Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. (листопад 2019) |
Релігії населення островів Тихого океану — це сукупність релігій, які віросповідає населення островів Тихого океану.
Вивчення
Вивчення релігій населення островів Тихого океану демонструє серйозні труднощі, що виникають у дослідників, орієнтованих на зовнішні прояви релігійності. Океанійці не тільки найчастіше приховують особливості свого культу, але і з легкістю змінюють його й удають до культів інших релігій, не міняє при цьому схильності до своїх споконвічних віроучень.
Факти приховання своєї — щирої конфесіональної приналежності океанійцями призводить Р. Форчун, що досліджував релігію жителів острівця . Він відзначає, що важко вивчати тубільні звичаї (особливо магію) у тому випадку, якщо місцеві жителі бачили етнографа разом із місіонером або колоніальним чиновником.
Я запевняв тубільців, що в мене немає нічого загального з цими людьми, але не досяг у цьому повного успіху. Від мене щось приховували. Один. із остров'ян клявся мені (хоча я його про це не запитував), що він. -.. християнин і вірить тільки в Бога. Це неправда, як кожний добуанець він ходить у церкву і посилає туди дітей із страху -перед місією, але він виконує всі дохристиянські звичаї і цілком вірить у них. | ||
— р. Форчун |
Достатньо найменшого привода (відмови місіонера в дозволі брати участь у спортивному змаганні, у музичному ансамблі тощо) і океаніець, з'ясувавши заздалегідь, що інший місіонер йому це дозволяє, прощається зі старою вірою і приймає другу, благо в селі є і та, і інша церква.
У Океанії чимало людей, що змінювали своє віросповідання по два, три, чотири рази. Перехід з одного віросповідання в інше іноді відбувається колективно, усім селом. Так, на острові Бугенвиль місіонер-католик не бажав розлучитися з дружиною одному з впливових жителів села. Той швидко перемінив католицьку віру на протестантську (веслеянскую), а слідом за ним те ж саме зробили усі жителі села. Релігійні вірування океанійців до прибуття до них місіонерів при всіх регіональних розходженнях містили в, собі щось загальне, властиве їм усім.
Опис релігії
Океанійці зверталися до духів предків, до богів, приносячи їм жертви й очікуючи від них відповідної допомоги (за принципом "ми-вам, ви-нам"). Вони розраховували одержати цю допомогу за життя, у земному світі, а не після смерті, коли, відповідно до їхніх вірувань, душі мертвих підуть в інший світ. Допомога духів предків або догів потрібна в тих випадках, коли в людей у їхніх земних справах не усе складається так, як їм хотілося б. Що стосується загробного життя, то океанійці, вірячи в його можливість, зазвичай не заглядали так далеко вперед. За їхніми уявленнями, загробне життя в принципі таке ж, як і земне, — там теж будуть городи, обряди ініціації, вступи в шлюб, буде чергування удач і невдач. Якщо живі на землі будуть приносити мертвим предкам жертви — добре, не будуть — погано. Акцент у релігійних віруваннях океанійців робиться насамперед на земне життя. Недарма низка дослідників характеризують традиційну релігію океанійців як релігію "матеріалістичну".
До духів предків і до богів остров'яни ставилися як рівні до рівних — перед богами, а тим більше перед духами предків вони не принижувались. Якщо дух предка або бог виконував прохання і побажання людей, люди берегли череп предка, дерев'яне різьблене зображення предка або бога, приносили їм жертви, виконували певні обряди. Якщо не виконував — череп предка або його різьблене зображення викидали й заміняли черепом або різьбленим зображенням іншого предка. Вважалося, що не тільки духи предків, але й боги мешкають десь недалеко. Люди запрошували їх на святкування, ставили для них порції їжі, і, називаючи кожного на ім'я, говорили: "Це тобі, їж! А це тобі, їж!" Про усякий випадок ставили декілька порцій для тих духів предків або богів, що могли, через безпам'ятність не запросити.
Що стосується регіональних розходжень у традиційних віруваннях, те тут можна виділити дві основні області:
- Меланезію (крім Фіджі);
- Мікронезію, Полінезію в перший: переважала віра в духи предків, чаклунство, цілком була відсутня ідея загробної відплати, не було фахових служителів культу.
Для другого характерний політеїзм, обожнювання племінних керманичів, обряди з людськими жертвопринесеннями, знову ж чаклунство, наявність жерців-професіоналів. Релігія полінезійців відбивала соціальну стратифікацію місцевого товариства і захищала корисливі інтереси племінної знаті. Треба також відзначити, що людей, пов'язаних із яким-небудь одним конкретним духом предка, у Меланезії нараховувалося не більш декількох десятків, у той час, як у Полінезії людей, що вірять в один племінного бога, могло бути декілька тисяч. Віра в "великих богів" — Тангароа, Ту, Тане, Ронго — зафіксована на багатьох полінезійських архіпелагах.
Помітивши небажання океанійців відмовлятися від своїх старих богів, місіонери "перекладали" їх на посаду диявола. Це, пише Ч. Роули, "загальна практика в процесі християнізації". Самі океанійці віддавали перевагу ставити своїх богів на, місце християнських персонажів. Так, на Тавайських островах християнська трійця довгий час виступав в уяві трьох гавайських богів — Ку (бог-батько), Кане (бог-син). Лоно (бог-дух святою). Для четвертого гавайського бога, Каналів, місця вистачало, і йому довелося обійняти посаду диявола. Робити подібні заміни часом допомагали самі ж місіонери. Так, єпископ Ж. Помпайе говорив маорі, що Хіна (дружина Мауи) — це діва Марія. На островах Самоа богиня війни Нафануа була включена у пантеон християнських святих, де вона виступала в новій ролі — посланниця бога.
Жителі Маркізького архіпелагу ототожнили своє старе божество. Тільки з християнським богом. На деяких — островах місцеві бога перетворювалися у пророків, в ангелів. Океанійці не заперечували й проти перетворення їх у дияволів: диявол у їхньому розумінні — це не виплодок зла, а такий же бог, як і Яхве. Іноді вони вважали головним богом саме диявола, а не Яхве. Папуас Марафи, що жив у районі р. Маркхем на острові Нова Гвінея, створив віроучення, по якому дійсний бог — не Яхве, а диявол, і молитися треба саме йому.
Див. також
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya mistit pravopisni leksichni gramatichni stilistichni abo inshi movni pomilki yaki treba vipraviti Vi mozhete dopomogti vdoskonaliti cyu stattyu pogodivshi yiyi iz chinnimi movnimi standartami listopad 2019 Religiyi naselennya ostroviv Tihogo okeanu ce sukupnist religij yaki virospovidaye naselennya ostroviv Tihogo okeanu VivchennyaVivchennya religij naselennya ostroviv Tihogo okeanu demonstruye serjozni trudnoshi sho vinikayut u doslidnikiv oriyentovanih na zovnishni proyavi religijnosti Okeanijci ne tilki najchastishe prihovuyut osoblivosti svogo kultu ale i z legkistyu zminyuyut jogo j udayut do kultiv inshih religij ne minyaye pri comu shilnosti do svoyih spokonvichnih virouchen Fakti prihovannya svoyeyi shiroyi konfesionalnoyi prinalezhnosti okeanijcyami prizvodit R Forchun sho doslidzhuvav religiyu zhiteliv ostrivcya Vin vidznachaye sho vazhko vivchati tubilni zvichayi osoblivo magiyu u tomu vipadku yaksho miscevi zhiteli bachili etnografa razom iz misionerom abo kolonialnim chinovnikom Ya zapevnyav tubilciv sho v mene nemaye nichogo zagalnogo z cimi lyudmi ale ne dosyag u comu povnogo uspihu Vid mene shos prihovuvali Odin iz ostrov yan klyavsya meni hocha ya jogo pro ce ne zapituvav sho vin hristiyanin i virit tilki v Boga Ce nepravda yak kozhnij dobuanec vin hodit u cerkvu i posilaye tudi ditej iz strahu pered misiyeyu ale vin vikonuye vsi dohristiyanski zvichayi i cilkom virit u nih r Forchun Dostatno najmenshogo privoda vidmovi misionera v dozvoli brati uchast u sportivnomu zmaganni u muzichnomu ansambli tosho i okeaniec z yasuvavshi zazdalegid sho inshij misioner jomu ce dozvolyaye proshayetsya zi staroyu viroyu i prijmaye drugu blago v seli ye i ta i insha cerkva U Okeaniyi chimalo lyudej sho zminyuvali svoye virospovidannya po dva tri chotiri razi Perehid z odnogo virospovidannya v inshe inodi vidbuvayetsya kolektivno usim selom Tak na ostrovi Bugenvil misioner katolik ne bazhav rozluchitisya z druzhinoyu odnomu z vplivovih zhiteliv sela Toj shvidko pereminiv katolicku viru na protestantsku vesleyanskuyu a slidom za nim te zh same zrobili usi zhiteli sela Religijni viruvannya okeanijciv do pributtya do nih misioneriv pri vsih regionalnih rozhodzhennyah mistili v sobi shos zagalne vlastive yim usim Opis religiyiOkeanijci zvertalisya do duhiv predkiv do bogiv prinosyachi yim zhertvi j ochikuyuchi vid nih vidpovidnoyi dopomogi za principom mi vam vi nam Voni rozrahovuvali oderzhati cyu dopomogu za zhittya u zemnomu sviti a ne pislya smerti koli vidpovidno do yihnih viruvan dushi mertvih pidut v inshij svit Dopomoga duhiv predkiv abo dogiv potribna v tih vipadkah koli v lyudej u yihnih zemnih spravah ne use skladayetsya tak yak yim hotilosya b Sho stosuyetsya zagrobnogo zhittya to okeanijci viryachi v jogo mozhlivist zazvichaj ne zaglyadali tak daleko vpered Za yihnimi uyavlennyami zagrobne zhittya v principi take zh yak i zemne tam tezh budut gorodi obryadi iniciaciyi vstupi v shlyub bude cherguvannya udach i nevdach Yaksho zhivi na zemli budut prinositi mertvim predkam zhertvi dobre ne budut pogano Akcent u religijnih viruvannyah okeanijciv robitsya nasampered na zemne zhittya Nedarma nizka doslidnikiv harakterizuyut tradicijnu religiyu okeanijciv yak religiyu materialistichnu Do duhiv predkiv i do bogiv ostrov yani stavilisya yak rivni do rivnih pered bogami a tim bilshe pered duhami predkiv voni ne prinizhuvalis Yaksho duh predka abo bog vikonuvav prohannya i pobazhannya lyudej lyudi beregli cherep predka derev yane rizblene zobrazhennya predka abo boga prinosili yim zhertvi vikonuvali pevni obryadi Yaksho ne vikonuvav cherep predka abo jogo rizblene zobrazhennya vikidali j zaminyali cherepom abo rizblenim zobrazhennyam inshogo predka Vvazhalosya sho ne tilki duhi predkiv ale j bogi meshkayut des nedaleko Lyudi zaproshuvali yih na svyatkuvannya stavili dlya nih porciyi yizhi i nazivayuchi kozhnogo na im ya govorili Ce tobi yizh A ce tobi yizh Pro usyakij vipadok stavili dekilka porcij dlya tih duhiv predkiv abo bogiv sho mogli cherez bezpam yatnist ne zaprositi Sho stosuyetsya regionalnih rozhodzhen u tradicijnih viruvannyah te tut mozhna vidiliti dvi osnovni oblasti Melaneziyu krim Fidzhi Mikroneziyu Polineziyu v pershij perevazhala vira v duhi predkiv chaklunstvo cilkom bula vidsutnya ideya zagrobnoyi vidplati ne bulo fahovih sluzhiteliv kultu Dlya drugogo harakternij politeyizm obozhnyuvannya pleminnih kermanichiv obryadi z lyudskimi zhertvoprinesennyami znovu zh chaklunstvo nayavnist zherciv profesionaliv Religiya polinezijciv vidbivala socialnu stratifikaciyu miscevogo tovaristva i zahishala korislivi interesi pleminnoyi znati Treba takozh vidznachiti sho lyudej pov yazanih iz yakim nebud odnim konkretnim duhom predka u Melaneziyi narahovuvalosya ne bilsh dekilkoh desyatkiv u toj chas yak u Polineziyi lyudej sho viryat v odin pleminnogo boga moglo buti dekilka tisyach Vira v velikih bogiv Tangaroa Tu Tane Rongo zafiksovana na bagatoh polinezijskih arhipelagah Pomitivshi nebazhannya okeanijciv vidmovlyatisya vid svoyih starih bogiv misioneri perekladali yih na posadu diyavola Ce pishe Ch Rouli zagalna praktika v procesi hristiyanizaciyi Sami okeanijci viddavali perevagu staviti svoyih bogiv na misce hristiyanskih personazhiv Tak na Tavajskih ostrovah hristiyanska trijcya dovgij chas vistupav v uyavi troh gavajskih bogiv Ku bog batko Kane bog sin Lono bog duh svyatoyu Dlya chetvertogo gavajskogo boga Kanaliv miscya vistachalo i jomu dovelosya obijnyati posadu diyavola Robiti podibni zamini chasom dopomagali sami zh misioneri Tak yepiskop Zh Pompaje govoriv maori sho Hina druzhina Maui ce diva Mariya Na ostrovah Samoa boginya vijni Nafanua bula vklyuchena u panteon hristiyanskih svyatih de vona vistupala v novij roli poslannicya boga Zhiteli Markizkogo arhipelagu ototozhnili svoye stare bozhestvo Tilki z hristiyanskim bogom Na deyakih ostrovah miscevi boga peretvoryuvalisya u prorokiv v angeliv Okeanijci ne zaperechuvali j proti peretvorennya yih u diyavoliv diyavol u yihnomu rozuminni ce ne viplodok zla a takij zhe bog yak i Yahve Inodi voni vvazhali golovnim bogom same diyavola a ne Yahve Papuas Marafi sho zhiv u rajoni r Markhem na ostrovi Nova Gvineya stvoriv virouchennya po yakomu dijsnij bog ne Yahve a diyavol i molitisya treba same jomu Div takozhMelanezijski religiyi Mikronezijski religiyi Polinezijski religiyi