе. Ця практика, разом із Танцем привидів, допомагала людям сумувати та поєднувати дух померлого з тими, хто був живий. Винятком, коли тіло закопували в землю відразу після смерті, була ситуація, коли людину вбивали: померлого клали в землю головою на південь, а обличчям униз разом зі шматочком жиру в роті.

Галерея

Посилання


image Це незавершена стаття з етнології.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.
  1. Wood, W. Raymond and Thomas D. Thiessen (1987): Early Fur Trade on the Northern Plains. Canadian Traders Among the Mandan and Hidatsa Indians, 1738-1818. Norman and London
  2. Mooney, James. The Ghost Dance Religion and Wounded Knee. New York: Dover Publications; 1896

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Siu Si u angl Sioux takozh dako ta lako ta Ti sho Uklali Mir indianskij narod u SShA ta Kanadi Rezervaciyi siu roztashovani na pivnochi SShA Nebraska Minnesota Pivdenna Dakota Pivnichna Dakota pivnichnij shid Montani ta v pivdennij Kanadi provinciyi Saskachevan i Manitoba Siu SiouxChervonij ptah blizko 1908 rokuKilkist ponad 150 tis osibAreal SShA Pivdenna Dakota Minnesota Nebraska Montana Pivnichna Dakota Kanada Manitoba Saskachevan Alberta Blizki do Assinibojni ta inshiMova Anglijska siuReligiya Hristiyanstvo rizni formi v tomu chisli sinktetichni midevivinOrganizaciyaProzhivali na zahid vid ozera Michigan shtati Minnesota i Viskonsin Do seredini XVII stolittya zajmali teritoriyu bilya ozera i dali na zahid do richki Missuri Grupa siu Skachki voyiniv siu Zajmalisya zaginnim polyuvannyam na bizoniv U XVIII stolitti pid tiskom ozbroyenih vognepalnoyu zbroyeyu odzhibva i kri a takozh cherez viluchennya mislivskih ugidd torgovimi faktoriyami na richkah De Mojn Missisipi i Missuri postupovo pereselyalisya na zahid Do seredini XIX stolittya zajmali teritoriyi na zahodi Minnesoti pivnochi Ajovi Pivnichnu i Pivdennu Dakotu shid Montani i Vajomingu pivnichnij shid Nebraski Dililisya na shidnih i zahidnih dakota Do cogo chasu dilyatsya na 3 grupi sho skladayutsya z 7 plemen Shidni Isan yati Shidni Dakota Centralni Zahidni Dakota i Zahidni Lakota Teton Oglala Bryule Minnekonzhu Itazipcho Sihasapa Centralni ta zahidni siu zapozichivshi v susidiv kulturu rozvedennya mustangiv perejshli do kinnogo sposobu polyuvanni na bizoniv i zminili tradicijnu kulturu stavshi tipovimi predstavnikami kulturi kochovih indianciv Velikih Rivnin Shidni dakota poyednuvali elementi kochivnictva iz zemlerobstvom zbiralnictvom i ribalstvom Gromada thioshpaje yaka stanovila tabir vklyuchala sim yi ridnih prijomnih i dvoyuridnih brativ kozhna nuklearnaya sim ya prozhivala v tipi upravlyalasya vozhdem itanchan i radoyu tipi ijokihe Kilka gromad ob yednuvalisya v pidrozdili plemeni i plemena Dlya zabezpechennya poryadku v tabori i osoblivo pid chas polyuvannya priznachalisya policejski akichita pri perekochovci ruhom keruvali viborni lideri vakichonza yaki takozh vistupali suddyami pri vnutrishnih superechkah Isnuvali cholovichi ta zhinochi soyuzi Tanec Duha u oglala 1890 rikReligiyaV osnovi tradicijnoyi religiyi vira v bezosobovu silu vakan tanka ta yiyi proyavi vakan energiyu te sho ruhaye sonce misyac viter uragan kamin zemlyu tosho Osnovnij ritual u zahidnih i centralnih dakota richnij Tanec Soncya Suchasni siu zdebilshogo ye hristiyanami Vidnosini zi SShADogovirni vidnosini zi SShA buli ukladeni na pochatku XIX stolittya Porushennya cih dogovoriv cherez zahoplennya zemel bilimi vinishennya bizoniv prizvodili do zbrojnogo oporu dakota Povstannya siu 1862 Vijna Chervonoyi Hmari 1866 1867 Vijna za Chorni pagorbi 1876 1877 Naprikinci 1870 h rokiv dakota buli ostatochno pereseleni v rezervaciyi Mesianskij ruh sprovokuvav rizaninu na strumku Vunded Ni v 1890 roci Suchasni dakota v rezervaciyah zajnyati v silskomu gospodarstvi mayut dohodi z gralnogo biznesu zdayut zemli v orendu Bilshe polovini dakota zhivut u velikih mistah po vsij teritoriyi SShA Aktivno berut uchast u politichnih vistupah KulturaPohovalni obryadi U gromadah siu vvazhali sho duh pomerlogo perehodit u potojbichnij svit Za tradicijnimi viruvannyami vvazhalosya sho cya duhovna podorozh rozpochnetsya pislya zakinchennya pohoronnih procedur i pominok protyagom chotiroh dniv Rodina ta druzi brali uchast u cih chotiridennih pominkah shob suprovodzhuvati duh do miscya vidpochinku Ranishe tila ne balzamuvali a klali na pohovalne derevo protyagom roku pered pohovannyam u zemlyu Platforma dlya tila vstanovlyuvalasya na dereva abo rozmishuvalasya na chotiroh vertikalnih stovpah shob pidnyati tilo nad zemleyu Tila buli zagornuti v tkaninu razom iz osobistimi rechami pomerlih Merciv zavzhdi klali golovoyu spryamovanoyu na pivden Chleni plemeni govorili z tilom i proponuvali yizhu nibi vono she zhive Cya praktika razom iz Tancem prividiv dopomagala lyudyam sumuvati ta poyednuvati duh pomerlogo z timi hto buv zhivij Vinyatkom koli tilo zakopuvali v zemlyu vidrazu pislya smerti bula situaciya koli lyudinu vbivali pomerlogo klali v zemlyu golovoyu na pivden a oblichchyam uniz razom zi shmatochkom zhiru v roti GalereyaPohovannya vozhdya na pohoronnomu pomostiPosilannyaSiu Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Native American Heritage Association NAHA Native American Heritage Association Charity Organization Ce nezavershena stattya z etnologiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Wood W Raymond and Thomas D Thiessen 1987 Early Fur Trade on the Northern Plains Canadian Traders Among the Mandan and Hidatsa Indians 1738 1818 Norman and London Mooney James The Ghost Dance Religion and Wounded Knee New York Dover Publications 1896

Дата публікації:
Топ