Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Тане (маор. Tāne або Тане-Махута (маор. Tāne-mahuta) — в міфології полінезійського народу маорі бог лісів і птахів, син Рангі, батька-неба, і Папи, матері-землі.
| Тане | |
|---|---|
 | |
| Покровитель для | ліс і птахи |
 Медіафайли у Вікісховищі | |
Розділення Рангі і Папи
Тане згадується в легенді маорі про створення світу, в якій розповідається про розділення Рангі й Папи, що знаходилися в тісних обіймах і утримували між своїми тілами численні створіння і божества. Зрештою, їхні діти, змушені існувати в темряві й тісноті, вирішили розлучити своїх батьків. Найвойовничіший з богів, бог війни Туматауенга, навіть запропонував убити Рангі і Папу, але Тане сказав: «Ні. Краще розділити їх, і зробити так, щоб Небо стояло високо над нами, а Земля лежала тут внизу. Зробимо так, щоб Небо було чуже нам, але дозволимо Землі залишатися близькою до нас, як нашій дбайливій матері». З Тане погодилися всі брати крім , який боявся втратити своє королівство. Але й іншим братам (, Тангароа, і Туматауенга) не вдалося розлучити батьків. Пощастило тільки Тане. Згодом він прикрасив голе тіло Рангі зірками (Grey 1956:2-3; Orbell 1998:145).
, бог вітру, не міг стерпіти плачу своїх батьків, які опинилися далеко одне від одного, тому пообіцяв братам, що буде мститися їм. Коли Тафіріматеа нападає на [ru], то утворюються величезні хвилі і вири, а бог моря Тангароа втікає в паніці. У Пунги, сина Тангароа, є двоє синів: , батько риб, і , предок рептилій. Боячись Тафіріматеа, риби шукають притулку в морі, а рептилії в лісі. Через це Тангароа дуже злий на бога Тане, який прихистив Ту-те-вехівехі. Тепер він мститься, перевертаючи каное і затоплюючи будинки, землі і дерева і несучи їх у відкритий океан. Тане ж постачає деревиною нащадків Туматауенга, які роблять каное, рибальські мережі і гачки, щоб зловити нащадків Тангароа.
Прабатько людства
В одній з легенд маорі йдеться про те, що першу людину створив саме Тане. Звали його [ru], або Тікі-ау-а-ха, і зроблений він був із ґрунту легендарної землі Гаваїкі . Згодом Тане вирішив, що Тікі одному буде нудно, тому створив йому компаньйона, жінку, якій наказав жити разом з Тікі. Згідно з іншими легендами, Тікі сам був божеством, який створив людину, змішавши червону глину зі своєю кров'ю (Dixon 1916: 24-25).
Але більш відома інша легенда, в якій розповідається про спробу бога лісів знайти собі нормальну дружину. Спочатку Тане хотів одружитися зі своєю матір'ю Папою, але та відмовилася, запропонувавши йому в дружини Мумухангу. У шлюбі з нею у Тане народилося дерево тотара (лат. Podocarpus totara), що сильно розчарувало бога. Він знову повернувся до матері, яка, на цей раз, запропонувала за дружину Хіне-ту-а-маунга. Але вона не змогла виносити дитину: її дітьми стали гірські води і рептилії, які тепер там живуть. Тане знову повернувся до Папи, яка сказала йому йти до Ранга-хоре. Але й вона змогла народити тільки камені. Те ж саме було і з наступними дружинами на ім'я Нгаоре, яка народила йому рослину (лат. Cortaderia toetoe), і Пакоті, яка народила харекеке, або новозеландський льон . Це дуже засмутило Тане, який не знав, що йому робити. Папа порадила йому вирушити океаном на берег Кура-вака, де з землі самому зробити людину. Так і вчинив Тане, назвавши створену ним жінку Хіне-аху-оне, яка стала його новою дружиною. Вона народила йому спочатку Тікі-тохуа, пташине яйце, з якого вилізли всі летючі птахи, а потім Тікі-капакапа — жінку, першу людську дитину (Dixon 1916: 25-26).
В іншій версії цієї легенди дається коротший опис. Відповідно до неї Тане спочатку взяв у дружини дерево, яке народило йому дерева. Це засмутило бога, тому він взяв грязь і змішав її з піском, який лежав на березі легендарної землі Гаваїкі. Так Тане зліпив фігуру жінки, яка спочатку була нерухома і лежала на землі. Тане покрив її одягом, вдихнув їй в рот і залишив її. Повернувшись, він побачив живу жінку, яку згодом узяв за дружину (Dixon 1916: 27).
В деяких легендах розповідається про те, як Тане одружився з власною донькою Хіне-тітама, яка не підозрювала про родинні зв'язки. Згодом дізнавшись про це, вона втекла в підземний світ, ставши богинею смерті . Тане намагався повернути її, але вона відмовилася (Orbell 1998:38).
В інших легендах згадується про три кошики знань, які Тане скинув людям з небес (Orbell 1998:145).
Використана література
- Dixon R.B. Oceanic Mythology. — Boston : Marshall Jones Company, 1916.
- Grey G. Nga Mahi a Nga Tupuna. — 4-ое издание. — Wellington : Reed, 1971.
- Grey G. Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealand Race. — репринтное. — Christchurch : Whitcombe and Tombs, 1976.
- Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend. — Christchurch : Canterbury University Press, 1998.
- Smith A. Songs and Stories of Taranaki from the Writings of Te Kahui Kararehe. — Christchurch : MacMillan Brown Centre for Pacific Studies, 1993.
- Tregear E.R. Maori-Polynesian Comparative Dictionary. — Lambton Quay : Lyon and Blair, 1891.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Tane maor Tane abo Tane Mahuta maor Tane mahuta v mifologiyi polinezijskogo narodu maori bog lisiv i ptahiv sin Rangi batka neba i Papi materi zemli TanePokrovitel dlyalis i ptahi Mediafajli u VikishovishiDereva i ptahi zgidno z uyavlennyami maori ye ditmi Tane Rozdilennya Rangi i PapiTane zgaduyetsya v legendi maori pro stvorennya svitu v yakij rozpovidayetsya pro rozdilennya Rangi j Papi sho znahodilisya v tisnih obijmah i utrimuvali mizh svoyimi tilami chislenni stvorinnya i bozhestva Zreshtoyu yihni diti zmusheni isnuvati v temryavi j tisnoti virishili rozluchiti svoyih batkiv Najvojovnichishij z bogiv bog vijni Tumatauenga navit zaproponuvav ubiti Rangi i Papu ale Tane skazav Ni Krashe rozdiliti yih i zrobiti tak shob Nebo stoyalo visoko nad nami a Zemlya lezhala tut vnizu Zrobimo tak shob Nebo bulo chuzhe nam ale dozvolimo Zemli zalishatisya blizkoyu do nas yak nashij dbajlivij materi Z Tane pogodilisya vsi brati krim yakij boyavsya vtratiti svoye korolivstvo Ale j inshim bratam Tangaroa i Tumatauenga ne vdalosya rozluchiti batkiv Poshastilo tilki Tane Zgodom vin prikrasiv gole tilo Rangi zirkami Grey 1956 2 3 Orbell 1998 145 bog vitru ne mig sterpiti plachu svoyih batkiv yaki opinilisya daleko odne vid odnogo tomu poobicyav bratam sho bude mstitisya yim Koli Tafirimatea napadaye na ru to utvoryuyutsya velichezni hvili i viri a bog morya Tangaroa vtikaye v panici U Pungi sina Tangaroa ye dvoye siniv batko rib i predok reptilij Boyachis Tafirimatea ribi shukayut pritulku v mori a reptiliyi v lisi Cherez ce Tangaroa duzhe zlij na boga Tane yakij prihistiv Tu te vehivehi Teper vin mstitsya perevertayuchi kanoe i zatoplyuyuchi budinki zemli i dereva i nesuchi yih u vidkritij okean Tane zh postachaye derevinoyu nashadkiv Tumatauenga yaki roblyat kanoe ribalski merezhi i gachki shob zloviti nashadkiv Tangaroa Prabatko lyudstvaV odnij z legend maori jdetsya pro te sho pershu lyudinu stvoriv same Tane Zvali jogo ru abo Tiki au a ha i zroblenij vin buv iz gruntu legendarnoyi zemli Gavayiki Zgodom Tane virishiv sho Tiki odnomu bude nudno tomu stvoriv jomu kompanjona zhinku yakij nakazav zhiti razom z Tiki Zgidno z inshimi legendami Tiki sam buv bozhestvom yakij stvoriv lyudinu zmishavshi chervonu glinu zi svoyeyu krov yu Dixon 1916 24 25 Ale bilsh vidoma insha legenda v yakij rozpovidayetsya pro sprobu boga lisiv znajti sobi normalnu druzhinu Spochatku Tane hotiv odruzhitisya zi svoyeyu matir yu Papoyu ale ta vidmovilasya zaproponuvavshi jomu v druzhini Mumuhangu U shlyubi z neyu u Tane narodilosya derevo totara lat Podocarpus totara sho silno rozcharuvalo boga Vin znovu povernuvsya do materi yaka na cej raz zaproponuvala za druzhinu Hine tu a maunga Ale vona ne zmogla vinositi ditinu yiyi ditmi stali girski vodi i reptiliyi yaki teper tam zhivut Tane znovu povernuvsya do Papi yaka skazala jomu jti do Ranga hore Ale j vona zmogla naroditi tilki kameni Te zh same bulo i z nastupnimi druzhinami na im ya Ngaore yaka narodila jomu roslinu lat Cortaderia toetoe i Pakoti yaka narodila harekeke abo novozelandskij lon Ce duzhe zasmutilo Tane yakij ne znav sho jomu robiti Papa poradila jomu virushiti okeanom na bereg Kura vaka de z zemli samomu zrobiti lyudinu Tak i vchiniv Tane nazvavshi stvorenu nim zhinku Hine ahu one yaka stala jogo novoyu druzhinoyu Vona narodila jomu spochatku Tiki tohua ptashine yajce z yakogo vilizli vsi letyuchi ptahi a potim Tiki kapakapa zhinku pershu lyudsku ditinu Dixon 1916 25 26 V inshij versiyi ciyeyi legendi dayetsya korotshij opis Vidpovidno do neyi Tane spochatku vzyav u druzhini derevo yake narodilo jomu dereva Ce zasmutilo boga tomu vin vzyav gryaz i zmishav yiyi z piskom yakij lezhav na berezi legendarnoyi zemli Gavayiki Tak Tane zlipiv figuru zhinki yaka spochatku bula neruhoma i lezhala na zemli Tane pokriv yiyi odyagom vdihnuv yij v rot i zalishiv yiyi Povernuvshis vin pobachiv zhivu zhinku yaku zgodom uzyav za druzhinu Dixon 1916 27 V deyakih legendah rozpovidayetsya pro te yak Tane odruzhivsya z vlasnoyu donkoyu Hine titama yaka ne pidozryuvala pro rodinni zv yazki Zgodom diznavshis pro ce vona vtekla v pidzemnij svit stavshi bogineyu smerti Tane namagavsya povernuti yiyi ale vona vidmovilasya Orbell 1998 38 V inshih legendah zgaduyetsya pro tri koshiki znan yaki Tane skinuv lyudyam z nebes Orbell 1998 145 Vikoristana literaturaDixon R B Oceanic Mythology Boston Marshall Jones Company 1916 Grey G Nga Mahi a Nga Tupuna 4 oe izdanie Wellington Reed 1971 Grey G Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealand Race reprintnoe Christchurch Whitcombe and Tombs 1976 Orbell M The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend Christchurch Canterbury University Press 1998 Smith A Songs and Stories of Taranaki from the Writings of Te Kahui Kararehe Christchurch MacMillan Brown Centre for Pacific Studies 1993 Tregear E R Maori Polynesian Comparative Dictionary Lambton Quay Lyon and Blair 1891