Класичний республіканізм (англ. Classical republicanism), також відомий як громадянський республіканізм або громадянський гуманізм, — це форма республіканізму, яка набула розвитку в епоху Відродження, натхненна правничими формами та творами класичної античності, особливо таких класичних письменників, як Аристотель, Полібій і Цицерон. Класичний республіканізм побудований навколо таких понять, як громадянське суспільство, та змішане правління.
Розвиток
У класичний період самого терміну республіканізм не існувало, але використовувався латинський термін res publica, який буквально перекладається як «суспільна справа» або «публічна справа». Була низка теоретиків, які писали про політичну філософію в той період, таких як Аристотель, Полібій і Цицерон, і їхні ідеї стали основним ядром класичного республіканізму. Ідеологія республіканізму розквітла в епоху італійського Відродження, особливо у Флоренції, коли ряд авторів поверталися до класичного періоду та використовували його приклади для формулювання ідей про ідеальне управління. Кажуть, що одним із перших, хто відновив класичний республіканізм, був Нікколо Макіавеллі (1469—1527) у своїх пізніших роздумах.
Стверджується, що Макіавеллі не був класичним республіканцем, оскільки він описував переважно середньовічні політичні відносини. Дійсно, нововведення Макіавеллі, доповнення або трансформація класичного республіканізму, швидше за все, знаменує поворотний момент і світанок сучасного республіканізму ; Конкретний вид республіканізму Макіавеллі група вчених назвала «ненажерливим республіканізмом». У будь-якому випадку, те, що класичний республіканізм насправді відноситься до філософії, розробленої в основному в ранній сучасний період, багато вчених визнають заплутаним; тому деякі зараз використовують термін ранньомодерний республіканізм для охоплення цієї галузі політичної думки. Звичайно, концептуальні, історичні та філософські дебати тривають.
Один із варіантів класичного республіканізму відомий як «громадянський гуманізм», термін, який вперше використав німецький вчений пізнього середньовіччя та ранньомодерної історії Італії Ганс Барон . І хоча в деяких випадках і в деяких вчених існує тонка різниця між цими двома, вони для всіх намірів і цілей взаємозамінні. Громадянський гуманізм є трохи ширшим за обсягом і підкреслює центральну роль громадянської чесноти у збереженні класичного римського/флорентійського ідеалу політичної свободи. Провідними представниками цієї подвійної концепції є Ханна Арендт, Дж. Г. А. Покок, Квентін Скіннер і Філіп Петті .
Проте Томас Пенґл (учень Лео Штрауса) критикував неточність «громадянської гуманістичної» реконструкції, вважаючи її спотворенням класичного республіканізму, з одного боку, та політичної науки Макіавеллі, з іншого боку. Пенґл пише: «і Покок, і Арендт (остання більш самосвідомо) приховують імперіалізм, жорстокість, воюючу ієрархію та льодовиковий раціоналізм, які справді характеризують Макіавеллі; вони накидають на ці елементи завісу пом'якшеного, рівноправного, „громадянського“. гуманізм».
За словами Барона, експерта з розвитку класичного республіканізму, ідеологія була продуктом тривалого конфлікту між Флоренцією та Міланом. Флоренцією керувала комерційна еліта, тоді як Мілан був монархією, контрольованою земельною аристократією . Флорентійці стверджували, що їхня форма правління була кращою на тій підставі, що вона більше нагадувала грецьку та Римську республіку. Більше того, Леонардо Бруні (1370—1444) стверджував, спираючись на заяви Тацита у вступі до " Історії ", що республіканський уряд робить людей кращими, тоді як монархія є ворожою до людських чеснот. Флорентійський ідеал розвинувся в ідеологію громадянського гуманізму, за Бароном.
Починаючи з Томаса Гоббса, в основі республіканізму лежить концепція суспільного договору . Хоча сучасний республіканізм відкидав монархію (незалежно від того, спадкову чи автократичну) на користь правління народу, класичний республіканізм розглядав монархію як одну з інших форм правління. Класичний республіканізм був скоріше спрямований проти будь-якої форми тиранії, будь то монархічної, аристократичної чи демократичної (тиранія більшості). Уявлення про те, що являло собою ідеальну республіку для самих класичних республіканців, залежали від особистого погляду. Проте найідеальніша республіка мала форму змішаного правління й ґрунтувалася на прагненні до цивілізованості .
Найбільш суперечливим є класичний республіканський погляд на свободу і те, чим (і чи) цей погляд відрізнявся від того, який пізніше розвинув лібералізм . Раніше багато вчених прийняли позицію Ісайї Берліна про те, що республіканізм більше схилявся до позитивної свободи, а не до негативної свободи, яка характеризує лібералізм. Останніми роками ця теза була піддана сумніву, і Філіп Петтіт стверджує, що республіканська свобода ґрунтується на «недомінуванні», тоді як ліберальна свобода ґрунтується на «невтручанні». Інша точка зору полягає в тому, що лібералізм розглядає свободу як досоціальну, тоді як класичні республіканці бачили справжню свободу як продукт суспільства. Оскільки свобода була важливою частиною республіканської думки, багато республіканських мислителів були присвоєні теорією класичного лібералізму .
Класичний республіканізм став надзвичайно популярним у класицизмі та в епоху Просвітництва, відіграючи центральну роль у думці політичної філософії від Гоббса, через Джона Локка, Джамбаттіста Віко, Монтеск'є, Руссо, аж до Канта . Деякі історики бачать, що класичні республіканські ідеї вплинули на ранню американську політичну думку.
Див. також
Примітки
- civic republicanism (social and political science) — Britannica.com
- Moulakis, Athanasios, «Civic Humanism», The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.).
- The scholar James Hankins would oblige us to include Sallust, Livy, and Virgil, and adds «above all» for Cicero. See "The 'Baron Thesis' after Forty Years and some Recent Studies of Leonardo Bruni, " Journal of the History of Ideas 56, no. 2 (April 1995), 309—332, at 330.
- This would, of course, be the Machiavelli of the , not of , but for some scholars, they are simply two sides of the same coin. See J.G.A. Pocock, The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition (Princeton: 1975); and Gisela Bock, Quentin Skinner, Maurizio Viroli, eds. Machiavelli and Republicanism (Cambridge: 1990).
- Paul A. Rahe, «In the Shadow of Lucretius: The Epicurean Foundations of Machiavelli's Political Thought», History of Political Thought, Vol. XXVIII, #1, Spring, 2007.
- See the collection of essays in Ed. Paul Rahe, Machiavelli's Liberal Republican Legacy (Cambridge University Press, 2006).
- in his native German, "Bürger Humanismus, " the coinage occurred in his Leonardo Bruni Arentino. Humanistisch-philosophische (Leipzig;Berlin: B.G. Teubner, 1928). Baron believed Bruni to be «the embodiment of civic humanism.» see Hankins, «'Baron Thesis,'» p. 312.
- Hannah Arendt, The Human Condition (Chicago: 1958); J.G.A. Pocock, "Civic Humanism and its Role in Anglo-American Thought, " in Politics, Language, and Time: Essays on Political Thought and History (Chicago: 1989;1971); Quentin Skinner, Liberty before Liberalism (Cambridge: 1998); Philip Pettit, Republicanism: A Theory of Freedom and Government (Oxford: 2000 ed.); Jean-Fabien Spitz, la liberte politique, Paris: Presses Universitaires de France, 1995.
- Thomas L. Pangle, The Spirit of Modern Republicanism (Chicago: University of Chicago Press, 1990), 52. Pangle's discussion can be seen as consistent with Rahe's critique, as cited above.
- The Crisis of the Early Italian Renaissance: Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism and Tyranny (Princeton: 1966; 1955); In Search of Florentine Civic Humanism: Essays on the Transition from Medieval to Modern Thought, 2 vols. (Princeton: 1988).
- Leonardo Bruni Arentino; also Hankins, «'Baron Thesis,'» 318—330; Pocock, Machiavellian Moment, 86-91.
- For this distinction definitively expounded, see Sir Isaiah Berlin, "Two Concepts of Liberty, " in Four Essays on Liberty (New York: Oxford Univ. Press, 1970).
- John G.A. Pocock, The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition (1975); Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American Revolution. Harvard University Press, 1967; Gordon S. Wood, The Radicalism of the American Revolution: How a Revolution Transformed a Monarchical Society into a Democratic One Unlike Any That Had Ever Existed, (1992); Gordon S. Wood, The Creation of the American Republic 1776—1787, (1969); Lance Banning, The Jeffersonian Persuasion: Evolution of a Party Ideology, (1978); Drew R. McCoy, The Elusive Republic: Political Economy in Jeffersonian America,(1980); Joyce Appleby, Capitalism and a New Social Order: The Republican Vision of the 1790s, 1984; Joyce Appleby, ed., "Republicanism in the History and Historiography of the United States, " special issue of American Quarterly, Vol. 37, No. 4, (1985); Joyce Appleby, Liberalism and Republicanism in the Historical Imagination, (1992); Isaac Kramnick, Republicanism and Bourgeois Radicalism: Political Ideology in Late Eighteenth-Century England and America, (1990); Robert E. Shalhope, "Toward a Republican Synthesis: The Emergence of an Understanding of Republicanism in American Historiography, " William and Mary Quarterly, 29 (Jan. 1972), 49–80; Robert E. Shalhope, "Republicanism and Early American Historiography, " William and Mary Quarterly, 39 (Apr. 1982), 334—356.
Список літератури
- Brugger, Bill (1999). Republican Theory in Political Thought: Virtuous or Virtual?. Basingstoke: St. Martin's Press.
- Coutant, Arnaud (2007). Une Critique republicaine de la democratie liberale. Mare et Martin
- Fink, Zera (1962). The Classical Republicans: an Essay in the Recovery of a Pattern of Thought in Seventeenth-Century England. Evanston: Northwestern Univ. Press.
- Hörnqvist, Michael. «Civic Humanism: The Florentine Legacy». Uppsala University, Department of the History of Science and Ideas. Archived from the original on 26 July 2016. Retrieved 20 July 2016.
- Hörnqvist, Michael (2004). Machiavelli and Empire. New York: Cambridge University Press. OCLC 54279841.
- Kuznicki, Jason (2008). «Republicanism, Classical». In Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism. Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, Cato Institute. pp. 423–25. doi:10.4135/9781412965811.n260. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151. OCLC 750831024.
- Moulakis, Athanasios (2011). «Civic Humanism». In Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- Pocock, J. G. A. (1975). The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought And The Atlantic Republican Tradition. Princeton, N.J.: Princeton University Press. OCLC 969433. Second edition, 2003, OCLC 436045770.
- Spitz, J-F, la liberte politique, Paris, PUF, leviathan
Посилання
- Вплив Цицерона на класичний республіканізм
- Токвіль і громадянський гуманізм Archived
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Klasichnij respublikanizm angl Classical republicanism takozh vidomij yak gromadyanskij respublikanizm abo gromadyanskij gumanizm ce forma respublikanizmu yaka nabula rozvitku v epohu Vidrodzhennya nathnenna pravnichimi formami ta tvorami klasichnoyi antichnosti osoblivo takih klasichnih pismennikiv yak Aristotel Polibij i Ciceron Klasichnij respublikanizm pobudovanij navkolo takih ponyat yak gromadyanske suspilstvo ta zmishane pravlinnya RozvitokU klasichnij period samogo terminu respublikanizm ne isnuvalo ale vikoristovuvavsya latinskij termin res publica yakij bukvalno perekladayetsya yak suspilna sprava abo publichna sprava Bula nizka teoretikiv yaki pisali pro politichnu filosofiyu v toj period takih yak Aristotel Polibij i Ciceron i yihni ideyi stali osnovnim yadrom klasichnogo respublikanizmu Ideologiya respublikanizmu rozkvitla v epohu italijskogo Vidrodzhennya osoblivo u Florenciyi koli ryad avtoriv povertalisya do klasichnogo periodu ta vikoristovuvali jogo prikladi dlya formulyuvannya idej pro idealne upravlinnya Kazhut sho odnim iz pershih hto vidnoviv klasichnij respublikanizm buv Nikkolo Makiavelli 1469 1527 u svoyih piznishih rozdumah Stverdzhuyetsya sho Makiavelli ne buv klasichnim respublikancem oskilki vin opisuvav perevazhno serednovichni politichni vidnosini Dijsno novovvedennya Makiavelli dopovnennya abo transformaciya klasichnogo respublikanizmu shvidshe za vse znamenuye povorotnij moment i svitanok suchasnogo respublikanizmu Konkretnij vid respublikanizmu Makiavelli grupa vchenih nazvala nenazherlivim respublikanizmom U bud yakomu vipadku te sho klasichnij respublikanizm naspravdi vidnositsya do filosofiyi rozroblenoyi v osnovnomu v rannij suchasnij period bagato vchenih viznayut zaplutanim tomu deyaki zaraz vikoristovuyut termin rannomodernij respublikanizm dlya ohoplennya ciyeyi galuzi politichnoyi dumki Zvichajno konceptualni istorichni ta filosofski debati trivayut Odin iz variantiv klasichnogo respublikanizmu vidomij yak gromadyanskij gumanizm termin yakij vpershe vikoristav nimeckij vchenij piznogo serednovichchya ta rannomodernoyi istoriyi Italiyi Gans Baron I hocha v deyakih vipadkah i v deyakih vchenih isnuye tonka riznicya mizh cimi dvoma voni dlya vsih namiriv i cilej vzayemozaminni Gromadyanskij gumanizm ye trohi shirshim za obsyagom i pidkreslyuye centralnu rol gromadyanskoyi chesnoti u zberezhenni klasichnogo rimskogo florentijskogo idealu politichnoyi svobodi Providnimi predstavnikami ciyeyi podvijnoyi koncepciyi ye Hanna Arendt Dzh G A Pokok Kventin Skinner i Filip Petti Prote Tomas Pengl uchen Leo Shtrausa kritikuvav netochnist gromadyanskoyi gumanistichnoyi rekonstrukciyi vvazhayuchi yiyi spotvorennyam klasichnogo respublikanizmu z odnogo boku ta politichnoyi nauki Makiavelli z inshogo boku Pengl pishe i Pokok i Arendt ostannya bilsh samosvidomo prihovuyut imperializm zhorstokist voyuyuchu iyerarhiyu ta lodovikovij racionalizm yaki spravdi harakterizuyut Makiavelli voni nakidayut na ci elementi zavisu pom yakshenogo rivnopravnogo gromadyanskogo gumanizm Za slovami Barona eksperta z rozvitku klasichnogo respublikanizmu ideologiya bula produktom trivalogo konfliktu mizh Florenciyeyu ta Milanom Florenciyeyu keruvala komercijna elita todi yak Milan buv monarhiyeyu kontrolovanoyu zemelnoyu aristokratiyeyu Florentijci stverdzhuvali sho yihnya forma pravlinnya bula krashoyu na tij pidstavi sho vona bilshe nagaduvala grecku ta Rimsku respubliku Bilshe togo Leonardo Bruni 1370 1444 stverdzhuvav spirayuchis na zayavi Tacita u vstupi do Istoriyi sho respublikanskij uryad robit lyudej krashimi todi yak monarhiya ye vorozhoyu do lyudskih chesnot Florentijskij ideal rozvinuvsya v ideologiyu gromadyanskogo gumanizmu za Baronom Pochinayuchi z Tomasa Gobbsa v osnovi respublikanizmu lezhit koncepciya suspilnogo dogovoru Hocha suchasnij respublikanizm vidkidav monarhiyu nezalezhno vid togo spadkovu chi avtokratichnu na korist pravlinnya narodu klasichnij respublikanizm rozglyadav monarhiyu yak odnu z inshih form pravlinnya Klasichnij respublikanizm buv skorishe spryamovanij proti bud yakoyi formi tiraniyi bud to monarhichnoyi aristokratichnoyi chi demokratichnoyi tiraniya bilshosti Uyavlennya pro te sho yavlyalo soboyu idealnu respubliku dlya samih klasichnih respublikanciv zalezhali vid osobistogo poglyadu Prote najidealnisha respublika mala formu zmishanogo pravlinnya j gruntuvalasya na pragnenni do civilizovanosti Najbilsh superechlivim ye klasichnij respublikanskij poglyad na svobodu i te chim i chi cej poglyad vidriznyavsya vid togo yakij piznishe rozvinuv liberalizm Ranishe bagato vchenih prijnyali poziciyu Isajyi Berlina pro te sho respublikanizm bilshe shilyavsya do pozitivnoyi svobodi a ne do negativnoyi svobodi yaka harakterizuye liberalizm Ostannimi rokami cya teza bula piddana sumnivu i Filip Pettit stverdzhuye sho respublikanska svoboda gruntuyetsya na nedominuvanni todi yak liberalna svoboda gruntuyetsya na nevtruchanni Insha tochka zoru polyagaye v tomu sho liberalizm rozglyadaye svobodu yak dosocialnu todi yak klasichni respublikanci bachili spravzhnyu svobodu yak produkt suspilstva Oskilki svoboda bula vazhlivoyu chastinoyu respublikanskoyi dumki bagato respublikanskih misliteliv buli prisvoyeni teoriyeyu klasichnogo liberalizmu Klasichnij respublikanizm stav nadzvichajno populyarnim u klasicizmi ta v epohu Prosvitnictva vidigrayuchi centralnu rol u dumci politichnoyi filosofiyi vid Gobbsa cherez Dzhona Lokka Dzhambattista Viko Montesk ye Russo azh do Kanta Deyaki istoriki bachat sho klasichni respublikanski ideyi vplinuli na rannyu amerikansku politichnu dumku Div takozhKlasichnij liberalizm Klasicizm Komunitarizm Libertarianskij konservatizm Superechka starodavnih i suchasnih Res publica NeorespublikanizmPrimitkicivic republicanism social and political science Britannica com Moulakis Athanasios Civic Humanism The Stanford Encyclopedia of Philosophy Winter 2011 Edition Edward N Zalta ed The scholar James Hankins would oblige us to include Sallust Livy and Virgil and adds above all for Cicero See The Baron Thesis after Forty Years and some Recent Studies of Leonardo Bruni Journal of the History of Ideas 56 no 2 April 1995 309 332 at 330 This would of course be the Machiavelli of the not of but for some scholars they are simply two sides of the same coin See J G A Pocock The Machiavellian Moment Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition Princeton 1975 and Gisela Bock Quentin Skinner Maurizio Viroli eds Machiavelli and Republicanism Cambridge 1990 Paul A Rahe In the Shadow of Lucretius The Epicurean Foundations of Machiavelli s Political Thought History of Political Thought Vol XXVIII 1 Spring 2007 See the collection of essays in Ed Paul Rahe Machiavelli s Liberal Republican Legacy Cambridge University Press 2006 in his native German Burger Humanismus the coinage occurred in his Leonardo Bruni Arentino Humanistisch philosophische Leipzig Berlin B G Teubner 1928 Baron believed Bruni to be the embodiment of civic humanism see Hankins Baron Thesis p 312 Hannah Arendt The Human Condition Chicago 1958 J G A Pocock Civic Humanism and its Role in Anglo American Thought in Politics Language and Time Essays on Political Thought and History Chicago 1989 1971 Quentin Skinner Liberty before Liberalism Cambridge 1998 Philip Pettit Republicanism A Theory of Freedom and Government Oxford 2000 ed Jean Fabien Spitz la liberte politique Paris Presses Universitaires de France 1995 Thomas L Pangle The Spirit of Modern Republicanism Chicago University of Chicago Press 1990 52 Pangle s discussion can be seen as consistent with Rahe s critique as cited above The Crisis of the Early Italian Renaissance Civic Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism and Tyranny Princeton 1966 1955 In Search of Florentine Civic Humanism Essays on the Transition from Medieval to Modern Thought 2 vols Princeton 1988 Leonardo Bruni Arentino also Hankins Baron Thesis 318 330 Pocock Machiavellian Moment 86 91 For this distinction definitively expounded see Sir Isaiah Berlin Two Concepts of Liberty in Four Essays on Liberty New York Oxford Univ Press 1970 John G A Pocock The Machiavellian Moment Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition 1975 Bernard Bailyn The Ideological Origins of the American Revolution Harvard University Press 1967 Gordon S Wood The Radicalism of the American Revolution How a Revolution Transformed a Monarchical Society into a Democratic One Unlike Any That Had Ever Existed 1992 Gordon S Wood The Creation of the American Republic 1776 1787 1969 Lance Banning The Jeffersonian Persuasion Evolution of a Party Ideology 1978 Drew R McCoy The Elusive Republic Political Economy in Jeffersonian America 1980 Joyce Appleby Capitalism and a New Social Order The Republican Vision of the 1790s 1984 Joyce Appleby ed Republicanism in the History and Historiography of the United States special issue of American Quarterly Vol 37 No 4 1985 Joyce Appleby Liberalism and Republicanism in the Historical Imagination 1992 Isaac Kramnick Republicanism and Bourgeois Radicalism Political Ideology in Late Eighteenth Century England and America 1990 Robert E Shalhope Toward a Republican Synthesis The Emergence of an Understanding of Republicanism in American Historiography William and Mary Quarterly 29 Jan 1972 49 80 Robert E Shalhope Republicanism and Early American Historiography William and Mary Quarterly 39 Apr 1982 334 356 Spisok literaturiBrugger Bill 1999 Republican Theory in Political Thought Virtuous or Virtual Basingstoke St Martin s Press Coutant Arnaud 2007 Une Critique republicaine de la democratie liberale Mare et Martin Fink Zera 1962 The Classical Republicans an Essay in the Recovery of a Pattern of Thought in Seventeenth Century England Evanston Northwestern Univ Press Hornqvist Michael Civic Humanism The Florentine Legacy Uppsala University Department of the History of Science and Ideas Archived from the original on 26 July 2016 Retrieved 20 July 2016 Hornqvist Michael 2004 Machiavelli and Empire New York Cambridge University Press OCLC 54279841 Kuznicki Jason 2008 Republicanism Classical In Hamowy Ronald ed The Encyclopedia of Libertarianism Thousand Oaks CA SAGE Publications Cato Institute pp 423 25 doi 10 4135 9781412965811 n260 ISBN 978 1 4129 6580 4 LCCN 2008009151 OCLC 750831024 Moulakis Athanasios 2011 Civic Humanism In Zalta Edward N ed Stanford Encyclopedia of Philosophy Pocock J G A 1975 The Machiavellian Moment Florentine Political Thought And The Atlantic Republican Tradition Princeton N J Princeton University Press OCLC 969433 Second edition 2003 OCLC 436045770 Spitz J F la liberte politique Paris PUF leviathanPosilannyaVpliv Cicerona na klasichnij respublikanizm Tokvil i gromadyanskij gumanizm Archived