Перворо́дний гріх (лат. peccatum originale) — християнський богословський термін на позначення першого гріха, який здійснили Адам і Єва, а також наслідків цього гріха, присутнього в кожній людині. У другому значенні первородний гріх найчастіше позначає стан гріха, у якому перебуває людство з моменту гріхопадіння людини, котре сталося через переступ Адама і Єви у Едемі, тобто через непослух, який виразився у споживанні з дерева пізнання добра і зла. Цей стан гріха передався усьому людству і продовжується у втраті природної святості та справедливості, які мали Адам і Єва до того, як з'їли заборонений плід. Богословське вчення про первородний гріх і його наслідки називається - амартологія.
Опосередковано концепція первородного гріха як спадкового вперше з'являється у Іренея Ліонського бл. 180 року у його полеміці з гностиками, однак власне поняття «первородний гріх» ввів західний богослов Авґустин Аврелій у полеміці проти пелагіанства. Авґустин спирався на послання апостола Павла (Рим. 5:12–21 та 1 Кор. 15:21–22) та Книгу Псалмів (Пс. 51:5). Інші ранні західні отці церкви III–IV століть (Тертулліан, Кипріан Карфагенський, Амвросій Медіоланський та ) також підтримували цю концепцію. Східні отці церкви це поняття ніколи не вживали, і в православній церкві його стали використовувати лише з XIX століття і з суттєвими застереженнями.
Погляди Авґустина були популярні серед протестантських реформаторів, зокрема Мартін Лютер і Кальвін пов'язували первородний гріх із «пожаданням», спрямуванням до зла, яке, на їхню думку, зберігалося навіть після хрещення і повністю знищувало свободу, хоча на думку Авґустина первородний гріх лише ослаблював свободу волі, але не знищував її повністю.
У сучасній римо-католицькій церкві притримуються доктрини первородного гріха на основі позицій Авґустина. У сучасній Православній церкві термін вживають на позначення первісної пошкодженості людської природи, але заперечують особисту юридичну відповідальність за цей гріх. У протестантських деномінаціях погляди на поняття дуже різноманітні — від повного заперечення, до ключового значення у теології.
Походження терміна
Термін «перворідний гріх» (лат. peccatum originale) був запропонований св. Августином (пом. 430) і на сьогодні повсюдно прийнятий християнством.
Однак, слід зауважити, що в ужиток православного богослов'я термін «перворідний гріх» увійшов лише з початку XIX ст., а в богословському лексиконі східних св. Отців такого терміна взагалі немає. Що стосується Символу віри, то хоча там і говориться про хрещення «у прощення гріхів», але нічого не говориться про «перворідний гріх». Так що за своїм походженням доктрина, що розглядається — західна (латинська).
Нині, як правило, богослови вживають термін «перворідний гріх» у двох значеннях: по-перше, як саме порушення заповіді в Едемі і, по-друге, як пошкоджений злом стан людської істоти внаслідок цього порушення. Так, архієпископ Макарій (Булгаков) приводить таке визначення:
У своєму вченні про перворідний гріх православна церква розрізняє, по-перше, самий гріх і, по-друге, його наслідки в нас. Під назвою перворідного гріха вона розуміє власне те порушення заповіді Божої ..., яке вчинене нашими праотцями в раю і від них перейшло на всіх нас. "Перворідний гріх, – читаємо в православному Сповіданні кафолицької і апостольської Церкви східної, – є переступом закону Божого, даного в раю праотцю Адаму. Цей прабатьківський гріх перейшов від Адама на все людське єство, оскільки всі ми тоді знаходились в Адамі, і таким чином через одного Адама гріх поширився на всіх нас" (ч. III, відп. на пит. 20). ... Коротше: під назвою прабатьківського гріха в самих прабатьках розуміється і гріх їх, і з тим той гріховний стан їх природи, в який увійшли вони через цей гріх; а в нас, їх нащадках, розуміється власне один гріховний стан нашої природи .... Зрештою, інколи перворідний гріх розуміється і в значенні ширшому .... І саме під назвою перворідного гріха розуміється як самий гріх, так разом і його наслідки в нас: пошкодженість всіх наших сил, схильність наша більше до зла, ніж до добра та іншого. |
Крім цього:
Ушкодженість людства
Ще 252 року обґрунтував необхідність хрещення малят тим, що хоча такі не згрішили індивідуальним чином, проте вже успадкували від падшого Адама природне тління. «Не повинно забороняти хрещення малятку, яке, лише народившись, ні в чому не згрішило, а лише, походячи по плоті від Адама, прийняло заразу древньої смерті через само народження».
Згідно з християнською доктриною в результаті початкового, перворідного гріха прабатьків — Адама і Єви — жало гріха проникає в кожну людину без винятку. В результаті цього всяка людина з'являється на світ в єстві, вже зараженим тлінням, а воля її з ранньої молодості виявляє зручноприхильність до укоризненого гріха. Таким чином, для всіх нащадків прабатьків перворідний гріх видається на зовнішній погляд не як особистий гріх людини, але як спільна порочність, гріховність, як стан, що характеризується деформованою по відношенню до здорового стану прабатьків — Адама і Єви — духовно-тілесною сферою.
Псалмопівець Давид красномовно говорить про це в покаянному псалмі: «Ось, я в беззаконні зачатий, і в гріху родила мене мати моя» (Пс. 50, 7). Цими словами Писання підтверджує, що, по суті, вже в момент зачаття людина стає «перворідногрішною».
Метастази гріховності
Пошкодженість перворідним гріхом характеризується:
- наявністю тілесних страждань і біологічної смерті,
- нахилом волі до зла,
- ,
- втраченістю надприродних дарів (особливої близькості з Богом).
Перворідний гріх в ісламі у стосунку до Біблії
Іслам вчить що усі люди є невинними при народжені і що вони стають грішними коли вони свідомо вчиняють гріх. Однак, на думку деяких критиків, таке трактування суперечить Біблії (яку мусульмани шанують як святу книгу), де не лише пророк Давид (якого мусульмани шанують під іменем Давут) говорить, що «в гріху породила мене мати моя і в беззаконні зачатий я» але й Бог у 2 заповіді до людства говорить через Мойсея (Муса в ісламській традиції), що карає провини батьків на дітях третього і четвертого поколінь, що означає, що діти можуть нести успадковані гріховні тягарі батьків чи прадідів:
Вихід 20:5: Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я — Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене. І що чинить милість тисячам поколінь тих,хто любить Мене, і хто держиться Моїх заповідей. |
Слід однак наголосити на вищезгаданій тисячекратній різниці між карою та милістю Бога. Хоча, успадковані гріховні тягарі цього типу відносяться до категорії на відміну від перворідного, з яким вони ділять рису власне гріховної успадкованості.
Див. також
- Гріхопадіння
- Дерево життя
- Дерево пізнання добра та зла
- Спасіння
- Смертний гріх
Англійські посилання
- Article «Original Sin» in Catholic Encyclopedia
- The Book of Concord (www.bookofconcord.org): The Defense of the Augsburg Confession, Article II: Of Original Sin; from an early Protestant perspective, part of the .
- The United Methodist Church: Original Sin (Sermon 44) by : A perspective from one of the founders of Methodism.
- Original Sin on Orthodox wiki which claims that the Catholic Church teaches that everyone bears the guilt of Adam's sin
Примітки
- Первородний // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Original sin // The Oxford dictionary of the Christian Church / Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A., eds.; 3rd rev. ed. — Oxford: Oxford University Press, 2005. — .
- Амартология. www.pravoslavnaya-biblioteka.ru (ru-ru) . Процитовано 24 жовтня 2018.
- Амартология. azbyka.ru. Процитовано 24 жовтня 2018.
- «У особі першого Адама ми образили Бога, не послухавши Його заповідь» (Проти єресей, V, xvi, 3).
- Peter Nathan. The Original View of Original Sin // Vision.org. Retrieved 24 January 2017.
- Original Sin Explained and Defended: Reply to an Assemblies of God Pastor [ 2018-11-03 у Wayback Machine.] // Philvaz.com. Retrieved 24 January 2017.
- Are Babies Born with Sin? [ 21 жовтня 2013 у Wayback Machine.] // Topical Bible Studies. Retrieved 13 October 2013.
- Original Sin — Psalm 51:5 // Catholic News Agency. Retrieved 13 October 2013.
- Original sin, 2005.
- Catechism Catholic Church 405
- Грех первородный // Православная энциклопедия.
Література
- Original sin // The Oxford dictionary of the Christian Church / Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A., eds.; 3rd rev. ed. — Oxford: Oxford University Press, 2005. — . (англ.)
- Грех первородный // Православная энциклопедия. — Т. 12. — С. 345—355. (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Pervoro dnij grih lat peccatum originale hristiyanskij bogoslovskij termin na poznachennya pershogo griha yakij zdijsnili Adam i Yeva a takozh naslidkiv cogo griha prisutnogo v kozhnij lyudini U drugomu znachenni pervorodnij grih najchastishe poznachaye stan griha u yakomu perebuvaye lyudstvo z momentu grihopadinnya lyudini kotre stalosya cherez perestup Adama i Yevi u Edemi tobto cherez neposluh yakij virazivsya u spozhivanni z dereva piznannya dobra i zla Cej stan griha peredavsya usomu lyudstvu i prodovzhuyetsya u vtrati prirodnoyi svyatosti ta spravedlivosti yaki mali Adam i Yeva do togo yak z yili zaboronenij plid Bogoslovske vchennya pro pervorodnij grih i jogo naslidki nazivayetsya amartologiya Pervoridnij grih Adama i Yevi Ispaniya 950 955 rr Oposeredkovano koncepciya pervorodnogo griha yak spadkovogo vpershe z yavlyayetsya u Ireneya Lionskogo bl 180 roku u jogo polemici z gnostikami odnak vlasne ponyattya pervorodnij grih vviv zahidnij bogoslov Avgustin Avrelij u polemici proti pelagianstva Avgustin spiravsya na poslannya apostola Pavla Rim 5 12 21 ta 1 Kor 15 21 22 ta Knigu Psalmiv Ps 51 5 Inshi ranni zahidni otci cerkvi III IV stolit Tertullian Kiprian Karfagenskij Amvrosij Mediolanskij ta takozh pidtrimuvali cyu koncepciyu Shidni otci cerkvi ce ponyattya nikoli ne vzhivali i v pravoslavnij cerkvi jogo stali vikoristovuvati lishe z XIX stolittya i z suttyevimi zasterezhennyami Poglyadi Avgustina buli populyarni sered protestantskih reformatoriv zokrema Martin Lyuter i Kalvin pov yazuvali pervorodnij grih iz pozhadannyam spryamuvannyam do zla yake na yihnyu dumku zberigalosya navit pislya hreshennya i povnistyu znishuvalo svobodu hocha na dumku Avgustina pervorodnij grih lishe oslablyuvav svobodu voli ale ne znishuvav yiyi povnistyu U suchasnij rimo katolickij cerkvi pritrimuyutsya doktrini pervorodnogo griha na osnovi pozicij Avgustina U suchasnij Pravoslavnij cerkvi termin vzhivayut na poznachennya pervisnoyi poshkodzhenosti lyudskoyi prirodi ale zaperechuyut osobistu yuridichnu vidpovidalnist za cej grih U protestantskih denominaciyah poglyadi na ponyattya duzhe riznomanitni vid povnogo zaperechennya do klyuchovogo znachennya u teologiyi Pohodzhennya terminaTermin pervoridnij grih lat peccatum originale buv zaproponovanij sv Avgustinom pom 430 i na sogodni povsyudno prijnyatij hristiyanstvom Odnak slid zauvazhiti sho v uzhitok pravoslavnogo bogoslov ya termin pervoridnij grih uvijshov lishe z pochatku XIX st a v bogoslovskomu leksikoni shidnih sv Otciv takogo termina vzagali nemaye Sho stosuyetsya Simvolu viri to hocha tam i govoritsya pro hreshennya u proshennya grihiv ale nichogo ne govoritsya pro pervoridnij grih Tak sho za svoyim pohodzhennyam doktrina sho rozglyadayetsya zahidna latinska Nini yak pravilo bogoslovi vzhivayut termin pervoridnij grih u dvoh znachennyah po pershe yak same porushennya zapovidi v Edemi i po druge yak poshkodzhenij zlom stan lyudskoyi istoti vnaslidok cogo porushennya Tak arhiyepiskop Makarij Bulgakov privodit take viznachennya U svoyemu vchenni pro pervoridnij grih pravoslavna cerkva rozriznyaye po pershe samij grih i po druge jogo naslidki v nas Pid nazvoyu pervoridnogo griha vona rozumiye vlasne te porushennya zapovidi Bozhoyi yake vchinene nashimi praotcyami v rayu i vid nih perejshlo na vsih nas Pervoridnij grih chitayemo v pravoslavnomu Spovidanni kafolickoyi i apostolskoyi Cerkvi shidnoyi ye perestupom zakonu Bozhogo danogo v rayu praotcyu Adamu Cej prabatkivskij grih perejshov vid Adama na vse lyudske yestvo oskilki vsi mi todi znahodilis v Adami i takim chinom cherez odnogo Adama grih poshirivsya na vsih nas ch III vidp na pit 20 Korotshe pid nazvoyu prabatkivskogo griha v samih prabatkah rozumiyetsya i grih yih i z tim toj grihovnij stan yih prirodi v yakij uvijshli voni cherez cej grih a v nas yih nashadkah rozumiyetsya vlasne odin grihovnij stan nashoyi prirodi Zreshtoyu inkoli pervoridnij grih rozumiyetsya i v znachenni shirshomu I same pid nazvoyu pervoridnogo griha rozumiyetsya yak samij grih tak razom i jogo naslidki v nas poshkodzhenist vsih nashih sil shilnist nasha bilshe do zla nizh do dobra ta inshogo Krim cogo deyaki bogoslovi shilni ototozhnyuvati Pervoridnij grih z simenem tlinnya div Arhimandrit Alipij Arhimandrit Isaya Dogmatichene bogosliv ya Svyato Troyicka Sergiyeva Lavra 1997 St 249 v prostonaroddi pervoridnim grihom vvazhayetsya pershe sovokuplennya prabatkiv Adama i Yevi Ushkodzhenist lyudstvaMikelandzhelo Pervoridnij grih Adama i Yevi ta yih vignannya z Rayu 1508 1512 rr She 252 roku obgruntuvav neobhidnist hreshennya malyat tim sho hocha taki ne zgrishili individualnim chinom prote vzhe uspadkuvali vid padshogo Adama prirodne tlinnya Ne povinno zaboronyati hreshennya malyatku yake lishe narodivshis ni v chomu ne zgrishilo a lishe pohodyachi po ploti vid Adama prijnyalo zarazu drevnoyi smerti cherez samo narodzhennya Zgidno z hristiyanskoyu doktrinoyu v rezultati pochatkovogo pervoridnogo griha prabatkiv Adama i Yevi zhalo griha pronikaye v kozhnu lyudinu bez vinyatku V rezultati cogo vsyaka lyudina z yavlyayetsya na svit v yestvi vzhe zarazhenim tlinnyam a volya yiyi z rannoyi molodosti viyavlyaye zruchnoprihilnist do ukoriznenogo griha Takim chinom dlya vsih nashadkiv prabatkiv pervoridnij grih vidayetsya na zovnishnij poglyad ne yak osobistij grih lyudini ale yak spilna porochnist grihovnist yak stan sho harakterizuyetsya deformovanoyu po vidnoshennyu do zdorovogo stanu prabatkiv Adama i Yevi duhovno tilesnoyu sferoyu Psalmopivec David krasnomovno govorit pro ce v pokayannomu psalmi Os ya v bezzakonni zachatij i v grihu rodila mene mati moya Ps 50 7 Cimi slovami Pisannya pidtverdzhuye sho po suti vzhe v moment zachattya lyudina staye pervoridnogrishnoyu Metastazi grihovnostiPoshkodzhenist pervoridnim grihom harakterizuyetsya nayavnistyu tilesnih strazhdan i biologichnoyi smerti nahilom voli do zla vtrachenistyu nadprirodnih dariv osoblivoyi blizkosti z Bogom Pervoridnij grih v islami u stosunku do BibliyiIslam vchit sho usi lyudi ye nevinnimi pri narodzheni i sho voni stayut grishnimi koli voni svidomo vchinyayut grih Odnak na dumku deyakih kritikiv take traktuvannya superechit Bibliyi yaku musulmani shanuyut yak svyatu knigu de ne lishe prorok David yakogo musulmani shanuyut pid imenem Davut govorit sho v grihu porodila mene mati moya i v bezzakonni zachatij ya ale j Bog u 2 zapovidi do lyudstva govorit cherez Mojseya Musa v islamskij tradiciyi sho karaye provini batkiv na dityah tretogo i chetvertogo pokolin sho oznachaye sho diti mozhut nesti uspadkovani grihovni tyagari batkiv chi pradidiv Vihid 20 5 Ne robi sobi rizbi i vsyakoyi podobi z togo sho na nebi vgori i sho na zemli doli i sho v vodi pid zemleyu Ne vklonyajsya yim i ne sluzhi yim bo Ya Gospod Bog tvij Bog zazdrisnij sho karaye za provinu batkiv na sinah na tretih i na chetvertih pokolinnyah tih hto nenavidit Mene I sho chinit milist tisyacham pokolin tih hto lyubit Mene i hto derzhitsya Moyih zapovidej Slid odnak nagolositi na vishezgadanij tisyachekratnij riznici mizh karoyu ta milistyu Boga Hocha uspadkovani grihovni tyagari cogo tipu vidnosyatsya do kategoriyi na vidminu vid pervoridnogo z yakim voni dilyat risu vlasne grihovnoyi uspadkovanosti Div takozhGrihopadinnya Derevo zhittya Derevo piznannya dobra ta zla Spasinnya Smertnij grihAnglijski posilannyaArticle Original Sin in Catholic Encyclopedia The Book of Concord www bookofconcord org The Defense of the Augsburg Confession Article II Of Original Sin from an early Protestant perspective part of the The United Methodist Church Original Sin Sermon 44 by A perspective from one of the founders of Methodism Original Sin on Orthodox wiki which claims that the Catholic Church teaches that everyone bears the guilt of Adam s sinPrimitkiPervorodnij Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Original sin The Oxford dictionary of the Christian Church Cross Frank Leslie Livingstone Elizabeth A eds 3rd rev ed Oxford Oxford University Press 2005 ISBN 978 0 19 280290 3 Amartologiya www pravoslavnaya biblioteka ru ru ru Procitovano 24 zhovtnya 2018 Amartologiya azbyka ru Procitovano 24 zhovtnya 2018 U osobi pershogo Adama mi obrazili Boga ne posluhavshi Jogo zapovid Proti yeresej V xvi 3 Peter Nathan The Original View of Original Sin Vision org Retrieved 24 January 2017 Original Sin Explained and Defended Reply to an Assemblies of God Pastor 2018 11 03 u Wayback Machine Philvaz com Retrieved 24 January 2017 Are Babies Born with Sin 21 zhovtnya 2013 u Wayback Machine Topical Bible Studies Retrieved 13 October 2013 Original Sin Psalm 51 5 Catholic News Agency Retrieved 13 October 2013 Original sin 2005 Catechism Catholic Church 405 Greh pervorodnyj Pravoslavnaya enciklopediya LiteraturaOriginal sin The Oxford dictionary of the Christian Church Cross Frank Leslie Livingstone Elizabeth A eds 3rd rev ed Oxford Oxford University Press 2005 ISBN 978 0 19 280290 3 angl Greh pervorodnyj Pravoslavnaya enciklopediya T 12 S 345 355 ros