Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Родовід Ісуса Христа переданий євангеліями від Матвія (Мт. 1:1–17) та Луки (Лк. 3:23–38) двома списками його предків по батьківській лінії. Обидва списки наголошують на приналежності Ісуса до родоводу царя Давида та патріарха Авраама, а у Євангелії від Луки виведено родовід від Адама сина Божого. Ці два родоводи нічим не відрізняються у період між Авраамом та Давидом, однак пізніше у списку є суттєві відмінності. Існують різноманітні думки на причини цієї розбіжності.
Родовід Ісуса Христа
Від Адама до Авраама
Євангеліє від Луки приводить родовід Ісуса Христа у зворотньому порядку від Адама, сина Божого (Лк. 3:34-38):
Адам — Сет — Енос — Кинан -Магалалієл — Яред — Енох — Метушалах — Ламех — Ной — Сим — Арпахшад — Каїнам — Шелах — Евер — Пелег — Реу — Серуг — Нахор — Терах — Авраам. Цей список відповідає приведеному переліку патріархів у Книзі Буття (Бут. 10:12-31, Бут. 11:12-13), проте з одним додатковим іменем Каїнама — сина Арфахшада, що у списку розташований поміж Арпахшадом та Шелахом.
Від Авраама до Давида
Два списки родоводу Ісуса приведені у євангеліях Луки (Лк. 3:32-34) та Матвія (Мт. 1:1-6) не відрізняються:
Авраам — Ісаак — Яків — Юда — Перец — Хецрон — Рам — Амінадав — Нахшон — Салмон — Боаз — Овед — Єссей — Давид.
На додаток до чоловічої лінії євангеліст Матвій поряд з Дівою Марією та Ветсавією (жінкою Урії) називає ще також і жінок: «…Юда ж породив Фареса та Зару від Тамари»; «…Салмон же породив Вооза від Рахави»; «Вооз — Йоведа від Рути». На відміну вад Матвія, євангеліст Лука не називає ні одної жінки. При зіставленні список від Переца до Давида відповідає останньому розділу Книги Рут (Рут 4:18-22).
Від Давида до Ісуса
| Євангеліє від Матвія (Мт. 1:7-16): | Євангеліє від Луки (Лк. 3:23-31)
|
Як видно з порівняння, ця частина родоводу у двох євангеліях відрізняється. Генеалогія, подана у Євангелії від Матвія, починається з Соломона і продовжується царями Юдеї аж до Йоахина, згідно з Першою книгою хроніки (1 Хр. 3:11-12). Уззія при цьому згаданий як син Йорама, і таким чином пропущено (за (1 Хр. 3:11-12) чотири покоління. Таким чином Ісус визначається законним спадкоємцем царства Ізраїлю. Лінія царів зупиняється з Йоахином і завоюванням Ізраїля вавилонянами. Родовід продовжується з сином Йоахина і його правнуком Зоровавелем, який є помітною фігурою в книзі Ездри. Генеалогія, написана Лукою, проходить через Натана, іншого сина царя Давида (1 Хр. 3:5). Існує давня дискусія щодо інтерпретації цих варіантів родоводів.
Число родів
З обох родоводів Ісуса Христа родоводом Йосипа прийнято вважати список, що приводиться у Євангелії від Матвія (Мт. 1:1–16), де сказано: « А всіх поколінь від Авраама аж до Давида чотирнадцять поколінь, і від Давида аж до вавилонського переселення чотирнадцять поколінь, і від вавилонського переселення до Христа поколінь чотирнадцять.» (Мт. 1:17) Кількість чотирнадцять — це подвоєне сім, а число сім в той час вважалася священним числом. Але в найдавніших кодексах Євангелія від Матвія — у Синайському, Ватиканському та інших — у родоводі відсутнє ім'я Йоакима, і залишається всього 41 ім'я (включаючи Авраама та Ісуса), а 14x3 = 42.. У Євангелії від Луки приведено 56 чи 57 імен, тобто 14x4 = 56 для списку від Авраама до Йосипа чи 57 від Авраама до Ісуса.
Пояснення протиріччя
Згідно найдавнішої версії, що приписується Юлію Африкану, Йосип був народжений в левіратському шлюбі. Євсевій Кесарійський у своїй так пояснює розбіжність у цих двох наведених родоводах: «Імена поколінь в Ізраїлі обчислювали або за природою, або за законом: за природою, коли було спадкоємство законних синів; за законом, коли по смерті бездітного брата його брат своїй дитині давав ім'я померлого. Тоді не було ще ясної надії на воскресіння тому шукали замінника майбутнього воскресіння у земному: ім'я померлого повинно було зберегтися навіки. Тому з осіб, що згадуються в цьому родоводі, деякі були законними спадкоємцями своїх батьків за природою, інші ж народжені були одними батьками, а по імені належали іншим. Згадували ж тих і інших: і дійсних батьків і тих хто були як би батьками. Таким чином, ні те ні інше Євангеліє не помиляється, обчислюючи імена за природою і за законом.» У період між XII та XIV століттями зображення родоводу Ісуса Христа у вигляді Дерева Єссея — родоводу зображеного у вигляді дерева починаючи від Єссея (за (Іс. 11:1)), було популярним мотивом християнського мистецтва.
Примітки
- Англомовний розділ Вікіпедії: Genealogy of Jesus
- Євсевій Кесарійський. Historia Ecclesiastica. Розд.7(нім.)
Посилання
- Родовід Ісуса Христа у Catolic Encyclopedia (англ.)
Джерела
- Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Видавництво отців Василіан «Місіонер», 2005.
- Д. Ріцціотті, Життя Ісуса Христа. Видання Українського католицького університету ім. св. Климента Папи. Том XLIX-L. Переклад о. Л. Гайдуківського. Рим. 1979. 710 ст.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Rodovid Isusa Hrista peredanij yevangeliyami vid Matviya Mt 1 1 17 ta Luki Lk 3 23 38 dvoma spiskami jogo predkiv po batkivskij liniyi Obidva spiski nagoloshuyut na prinalezhnosti Isusa do rodovodu carya Davida ta patriarha Avraama a u Yevangeliyi vid Luki vivedeno rodovid vid Adama sina Bozhogo Ci dva rodovodi nichim ne vidriznyayutsya u period mizh Avraamom ta Davidom odnak piznishe u spisku ye suttyevi vidminnosti Isnuyut riznomanitni dumki na prichini ciyeyi rozbizhnosti Yevangeliye vid Luki Kellska kniga Irlandiya bl 800 r Rodovid Isusa HristaRodovid Isusa Hrista vid carya Davida Apokaliptichnij rukopis XV storichchya Vid Adama do Avraama Yevangeliye vid Luki privodit rodovid Isusa Hrista u zvorotnomu poryadku vid Adama sina Bozhogo Lk 3 34 38 Adam Set Enos Kinan Magalaliyel Yared Enoh Metushalah Lameh Noj Sim Arpahshad Kayinam Shelah Ever Peleg Reu Serug Nahor Terah Avraam Cej spisok vidpovidaye privedenomu pereliku patriarhiv u Knizi Buttya But 10 12 31 But 11 12 13 prote z odnim dodatkovim imenem Kayinama sina Arfahshada sho u spisku roztashovanij pomizh Arpahshadom ta Shelahom Vid Avraama do Davida Dva spiski rodovodu Isusa privedeni u yevangeliyah Luki Lk 3 32 34 ta Matviya Mt 1 1 6 ne vidriznyayutsya Avraam Isaak Yakiv Yuda Perec Hecron Ram Aminadav Nahshon Salmon Boaz Oved Yessej David Na dodatok do cholovichoyi liniyi yevangelist Matvij poryad z Divoyu Mariyeyu ta Vetsaviyeyu zhinkoyu Uriyi nazivaye she takozh i zhinok Yuda zh porodiv Faresa ta Zaru vid Tamari Salmon zhe porodiv Vooza vid Rahavi Vooz Joveda vid Ruti Na vidminu vad Matviya yevangelist Luka ne nazivaye ni odnoyi zhinki Pri zistavlenni spisok vid Pereca do Davida vidpovidaye ostannomu rozdilu Knigi Rut Rut 4 18 22 Vid Davida do Isusa Yevangeliye vid Matviya Mt 1 7 16 David Solomon Rovoam Aviya Asa Josafat Joram Uzziya Jotam Ahaz Yezekiya Manasiya Amon Josiya Joahin Yehoniya Salatiyil Zorovavel Aviyud Eliyakim Azor Sadok Ahim Eliyud Eleazar Mattan Yakiv Josip Isus Yevangeliye vid Luki Lk 3 23 31 David Natan Mattata Mennan Melea Eliyakim Jonam Josip Yuda Semen Levi Mattatiya Jorim Eliezer Isuya Ir Elmadam Kosam Addiya Melhiya Niriya Salatiyil Zorovavel Risaya Joanan Jodaj Josih Semeniya Mattatiya Maat Naggeya Esliyev Naum Amos Mattatiya Iosip Yanaj Melhiya Leviya Mattat Iliya Josip Isus Yak vidno z porivnyannya cya chastina rodovodu u dvoh yevangeliyah vidriznyayetsya Genealogiya podana u Yevangeliyi vid Matviya pochinayetsya z Solomona i prodovzhuyetsya caryami Yudeyi azh do Joahina zgidno z Pershoyu knigoyu hroniki 1 Hr 3 11 12 Uzziya pri comu zgadanij yak sin Jorama i takim chinom propusheno za 1 Hr 3 11 12 chotiri pokolinnya Takim chinom Isus viznachayetsya zakonnim spadkoyemcem carstva Izrayilyu Liniya cariv zupinyayetsya z Joahinom i zavoyuvannyam Izrayilya vavilonyanami Rodovid prodovzhuyetsya z sinom Joahina i jogo pravnukom Zorovavelem yakij ye pomitnoyu figuroyu v knizi Ezdri Genealogiya napisana Lukoyu prohodit cherez Natana inshogo sina carya Davida 1 Hr 3 5 Isnuye davnya diskusiya shodo interpretaciyi cih variantiv rodovodiv Chislo rodivZ oboh rodovodiv Isusa Hrista rodovodom Josipa prijnyato vvazhati spisok sho privoditsya u Yevangeliyi vid Matviya Mt 1 1 16 de skazano A vsih pokolin vid Avraama azh do Davida chotirnadcyat pokolin i vid Davida azh do vavilonskogo pereselennya chotirnadcyat pokolin i vid vavilonskogo pereselennya do Hrista pokolin chotirnadcyat Mt 1 17 Kilkist chotirnadcyat ce podvoyene sim a chislo sim v toj chas vvazhalasya svyashennim chislom Ale v najdavnishih kodeksah Yevangeliya vid Matviya u Sinajskomu Vatikanskomu ta inshih u rodovodi vidsutnye im ya Joakima i zalishayetsya vsogo 41 im ya vklyuchayuchi Avraama ta Isusa a 14x3 42 U Yevangeliyi vid Luki privedeno 56 chi 57 imen tobto 14x4 56 dlya spisku vid Avraama do Josipa chi 57 vid Avraama do Isusa Poyasnennya protirichchyaZgidno najdavnishoyi versiyi sho pripisuyetsya Yuliyu Afrikanu Josip buv narodzhenij v leviratskomu shlyubi Yevsevij Kesarijskij u svoyij tak poyasnyuye rozbizhnist u cih dvoh navedenih rodovodah Imena pokolin v Izrayili obchislyuvali abo za prirodoyu abo za zakonom za prirodoyu koli bulo spadkoyemstvo zakonnih siniv za zakonom koli po smerti bezditnogo brata jogo brat svoyij ditini davav im ya pomerlogo Todi ne bulo she yasnoyi nadiyi na voskresinnya tomu shukali zaminnika majbutnogo voskresinnya u zemnomu im ya pomerlogo povinno bulo zberegtisya naviki Tomu z osib sho zgaduyutsya v comu rodovodi deyaki buli zakonnimi spadkoyemcyami svoyih batkiv za prirodoyu inshi zh narodzheni buli odnimi batkami a po imeni nalezhali inshim Zgaduvali zh tih i inshih i dijsnih batkiv i tih hto buli yak bi batkami Takim chinom ni te ni inshe Yevangeliye ne pomilyayetsya obchislyuyuchi imena za prirodoyu i za zakonom U period mizh XII ta XIV stolittyami zobrazhennya rodovodu Isusa Hrista u viglyadi Dereva Yesseya rodovodu zobrazhenogo u viglyadi dereva pochinayuchi vid Yesseya za Is 11 1 bulo populyarnim motivom hristiyanskogo mistectva PrimitkiAnglomovnij rozdil Vikipediyi Genealogy of Jesus Yevsevij Kesarijskij Historia Ecclesiastica Rozd 7 nim PosilannyaRodovid Isusa Hrista u Catolic Encyclopedia angl DzherelaSvyate Pismo Starogo ta Novogo Zavitu Vidavnictvo otciv Vasilian Misioner 2005 D Ricciotti Zhittya Isusa Hrista Vidannya Ukrayinskogo katolickogo universitetu im sv Klimenta Papi Tom XLIX L Pereklad o L Gajdukivskogo Rim 1979 710 st