Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Темно-зелений: Лансанг
Пурпуровий: Ланна
Помаранчевий: Сукхотай
Фіолетовий : Аюттхая
Червоний : Кхмерська імперія
Жовтий : Чампа
Блакитний: Дай-в'єт
Кхмерська імперія або Камбуджадеша (Кхмер.: ចក្រភពខ្មែរ: Chakrphup Khmer або អាណាចក្រខ្មែរ: Anachak Khmer), або Ангкорська імперія (Кхмер.: អាណាចក្រអង្គរ: Anachak Angkor) — держава-попередниця сучасної Камбоджі була потужною індуїстсько-буддійською імперією в Південно-Східній Азії. Імперія, яка виросла з колишніх королівств Фунан і Ченла, деякий час керувала більшою частиною материкової частини Південно-Східної Азії.
Найбільшою спадщиною імперії є Ангкор, в сучасній Камбоджі, який був столицею під час зеніту імперії. Величні пам'ятники Ангкору, такі як Ангкор-Ват та Байон, свідчать про величезну силу та багатство Кхмерської імперії, вражаючі мистецтво і культуру, досягнення архітектурної техніки та естетики, а також різноманітні системи вірувань, які сповідувала імперія. Супутниковий знімок показав, що Ангкор, під час свого піку в 11-13 століттях, був найбільшим доіндустріальним містом у світі. З висоти пташиного польоту храмовий комплекс Ангкору нагадує в плані обриси сузір'я Дракона, як його бачили люди в 1050 році до н. е. (тоді полюс світу знаходився поруч з α-Дракона).
Початок епохи кхмерської імперії умовно датується 802 р.. Цього року король Джаяварман II проголосив себе «чакравартином» («королем світу» або «царем королів») на Пном Кулені. Імперія завершилася падінням Ангкора в 15 столітті.
Історія
Формування та ріст імперії
Джаяварман II — засновання Ангкору
Згідно з написом в Сдоккоктхомі близько 781, Індапура була першою столицею Джаявармана II, розташована поблизу сучасного Компонг-чаму. Після того, як він урешті-решт повернувся додому, колишнього королівства Ченла, він швидко зміцнив свій вплив, завоював кілька конкуруючих королівств, а в 790 році став королем королівства «Кембуджа» з боку кхмерів. Потім він перемістив свою столицю на північний захід до Махендрапарвата, на північ від великого озера Тонлесап.
Джаяварман II (802—835) широко розцінюється як король, який заклав основи Ангкору в камбоджійській історії, починаючи з грандіозного освячувального обряду, який він провів у 802 році на священній горі Махенрапарвата, тепер відомій як Пном Кулен, щоб відзначити незалежність Камбуджа від яванського панування. На цій церемонії князь Джаяварман II оголосив себе Чакравартином у ритуалі, взятому з індійсько-індуїстської традиції. Тим самим він став не тільки божественно призначеним, а, отже, безперечним правителем, але одночасно оголосив про незалежність свого царства від Яви.
Згідно з давньою інтерпретацією, Джаяварман II був князем, який жив у дворі Сайлендри на Яві і приніс до себе додому мистецтво та культуру Яванського Сайлендрансу. Ця класична теорія була переглянута сучасними вченими, як Клод Жак та Майкл Віккері, які відзначають, що кхмери називають чампів своїми близькими сусідами. Більше того, політична кар'єра Джаявармана розпочалася у Вейдахопурі у східній Камбоджі, що робить більш імовірними довготривалі контакти з кхмерами, ніж тривале перебування в далекій Яві. Нарешті, багато ранніх храмів у Пном Кулені показують, як чапський, так і яванський вплив.
У наступні роки він розширив свою територію, і зрештою, пізніше за часів свого правління, він переїхав з Махендрапарвата і заснував свою нову столицю Харігаралай біля сучасного камбоджійського міста Ролоус. Таким чином, він заклав фундамент Ангкору, який виник приблизно в 15 км на північний захід. Джейварман ІІ помер у 835 році, а змінив його, його син Джейварман III. Він загинув в 877 р., І його змінив Індаварман І.
Наступники Джейвармана II постійно розширювали територію Камбоджі. Індаварман I (царював 877—889 рр.) Зумів розширити королівство без воєн, і він почав великі будівельні проекти, завдяки багатству, накопиченому шляхом торгівлі та сільського господарства. Індарварман І розвинув Харіхаралай далі, будуючи Баконг близько 881. Баконг, зокрема, має вражаючу схожість з храмом Боробудур в Яві, що навіть можливість припустити, що він служив прототипом для Баконга.
Золотий Вік
Сур'яварман І — Ангкор Ват
ХІІ століття було часом конфліктів і жорстокої боротьби за владу. Під Сур'яарманом II (царював 1113—1150 рр.) Королівство об'єдналося, а найбільший храм Ангкора був побудований за 37 років: Ангкор-Ват, присвячений богу Вішну. На сході його походи проти Тампи та Дай В'єту були невдалими, хоча він і зміг захопити Віджаю в 1145 році і скинув Джая Індравармана III. Кхмери окупували Віджаю до 1149 року. Сур'яварман ІІ відправив місію до династії Чола південної Індії і подарував дорогоцінний камінь імператору Чола Кулотунга Чола І в 1114 році.
Потім розпочався новий період усобиць царів. Нарешті, в 1177 р. столиця була розграбована чампами.
Джайварман VII — Ангкор Тхом
Цар Джайвармана VII (1181—1219), як правило, вважався найвидатнішим правителем Камбоджі. Він вже був воєначальником, як князь під колишніми правителями. Після того як Чампа завоювала Ангкор, він зібрав армію і повернув столицю. Він піднявся на престол і продовжував війну зі своїм східним ворогом ще 22 роки, доки кхмери все ж не спромоглися перемогти чампа та захопити більшу частину їхніх територій.
Джаяварман VII виступає як останній з великих правителів Ангкору не тільки завдяки успішній війні проти Чампи, але також тому, що він не був тираном, як його попередники. Він об'єднав імперію та здійснив примітні будівельні проекти. Була побудована нова столиця, яка називається Ангкор Тхом (буквально: «Велике місто»).
Джайварман VIII — останній розквіт
Після смерті Джайвармана VII його син Індраварман II (1219—1243 рр.) вступив на престол. Як і його батько, він був буддистом, і завершив храми, які його батько не встиг добудувати. Як воїн він був менш успішним. У 1220 році, під тиском все потужнішого Дай В'єту і його союзника Чампи, кхмери втратили багато провінцій, раніше завойованих з Чампи. На заході повстали тайці, встановивши перше Тайське королівство в Сукхотаї. У наступні 200 років тайці стануть головними суперниками кхмерів.
Наступником Індравармана II став Джайварман VIII (панував 1243—1295). На відміну від своїх попередників, Джайварман VIII був послідовником індуїстського шиваїзму і агресивним супротивником буддизму, руйнуючи багато статуй Будди в імперії і перетворюючи буддійські храми на храм індуїзму. Ззовні імперії загрожували в 1283 р. монголи на чолі з Кублай-ханом, який був губернатором Гуанчжоу. Король уникнув війни зі своїм могутнім супротивником, який керував усім Китаєм, сплачуючи щорічну данину, починаючи з 1285 року. Правління Джаявармана VIII закінчилося в 1295 році, коли його скинув його зять Сріндраварман (1295—1309). Новий король був послідовником Буддизму-тхаравади.
Бапхуон, храмова гора, присвячена індуїстському богу Шиві.
У серпні 1296 р. Китайський дипломат Чжоу Дагуан прибув до Ангкору і записав: «У недавній війні з Сіамом, країна була повністю спустошена». Він залишився при дворі короля Сріндраварман до липня 1297. Він не був ні першим, ні останнім китайським представником, який відвідав Камбоджу. Проте його перебування є помітним, оскільки Чжоу Дагуан пізніше написав докладний звіт про життя в Ангкорі. Його зображення сьогодні є одним з найважливіших джерел розуміння історичного Ангкору. Поряд з описами декількох великих храмів (Байон, Бапхуон, Ангкор-Ват) — його праця повідомляє нам, що вежі Байона колись були покриті золотом — текст також пропонує цінну інформацію про повсякденне життя та звички мешканців Ангкору.
Занепад
До XIV ст. Кхмерська імперія зазнала тривалого і важкого занепаду. Історики запропонували різні причини занепаду: релігійний перехід від вішнуітсько-шивайського індуїзму до буддизму-тхеравади, який вплинув на соціальні та політичні системи, невпинну внутрішню боротьбу за владу кхмерських князів, васальне повстання, іноземне вторгнення, чума та екологічні катаклізми.
Соціальні, релігійні та інші причини спричинили занепад кхмерської імперії. Відносини між правителями та їхніми елітами були нестабільними — серед 27 ангкорських правителів, одинадцять не мали законних претензій на владу, тому громадянські війни були частими. Кхмерська імперія зосереджувалася більше на внутрішній економіці і не користувалася перевагами міжнародної морської мережі. Крім того, введення буддійських ідей суперечило і порушувало державний порядок, побудований за домінуючим індуїзмом.
Адміністративний поділ
Відомо дуже мало: можливо, складалася з дрібних князівств, які платили данину. Тільки в середині X століття була введена система «округів». Округи поділялися на різні за чисельністю, від 20 до 90 осіб, села (грама, срук), в кожному з яких був храм або каплиця.
Культура
Мова
Товариство було двомовним. Санскрит був мовою влади і культури, а кхмерська мова була мовою простих жителів. Однак на практиці обидві мови могли використовуватися одночасно в одному написі. У підсумку кхмерська мова еволюціонувала, ввібравши багато чого з санскриту.
Суспільство
Касти, як в Індії, у кхмерів невідомі. На вершині ієрархії були брахмани, внизу — слуги і раби. Королі мали статус повелитель світу (чакравартина).
Релігія
Основною релігією була індуїзм, після якого йшов буддизм. Спочатку королівство шанувало індуїзм як основну державну релігію. Вішну і Шива були найшанованішими божествами, поклонялися в кхмерських індуїстських храмах. Такі храми, як Ангкор-Ват, насправді називаються Преах Піснулок (Вара Вішнулока на санскриті) або королівство Вішну, щоб пошанувати посмертному королю Сур'яарману II як Вішну.
Індуїстські церемонії та ритуали, виконані брахманами (індуїстські священики), як правило, лише проводилися серед правлячих еліт королівської родини, «шляхти» і правлячого класу. До офіційних релігій імперії входили індуїзм та буддизм-махаяни, доки тхеравадський буддизм не перейняв пальму першості в ХІІІ ст. після свого приходу в Шрі-Ланки.
Архітектура
Кхмерська імперія збудувала безліч храмів і величних пам'яток, щоб відсвяткувати божественну владу царів-кхмерів. Кхермерська архітектура віддзеркалює індуїстську віру в те, що храм був побудований для відтворення оселі індуських богів, гори Меру, з його п'ятьма вершинами та оточені морями, представленими ставками та ровами. Ранні кхмерські храми, побудовані в районі Ангкора, використовували східні пірамідні споруди для представлення священної храмової гори.
Кхмерське мистецтво та архітектура досягли свого естетичного та технічного піку з будівництвом величного храму Ангкор-Ват. Інші храми також побудовані в регіоні Ангкора, таких як Та Пхром і Байон. Будівництво храму демонструє художні та технічні досягнення Кхмерської імперії завдяки своїй архітектурній майстерності кам'яної кладки.
Побут
Будинки фермерів розташовувалися поблизу рисових плантацій на краю міст. Стіни будинків були зроблені з бавовняних тканин, з солом'яними дахами, і вони були на палях. Будинок був розділений на три кімнати тканими бамбуковими стінами. Однією з кімнат була спальня батьків, інша була спальня дочок, а найбільшою була так би мовити вітальня. Сини спали кругом де могли знайти місця. Кухня була в задній або в окремій кімнаті. Дворяни та королі жили в палацах та значно більших будинках у містах. Вони були зроблені з тих самих матеріалів, що і будинки фермерів, але дахи мали складніші конструкції, а також більше кімнат.
Прості люди носили довгі прямокутні тканні обмотки, які обмотувалися навколо пояса. Багаті і королі носили тонку та дорожчу тканину. Жінки носили смужку тканини, щоб покрити груди, тоді як шляхетні жінки мали довшу, що йшла через плече. Чоловіки та жінки носили Краму, грубу обмотку навколо голови в виді шарфа або бандани. Поряд з зображеннями битв та військових завоювань королів, барельєфи Байона відображають загальноприйняте повсякденне життя звичайних кхмерів, включаючи картини ринку, рибалки, людей, що грають в шахи, та ставки під час півнячих боїв.
Посилання
- Khmer Empire / infoplease [ 15 червня 2018 у Wayback Machine.] (англ.)
Література
- Briggs LP, Ancient Khmer empire , Philadelphia 1951
- Рубель В. А. Історія середньовічного Сходу.: Підручник. Київ. «Либідь». 2002.
- Goedes G., Pour mieux comprende Angkor , Paris 1947
- Majumdar R. Ch., Kambuja-desa , Madras 1944.
 | Це незавершена стаття з історії Азії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Khmerska imperiya ចក រភពខ ម រ Cakrabhub Khmer कम ब जद श Kambujadesa 802 1431 PraporStolicya Yashodharapura Angkor Chhok Gargyar Koh KerMova i sanskrit mova vladi i kulturi i khmerska movaReligiya induyizm buddizmPlosha 1 200 000 km Naselennya 2 000 000Forma pravlinnya Absolyutna monarhiyaChakravartinPoperednik NastupnikChenlaBhavapuraDvaravatiFunanske korolivstvo Sukhotayi carstvo LansangKambodzhaLanna derzhava Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Khmerska imperiyaPivdenno Shidna Aziya v 1400 roki Temno zelenij Lansang Purpurovij Lanna Pomaranchevij Sukhotaj Fioletovij Ayutthaya Chervonij Khmerska imperiya Zhovtij Champa Blakitnij Daj v yet Khmerska imperiya abo Kambudzhadesha Khmer ចក រភពខ ម រ Chakrphup Khmer abo អ ណ ចក រខ ម រ Anachak Khmer abo Angkorska imperiya Khmer អ ណ ចក រអង គរ Anachak Angkor derzhava poperednicya suchasnoyi Kambodzhi bula potuzhnoyu induyistsko buddijskoyu imperiyeyu v Pivdenno Shidnij Aziyi Imperiya yaka virosla z kolishnih korolivstv Funan i Chenla deyakij chas keruvala bilshoyu chastinoyu materikovoyi chastini Pivdenno Shidnoyi Aziyi Najbilshoyu spadshinoyu imperiyi ye Angkor v suchasnij Kambodzhi yakij buv stoliceyu pid chas zenitu imperiyi Velichni pam yatniki Angkoru taki yak Angkor Vat ta Bajon svidchat pro velicheznu silu ta bagatstvo Khmerskoyi imperiyi vrazhayuchi mistectvo i kulturu dosyagnennya arhitekturnoyi tehniki ta estetiki a takozh riznomanitni sistemi viruvan yaki spoviduvala imperiya Suputnikovij znimok pokazav sho Angkor pid chas svogo piku v 11 13 stolittyah buv najbilshim doindustrialnim mistom u sviti Z visoti ptashinogo polotu hramovij kompleks Angkoru nagaduye v plani obrisi suzir ya Drakona yak jogo bachili lyudi v 1050 roci do n e todi polyus svitu znahodivsya poruch z a Drakona Pochatok epohi khmerskoyi imperiyi umovno datuyetsya 802 r Cogo roku korol Dzhayavarman II progolosiv sebe chakravartinom korolem svitu abo carem koroliv na Pnom Kuleni Imperiya zavershilasya padinnyam Angkora v 15 stolitti IstoriyaFormuvannya ta rist imperiyi Khmerski luchniki na slonah Dzhayavarman II zasnovannya Angkoru Zgidno z napisom v Sdokkokthomi blizko 781 Indapura bula pershoyu stoliceyu Dzhayavarmana II roztashovana poblizu suchasnogo Kompong chamu Pislya togo yak vin ureshti resht povernuvsya dodomu kolishnogo korolivstva Chenla vin shvidko zmicniv svij vpliv zavoyuvav kilka konkuruyuchih korolivstv a v 790 roci stav korolem korolivstva Kembudzha z boku khmeriv Potim vin peremistiv svoyu stolicyu na pivnichnij zahid do Mahendraparvata na pivnich vid velikogo ozera Tonlesap Dzhayavarman II 802 835 shiroko rozcinyuyetsya yak korol yakij zaklav osnovi Angkoru v kambodzhijskij istoriyi pochinayuchi z grandioznogo osvyachuvalnogo obryadu yakij vin proviv u 802 roci na svyashennij gori Mahenraparvata teper vidomij yak Pnom Kulen shob vidznachiti nezalezhnist Kambudzha vid yavanskogo panuvannya Na cij ceremoniyi knyaz Dzhayavarman II ogolosiv sebe Chakravartinom u rituali vzyatomu z indijsko induyistskoyi tradiciyi Tim samim vin stav ne tilki bozhestvenno priznachenim a otzhe bezperechnim pravitelem ale odnochasno ogolosiv pro nezalezhnist svogo carstva vid Yavi Zgidno z davnoyu interpretaciyeyu Dzhayavarman II buv knyazem yakij zhiv u dvori Sajlendri na Yavi i prinis do sebe dodomu mistectvo ta kulturu Yavanskogo Sajlendransu Cya klasichna teoriya bula pereglyanuta suchasnimi vchenimi yak Klod Zhak ta Majkl Vikkeri yaki vidznachayut sho khmeri nazivayut champiv svoyimi blizkimi susidami Bilshe togo politichna kar yera Dzhayavarmana rozpochalasya u Vejdahopuri u shidnij Kambodzhi sho robit bilsh imovirnimi dovgotrivali kontakti z khmerami nizh trivale perebuvannya v dalekij Yavi Nareshti bagato rannih hramiv u Pnom Kuleni pokazuyut yak chapskij tak i yavanskij vpliv Bakong odin iz najdavnishih pam yatnikiv khmerskoyi arhitekturi U nastupni roki vin rozshiriv svoyu teritoriyu i zreshtoyu piznishe za chasiv svogo pravlinnya vin pereyihav z Mahendraparvata i zasnuvav svoyu novu stolicyu Harigaralaj bilya suchasnogo kambodzhijskogo mista Rolous Takim chinom vin zaklav fundament Angkoru yakij vinik priblizno v 15 km na pivnichnij zahid Dzhejvarman II pomer u 835 roci a zminiv jogo jogo sin Dzhejvarman III Vin zaginuv v 877 r I jogo zminiv Indavarman I Nastupniki Dzhejvarmana II postijno rozshiryuvali teritoriyu Kambodzhi Indavarman I caryuvav 877 889 rr Zumiv rozshiriti korolivstvo bez voyen i vin pochav veliki budivelni proekti zavdyaki bagatstvu nakopichenomu shlyahom torgivli ta silskogo gospodarstva Indarvarman I rozvinuv Hariharalaj dali buduyuchi Bakong blizko 881 Bakong zokrema maye vrazhayuchu shozhist z hramom Borobudur v Yavi sho navit mozhlivist pripustiti sho vin sluzhiv prototipom dlya Bakonga Zolotij Vik Sur yavarman I Angkor Vat Angkor Vat HII stolittya bulo chasom konfliktiv i zhorstokoyi borotbi za vladu Pid Sur yaarmanom II caryuvav 1113 1150 rr Korolivstvo ob yednalosya a najbilshij hram Angkora buv pobudovanij za 37 rokiv Angkor Vat prisvyachenij bogu Vishnu Na shodi jogo pohodi proti Tampi ta Daj V yetu buli nevdalimi hocha vin i zmig zahopiti Vidzhayu v 1145 roci i skinuv Dzhaya Indravarmana III Khmeri okupuvali Vidzhayu do 1149 roku Sur yavarman II vidpraviv misiyu do dinastiyi Chola pivdennoyi Indiyi i podaruvav dorogocinnij kamin imperatoru Chola Kulotunga Chola I v 1114 roci Potim rozpochavsya novij period usobic cariv Nareshti v 1177 r stolicya bula rozgrabovana champami Dzhajvarman VII Angkor Thom Byust Dzhayavarmani VII Car Dzhajvarmana VII 1181 1219 yak pravilo vvazhavsya najvidatnishim pravitelem Kambodzhi Vin vzhe buv voyenachalnikom yak knyaz pid kolishnimi pravitelyami Pislya togo yak Champa zavoyuvala Angkor vin zibrav armiyu i povernuv stolicyu Vin pidnyavsya na prestol i prodovzhuvav vijnu zi svoyim shidnim vorogom she 22 roki doki khmeri vse zh ne spromoglisya peremogti champa ta zahopiti bilshu chastinu yihnih teritorij Rekonstrukciya centru Angkor Thomu Dzhayavarman VII vistupaye yak ostannij z velikih praviteliv Angkoru ne tilki zavdyaki uspishnij vijni proti Champi ale takozh tomu sho vin ne buv tiranom yak jogo poperedniki Vin ob yednav imperiyu ta zdijsniv primitni budivelni proekti Bula pobudovana nova stolicya yaka nazivayetsya Angkor Thom bukvalno Velike misto Dzhajvarman VIII ostannij rozkvit Pislya smerti Dzhajvarmana VII jogo sin Indravarman II 1219 1243 rr vstupiv na prestol Yak i jogo batko vin buv buddistom i zavershiv hrami yaki jogo batko ne vstig dobuduvati Yak voyin vin buv mensh uspishnim U 1220 roci pid tiskom vse potuzhnishogo Daj V yetu i jogo soyuznika Champi khmeri vtratili bagato provincij ranishe zavojovanih z Champi Na zahodi povstali tajci vstanovivshi pershe Tajske korolivstvo v Sukhotayi U nastupni 200 rokiv tajci stanut golovnimi supernikami khmeriv Nastupnikom Indravarmana II stav Dzhajvarman VIII panuvav 1243 1295 Na vidminu vid svoyih poperednikiv Dzhajvarman VIII buv poslidovnikom induyistskogo shivayizmu i agresivnim suprotivnikom buddizmu rujnuyuchi bagato statuj Buddi v imperiyi i peretvoryuyuchi buddijski hrami na hram induyizmu Zzovni imperiyi zagrozhuvali v 1283 r mongoli na choli z Kublaj hanom yakij buv gubernatorom Guanchzhou Korol uniknuv vijni zi svoyim mogutnim suprotivnikom yakij keruvav usim Kitayem splachuyuchi shorichnu daninu pochinayuchi z 1285 roku Pravlinnya Dzhayavarmana VIII zakinchilosya v 1295 roci koli jogo skinuv jogo zyat Srindravarman 1295 1309 Novij korol buv poslidovnikom Buddizmu tharavadi Baphuon hramova gora prisvyachena induyistskomu bogu Shivi U serpni 1296 r Kitajskij diplomat Chzhou Daguan pribuv do Angkoru i zapisav U nedavnij vijni z Siamom krayina bula povnistyu spustoshena Vin zalishivsya pri dvori korolya Srindravarman do lipnya 1297 Vin ne buv ni pershim ni ostannim kitajskim predstavnikom yakij vidvidav Kambodzhu Prote jogo perebuvannya ye pomitnim oskilki Chzhou Daguan piznishe napisav dokladnij zvit pro zhittya v Angkori Jogo zobrazhennya sogodni ye odnim z najvazhlivishih dzherel rozuminnya istorichnogo Angkoru Poryad z opisami dekilkoh velikih hramiv Bajon Baphuon Angkor Vat jogo pracya povidomlyaye nam sho vezhi Bajona kolis buli pokriti zolotom tekst takozh proponuye cinnu informaciyu pro povsyakdenne zhittya ta zvichki meshkanciv Angkoru Zanepad Do XIV st Khmerska imperiya zaznala trivalogo i vazhkogo zanepadu Istoriki zaproponuvali rizni prichini zanepadu religijnij perehid vid vishnuitsko shivajskogo induyizmu do buddizmu theravadi yakij vplinuv na socialni ta politichni sistemi nevpinnu vnutrishnyu borotbu za vladu khmerskih knyaziv vasalne povstannya inozemne vtorgnennya chuma ta ekologichni kataklizmi Socialni religijni ta inshi prichini sprichinili zanepad khmerskoyi imperiyi Vidnosini mizh pravitelyami ta yihnimi elitami buli nestabilnimi sered 27 angkorskih praviteliv odinadcyat ne mali zakonnih pretenzij na vladu tomu gromadyanski vijni buli chastimi Khmerska imperiya zoseredzhuvalasya bilshe na vnutrishnij ekonomici i ne koristuvalasya perevagami mizhnarodnoyi morskoyi merezhi Krim togo vvedennya buddijskih idej superechilo i porushuvalo derzhavnij poryadok pobudovanij za dominuyuchim induyizmom Administrativnij podilVidomo duzhe malo mozhlivo skladalasya z dribnih knyazivstv yaki platili daninu Tilki v seredini X stolittya bula vvedena sistema okrugiv Okrugi podilyalisya na rizni za chiselnistyu vid 20 do 90 osib sela grama sruk v kozhnomu z yakih buv hram abo kaplicya KulturaMova Tovaristvo bulo dvomovnim Sanskrit buv movoyu vladi i kulturi a khmerska mova bula movoyu prostih zhiteliv Odnak na praktici obidvi movi mogli vikoristovuvatisya odnochasno v odnomu napisi U pidsumku khmerska mova evolyucionuvala vvibravshi bagato chogo z sanskritu Suspilstvo Kasti yak v Indiyi u khmeriv nevidomi Na vershini iyerarhiyi buli brahmani vnizu slugi i rabi Koroli mali status povelitel svitu chakravartina Religiya Osnovnoyu religiyeyu bula induyizm pislya yakogo jshov buddizm Spochatku korolivstvo shanuvalo induyizm yak osnovnu derzhavnu religiyu Vishnu i Shiva buli najshanovanishimi bozhestvami poklonyalisya v khmerskih induyistskih hramah Taki hrami yak Angkor Vat naspravdi nazivayutsya Preah Pisnulok Vara Vishnuloka na sanskriti abo korolivstvo Vishnu shob poshanuvati posmertnomu korolyu Sur yaarmanu II yak Vishnu Induyistski ceremoniyi ta rituali vikonani brahmanami induyistski svyasheniki yak pravilo lishe provodilisya sered pravlyachih elit korolivskoyi rodini shlyahti i pravlyachogo klasu Do oficijnih religij imperiyi vhodili induyizm ta buddizm mahayani doki theravadskij buddizm ne perejnyav palmu pershosti v HIII st pislya svogo prihodu v Shri Lanki Arhitektura Khmerska imperiya zbuduvala bezlich hramiv i velichnih pam yatok shob vidsvyatkuvati bozhestvennu vladu cariv khmeriv Khermerska arhitektura viddzerkalyuye induyistsku viru v te sho hram buv pobudovanij dlya vidtvorennya oseli induskih bogiv gori Meru z jogo p yatma vershinami ta otocheni moryami predstavlenimi stavkami ta rovami Ranni khmerski hrami pobudovani v rajoni Angkora vikoristovuvali shidni piramidni sporudi dlya predstavlennya svyashennoyi hramovoyi gori Khmerske mistectvo ta arhitektura dosyagli svogo estetichnogo ta tehnichnogo piku z budivnictvom velichnogo hramu Angkor Vat Inshi hrami takozh pobudovani v regioni Angkora takih yak Ta Phrom i Bajon Budivnictvo hramu demonstruye hudozhni ta tehnichni dosyagnennya Khmerskoyi imperiyi zavdyaki svoyij arhitekturnij majsternosti kam yanoyi kladki Pobut Budinki fermeriv roztashovuvalisya poblizu risovih plantacij na krayu mist Stini budinkiv buli zrobleni z bavovnyanih tkanin z solom yanimi dahami i voni buli na palyah Budinok buv rozdilenij na tri kimnati tkanimi bambukovimi stinami Odniyeyu z kimnat bula spalnya batkiv insha bula spalnya dochok a najbilshoyu bula tak bi moviti vitalnya Sini spali krugom de mogli znajti miscya Kuhnya bula v zadnij abo v okremij kimnati Dvoryani ta koroli zhili v palacah ta znachno bilshih budinkah u mistah Voni buli zrobleni z tih samih materialiv sho i budinki fermeriv ale dahi mali skladnishi konstrukciyi a takozh bilshe kimnat Prosti lyudi nosili dovgi pryamokutni tkanni obmotki yaki obmotuvalisya navkolo poyasa Bagati i koroli nosili tonku ta dorozhchu tkaninu Zhinki nosili smuzhku tkanini shob pokriti grudi todi yak shlyahetni zhinki mali dovshu sho jshla cherez pleche Choloviki ta zhinki nosili Kramu grubu obmotku navkolo golovi v vidi sharfa abo bandani Poryad z zobrazhennyami bitv ta vijskovih zavoyuvan koroliv barelyefi Bajona vidobrazhayut zagalnoprijnyate povsyakdenne zhittya zvichajnih khmeriv vklyuchayuchi kartini rinku ribalki lyudej sho grayut v shahi ta stavki pid chas pivnyachih boyiv PosilannyaKhmer Empire infoplease 15 chervnya 2018 u Wayback Machine angl LiteraturaBriggs LP Ancient Khmer empire Philadelphia 1951 Rubel V A Istoriya serednovichnogo Shodu Pidruchnik Kiyiv Libid 2002 Goedes G Pour mieux comprende Angkor Paris 1947 Majumdar R Ch Kambuja desa Madras 1944 Ce nezavershena stattya z istoriyi Aziyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi