Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Чумаші — індіанське плем'я, яке заселяло центральні і південні прибережні регіони Каліфорнії, територію нинішніх округів Сан-Луїс-Обіспо, Санта-Барбара, Вентура та Лос-Анджелес, від затоки Морро на півночі до Малібу на півдні. До їх території входили три острови: Санта-Круз, Санта-Роза та Сан-Мігель. Менший острів Анакапа, ймовірно, був заселений сезонно через відсутність постійного джерела води. Археологічні дослідження показують, що народ чумаші має глибоке коріння в районі каналу Санта-Барбара і жив уздовж південного узбережжя Каліфорнії протягом тисячоліть. Чумаші не вирощували зернові культури, а харчувалися полюванням, рибальством і збиранням. Споживали жолуді, водорості. Активно торгували з сусідніми племенами, такими як Gabrieleño, Ipai та Diegueño. Чумаші є одними з небагатьох народів Нового Світу, які регулярно плавали океаном (іншим таким було сусіднє плім'я Тонґва). Деякі поселення будували зшиті човни (томоли), які могли використовуватися для китобійного промислу. Чумаші об'єднувалися селами, в кожному з яких бувало до 1000 жителів. Спадкова влада над селом покладалася на вождя. Чумаське суспільство поділялося на релігійних діячів і простолюдинів. Окремі села часто воювали між собою за територію. Грішми служили намистини, виготовлені зі скойки карликового оливкового равлика ().
| Чумаші | |
|---|---|
 Мапа розселення племен чумаші |
Побут
Антропологи здавна збирали чумаські кошики. Дві з найбільших колекцій є в Смітсонівському інституті у Вашингтоні, округ Колумбія, та Музеї людства (Musée de l'Homme) у Парижі. Вважається, що музей природної історії Санта-Барбари має найбільшу колекцію кошиків чумашів. Чумаші Північних островів були центром жвавої регіональної торгової мережі. Намистини, виготовлені з мушлі , продавали сусіднім групам. Протягом пізньої доісторії на острові Санта-Крус виготовляли та продавали мільйони намистин. Традиційною їжею чумашів були морські молюски , , , , , , . Жолуді подрібнювали та варили. Чумаші також виготовляли борошно з сушених плодів . У традиційній чумаській медицині використовували , для лікування дихальних шляхів. З кори кореня сумаху лаврового готували напар для лікування дизентерії. З листя і стебел настоюали міцний засіб для натирання хворого місця, замочування ніг. Рослина містить такі дитерпеноїди як етіопінон і урсолову кислоту, які є болезаспокійливими засобами. Чумаші практикували обряд ініціації з використанням (моймой їхньою мовою). Коли хлопчикові виповнювалося 8 років, мати давала йому напій. Це мав бути духовний виклик, щоб допомогти йому розвинути духовне благополуччя, необхідне для того, щоб стати чоловіком. Не всі хлопчики виживали після отруєння.
Ведучи осілий спосіб життя та живучи у високоієрархічному суспільстві, вони жили у великих круглих хатинах, розкиданих на узбережжі та на сусідніх островах Санта-Барбара. Заняття були розподілені за статтю. Поки чоловіки полювали на дрібну дичину, жінки збирали їстівні рослини, плели кошики, виготовляли прикраси. Чоловіки на зшитих човнах займалися риболовлею у відкритому морі, полювалина тюленів, дельфінів, морських видр і навіть китів. Багато археологів пишуть про схожість чумашівських човнів із човнами, якими користувалися полінезійці. Аналіз чумаських термінів, які використовувалися для позначення зшитих човнів (томолів), навів аргументи на користь можливого контакту чумашів з полінезійським населенням Гаваїв задовго до прибуття до Америки європейців.
Населення
Оцінки населення більшости народів у Каліфорнії, до приходу європейців, суттєво відрізняються. Антрополог Альфред Кребер вважав, що населення чумашів у 1770 році могло становити близько 10 000 осіб. Алан Браун дійшов висновку, що населення становило близько 15 000 осіб. Шерберн Кук у різний час оцінював чисельність аборигенів чумаш у 8 000, 13 650, 20 400 або 18 500 осіб. Деякі вчені припускають, що популяція чумашів могла суттєво зменшитися протягом «протоісторичного» періоду (1542—1769), коли періодичні контакти з екіпажами іспанських кораблів, у тому числі експедиції Хуана Родрігеса Кабрільо, які зимували в Санта-Барбарі Канал у 1542—1543 роках, принесли хвороби та смерть.
Схоже, що чумаші процвітали наприкінці 18 століття, коли іспанці вперше почали активно колонізувати узбережжя Каліфорнії. До 1900 року їх чисельність зменшилася до 200 осіб. Оцінки чумашів сьогодні коливаються від 2000 до 5000. Демографія традиційного чумаського суспільства досить складна. Одним з цікавих аспектів є стать «акі» чумашів. Акі був третьою статтю чумашів, визначеною біологічними чоловіками, які виконували роботу та носили традиційний жіночий одяг. Виявляється, що гендер «акі» також тісно пов'язаний із сексуальною діяльністю, не пов'язаною з розмноженням, наприклад гомосексуалізмом.
Світогляд
Світогляд чумаша зосереджений на вірі, «яка вважає все, в тій чи іншій мірі, живим, розумним, небезпечним і священним». Чумаші не мають священних міфів про історію створення, як народи Тонгва, Ачачемен, Квехнаджуіхом, такіки та інші народи. «Вони вважають, що Всесвіт із його трьома або, у деяких версіях, п'ятьма шарами завжди існував тут. Люди займають середнє становище, яке покоїться на двох гігантських зміях. Хоча хронологія не має значення, минуле поділяється на дві частини: до приходу європейців і після приходу європейців». Середній рівень (іноді його називають «антап»), де живуть люди та духи цього світу і де шамани можуть спілкуватися з духами, взаємопов'язаний із нижнім світом через джерела та болотні райони, і з верхнім світом через гори. У нижньому світі живуть змії, жаби, саламандри. Світ тремтить або відбувається землетрус, коли звиваються змії, які підтримують світ. Водяні істоти також контактують із силами нижнього світу і «часто зображувалися на наскальних малюнках, можливо, щоб принести більше води чумашу або заспокоїти духів підземного світу під час голоду чи хвороби». Ітіашап є домом перших людей. Алапай — верхній світ у чумаській космології, де жили «небесні люди», які відіграють важливу роль у здоров'ї людей. Основними фігурами небесного світу є Сонце, Місяць, Ящірка, Небесний Койот і Орел. Сонце є джерелом життя, а також «джерелом хвороб і смерті». Серед обожнюваних тварин — сіра лисиця (лисиця острівна), якій присвятили «танець лисиці». Вважається, що чумаші привезли сіру лисицю на три південні канальні острови, що біля узбережжя Каліфорнії. Внаслідок цього сіра лисиця виокремилася тут в ендемічний вид з генетичними та фенотиповими ознаками, які чітко відрізняють його від сірої лисиці. Чумаші послуговувались четвірковою системою числення.
Мови
Носіїв мови зараз нема. У середині 1960-х років помер останній носій чумаської мови. Розмовляли кількома спорідненими мовами під назвою «чумаш». Діалекти добре задокументовані в неопублікованих польових нотатках лінгвіста Джона Пібоді Гарінгтона. Особливо добре задокументовані діалекти Barbareño, Ineseño та Ventureño. Є спроби відродити мову інесеньо (Ineseño). У 2010 році заснована школа чумаської мови. Програмою відновлення мови у 2010 році спочатку керували старійшина Джонні Морено та його племінниця Дебора Санчес.
Примітки
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Чумаші |
- . Sea•thos Foundation. Архів оригіналу за 11 вересня 2014. Процитовано 9 вересня 2014.
- Lynn H. Gamble et al. 2020. The origin and use of shell bead money in California. Journal of Anthropological Archaeology 60: 101237; doi: 10.1016/j.jaa.2020.101237
- Hogan, C. M. . The Megalithic Portal. Архів оригіналу за 1 травня 2011. Процитовано 15 червня 2010.
- . Wild Food Plants. Архів оригіналу (PDF) за 6 жовтня 2007. Процитовано 14 липня 2007.
- Terry L. Jones and Kathryn A. Klar, Diffusionism Reconsidered: Linguistic and Archaeological Evidence for Prehistoric Polynesian Contact with Southern California, , Vol. 70, No. 3 (Jul., 2005), pp. 457—484
- Terry L. Jones and Kathryn A. Klar, Diffusionism Reconsidered: Linguistic and Archaeological Evidence for Prehistoric Polynesian Contact with Southern California, , Vol. 70, No. 3 (Jul., 2005), pp. 457—484. Voir aussi «Polynesian Seafaring and American Horizons: A Response to Jones and Klar», Atholl Anderson, American Antiquity, Vol. 71, No. 4 (Oct., 2006), pp. 759—763 et «On Open Minds and Missed Marks: A Response to Atholl Anderson», Terry L. Jones and Kathryn A. Klar, American Antiquity, Vol. 71, No. 4 (Oct., 2006), pp. 765—770. Pour un compte-rendu plus «grand public», voir Scholars swim in choppy waters, Berkeley News, 3 août 2005
- Brown, Alan K (1967). The Aboriginal Population of the Santa Barbara Channel. Reports of the University of California Archeological Survey. University of California (69).
- Archaeologies of sexuality. Schmidt, Robert A., 1953-, Voss, Barbara L., 1967-. London: Routledge. 2000. ISBN . OCLC 70746810.
- Suntree, Susan (2010). Sacred Sites: The Secret History of Southern California. U of Nebraska Press. с. 276. ISBN .
- Bryan E., Penprase (2010). The Power of Stars: How Celestial Observations Have Shaped Civilization. Springer Science & Business Media. с. 128—130. ISBN .
- «Chumashan Numerals» by Madison S. Beeler, in Native American Mathematics, edited by Michael P. Closs (1986),
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Chumashi indianske plem ya yake zaselyalo centralni i pivdenni priberezhni regioni Kaliforniyi teritoriyu ninishnih okrugiv San Luyis Obispo Santa Barbara Ventura ta Los Andzheles vid zatoki Morro na pivnochi do Malibu na pivdni Do yih teritoriyi vhodili tri ostrovi Santa Kruz Santa Roza ta San Migel Menshij ostriv Anakapa jmovirno buv zaselenij sezonno cherez vidsutnist postijnogo dzherela vodi Arheologichni doslidzhennya pokazuyut sho narod chumashi maye gliboke korinnya v rajoni kanalu Santa Barbara i zhiv uzdovzh pivdennogo uzberezhzhya Kaliforniyi protyagom tisyacholit Chumashi ne viroshuvali zernovi kulturi a harchuvalisya polyuvannyam ribalstvom i zbirannyam Spozhivali zholudi vodorosti Aktivno torguvali z susidnimi plemenami takimi yak Gabrieleno Ipai ta Diegueno Chumashi ye odnimi z nebagatoh narodiv Novogo Svitu yaki regulyarno plavali okeanom inshim takim bulo susidnye plim ya Tongva Deyaki poselennya buduvali zshiti chovni tomoli yaki mogli vikoristovuvatisya dlya kitobijnogo promislu Chumashi ob yednuvalisya selami v kozhnomu z yakih buvalo do 1000 zhiteliv Spadkova vlada nad selom pokladalasya na vozhdya Chumaske suspilstvo podilyalosya na religijnih diyachiv i prostolyudiniv Okremi sela chasto voyuvali mizh soboyu za teritoriyu Grishmi sluzhili namistini vigotovleni zi skojki karlikovogo olivkovogo ravlika ChumashiMapa rozselennya plemen chumashi Skulptura Dzhordzha Styuarta sim ya chumashPobutTacya dlya koshikiv Antropologi zdavna zbirali chumaski koshiki Dvi z najbilshih kolekcij ye v Smitsonivskomu instituti u Vashingtoni okrug Kolumbiya ta Muzeyi lyudstva Musee de l Homme u Parizhi Vvazhayetsya sho muzej prirodnoyi istoriyi Santa Barbari maye najbilshu kolekciyu koshikiv chumashiv Chumashi Pivnichnih ostroviv buli centrom zhvavoyi regionalnoyi torgovoyi merezhi Namistini vigotovleni z mushli prodavali susidnim grupam Protyagom piznoyi doistoriyi na ostrovi Santa Krus vigotovlyali ta prodavali miljoni namistin Tradicijnoyu yizheyu chumashiv buli morski molyuski Zholudi podribnyuvali ta varili Chumashi takozh vigotovlyali boroshno z sushenih plodiv U tradicijnij chumaskij medicini vikoristovuvali dlya likuvannya dihalnih shlyahiv Z kori korenya sumahu lavrovogo gotuvali napar dlya likuvannya dizenteriyi Z listya i stebel nastoyuali micnij zasib dlya natirannya hvorogo miscya zamochuvannya nig Roslina mistit taki diterpenoyidi yak etiopinon i ursolovu kislotu yaki ye bolezaspokijlivimi zasobami Chumashi praktikuvali obryad iniciaciyi z vikoristannyam mojmoj yihnoyu movoyu Koli hlopchikovi vipovnyuvalosya 8 rokiv mati davala jomu napij Ce mav buti duhovnij viklik shob dopomogti jomu rozvinuti duhovne blagopoluchchya neobhidne dlya togo shob stati cholovikom Ne vsi hlopchiki vizhivali pislya otruyennya Pomeshkannya plemini chumashiv rekonstrukciya Veduchi osilij sposib zhittya ta zhivuchi u visokoiyerarhichnomu suspilstvi voni zhili u velikih kruglih hatinah rozkidanih na uzberezhzhi ta na susidnih ostrovah Santa Barbara Zanyattya buli rozpodileni za stattyu Poki choloviki polyuvali na dribnu dichinu zhinki zbirali yistivni roslini pleli koshiki vigotovlyali prikrasi Choloviki na zshitih chovnah zajmalisya ribolovleyu u vidkritomu mori polyuvalina tyuleniv delfiniv morskih vidr i navit kitiv Bagato arheologiv pishut pro shozhist chumashivskih chovniv iz chovnami yakimi koristuvalisya polinezijci Analiz chumaskih terminiv yaki vikoristovuvalisya dlya poznachennya zshitih chovniv tomoliv naviv argumenti na korist mozhlivogo kontaktu chumashiv z polinezijskim naselennyam Gavayiv zadovgo do pributtya do Ameriki yevropejciv NaselennyaOcinki naselennya bilshosti narodiv u Kaliforniyi do prihodu yevropejciv suttyevo vidriznyayutsya Antropolog Alfred Kreber vvazhav sho naselennya chumashiv u 1770 roci moglo stanoviti blizko 10 000 osib Alan Braun dijshov visnovku sho naselennya stanovilo blizko 15 000 osib Sherbern Kuk u riznij chas ocinyuvav chiselnist aborigeniv chumash u 8 000 13 650 20 400 abo 18 500 osib Deyaki vcheni pripuskayut sho populyaciya chumashiv mogla suttyevo zmenshitisya protyagom protoistorichnogo periodu 1542 1769 koli periodichni kontakti z ekipazhami ispanskih korabliv u tomu chisli ekspediciyi Huana Rodrigesa Kabrilo yaki zimuvali v Santa Barbari Kanal u 1542 1543 rokah prinesli hvorobi ta smert Zemli plimeni na mapi Pivnichnoyi Ameriki Shozhe sho chumashi procvitali naprikinci 18 stolittya koli ispanci vpershe pochali aktivno kolonizuvati uzberezhzhya Kaliforniyi Do 1900 roku yih chiselnist zmenshilasya do 200 osib Ocinki chumashiv sogodni kolivayutsya vid 2000 do 5000 Demografiya tradicijnogo chumaskogo suspilstva dosit skladna Odnim z cikavih aspektiv ye stat aki chumashiv Aki buv tretoyu stattyu chumashiv viznachenoyu biologichnimi cholovikami yaki vikonuvali robotu ta nosili tradicijnij zhinochij odyag Viyavlyayetsya sho gender aki takozh tisno pov yazanij iz seksualnoyu diyalnistyu ne pov yazanoyu z rozmnozhennyam napriklad gomoseksualizmom SvitoglyadNaskelnij malyunok yakij jmovirno zobrazhuye chumasku kosmologiyu Svitoglyad chumasha zoseredzhenij na viri yaka vvazhaye vse v tij chi inshij miri zhivim rozumnim nebezpechnim i svyashennim Chumashi ne mayut svyashennih mifiv pro istoriyu stvorennya yak narodi Tongva Achachemen Kvehnadzhuihom takiki ta inshi narodi Voni vvazhayut sho Vsesvit iz jogo troma abo u deyakih versiyah p yatma sharami zavzhdi isnuvav tut Lyudi zajmayut serednye stanovishe yake pokoyitsya na dvoh gigantskih zmiyah Hocha hronologiya ne maye znachennya minule podilyayetsya na dvi chastini do prihodu yevropejciv i pislya prihodu yevropejciv Serednij riven inodi jogo nazivayut antap de zhivut lyudi ta duhi cogo svitu i de shamani mozhut spilkuvatisya z duhami vzayemopov yazanij iz nizhnim svitom cherez dzherela ta bolotni rajoni i z verhnim svitom cherez gori U nizhnomu sviti zhivut zmiyi zhabi salamandri Svit tremtit abo vidbuvayetsya zemletrus koli zvivayutsya zmiyi yaki pidtrimuyut svit Vodyani istoti takozh kontaktuyut iz silami nizhnogo svitu i chasto zobrazhuvalisya na naskalnih malyunkah mozhlivo shob prinesti bilshe vodi chumashu abo zaspokoyiti duhiv pidzemnogo svitu pid chas golodu chi hvorobi Itiashap ye domom pershih lyudej Alapaj verhnij svit u chumaskij kosmologiyi de zhili nebesni lyudi yaki vidigrayut vazhlivu rol u zdorov yi lyudej Osnovnimi figurami nebesnogo svitu ye Sonce Misyac Yashirka Nebesnij Kojot i Orel Sonce ye dzherelom zhittya a takozh dzherelom hvorob i smerti Sered obozhnyuvanih tvarin sira lisicya lisicya ostrivna yakij prisvyatili tanec lisici Vvazhayetsya sho chumashi privezli siru lisicyu na tri pivdenni kanalni ostrovi sho bilya uzberezhzhya Kaliforniyi Vnaslidok cogo sira lisicya viokremilasya tut v endemichnij vid z genetichnimi ta fenotipovimi oznakami yaki chitko vidriznyayut jogo vid siroyi lisici Chumashi poslugovuvalis chetvirkovoyu sistemoyu chislennya MoviNosiyiv movi zaraz nema U seredini 1960 h rokiv pomer ostannij nosij chumaskoyi movi Rozmovlyali kilkoma sporidnenimi movami pid nazvoyu chumash Dialekti dobre zadokumentovani v neopublikovanih polovih notatkah lingvista Dzhona Pibodi Garingtona Osoblivo dobre zadokumentovani dialekti Barbareno Ineseno ta Ventureno Ye sprobi vidroditi movu ineseno Ineseno U 2010 roci zasnovana shkola chumaskoyi movi Programoyu vidnovlennya movi u 2010 roci spochatku keruvali starijshina Dzhonni Moreno ta jogo pleminnicya Debora Sanches PrimitkiVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Chumashi Sea thos Foundation Arhiv originalu za 11 veresnya 2014 Procitovano 9 veresnya 2014 Lynn H Gamble et al 2020 The origin and use of shell bead money in California Journal of Anthropological Archaeology 60 101237 doi 10 1016 j jaa 2020 101237 Hogan C M The Megalithic Portal Arhiv originalu za 1 travnya 2011 Procitovano 15 chervnya 2010 Wild Food Plants Arhiv originalu PDF za 6 zhovtnya 2007 Procitovano 14 lipnya 2007 Terry L Jones and Kathryn A Klar Diffusionism Reconsidered Linguistic and Archaeological Evidence for Prehistoric Polynesian Contact with Southern California Vol 70 No 3 Jul 2005 pp 457 484 Terry L Jones and Kathryn A Klar Diffusionism Reconsidered Linguistic and Archaeological Evidence for Prehistoric Polynesian Contact with Southern California Vol 70 No 3 Jul 2005 pp 457 484 Voir aussi Polynesian Seafaring and American Horizons A Response to Jones and Klar Atholl Anderson American Antiquity Vol 71 No 4 Oct 2006 pp 759 763 et On Open Minds and Missed Marks A Response to Atholl Anderson Terry L Jones and Kathryn A Klar American Antiquity Vol 71 No 4 Oct 2006 pp 765 770 Pour un compte rendu plus grand public voir Scholars swim in choppy waters Berkeley News 3 aout 2005 Brown Alan K 1967 The Aboriginal Population of the Santa Barbara Channel Reports of the University of California Archeological Survey University of California 69 Archaeologies of sexuality Schmidt Robert A 1953 Voss Barbara L 1967 London Routledge 2000 ISBN 978 0 415 22366 9 OCLC 70746810 Suntree Susan 2010 Sacred Sites The Secret History of Southern California U of Nebraska Press s 276 ISBN 9780803231986 Bryan E Penprase 2010 The Power of Stars How Celestial Observations Have Shaped Civilization Springer Science amp Business Media s 128 130 ISBN 9781441968036 Chumashan Numerals by Madison S Beeler in Native American Mathematics edited by Michael P Closs 1986 ISBN 0 292 75531 7