«Кохана» (англ. Beloved) — роман американської письменниці Тоні Моррісон, який вийшов в 1987 р. Дія роману відбувається після Громадянської війни (1861-1865 рр..) і заснована на історії чорношкірої рабині Маргарет Гарнер, яка в кінці січня 1856 р. втекла від рабовласника в Кентуккі і переправилася у вільний штат Огайо.
Кохана | ||||
---|---|---|---|---|
англ. Beloved | ||||
Жанр | фантастика | |||
Форма | роман | |||
Тема | Работоргівля | |||
Напрям | література постмодернізму і Магічний реалізм[d] | |||
Автор | Тоні Моррісон | |||
Мова | англійська | |||
Опубліковано | вересень 1987 | |||
Країна | США[1] | |||
Видавництво | Альфред Кнопф | |||
Попередній твір | d | |||
Наступний твір | Jazz[d] | |||
Нагороди | ||||
| ||||
Головна героїня роману — рабиня, яка втекла в Цинциннаті (Огайо). Їй вдається пробути на волі лише двадцять вісім днів, коли за нею і її дітьми приїздить пошуковий загін за законом про втікачів рабів (1850), який давав рабовласникам право переслідувати рабів по всіх штатах. Сеті вбиває свою дворічну дочку, щоб не дати колишнім господарям повернути її назад в Милий Будинок, кентуккську плантацію, звідки Сеті втекла. Через кілька років в будинок Сеті за адресою Блустоун-роуд, 124, Цинциннаті, Огайо, прибуває жінка, що удає з себе її дочку на ім'я Кохана. Історія починається з опису привида: «Негаразд було в будинку номер 124. Хазяйнував там злобливий маленький привид, дух дитини» .
Роман удостоївся Пулітцерівської премії 1988 року за художню книгу і став фіналістом Національної книжкової премії 1987 року[3]. У 1998 р. він був екранізований в однойменному фільмі за участі Опри Вінфрі. У 1988 році роман номіновано на премію лібертаріанської фантастики «Прометей». Також твір включено до списку 100 найкращих книг всіх часів за версією Норвезького книжкового клубу, який для складання списку провів опитування 100 письменників та письменниць по всьому світу . Книга присвячена «більш ніж шістдесяти мільйонам», під якими маються на увазі чорношкірі і їх нащадки, загиблі від трансатлантичної работоргівлі. Епіграф книги взято з Послання до Римлян (9:25).
Сюжет
Книга описує історію Сеті і її дочки Денвер після їх втечі з рабства. В їх будинку в Цинциннаті поселяється привид, який вони вважають дочкою Сеті. Через привида, свідченням перебування якого в будинку є довільне розкидання предметів по кімнаті, молодша дочка Сеті Денвер зросла сором'язливою і самотньою, а її сини Ховард і Баглер втекли з дому у віці 13 років. Незабаром після цього в своєму ліжку помирає Бебі Сагз, мати чоловіка Сеті, якого звали Халле.
Поль Ді, один з рабів Милого Дому — плантації, де колись працювали Бебі Сагз, Сеті, Халле і деякі інші раби, — переїжджає в будинок до Сеті і намагається внести в нього почуття реальності. Намагаючись змусити цю сім'ю забути минуле, він виганяє дух з дому. Спочатку здається, що вигнання пройшло успішно: він навіть вперше за багато років виводить з дому затворницю Денвер. Але на зворотному шляху вони зустрічають молоду жінку, що сидить навпроти їхнього будинку і називає себе Коханою. Поль Ді ставиться до неї підозріло і радить Сеті бути обережною, але та зачарована молодою жінкою і не слухає його.
Поступово якась надприродна сила виганяє Пола Ді з дому Сеті в сусідній сарай. Кохана заганяє Пола Ді в кут сараю, в якому він змушений ночувати. У той час як вони займаються сексом, його свідомість заповнюється жахливими спогадами з минулого. Переповнений почуттям провини, Поль Ді намагається розповісти про це Сеті, але не наважується і замість цього говорить, що хоче, щоб у них з нею була дитина. Сеті надихається, і Пол Ді протистоїть Коханій і її впливу на нього. Але коли він розповідає друзям на роботі про свої плани завести нову сім'ю, вони висловлюють занепокоєння, і відкривають Полу Ді причину неприйняття Сеті населенням. Коли Поль Ді запитує у Сеті про це, вона розповідає йому про те, що сталося: після втечі з Милого Дому і зустрічі Сети з дітьми, які очікували її в будинку свекрухи, її знайшов господар, який спробував повернути її з дітьми собі. Сеті схопила своїх дітей, побігла з ними в сарай з інструментами і хотіла вбити їх усіх. Їй вдалося це зробити лише зі старшою дочкою, по шиї якої вона провела пилкою. Сеті стверджувала, що вона хотіла відправити своїх дітей «туди, де вони були б у повній безпеці».
Це одкровення злякало Пола Ді, і він покинув їх будинок. Разом з ним будинок покидають і відчуття реальності, і рух часу. Сеті вірить, що Кохана — це її дворічна дочка, яку вона вбила і на надгробку якої написане лише слово «Кохана». Сеті починає жити безцільно і розпещувати Кохану з почуття провини. Кохана постійно незадоволена і вимагає все більше, виходить із себе, коли щось не по ній. Присутність Коханої поглинає життя Сеті, вона виснажується і жертвує своїми потребами в їжі, в той час як живіт Коханої стає все більшим і більшим. У кульмінації роману молодша донька Денвер виходить назовні, шукає допомоги у чорношкірого населення, і деякі сільські жінки приходять до їх будинку, щоб вигнати з Коханої нечисту силу. В цей же час до будинку під'їжджає білий чоловік, який колись допоміг матері Халле, Бебі Сагз, передавши їй цей будинок, після того як Халле викупив її у їхнього господаря. Білий приїхав за Денвер, яка шукала в нього роботу, але Денвер не розповіла про це Сеті. Не розуміючи, навіщо до будинку підходить білий, Сети нападає на нього з сокирою для рубки льоду, але її перехоплюють сільські жінки. Поки збита з пантелику Сеті «знову переживає» прихід свого господаря, Кохана зникає. Роман закінчується тим, що Денвер виходить на роботу, а Поль Ді повертається до Сеті і запевняє її у своїй любові.
Основні теми
Відносини "мати-дочка"
Материнські зобов'язання Сеті перед її дітьми пригнічують її власну індивідуальність і перешкоджають її власному розвитку. У Сеті розвивається небезпечна материнська пристрасть, яка призводить до вбивства однієї дочки, її «плоті і крові», відчуження доньки, що вижила, від чорношкірого населення, що відбувається в спробі врятувати її «думки про майбутнє», її дітей від життя у рабстві. Однак Сеті не вдається визнати потребу її дочки Денвер у взаємодії з спільнотою, щоб придбати жіночі якості. У підсумку Денвер наприкінці роману стверджує своє «я» і знаходить індивідуальність за допомогою Коханої. На відміну від Денвер, її мати знаходить індивідуальність лише після вигнання з Коханої нечистої сили, коли Сеті повною мірою може прийняти перші стосунки, які повністю «для неї» — її стосунки з Полем Ді. Ці відносини звільняють Сеті від подальшого саморуйнування у зв'язку з материнськими зобов'язаннями, які керували її життям. І Кохана, і Сеті сильно емоційно пошкоджені в результаті попереднього рабства Сеті. Рабство створює ситуацію, в якій мати відокремлена від своєї дитини, що має руйнівні наслідки для них обох. Крім того, найперша в житті потреба дитини пов'язана з матір'ю: дитині необхідне від матері її молоко. Сеті травмована враженнями, коли у неї відняли її молоко, тому що це означає, що вона не може сформувати це символічне зобов'язання перед її дочкою.
Вплив рабства на психіку
Через враження про рабство багато рабів придушували свої спогади, намагаючись забути минуле. Таке придушення і дисоціація з минулим призводить до самофрагментації і втрати справжньої ідентичності. Сеті, Поль Ді і Денвер відчувають цю самовтрату, яку можна вилікувати лише прийняттям минулого і пам'яті про їх початкові ідентичності. Кохана служить нагадуванням цим персонаж/кам про їх пригнічене минуле, що в остаточному рахунку призводить до реінтеграції їх особистостей. Рабство розбиває особистість на фрагментовану фігуру. Ідентичність, що складається з болючих спогадів і невимовного, заперечуваного, зберігається в куточку минулого, стає «собою без само/ї себе». Щоб одужати і олюднитися, людина повинна висловити це через мову, перезібрати болючі моменти і переказати болючі спогади. В результаті страждання «я» піддається багаторазовому створенню та руйнації, коли визнане аудиторією стає реальним. Сеті, Поль Ді і Бебі Сагз не досягають усвідомлення цього і тому нездатні відтворити свої «я», намагаючись тримати своє минуле в куточку. «Я» знаходиться в слові, визначеному іншими. Сила полягає в аудиторії, точніше, в слові — як тільки змінюється слово, змінюється і ідентичність. Всі персонажі в «Коханій» стикаються з випробуванням по саморуйнуванню, що перебуває в їх «переживанні знову» і означеним сприйняттям і мовою. Перешкодою, що стримує їх від відтворення себе, є бажання собі «легкого минулого» і страх, що спогад призведе «туди, звідки немає вороття».
Нагороди та спадщина
Публікація «Коханої» в 1987 р. стала першим великим успіхом Тоні Моррісон. Книгу навіть номінували на Національну книжкову премію, але вона не отримала її, після чого 48 афроамериканських письменни/ць підписали письмовий протест, опублікований у «Нью-Йорк таймс». У 1988 «Кохана» все ж отримує Пулітцерівську премію за художню книгу, книжкову премію Центру правосуддя і прав людини ім. Роберта Ф. Кеннеді, премію ім. Фредеріка Д. Мелчера, премію Фонду Линдхерста і премію Елмера Холмса Бобста.
«Кохана» отримала премію ім. Фредеріка Д. Мелчера, редактора журналу «Publishers Weakly». При отриманні премії 12 жовтня 1988 р. Тоні Моррісон сказала, що «немає жодного відповідного пам'ятника, дошки, надгробки, стіни, парку, фоє хмарочоса», які увічнювали б пам'ять людей, звернених у рабство і привезених силою в США. «Немає навіть крихітної лавки біля дороги, — додала вона. — І оскільки такого місця не існує (як мені відомо), книга буде грати цю роль». Натхнене її промовою, Спільнота Тоні Моррісон стала встановлювати такі лавки у важливих історичних місцях, пов'язаних з рабством в США. «Нью-Йорк Таймс» повідомила, що перша «лавка біля дороги» була відкрита на острові Салліванс (Південна Кароліна), через який на територію США потрапило близько 40% звернених у рабство африканців та африканок. У 1988 р. книга здобула сьому щорічну книжкову премію Центру правосуддя і прав людини ім. Роберта Ф. Кеннеді за «найбільш достовірне і сильне відображення цілей Роберта Кеннеді — його турботи про бідних і безсилих, його боротьби за чесне і неупереджене правосуддя, його переконання, що порядне товариство повинно забезпечити молоді сприятливі шанси на успіх у житті, і його віру в те, що вільна демократія може служити засобом усунення нерівності здібностей і можливостей».
Відгуки та контроверсія
Недооцінка роману та замовчування. Незважаючи на свою популярність і статус одного з найдосконаліших романів Моррісон, «Кохана» ніколи не отримувала повсюдного визнання. Деякі оглядачі піддали роман різкій критиці за побачену ними зайву сентиментальність і сенсаційне зображення жахів рабства, включаючи прирівнювання работоргівлі до геноциду на рівні з голокостом. Погоджуючись, що «Кохана» часом багатослівна, роман хвалили за глибоку і незвичайну уяву. Відзначаючи казкові аспекти твору і його політичний фокус, вони розглядали роман як дослідження сім'ї, травм і придушення пам'яті, а також як спробу відновити в пам'яті історію і висловити колективну пам'ять афроамериканців.
Дискусія про кількість постраждалих від рабства. Критики і сама Моррісон дійсно вказували, що спірна «епітафія» «Коханої», «більш ніж шістдесяти мільйонам», заснована на багатьох дослідженнях африканської работоргівлі, оцінювали, що приблизно половина кожного привезеного в Америку «вантажу» складалася з мерців. З кінця 1970-х рр. роботи Моррісон були цікаві поданням афроамериканської історії і побуту. Тімоті Пауелл, наприклад, заявляє, що повернення Моррісон мови чорношкірим переутверджує чорну расу як «ствердження, містичну силу і добро», тоді як Теодор О. Мейсон-мол. припускає, що історії Моррісон об'єднують різні спільноти.
Природа Коханої. Критикуючі сперечалися про природу персонажки Коханої: чи була вона привидом чи все ж реальною людиною. Багато оглядачів, припускаючи, що Кохана є надприродним втіленням дочки Сеті, згодом оцінювали роман, як непереконливу і плутану історію про привидів. Елізабет Е. Хауз, однак, стверджувала, що Кохана не привид, а роман насправді — історія про два можливих випадки помилкового впізнання. Кохана стурбована втратою своїх африканських батьків і тому починає вірити, що Сеті — її мати. Сеті відчуває потребу в своїй мертвій дочці, і її досить легко переконати, що Кохана і є втрачена нею дитина. Така інтерпретація, стверджує Хауз, прояснює багато моментів роману, що приводять у замішання і підкреслює стурбованість Моррісон темою сімейних уз.
Тема пам'яті. Ідея про те, що за допомогою листа можна вилікуватися або відновитися, простежується у всіх роботах Тоні Моррісон. Багато критиків досліджують тему пам'яті, або те, що Сеті з «Коханою» називає «переживанням знову». Сьюзен Бауерс ставить Моррісон в ряд послідовників «довгої традиції афроамериканської апокаліптичної літератури», що «викриває» жахи минулого, щоб «переробити» їх. Деякі критики інтерпретували подання Моррісон травми і пам'яті через призму психоаналізу. Ашраф Х. А. Рушді вивчає, як «первинні гріхи» в романах Моррісон є «можливістю та емоційним засобом самовідкриття через пам'ять» і «переживання знову». Джилл Мейтас, однак, вважає, що подання травми у Моррісон «ніколи запросто не виліковує»: ворушінням примар минулого, щоб вигнати або матеріалізувати їх, тексти потенційно «провокують читача на переживання чужого досвіду травми і діють як засіб передачі». Коментар Енн Снітоу чітко ілюструє, як почала розвиватися і рухатися до нових шляхів інтерпретації критика Моррісон. У своєму огляді «Коханої» 1987 р. Снітоу стверджує, що Кохана — привид і центр оповідання — «занадто легка» і «порожня», роблячи весь роман «безповітряним». Снітоу змінила свою позицію після появи критичних статей, які інакше інтерпретували Кохану і угледіли в ній щось складніше і важче, ніж просто привид, щось, що потребує інших форм творчого вираження і критичного сприйняття.
Конфлікти тут як ідеологічні, так і критичні: вони стосуються визначення та оцінки американської та афроамериканської літератури, мистецтва відносин і політики і напруженості між схваленням і привласненням. При визначенні текстів Моррісон як афроамериканської літератури критики стали уважніше ставитися до їх історичного і соціального контексту і до способу, яким Моррісон зачіпає особливі місця і моменти часу. Як зауважив Дженнінгс, дія багатьох романів Моррісон відбувається в ізольованих чорношкірих спільнотах, де африканські обряди і релігійні системи не маргіналізовані домінуючою культурою білих, а залишаються активними, якщо не підсвідомими, силами, що формують спільноту. Мейтас вважає, що пізні романи Моррісон «були навіть більш чітко сфокусовані на специфічних історичних моментах»: «через їх залучення в історію рабства і Гарлема початку XX століття, [вони] зобразили і відобразили аспекти історії чорношкірих, які були забуті або запам'яталися з спотвореними».
Див. також
Примітки
- Deutsche Nationalbibliothek Record #4301577-3 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- https://fabulabook.com/product/kohana/ [ 15 червня 2018 у Wayback Machine.] Тоні Моррісон. Кохана. Переклад з англійської: Світлана Орлова. Київ: Фабула, 2017. 368 стор.
- . Архів оригіналу за 18 травня 2017. Процитовано 12 квітня 2017.
- [1] [ 15 квітня 2017 у Wayback Machine.]Премія «Прометей» у міжнародній базі фантастики "The Internet Speculative Fiction Database"
- . Архів оригіналу за 13 квітня 2017. Процитовано 12 квітня 2017.
Посилання
- Тоні Моррісон. Кохана. Переклад з англійської: Світлана Орлова. Київ: Фабула, 2017. 368 стор. ISBN 978-617-09-3220-4 [ 15 червня 2018 у Wayback Machine.]
- Роман «Кохана» у міжнародній базі фантастики «The Internet Speculative Fiction Database» [ 15 квітня 2017 у Wayback Machine.] (англ.)
- (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kohana angl Beloved roman amerikanskoyi pismennici Toni Morrison yakij vijshov v 1987 r Diya romanu vidbuvayetsya pislya Gromadyanskoyi vijni 1861 1865 rr i zasnovana na istoriyi chornoshkiroyi rabini Margaret Garner yaka v kinci sichnya 1856 r vtekla vid rabovlasnika v Kentukki i perepravilasya u vilnij shtat Ogajo Kohanaangl BelovedZhanrfantastikaFormaromanTemaRabotorgivlyaNapryamliteratura postmodernizmu i Magichnij realizm d AvtorToni MorrisonMovaanglijskaOpublikovanoveresen 1987Krayina SShA 1 VidavnictvoAlfred KnopfPoperednij tvirdNastupnij tvirJazz d Nagorodid Pulitcerivska premiya za hudozhnyu knigu 1988 Golovna geroyinya romanu rabinya yaka vtekla v Cincinnati Ogajo Yij vdayetsya probuti na voli lishe dvadcyat visim dniv koli za neyu i yiyi ditmi priyizdit poshukovij zagin za zakonom pro vtikachiv rabiv 1850 yakij davav rabovlasnikam pravo peresliduvati rabiv po vsih shtatah Seti vbivaye svoyu dvorichnu dochku shob ne dati kolishnim gospodaryam povernuti yiyi nazad v Milij Budinok kentukksku plantaciyu zvidki Seti vtekla Cherez kilka rokiv v budinok Seti za adresoyu Blustoun roud 124 Cincinnati Ogajo pribuvaye zhinka sho udaye z sebe yiyi dochku na im ya Kohana Istoriya pochinayetsya z opisu privida Negarazd bulo v budinku nomer 124 Hazyajnuvav tam zloblivij malenkij privid duh ditini Roman udostoyivsya Pulitcerivskoyi premiyi 1988 roku za hudozhnyu knigu i stav finalistom Nacionalnoyi knizhkovoyi premiyi 1987 roku 3 U 1998 r vin buv ekranizovanij v odnojmennomu filmi za uchasti Opri Vinfri U 1988 roci roman nominovano na premiyu libertarianskoyi fantastiki Prometej Takozh tvir vklyucheno do spisku 100 najkrashih knig vsih chasiv za versiyeyu Norvezkogo knizhkovogo klubu yakij dlya skladannya spisku proviv opituvannya 100 pismennikiv ta pismennic po vsomu svitu Kniga prisvyachena bilsh nizh shistdesyati miljonam pid yakimi mayutsya na uvazi chornoshkiri i yih nashadki zagibli vid transatlantichnoyi rabotorgivli Epigraf knigi vzyato z Poslannya do Rimlyan 9 25 SyuzhetKniga opisuye istoriyu Seti i yiyi dochki Denver pislya yih vtechi z rabstva V yih budinku v Cincinnati poselyayetsya privid yakij voni vvazhayut dochkoyu Seti Cherez privida svidchennyam perebuvannya yakogo v budinku ye dovilne rozkidannya predmetiv po kimnati molodsha dochka Seti Denver zrosla sorom yazlivoyu i samotnoyu a yiyi sini Hovard i Bagler vtekli z domu u vici 13 rokiv Nezabarom pislya cogo v svoyemu lizhku pomiraye Bebi Sagz mati cholovika Seti yakogo zvali Halle Pol Di odin z rabiv Milogo Domu plantaciyi de kolis pracyuvali Bebi Sagz Seti Halle i deyaki inshi rabi pereyizhdzhaye v budinok do Seti i namagayetsya vnesti v nogo pochuttya realnosti Namagayuchis zmusiti cyu sim yu zabuti minule vin viganyaye duh z domu Spochatku zdayetsya sho vignannya projshlo uspishno vin navit vpershe za bagato rokiv vivodit z domu zatvornicyu Denver Ale na zvorotnomu shlyahu voni zustrichayut molodu zhinku sho sidit navproti yihnogo budinku i nazivaye sebe Kohanoyu Pol Di stavitsya do neyi pidozrilo i radit Seti buti oberezhnoyu ale ta zacharovana molodoyu zhinkoyu i ne sluhaye jogo Postupovo yakas nadprirodna sila viganyaye Pola Di z domu Seti v susidnij saraj Kohana zaganyaye Pola Di v kut sarayu v yakomu vin zmushenij nochuvati U toj chas yak voni zajmayutsya seksom jogo svidomist zapovnyuyetsya zhahlivimi spogadami z minulogo Perepovnenij pochuttyam provini Pol Di namagayetsya rozpovisti pro ce Seti ale ne navazhuyetsya i zamist cogo govorit sho hoche shob u nih z neyu bula ditina Seti nadihayetsya i Pol Di protistoyit Kohanij i yiyi vplivu na nogo Ale koli vin rozpovidaye druzyam na roboti pro svoyi plani zavesti novu sim yu voni vislovlyuyut zanepokoyennya i vidkrivayut Polu Di prichinu neprijnyattya Seti naselennyam Koli Pol Di zapituye u Seti pro ce vona rozpovidaye jomu pro te sho stalosya pislya vtechi z Milogo Domu i zustrichi Seti z ditmi yaki ochikuvali yiyi v budinku svekruhi yiyi znajshov gospodar yakij sprobuvav povernuti yiyi z ditmi sobi Seti shopila svoyih ditej pobigla z nimi v saraj z instrumentami i hotila vbiti yih usih Yij vdalosya ce zrobiti lishe zi starshoyu dochkoyu po shiyi yakoyi vona provela pilkoyu Seti stverdzhuvala sho vona hotila vidpraviti svoyih ditej tudi de voni buli b u povnij bezpeci Ce odkrovennya zlyakalo Pola Di i vin pokinuv yih budinok Razom z nim budinok pokidayut i vidchuttya realnosti i ruh chasu Seti virit sho Kohana ce yiyi dvorichna dochka yaku vona vbila i na nadgrobku yakoyi napisane lishe slovo Kohana Seti pochinaye zhiti bezcilno i rozpeshuvati Kohanu z pochuttya provini Kohana postijno nezadovolena i vimagaye vse bilshe vihodit iz sebe koli shos ne po nij Prisutnist Kohanoyi poglinaye zhittya Seti vona visnazhuyetsya i zhertvuye svoyimi potrebami v yizhi v toj chas yak zhivit Kohanoyi staye vse bilshim i bilshim U kulminaciyi romanu molodsha donka Denver vihodit nazovni shukaye dopomogi u chornoshkirogo naselennya i deyaki silski zhinki prihodyat do yih budinku shob vignati z Kohanoyi nechistu silu V cej zhe chas do budinku pid yizhdzhaye bilij cholovik yakij kolis dopomig materi Halle Bebi Sagz peredavshi yij cej budinok pislya togo yak Halle vikupiv yiyi u yihnogo gospodarya Bilij priyihav za Denver yaka shukala v nogo robotu ale Denver ne rozpovila pro ce Seti Ne rozumiyuchi navisho do budinku pidhodit bilij Seti napadaye na nogo z sokiroyu dlya rubki lodu ale yiyi perehoplyuyut silski zhinki Poki zbita z panteliku Seti znovu perezhivaye prihid svogo gospodarya Kohana znikaye Roman zakinchuyetsya tim sho Denver vihodit na robotu a Pol Di povertayetsya do Seti i zapevnyaye yiyi u svoyij lyubovi Osnovni temiVidnosini mati dochka Materinski zobov yazannya Seti pered yiyi ditmi prignichuyut yiyi vlasnu individualnist i pereshkodzhayut yiyi vlasnomu rozvitku U Seti rozvivayetsya nebezpechna materinska pristrast yaka prizvodit do vbivstva odniyeyi dochki yiyi ploti i krovi vidchuzhennya donki sho vizhila vid chornoshkirogo naselennya sho vidbuvayetsya v sprobi vryatuvati yiyi dumki pro majbutnye yiyi ditej vid zhittya u rabstvi Odnak Seti ne vdayetsya viznati potrebu yiyi dochki Denver u vzayemodiyi z spilnotoyu shob pridbati zhinochi yakosti U pidsumku Denver naprikinci romanu stverdzhuye svoye ya i znahodit individualnist za dopomogoyu Kohanoyi Na vidminu vid Denver yiyi mati znahodit individualnist lishe pislya vignannya z Kohanoyi nechistoyi sili koli Seti povnoyu miroyu mozhe prijnyati pershi stosunki yaki povnistyu dlya neyi yiyi stosunki z Polem Di Ci vidnosini zvilnyayut Seti vid podalshogo samorujnuvannya u zv yazku z materinskimi zobov yazannyami yaki keruvali yiyi zhittyam I Kohana i Seti silno emocijno poshkodzheni v rezultati poperednogo rabstva Seti Rabstvo stvoryuye situaciyu v yakij mati vidokremlena vid svoyeyi ditini sho maye rujnivni naslidki dlya nih oboh Krim togo najpersha v zhitti potreba ditini pov yazana z matir yu ditini neobhidne vid materi yiyi moloko Seti travmovana vrazhennyami koli u neyi vidnyali yiyi moloko tomu sho ce oznachaye sho vona ne mozhe sformuvati ce simvolichne zobov yazannya pered yiyi dochkoyu Vpliv rabstva na psihiku Rabstvo Cherez vrazhennya pro rabstvo bagato rabiv pridushuvali svoyi spogadi namagayuchis zabuti minule Take pridushennya i disociaciya z minulim prizvodit do samofragmentaciyi i vtrati spravzhnoyi identichnosti Seti Pol Di i Denver vidchuvayut cyu samovtratu yaku mozhna vilikuvati lishe prijnyattyam minulogo i pam yati pro yih pochatkovi identichnosti Kohana sluzhit nagaduvannyam cim personazh kam pro yih prignichene minule sho v ostatochnomu rahunku prizvodit do reintegraciyi yih osobistostej Rabstvo rozbivaye osobistist na fragmentovanu figuru Identichnist sho skladayetsya z bolyuchih spogadiv i nevimovnogo zaperechuvanogo zberigayetsya v kutochku minulogo staye soboyu bez samo yi sebe Shob oduzhati i olyudnitisya lyudina povinna visloviti ce cherez movu perezibrati bolyuchi momenti i perekazati bolyuchi spogadi V rezultati strazhdannya ya piddayetsya bagatorazovomu stvorennyu ta rujnaciyi koli viznane auditoriyeyu staye realnim Seti Pol Di i Bebi Sagz ne dosyagayut usvidomlennya cogo i tomu nezdatni vidtvoriti svoyi ya namagayuchis trimati svoye minule v kutochku Ya znahoditsya v slovi viznachenomu inshimi Sila polyagaye v auditoriyi tochnishe v slovi yak tilki zminyuyetsya slovo zminyuyetsya i identichnist Vsi personazhi v Kohanij stikayutsya z viprobuvannyam po samorujnuvannyu sho perebuvaye v yih perezhivanni znovu i oznachenim sprijnyattyam i movoyu Pereshkodoyu sho strimuye yih vid vidtvorennya sebe ye bazhannya sobi legkogo minulogo i strah sho spogad prizvede tudi zvidki nemaye vorottya Nagorodi ta spadshinaPublikaciya Kohanoyi v 1987 r stala pershim velikim uspihom Toni Morrison Knigu navit nominuvali na Nacionalnu knizhkovu premiyu ale vona ne otrimala yiyi pislya chogo 48 afroamerikanskih pismenni c pidpisali pismovij protest opublikovanij u Nyu Jork tajms U 1988 Kohana vse zh otrimuye Pulitcerivsku premiyu za hudozhnyu knigu knizhkovu premiyu Centru pravosuddya i prav lyudini im Roberta F Kennedi premiyu im Frederika D Melchera premiyu Fondu Lindhersta i premiyu Elmera Holmsa Bobsta Kohana otrimala premiyu im Frederika D Melchera redaktora zhurnalu Publishers Weakly Pri otrimanni premiyi 12 zhovtnya 1988 r Toni Morrison skazala sho nemaye zhodnogo vidpovidnogo pam yatnika doshki nadgrobki stini parku foye hmarochosa yaki uvichnyuvali b pam yat lyudej zvernenih u rabstvo i privezenih siloyu v SShA Nemaye navit krihitnoyi lavki bilya dorogi dodala vona I oskilki takogo miscya ne isnuye yak meni vidomo kniga bude grati cyu rol Nathnene yiyi promovoyu Spilnota Toni Morrison stala vstanovlyuvati taki lavki u vazhlivih istorichnih miscyah pov yazanih z rabstvom v SShA Nyu Jork Tajms povidomila sho persha lavka bilya dorogi bula vidkrita na ostrovi Sallivans Pivdenna Karolina cherez yakij na teritoriyu SShA potrapilo blizko 40 zvernenih u rabstvo afrikanciv ta afrikanok U 1988 r kniga zdobula somu shorichnu knizhkovu premiyu Centru pravosuddya i prav lyudini im Roberta F Kennedi za najbilsh dostovirne i silne vidobrazhennya cilej Roberta Kennedi jogo turboti pro bidnih i bezsilih jogo borotbi za chesne i neuperedzhene pravosuddya jogo perekonannya sho poryadne tovaristvo povinno zabezpechiti molodi spriyatlivi shansi na uspih u zhitti i jogo viru v te sho vilna demokratiya mozhe sluzhiti zasobom usunennya nerivnosti zdibnostej i mozhlivostej Vidguki ta kontroversiyaNedoocinka romanu ta zamovchuvannya Nezvazhayuchi na svoyu populyarnist i status odnogo z najdoskonalishih romaniv Morrison Kohana nikoli ne otrimuvala povsyudnogo viznannya Deyaki oglyadachi piddali roman rizkij kritici za pobachenu nimi zajvu sentimentalnist i sensacijne zobrazhennya zhahiv rabstva vklyuchayuchi pririvnyuvannya rabotorgivli do genocidu na rivni z golokostom Pogodzhuyuchis sho Kohana chasom bagatoslivna roman hvalili za gliboku i nezvichajnu uyavu Vidznachayuchi kazkovi aspekti tvoru i jogo politichnij fokus voni rozglyadali roman yak doslidzhennya sim yi travm i pridushennya pam yati a takozh yak sprobu vidnoviti v pam yati istoriyu i visloviti kolektivnu pam yat afroamerikanciv Diskusiya pro kilkist postrazhdalih vid rabstva Kritiki i sama Morrison dijsno vkazuvali sho spirna epitafiya Kohanoyi bilsh nizh shistdesyati miljonam zasnovana na bagatoh doslidzhennyah afrikanskoyi rabotorgivli ocinyuvali sho priblizno polovina kozhnogo privezenogo v Ameriku vantazhu skladalasya z merciv Z kincya 1970 h rr roboti Morrison buli cikavi podannyam afroamerikanskoyi istoriyi i pobutu Timoti Pauell napriklad zayavlyaye sho povernennya Morrison movi chornoshkirim pereutverdzhuye chornu rasu yak stverdzhennya mistichnu silu i dobro todi yak Teodor O Mejson mol pripuskaye sho istoriyi Morrison ob yednuyut rizni spilnoti Priroda Kohanoyi Kritikuyuchi sperechalisya pro prirodu personazhki Kohanoyi chi bula vona prividom chi vse zh realnoyu lyudinoyu Bagato oglyadachiv pripuskayuchi sho Kohana ye nadprirodnim vtilennyam dochki Seti zgodom ocinyuvali roman yak neperekonlivu i plutanu istoriyu pro prividiv Elizabet E Hauz odnak stverdzhuvala sho Kohana ne privid a roman naspravdi istoriya pro dva mozhlivih vipadki pomilkovogo vpiznannya Kohana sturbovana vtratoyu svoyih afrikanskih batkiv i tomu pochinaye viriti sho Seti yiyi mati Seti vidchuvaye potrebu v svoyij mertvij dochci i yiyi dosit legko perekonati sho Kohana i ye vtrachena neyu ditina Taka interpretaciya stverdzhuye Hauz proyasnyuye bagato momentiv romanu sho privodyat u zamishannya i pidkreslyuye sturbovanist Morrison temoyu simejnih uz Tema pam yati Ideya pro te sho za dopomogoyu lista mozhna vilikuvatisya abo vidnovitisya prostezhuyetsya u vsih robotah Toni Morrison Bagato kritikiv doslidzhuyut temu pam yati abo te sho Seti z Kohanoyu nazivaye perezhivannyam znovu Syuzen Bauers stavit Morrison v ryad poslidovnikiv dovgoyi tradiciyi afroamerikanskoyi apokaliptichnoyi literaturi sho vikrivaye zhahi minulogo shob pererobiti yih Deyaki kritiki interpretuvali podannya Morrison travmi i pam yati cherez prizmu psihoanalizu Ashraf H A Rushdi vivchaye yak pervinni grihi v romanah Morrison ye mozhlivistyu ta emocijnim zasobom samovidkrittya cherez pam yat i perezhivannya znovu Dzhill Mejtas odnak vvazhaye sho podannya travmi u Morrison nikoli zaprosto ne vilikovuye vorushinnyam primar minulogo shob vignati abo materializuvati yih teksti potencijno provokuyut chitacha na perezhivannya chuzhogo dosvidu travmi i diyut yak zasib peredachi Komentar Enn Snitou chitko ilyustruye yak pochala rozvivatisya i ruhatisya do novih shlyahiv interpretaciyi kritika Morrison U svoyemu oglyadi Kohanoyi 1987 r Snitou stverdzhuye sho Kohana privid i centr opovidannya zanadto legka i porozhnya roblyachi ves roman bezpovitryanim Snitou zminila svoyu poziciyu pislya poyavi kritichnih statej yaki inakshe interpretuvali Kohanu i ugledili v nij shos skladnishe i vazhche nizh prosto privid shos sho potrebuye inshih form tvorchogo virazhennya i kritichnogo sprijnyattya Konflikti tut yak ideologichni tak i kritichni voni stosuyutsya viznachennya ta ocinki amerikanskoyi ta afroamerikanskoyi literaturi mistectva vidnosin i politiki i napruzhenosti mizh shvalennyam i privlasnennyam Pri viznachenni tekstiv Morrison yak afroamerikanskoyi literaturi kritiki stali uvazhnishe stavitisya do yih istorichnogo i socialnogo kontekstu i do sposobu yakim Morrison zachipaye osoblivi miscya i momenti chasu Yak zauvazhiv Dzhennings diya bagatoh romaniv Morrison vidbuvayetsya v izolovanih chornoshkirih spilnotah de afrikanski obryadi i religijni sistemi ne marginalizovani dominuyuchoyu kulturoyu bilih a zalishayutsya aktivnimi yaksho ne pidsvidomimi silami sho formuyut spilnotu Mejtas vvazhaye sho pizni romani Morrison buli navit bilsh chitko sfokusovani na specifichnih istorichnih momentah cherez yih zaluchennya v istoriyu rabstva i Garlema pochatku XX stolittya voni zobrazili i vidobrazili aspekti istoriyi chornoshkirih yaki buli zabuti abo zapam yatalisya z spotvorenimi Div takozhRabstvo v SShAPrimitkiDeutsche Nationalbibliothek Record 4301577 3 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 https fabulabook com product kohana 15 chervnya 2018 u Wayback Machine Toni Morrison Kohana Pereklad z anglijskoyi Svitlana Orlova Kiyiv Fabula 2017 368 stor ISBN 978 617 09 3220 4 Arhiv originalu za 18 travnya 2017 Procitovano 12 kvitnya 2017 1 15 kvitnya 2017 u Wayback Machine Premiya Prometej u mizhnarodnij bazi fantastiki The Internet Speculative Fiction Database Arhiv originalu za 13 kvitnya 2017 Procitovano 12 kvitnya 2017 PosilannyaToni Morrison Kohana Pereklad z anglijskoyi Svitlana Orlova Kiyiv Fabula 2017 368 stor ISBN 978 617 09 3220 4 15 chervnya 2018 u Wayback Machine Roman Kohana u mizhnarodnij bazi fantastiki The Internet Speculative Fiction Database 15 kvitnya 2017 u Wayback Machine angl angl