Ямабусі (яп. 山 伏, букв. «Той, хто ховається в горах»: 山 — гора, 伏 — переховуватися) — гірські відлюдники в Стародавній Японії, в основному представники буддійських шкіл сінгон і тендай, що сформували вільне співтовариство, спочатку слабо пов'язане з буддійськими святилищами і монастирями. Спільне прочитання даних ієрогліфів читається також як воїн-священик. Початковий сенс назви був саме такий.
Ямабусі | |
Країна | Японія |
---|---|
Сфера діяльності | d |
Історія
Синтоїзм шанував гори як священне місце, де живуть камі і куди відходять душі мертвих. Щоб зайти в подібне святе місце, людина повинна досить «очиститися». Тому прості смертні не сміли наближатися до цих місць. Як засіб для досягнення необхідної чистоти, шанувалися буддійська і даоська магія. Все це породило особливий вид гірських відлюдників, званих «ямабусі». Поєднуючи синтоїстське вірування з буддійськими і даоськими практиками, вони стали виконувати роль божественних листонош. Якщо хтось хотів звернутися до камі, він міг передати свою благання ямабусі, а той піднімався в гори і зачитував благання до камі. Однак, представники влади прагнули самі контролювати дану ідеологічну сферу, тому не визнавали статусу ямабусі і піддавали їх гонінням. Наприкінці періоду Нара в гори стали йти і офіційні монахи, незадоволені корупцією серед буддистів і їх надмірним втручанням в державні справи. Їх стали називати святими мудрецями (хідзірі). Серед них були і засновники двох перших буддійських шкіл Японії, тендай і сінгон.
Такі аскети були відомі в Японії під різними іменами: Кендзі (яп. 賢者, «мудрець»), сюгендзя (яп. 修 験 者, «гірський відлюдник»). Вони славилися своїми магічними вміннями, шанувалися як лікарі і медіуми (яп. 神 子, міко, «волхв»). Як вже було зазначено, багато з ямабусі були адептами школи сінгон — однієї з гілок буддизму Ваджраяни, відповідно до догматів якої Пробудження можна знайти через відлюдництво, самоспоглядання, вивчення природи і споглядання мандали. Школи сінгон і тендай однаковою мірою розглядали гори як ідеальне місце для відлюдництва і споглядання природи.
Бойові мистецтва
Однак у своїх гірських притулках монахи-ямабусі займалися не тільки спогляданням. Вони також вивчали ряд бойових мистецтв, що спочатку було викликано необхідністю захисту від гірських розбійників. Згодом ямабусі застосовували свою майстерність, беручи участь в битвах . Все це принесло ямабусі славу чудових воїнів.
Зважаючи на зрослу репутацію ямабусі як духовних вчителів і хорошу організацію їх братства, багато духовних проводирів-ямабусі стали отримувати високі духовні чини в палацовій ієрархії, що, в свою чергу, посилило їх політичний вплив.
В ямабусі почали організовуватися в особливі загони, керовані з головних монастирів шкіл буддизму, до яких належали воїни-відлюдники. Вони допомагали імператору в його спробах повалити правління сьогунату Камакура, показавши при цьому бойову виучку, здатну протистояти професійній армії самураїв.
В період ямабусі були присутні серед радників при дворах і арміях практично всіх можновладних японських правителів. Деякі з них приєдналися до Такеда Сінген, щоб допомогти Оді Нобунага в боротьбі проти в 1568 році, тоді як інші, включаючи настоятеля Сессаі Тьоро, були радниками при дворі Токугава Іеясу. Багато билися проти Нобунага, який, розбивши ямабусі, поклав кінець часам ченців-воїнів.
Ямабусі, як і було прийнято для навчених воїнів того часу, чудово володіли луками і мечами, віддаючи, проте, перевагу нагінаті.
Вважається також, що ямабусі практикували ніндзюцу, і взагалі мали досить тісні стосунки з ніндзя, яких навіть наймали для виконання особливих доручень.
Див. також
Примітки
- Накорчевский А. А. Япония Синто глава 6 Многоликое синто: история
Посилання
- Ямабуси // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yamabusi yap 山 伏 bukv Toj hto hovayetsya v gorah 山 gora 伏 perehovuvatisya girski vidlyudniki v Starodavnij Yaponiyi v osnovnomu predstavniki buddijskih shkil singon i tendaj sho sformuvali vilne spivtovaristvo spochatku slabo pov yazane z buddijskimi svyatilishami i monastiryami Spilne prochitannya danih iyeroglifiv chitayetsya takozh yak voyin svyashenik Pochatkovij sens nazvi buv same takij YamabusiKrayina YaponiyaSfera diyalnostidSogodnishnij YamabusiIstoriyaSintoyizm shanuvav gori yak svyashenne misce de zhivut kami i kudi vidhodyat dushi mertvih Shob zajti v podibne svyate misce lyudina povinna dosit ochistitisya Tomu prosti smertni ne smili nablizhatisya do cih misc Yak zasib dlya dosyagnennya neobhidnoyi chistoti shanuvalisya buddijska i daoska magiya Vse ce porodilo osoblivij vid girskih vidlyudnikiv zvanih yamabusi Poyednuyuchi sintoyistske viruvannya z buddijskimi i daoskimi praktikami voni stali vikonuvati rol bozhestvennih listonosh Yaksho htos hotiv zvernutisya do kami vin mig peredati svoyu blagannya yamabusi a toj pidnimavsya v gori i zachituvav blagannya do kami Odnak predstavniki vladi pragnuli sami kontrolyuvati danu ideologichnu sferu tomu ne viznavali statusu yamabusi i piddavali yih goninnyam Naprikinci periodu Nara v gori stali jti i oficijni monahi nezadovoleni korupciyeyu sered buddistiv i yih nadmirnim vtruchannyam v derzhavni spravi Yih stali nazivati svyatimi mudrecyami hidziri Sered nih buli i zasnovniki dvoh pershih buddijskih shkil Yaponiyi tendaj i singon Taki asketi buli vidomi v Yaponiyi pid riznimi imenami Kendzi yap 賢者 mudrec syugendzya yap 修 験 者 girskij vidlyudnik Voni slavilisya svoyimi magichnimi vminnyami shanuvalisya yak likari i mediumi yap 神 子 miko volhv Yak vzhe bulo zaznacheno bagato z yamabusi buli adeptami shkoli singon odniyeyi z gilok buddizmu Vadzhrayani vidpovidno do dogmativ yakoyi Probudzhennya mozhna znajti cherez vidlyudnictvo samospoglyadannya vivchennya prirodi i spoglyadannya mandali Shkoli singon i tendaj odnakovoyu miroyu rozglyadali gori yak idealne misce dlya vidlyudnictva i spoglyadannya prirodi Bojovi mistectvaOdnak u svoyih girskih pritulkah monahi yamabusi zajmalisya ne tilki spoglyadannyam Voni takozh vivchali ryad bojovih mistectv sho spochatku bulo viklikano neobhidnistyu zahistu vid girskih rozbijnikiv Zgodom yamabusi zastosovuvali svoyu majsternist beruchi uchast v bitvah Vse ce prineslo yamabusi slavu chudovih voyiniv Zvazhayuchi na zroslu reputaciyu yamabusi yak duhovnih vchiteliv i horoshu organizaciyu yih bratstva bagato duhovnih provodiriv yamabusi stali otrimuvati visoki duhovni chini v palacovij iyerarhiyi sho v svoyu chergu posililo yih politichnij vpliv V yamabusi pochali organizovuvatisya v osoblivi zagoni kerovani z golovnih monastiriv shkil buddizmu do yakih nalezhali voyini vidlyudniki Voni dopomagali imperatoru v jogo sprobah povaliti pravlinnya sogunatu Kamakura pokazavshi pri comu bojovu viuchku zdatnu protistoyati profesijnij armiyi samurayiv V period yamabusi buli prisutni sered radnikiv pri dvorah i armiyah praktichno vsih mozhnovladnih yaponskih praviteliv Deyaki z nih priyednalisya do Takeda Singen shob dopomogti Odi Nobunaga v borotbi proti v 1568 roci todi yak inshi vklyuchayuchi nastoyatelya Sessai Toro buli radnikami pri dvori Tokugava Ieyasu Bagato bilisya proti Nobunaga yakij rozbivshi yamabusi poklav kinec chasam chenciv voyiniv Yamabusi yak i bulo prijnyato dlya navchenih voyiniv togo chasu chudovo volodili lukami i mechami viddayuchi prote perevagu naginati Vvazhayetsya takozh sho yamabusi praktikuvali nindzyucu i vzagali mali dosit tisni stosunki z nindzya yakih navit najmali dlya vikonannya osoblivih doruchen Div takozhSyugen no tancyuvalni vistavi yamabusi Samuraj Ronin Sohej Ikko ikki korejski vidlyudniki tvorci bojovogo mistectva Tang pingPrimitkiNakorchevskij A A Yaponiya Sinto glava 6 Mnogolikoe sinto istoriyaPosilannyaYamabusi Yaponiya ot A do Ya Populyarnaya illyustrirovannaya enciklopediya CD ROM M Directmedia Publishing Yaponiya segodnya 2008 ISBN 978 5 94865 190 3 ros