Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Шовіністичні свині: жінки та злет культури розпусти (англ. Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture) — книга 2005 року, яка критикує високосексуалізовану американську культуру, в якій жінок сексуально об'єктивують, вони об'єктивують одна одну та заохочують до об'єктивації самих себе. Леві концептуалізує цей феномен як «культуру розпусти».
| Автор | d |
|---|---|
| Мова | англійська |
| Жанр | фемінізм |
| Видано | серпень 2005 |
Історія
За словами Леві, культура розпусти є продуктом невирішених феміністичних секс-воєн — конфлікту між радикальним ( та ) фемінізмом другої хвилі та антифеміністським беклешем під впливом сексуальної революції, що виразився у так званому секс-позитивному фемінізмі (який відстоював сексуальну об'єктивацію та сексуалізацію).
Інше джерело поміщає початки культури розпусти у суспільство вседозволеності 1960-х, яке з постфеміністської точки зору було не стільки про сексуальне звільнення жінок, скільки про реалізацію чоловічої фантазії про необмежену жіночу доступність. Леві також характеризує культуру розпусти як негативну реакцію на стереотипи про «розважливих» і «запеклих» (жінок), які застосовуються до багатьох феміністок другої хвилі (зокрема, антипорнографічних феміністок).
Інтуїція Герберта Маркузе щодо посилення ролі сексуальності в розвиненому індустріалізмі дедалі більше підтверджувалася прагматичним альянсом між неолібералізмом і комерціалізацією сексуальності.
У 1990-х у медіа постійно зростала сексуалізація, коли в інтерфейсах музики, телебачення, відео та реклами з'явилася грубість. Рефлексуючи невпинне поширення порнографії та порніфікацію суспільства, наприкінці ХХ століття такі феміністські діячки, як Жермен Ґрір, критикували секс-позитивний фемінізм, який декларував своєю кінцевою метою визнання жінками своєї внутрішньої «повії» (у товарному контексті).
Леві стверджує, що насолода розпусністю або «кічовими, розпусними стереотипами щодо жіночої сексуальності» існувала протягом століть, але колись це було явище, яке існувало переважно в чоловічій сфері, а з тих пір стало мейнстримним і дуже помітним. Культура розпусти проникла в «політичне життя, музичну індустрію, мистецтво, моду та смак».
Опис культури розпусти
Наводячи приклади, починаючи від товарів Playboy Bunny для жінок і закінчуючи моральною панікою щодо , Арієль Леві ілюструє, як американська масова культура стала настільки викривленою, що молоді жінки тепер прагнуть бути «найгарячішою» та «найсексуальнішою» дівчиною, яку вони знають, а не найдосконалішою, як раніше. Хоча культура розпусти зосереджена на сексуальній привабливості жінок, вона ґрунтується виключно на іміджі: «Мова йде про неавтентичність та ідею про те, що жінки повинні постійно вибухати маленькими спалахами ексгібіціонізму. Це ідея, що жіноча сексуальність має бути пов'язана з продуктивністю, а не бути про задоволення жінок». Леві стверджує, що в культурі розпусти багато жінок беруть участь у перформансах сексуальності, які не є фактичним вираженням їхньої сексуальності, а призначені для задоволення спостерігача (чоловіків) — або виглядають так, ніби вони намагаються принести задоволення як сексуальні об'єкти. Леві описує «гарячість» як ступінь, до якої хтось намагається бути сексуально привабливою, незалежно від того, наскільки вона традиційно приваблива.
Крім того, Леві описує, що багато жінок інтерналізують об'єктивуючий чоловічий погляд, який пронизує культуру розпусти, спонукаючи їх брати участь у самооб'єктивації досить охоче, хибно вважаючи, що це форма розширення прав і можливостей жінок і сексуального звільнення. За словами Леві, немає нічого, що б підтримувало «концепцію культури розпусти як шлях до звільнення, а не утиску». Цю думку поділяють інші феміністки, такі як , відома американська феміністка, журналістка, письменниця та активістка.
Хоча розпуста виникла в чоловічій сфері, Леві стверджує, що «більше немає сенсу звинувачувати чоловіків». Центральним у аналізі культури розпусти Леві є концепція «шовіністичних свиней» (Female Chauvinist Pig — FCP): жінок, які сексуально об'єктивують інших жінок і самих себе. За словами Леві, є дві стратегії, які така жінка використовує, щоб «впоратися зі своєю фемінністю».
- У першій стратегії вона відрізняє себе від жінок, яких вважає надмірно жіночними («дівчата-дівчата»), водночас об'єктивуючи їх (наприклад, відвідує стриптиз-клуби, читає Playboy, веде розмови про порнозірок). Жінки можуть застосувати цю стратегію як спробу досягти високого статусу домінуючої групи та подолати свій утиск, діючи як чоловіки-шовіністи (див. Синдром бджолиної матки).
- У другій стратегії жінка сексуально об'єктивує себе саму через свій вибір одягу та вираження стереотипів жіночої сексуальності. Ця стратегія також може бути використана як спроба отримати статус, втілюючи те, що суспільство зображує як ідеальний об'єкт чоловічого бажання.
Арієль Леві критикує те, що вона називає «ліпстік-фемінізмом» та «жінками-лазівками». За словами Леві, ліпстік-феміністки вважають, наприклад, що стриптиз розширює можливості жінок і що влаштування шоу для залучення чоловіків, наприклад, через макіяж, одяг або лесбійську еротику, не суперечить цілям і ідеалам фемінізму. Леві не погоджується з цією точкою зору, критикуючи таких ліпстік-феміністок, як тих, хто беруть участь в організації CAKE, яка надає сексуально орієнтовані розваги для жінок.
З іншого боку спектру Леві не погоджується з жінками, які прокладають собі шлях у чоловічий світ, граючи за чоловічими правилами. Іноді, стверджує вона, ці жінки навіть заробляють собі славу та багатство, об'єктивуючи інших жінок; наприклад, Леві вважає цікавим те, що організацією Playboy керувала жінка, , донька Г'ю Гефнера. Леві звертається до жінок, які завдяки своїм заслугам досягають успіху в сферах, де домінують чоловіки, але ухиляються від фемінізму, кажучи: «Але якщо ви є винятком, який підтверджує правило, а правило полягає в тому, що жінки є неповноцінними, ви не досягли жодного прогресу».
Леві пропонує таке рішення: «Подолання культури об'єктивації вимагатиме від громадян ретельного аналізу того, як вони ставляться до гендеру. Об'єктивація ґрунтується на неповазі, поблажливому ставленні до протилежної статі та боротьбі за владу. Коли чоловіки усвідомлять, що вони здатні поважати жінок, а жінки усвідомлять, що вони здатні презентувати себе як уповноважених, повноцінних людей, культура розпусти може застогнати у своєму останньому фальшивому оргазмі».
Приклади культури розпусти
Стриптиз
Леві, разом із багатьма феміністками, сприймає стриптиз як увічнення сексуальної об'єктивації жінок, цінне лише через його потенціал слугувати необхідним доходом для жінок. Леві обговорює контрастну точку зору, поширену в культурі розпусти, у якій стриптиз ідеалізується та концептуалізується як звільнення та розширення можливостей багатьма жінками, у тому числі феміністками. Як приклад цього Леві згадує заняття «Cardio Striptease» (тренування в нижній білизні), а також G-String Divas, телешоу про стриптизерок, виконавчою продюсеркою якого була , феміністка та відома ветеранка HBO.
Playboy
Playboy, американська журнальна компанія, яка розміщує фотографії оголених жінок, була заснована Г’ю Гефнером, але в основному керується жінками. Серед цих жінок донька Гефнера , голова правління та генеральна директорка Playboy Enterprises. Короткі біографії моделей іноді супроводжують зображення в Playboy; однак увага зосереджена на сексуалізованих тілах моделей. Не всі жінки, які з’являлися в журналі, мають кар’єру моделей; багато з них, наприклад, знаменитості (співачки, акторки) або спортсменки. Спортсменки-олімпійки перед літніми іграми 2004 року в Афінах переривали свої напружені тренування, щоб позувати оголеними в Playboy або майже оголеними в FHM (журнал For Him).
The Man Show
The Man Show, програма на Comedy Central, спочатку велася відомими коміками та телеведучими Джиммі Кіммелом і і була однією з найпопулярніших кабельних телевізійних програм у 2000 році. Того ж року 38 % аудиторії були жінками, а співпродюсерками були дві жінки. Шоу представляє жінок як сексуальні об'єкти, самоописується як «шовіністична забава» і кожен епізод завершує сцена жінок, які підстрибують на батутах. Леві повідомляє, що незважаючи на те, що жінок, які беруть участь у «Чоловічому шоу», сексуалізують через їхню стать, їм також кажуть, що вони мають тимчасовий статус «почесних чоловіків». За словами виконавчої співпродюсерки Дженніфер Гефтлер, цей статус «одного з хлопців» є перевагою її роботи, оскільки це означало, що їй більше не доведеться доводити, що вона не є надмірно жіночною чи легко ображається, а отже, є близькою до чоловіків. Гефтлер стверджує, що ця перевага також є стимулом для глядачок дивитися The Man Show.
Girls Gone Wild
Команда Girls Gone Wild (GGW) відвідує місця, де багато молодих людей, ймовірно, вживають велику кількість алкоголю — місця весняних канікул, спортивні бари, Марді Гра та «запеклі вечірки» — знімаючи молодих жінок, які готові оголити своє тіло на камеру. Леві виявила, що багато жінок, які з'являлися на GGW, прагнули продемонструвати своє тіло заради капелюха чи футболки GGW, тоді як інші не відразу погоджувалися на умовляння однолітків чи команди, але зрештою поступилися.
CAKE
CAKE — це організація, яка описує себе як феміністична група, яка займається звільненням та самовираженням жіночої сексуальності. Хоча організація заохочує жінок досліджувати свою сексуальність, проте самі вечірки виглядають як звичайний стриптиз-клуб. За словами Леві, порнографія та об'єктивація жінок є поширеними на вечірках і заходах CAKE.
Див. також
Примітки
- Levy, Ariel (2005). Female Chauvinist Pigs: Women and the Rise of Raunch Culture. Free Press. ISBN .
- Levy 2005, p. 74.
- Veronique Mottier, Sexuality: A Very Short Introduction (Oxford 2008) p. 56-7.
- Herbert Marcuse, One-Dimensional Man (London 2002) p. 78-9
- Sylvia Walby, The Future of Feminism (Cambridge 2011) p. 21-2.
- Steve Dennis, Britney: Inside the Dream (2009) p. 103
- Germaine Greer, the whole woman (London 1999) p. 9
- Levy 2005, p. 34.
- . The Australian. Архів оригіналу за 13 листопада 2007. Процитовано 31 жовтня 2008.
- Levy 2005, p. 82.
- Levy 2005, p. 35.
- Levy 2005, p. 93.
- Levy 2005, p. 107.
- CAKE website
- Levy p. 117
- Levy 2005, p. 20.
- Levy 2005, p. 91.
- Levy 2005, p. 19.
- Levy 2005, p. 112.
- Levy 2005, p. 113.
- Levy 2005, p. 8.
- No more faking. The Guardian. 15 травня 2006. Процитовано 15 травня 2018.
- Levy 2005, p. 70.
- Levy 2005, p. 81.
Примітки
Подальше читання
- Gill, Rosalind (April 2009). Beyond the "Sexualization of Culture" thesis: an intersectional analysis of "sixpacks", "midriffs" and "hot lesbians" in advertising. Sexualities. 12 (2): 137—160. doi:10.1177/1363460708100916.
Посилання
- Джесс Мур, «Розпусна культура, секс і сексуальність»
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Shovinistichni svini zhinki ta zlet kulturi rozpusti angl Female Chauvinist Pigs Women and the Rise of Raunch Culture kniga 2005 roku yaka kritikuye visokoseksualizovanu amerikansku kulturu v yakij zhinok seksualno ob yektivuyut voni ob yektivuyut odna odnu ta zaohochuyut do ob yektivaciyi samih sebe Levi konceptualizuye cej fenomen yak kulturu rozpusti Shovinistichni svini zhinki ta zlet kulturi rozpusti AvtordMovaanglijskaZhanrfeminizmVidanoserpen 2005IstoriyaZa slovami Levi kultura rozpusti ye produktom nevirishenih feministichnih seks voyen konfliktu mizh radikalnim ta feminizmom drugoyi hvili ta antifeministskim bekleshem pid vplivom seksualnoyi revolyuciyi sho virazivsya u tak zvanomu seks pozitivnomu feminizmi yakij vidstoyuvav seksualnu ob yektivaciyu ta seksualizaciyu Inshe dzherelo pomishaye pochatki kulturi rozpusti u suspilstvo vsedozvolenosti 1960 h yake z postfeministskoyi tochki zoru bulo ne stilki pro seksualne zvilnennya zhinok skilki pro realizaciyu cholovichoyi fantaziyi pro neobmezhenu zhinochu dostupnist Levi takozh harakterizuye kulturu rozpusti yak negativnu reakciyu na stereotipi pro rozvazhlivih i zapeklih zhinok yaki zastosovuyutsya do bagatoh feministok drugoyi hvili zokrema antipornografichnih feministok Intuyiciya Gerberta Markuze shodo posilennya roli seksualnosti v rozvinenomu industrializmi dedali bilshe pidtverdzhuvalasya pragmatichnim alyansom mizh neoliberalizmom i komercializaciyeyu seksualnosti U 1990 h u media postijno zrostala seksualizaciya koli v interfejsah muziki telebachennya video ta reklami z yavilasya grubist Refleksuyuchi nevpinne poshirennya pornografiyi ta pornifikaciyu suspilstva naprikinci HH stolittya taki feministski diyachki yak Zhermen Grir kritikuvali seks pozitivnij feminizm yakij deklaruvav svoyeyu kincevoyu metoyu viznannya zhinkami svoyeyi vnutrishnoyi poviyi u tovarnomu konteksti Levi stverdzhuye sho nasoloda rozpusnistyu abo kichovimi rozpusnimi stereotipami shodo zhinochoyi seksualnosti isnuvala protyagom stolit ale kolis ce bulo yavishe yake isnuvalo perevazhno v cholovichij sferi a z tih pir stalo mejnstrimnim i duzhe pomitnim Kultura rozpusti pronikla v politichne zhittya muzichnu industriyu mistectvo modu ta smak Opis kulturi rozpustiNavodyachi prikladi pochinayuchi vid tovariv Playboy Bunny dlya zhinok i zakinchuyuchi moralnoyu panikoyu shodo Ariyel Levi ilyustruye yak amerikanska masova kultura stala nastilki vikrivlenoyu sho molodi zhinki teper pragnut buti najgaryachishoyu ta najseksualnishoyu divchinoyu yaku voni znayut a ne najdoskonalishoyu yak ranishe Hocha kultura rozpusti zoseredzhena na seksualnij privablivosti zhinok vona gruntuyetsya viklyuchno na imidzhi Mova jde pro neavtentichnist ta ideyu pro te sho zhinki povinni postijno vibuhati malenkimi spalahami eksgibicionizmu Ce ideya sho zhinocha seksualnist maye buti pov yazana z produktivnistyu a ne buti pro zadovolennya zhinok Levi stverdzhuye sho v kulturi rozpusti bagato zhinok berut uchast u performansah seksualnosti yaki ne ye faktichnim virazhennyam yihnoyi seksualnosti a priznacheni dlya zadovolennya sposterigacha cholovikiv abo viglyadayut tak nibi voni namagayutsya prinesti zadovolennya yak seksualni ob yekti Levi opisuye garyachist yak stupin do yakoyi htos namagayetsya buti seksualno privablivoyu nezalezhno vid togo naskilki vona tradicijno privabliva Krim togo Levi opisuye sho bagato zhinok internalizuyut ob yektivuyuchij cholovichij poglyad yakij pronizuye kulturu rozpusti sponukayuchi yih brati uchast u samoob yektivaciyi dosit ohoche hibno vvazhayuchi sho ce forma rozshirennya prav i mozhlivostej zhinok i seksualnogo zvilnennya Za slovami Levi nemaye nichogo sho b pidtrimuvalo koncepciyu kulturi rozpusti yak shlyah do zvilnennya a ne utisku Cyu dumku podilyayut inshi feministki taki yak vidoma amerikanska feministka zhurnalistka pismennicya ta aktivistka Hocha rozpusta vinikla v cholovichij sferi Levi stverdzhuye sho bilshe nemaye sensu zvinuvachuvati cholovikiv Centralnim u analizi kulturi rozpusti Levi ye koncepciya shovinistichnih svinej Female Chauvinist Pig FCP zhinok yaki seksualno ob yektivuyut inshih zhinok i samih sebe Za slovami Levi ye dvi strategiyi yaki taka zhinka vikoristovuye shob vporatisya zi svoyeyu feminnistyu U pershij strategiyi vona vidriznyaye sebe vid zhinok yakih vvazhaye nadmirno zhinochnimi divchata divchata vodnochas ob yektivuyuchi yih napriklad vidviduye striptiz klubi chitaye Playboy vede rozmovi pro pornozirok Zhinki mozhut zastosuvati cyu strategiyu yak sprobu dosyagti visokogo statusu dominuyuchoyi grupi ta podolati svij utisk diyuchi yak choloviki shovinisti div Sindrom bdzholinoyi matki U drugij strategiyi zhinka seksualno ob yektivuye sebe samu cherez svij vibir odyagu ta virazhennya stereotipiv zhinochoyi seksualnosti Cya strategiya takozh mozhe buti vikoristana yak sproba otrimati status vtilyuyuchi te sho suspilstvo zobrazhuye yak idealnij ob yekt cholovichogo bazhannya Ariyel Levi kritikuye te sho vona nazivaye lipstik feminizmom ta zhinkami lazivkami Za slovami Levi lipstik feministki vvazhayut napriklad sho striptiz rozshiryuye mozhlivosti zhinok i sho vlashtuvannya shou dlya zaluchennya cholovikiv napriklad cherez makiyazh odyag abo lesbijsku erotiku ne superechit cilyam i idealam feminizmu Levi ne pogodzhuyetsya z ciyeyu tochkoyu zoru kritikuyuchi takih lipstik feministok yak tih hto berut uchast v organizaciyi CAKE yaka nadaye seksualno oriyentovani rozvagi dlya zhinok Z inshogo boku spektru Levi ne pogodzhuyetsya z zhinkami yaki prokladayut sobi shlyah u cholovichij svit grayuchi za cholovichimi pravilami Inodi stverdzhuye vona ci zhinki navit zaroblyayut sobi slavu ta bagatstvo ob yektivuyuchi inshih zhinok napriklad Levi vvazhaye cikavim te sho organizaciyeyu Playboy keruvala zhinka donka G yu Gefnera Levi zvertayetsya do zhinok yaki zavdyaki svoyim zaslugam dosyagayut uspihu v sferah de dominuyut choloviki ale uhilyayutsya vid feminizmu kazhuchi Ale yaksho vi ye vinyatkom yakij pidtverdzhuye pravilo a pravilo polyagaye v tomu sho zhinki ye nepovnocinnimi vi ne dosyagli zhodnogo progresu Levi proponuye take rishennya Podolannya kulturi ob yektivaciyi vimagatime vid gromadyan retelnogo analizu togo yak voni stavlyatsya do genderu Ob yektivaciya gruntuyetsya na nepovazi poblazhlivomu stavlenni do protilezhnoyi stati ta borotbi za vladu Koli choloviki usvidomlyat sho voni zdatni povazhati zhinok a zhinki usvidomlyat sho voni zdatni prezentuvati sebe yak upovnovazhenih povnocinnih lyudej kultura rozpusti mozhe zastognati u svoyemu ostannomu falshivomu orgazmi Prikladi kulturi rozpustiStriptiz Levi razom iz bagatma feministkami sprijmaye striptiz yak uvichnennya seksualnoyi ob yektivaciyi zhinok cinne lishe cherez jogo potencial sluguvati neobhidnim dohodom dlya zhinok Levi obgovoryuye kontrastnu tochku zoru poshirenu v kulturi rozpusti u yakij striptiz idealizuyetsya ta konceptualizuyetsya yak zvilnennya ta rozshirennya mozhlivostej bagatma zhinkami u tomu chisli feministkami Yak priklad cogo Levi zgaduye zanyattya Cardio Striptease trenuvannya v nizhnij bilizni a takozh G String Divas teleshou pro striptizerok vikonavchoyu prodyuserkoyu yakogo bula feministka ta vidoma veteranka HBO Playboy Playboy amerikanska zhurnalna kompaniya yaka rozmishuye fotografiyi ogolenih zhinok bula zasnovana G yu Gefnerom ale v osnovnomu keruyetsya zhinkami Sered cih zhinok donka Gefnera golova pravlinnya ta generalna direktorka Playboy Enterprises Korotki biografiyi modelej inodi suprovodzhuyut zobrazhennya v Playboy odnak uvaga zoseredzhena na seksualizovanih tilah modelej Ne vsi zhinki yaki z yavlyalisya v zhurnali mayut kar yeru modelej bagato z nih napriklad znamenitosti spivachki aktorki abo sportsmenki Sportsmenki olimpijki pered litnimi igrami 2004 roku v Afinah pererivali svoyi napruzheni trenuvannya shob pozuvati ogolenimi v Playboy abo majzhe ogolenimi v FHM zhurnal For Him The Man Show The Man Show programa na Comedy Central spochatku velasya vidomimi komikami ta televeduchimi Dzhimmi Kimmelom i i bula odniyeyu z najpopulyarnishih kabelnih televizijnih program u 2000 roci Togo zh roku 38 auditoriyi buli zhinkami a spivprodyuserkami buli dvi zhinki Shou predstavlyaye zhinok yak seksualni ob yekti samoopisuyetsya yak shovinistichna zabava i kozhen epizod zavershuye scena zhinok yaki pidstribuyut na batutah Levi povidomlyaye sho nezvazhayuchi na te sho zhinok yaki berut uchast u Cholovichomu shou seksualizuyut cherez yihnyu stat yim takozh kazhut sho voni mayut timchasovij status pochesnih cholovikiv Za slovami vikonavchoyi spivprodyuserki Dzhennifer Geftler cej status odnogo z hlopciv ye perevagoyu yiyi roboti oskilki ce oznachalo sho yij bilshe ne dovedetsya dovoditi sho vona ne ye nadmirno zhinochnoyu chi legko obrazhayetsya a otzhe ye blizkoyu do cholovikiv Geftler stverdzhuye sho cya perevaga takozh ye stimulom dlya glyadachok divitisya The Man Show Girls Gone Wild Komanda Girls Gone Wild GGW vidviduye miscya de bagato molodih lyudej jmovirno vzhivayut veliku kilkist alkogolyu miscya vesnyanih kanikul sportivni bari Mardi Gra ta zapekli vechirki znimayuchi molodih zhinok yaki gotovi ogoliti svoye tilo na kameru Levi viyavila sho bagato zhinok yaki z yavlyalisya na GGW pragnuli prodemonstruvati svoye tilo zaradi kapelyuha chi futbolki GGW todi yak inshi ne vidrazu pogodzhuvalisya na umovlyannya odnolitkiv chi komandi ale zreshtoyu postupilisya CAKE CAKE ce organizaciya yaka opisuye sebe yak feministichna grupa yaka zajmayetsya zvilnennyam ta samovirazhennyam zhinochoyi seksualnosti Hocha organizaciya zaohochuye zhinok doslidzhuvati svoyu seksualnist prote sami vechirki viglyadayut yak zvichajnij striptiz klub Za slovami Levi pornografiya ta ob yektivaciya zhinok ye poshirenimi na vechirkah i zahodah CAKE Div takozhFeministichni seks vijni Seksualna ob yektivaciya Pornifikaciya Seksualizaciya Ob yektivaciya DegumanizaciyaPrimitkiLevy Ariel 2005 Female Chauvinist Pigs Women and the Rise of Raunch Culture Free Press ISBN 0 7432 8428 3 Levy 2005 p 74 Veronique Mottier Sexuality A Very Short Introduction Oxford 2008 p 56 7 Herbert Marcuse One Dimensional Man London 2002 p 78 9 Sylvia Walby The Future of Feminism Cambridge 2011 p 21 2 Steve Dennis Britney Inside the Dream 2009 p 103 Germaine Greer the whole woman London 1999 p 9 Levy 2005 p 34 The Australian Arhiv originalu za 13 listopada 2007 Procitovano 31 zhovtnya 2008 Levy 2005 p 82 Levy 2005 p 35 Levy 2005 p 93 Levy 2005 p 107 CAKE website Levy p 117 Levy 2005 p 20 Levy 2005 p 91 Levy 2005 p 19 Levy 2005 p 112 Levy 2005 p 113 Levy 2005 p 8 No more faking The Guardian 15 travnya 2006 Procitovano 15 travnya 2018 Levy 2005 p 70 Levy 2005 p 81 Primitki 1 Levi cituye pohodzhennya terminu zhinki lazivki Bird Caroline 1969 Born female the high cost of keeping women down New York Pocket Books ISBN 9780671770709 Narodzhena zhinka visoka cina utrimannya zhinok Nyu Jork Kishenkovi knigi ISBN 9780671770709 Podalshe chitannyaGill Rosalind April 2009 Beyond the Sexualization of Culture thesis an intersectional analysis of sixpacks midriffs and hot lesbians in advertising Sexualities 12 2 137 160 doi 10 1177 1363460708100916 PosilannyaDzhess Mur Rozpusna kultura seks i seksualnist