Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Класичний реалізм теорія міжнародних відносин від реалістичної школи думки Реалізм випливає з припущень що держави є гол

Класичний реалізм (міжнародні відносини)

Класичний реалізм (міжнародні відносини)

Класичний реалізм — теорія міжнародних відносин від реалістичної школи думки. Реалізм випливає з припущень, що: держави є головними дійовими особами в системі міжнародних відносин, немає наднаціональної міжнародної влади, держави діють у власних інтересах і держави хочуть влади для самозбереження. Класичний реалізм можна відрізнити від інших форм реалізму, оскільки він приділяє особливий акцент людській природі як ключовому фактору пояснення поведінки держави та причин міждержавного конфлікту. Класична реалістична теорія сприймає песимістичний погляд на природу людини і стверджує, що люди не є по суті доброзичливими, а натомість є зацікавленими у власних інтересах і діють через страх чи агресію. Крім того, він підкреслює, що ця людська природа відображена державами в міжнародній політиці завдяки міжнародній анархії.

image
Статуя Нікколо Макіавеллі

Класичний реалізм вперше виник у сучасній формі в міжвоєнний період (1918-1939 р.р.), Коли в цю епоху почало зростати академічне поле міжнародних відносин . Класичний реалізм у міжвоєнний період розвивався як відповідь на поширеність ідеалістичних та утопічних теорій у міжнародних відносинах у той час. В той час ліберальні вчені приписували конфлікт поганим соціальним умовам та політичним системам, тоді як видатні політичні діячі зосереджувались на створенні шанованого органу міжнародного права та інститутів управління міжнародною системою. Ці ідеї були піддані критиці реалістами протягом 1930-х років, які сперечалися проти утопічних та ідеалістичних поглядів на міжнародні відносини та ставили під сумнів їхню здатність запобігати конфлікту. Після 2-ї світової війни класичний реалізм став більш популярним як в академічній, так і в зовнішній політиці / дипломатичному середовищі. Нездатність міжнародної системи запобігти війні та конфлікт холодної війни, як наслідок, були ключовим фактором для цього. Протягом 1960–70х р.р. Класичні реалістичні теорії зменшували свою популярність і ставали менш відомими, оскільки теоретики Структурних реалістів заперечували проти використання людської природи як основи аналізу, і натомість пропонували пояснити міждержавний конфлікт через анархічну структуру міжнародної системи більш емпіричним.

Теоретичні джерела

Письменники-класицисти-реалісти найперше черпали ідеї з ідей попередніх політичних мислителів, Ніколя Макіавеллі, Томаса Гоббса і Фукідіда . Ці політичні теоретики не вважаються частиною сучасної школи класичного реалізму, але їх твори вважаються важливими для розвитку теорії.

Фукідід

Фукідід був давнім афінським істориком (460 до н.е. до 400 до н.е.). Твори Фукідіда містять значні паралелі із працями класичних реалістів. У "Діалозі Меліана" Фукідід критикує моралістичні аргументи, висловлені державами, стверджуючи, що натомість власний інтерес і державна влада мотивують держави, а ідеалістичні аргументи маскують це. Його твори стали важливою темою для дискусій у сфері міжнародних відносин. Науковий інтерес до Фукідіда досяг найвищого періоду під час « холодної війни», коли вчені з міжнародних відносин проводили порівняння між двополярністю США та Росії та його оповіданням про конфлікт між Афінами та Спартою. Рустен описує вплив Фукідіда на міжнародні відносини як "після Другої світової війни багато американських політичних структур (і тих науковців, які їх викладали) читали Фукідіда як прототипового аналітика політики холодної війни".

Нікколо Макіавеллі

Нікколо Макіавеллі був політичним теоретиком і дипломатом у Флорентійській республіці (1469-1527) . Його праця відрізнялася від традицій політичної теорії свого часу. У своєму тексті Князь виступав за розмежування моралі та політики, тоді як на політичну теорію сильно впливали релігійні ідеали. Макіавеллі також стверджує, що люди повинні розглядати речі як не такі, якими вони мають бути, і виправдовував використання сили як засобу досягнення та досягнення. Праці Макіавеллі визначні в західній політичній науці, і це поширилося на сферу міжнародних відносин, де його праці стали джерелом дискусій про ліберальні та реалістичні погляди.

Томас Гоббс

Томас Гоббс був англійським політичним філософом (1588-1679). Основна увага Гоббса була не на міжнародних відносинах, але він вплинув на класичну реалістичну теорію через описи людської природи, теорії держави та анархії та його спрямованість на політику як на змагання за владу. Теорія Гоббса про «міжнародний стан природи» випливає з його концепції про те, що світ без уряду призводить до анархії. Це поширюється на концепцію Гоббса про " природному стані ", що є гіпотетичним сценарієм щодо того, як люди жили до утворення суспільств та ролі товариств у обмеженні природних прав чи свобод для створення порядку та потенційного миру. Через відсутність міжнародного суспільства міжнародна система вважається постійно анархічною. Майкл Сміт описує значення цієї теорії для реалізму як «стан Гоббса» залишається визначальною рисою реалістичної думки. Його уявлення про міжнародний стан природи як воєнного стану поділяє практично кожен,хто називає себе реалістом ".

Припущення та теорії

Людська природа

Класична реалістична теорія пояснює міжнародні відносини через припущення про природу людини . Теорія песимістична щодо поведінки людини і підкреслює, що люди в першу чергу мотивовані власним інтересом, а не вищими моральними чи етичними прагненнями. Теорія власної зацікавленості диктується основними первинними емоціями, наприклад, Томас Гоббс описав страх чи агресію як основні мотивації. Людська природа не вважається змінною, а керується лише тоді, коли вона розміщена в межах соціуму. Класичний реалізм має песимістичний погляд на людську природу, але точну форму, яку він набуває, ще обговорюють, оскільки деякі класичні реалісти зосереджуються на власних інтересах та прагненні до виживання як на головних аспектах людської природи, тоді як інші вважають, що людині властиві жорстокість, егоїстичність та дикунство.

Реалісти-класики вважають, що їх песимістичне бачення природи людини відбивається на політиці та міжнародних відносинах. Ганс Моргентау у своїй книзі "Політика серед націй" зазначає, що "політикою керуються об'єктивні закони, що мають коріння в людській природі" . В теорії підкреслюється, що міжнародні відносини формуються тенденціями людської природи, оскільки вони не змінюються, а лише контролюються вищою силою, такою як державний порядок виконання. Завдяки анархічній міжнародній системі, що означає, що в міжнародній системі немає центральної влади, держави є нестримними через відсутність порядку і внаслідок цього можуть вільно виражати свою людську природу.

Розуміння держави

Класична реалістична теорія розглядає державу як найбільш значущу одиницю аналізу і розуміє, що вона є більш онтологічно значущою, ніж структура міжнародної системи. Класична реалістична теорія приписує значне агентство державним акторам і вважає, що в міру зміни держав так само змінюється і міжнародна система. Це суперечить неореалістичній теорії, яка стверджує, що структура міжнародної системи є онтологічно вищою і розглядає держави як єдине значення, їх розглядають як раціональних суб'єктів, об'єктивно підпираючи свої національні інтереси . Реалісти-класики не розглядають держави як унітарні та визнають, що вони формуються як відносинами держави до суспільства, так і міжнародними нормами; завдяки цій концепції держави вони не розглядають дії держави як сутнісно раціональні досягнення національних інтересів.

При аналізі міжнародної системи класичні реалісти розмежовують між ревізіоністськими державами та державами із статусом-кво . Це означає, що вони намагаються зрозуміти, які держави прагнуть створити новий міжнародний порядок, як це впливає на міжнародну безпеку і перетворюється на акти агресії чи причини війни. Це суперечить неореалістичній теорії, яка має унітарний погляд на держави і тому не враховує ролі ревізіонізму в обліку державної агресії в міжнародній системі.

Державне прагнення до влади

Класичні реалісти пояснюють державний конфлікт та прагнення до влади, припускаючи, що вони є результатом людської натури. Теоретизовано, що всередині людської природи існує прагнення до влади, яка спонукає держави до накопичення її. Держави розуміють як відображення людської природи, і анархічна міжнародна система не вважається першопричиною прагнення до влади, а натомість сприяє. Що стосується пояснення держав, які прагнуть до влади, то класичний реалізм виразний, оскільки пізніші теорії надають менше уваги припущенням про природу людини, а натомість зосереджуються на структурі міжнародної системи. Неореалістичні вчені стверджують, що держави шукають безпеки і пояснюють прагнення до влади як засіб створення безпеки, що протиставляє теорії класичної реалістичності. Сучасні науковці з міжнародних відносин відзначили, що класичні реалісти дискутували про те, наскільки прагнення до влади є властивим біологічним приводом на відміну від того, щоб влада була методом самозбереження.

Баланс сил

Співвідношення сил - це ключовий аналітичний інструмент, який використовується реалістичною теорією. У співвідношенні сил у класичному реалізмі є два ключові аспекти: По-перше, розуміється, що баланс сил є ненавмисним результатом великої конкуренції за владу, яка виникає через постійне прагнення влади кількома домінуючими державами над іншими провідними врівноваженими. По-друге, баланс сил також розуміється як зусилля держав створити рівновагу за допомогою використання ідеальних чи матеріальних сил, таких як союзи. Реалісти вважають баланс сил настільки бажаним, оскільки це створює нездатність домінувати над іншою державою, а тому забезпечує безпеку, оскільки менше шансів, що держави вступатимуть у конфлікт чи війну, в якій вони не зможуть перемогти.

Реалісти також теоретизують, що співвідношення сил призводить до "дилеми безпеки". Дилема щодо безпеки - це сценарій, коли одна держава збільшує свою владу, щоб захистити себе і створити безпеку, але це спонукає інші держави нарощувати свою владу, що призводить до спірального ефекту, коли обидві сторони мають намір постійно збільшувати свої оборонні можливості, незважаючи на те, що вони не бажають конфліктувати. Реалісти-класики часто ставлять акцент на неминучість цього процесу через фокус на песимістичному розумінні людської природи як егоїстичні провідні держави, які постійно прагнуть влади. Це протиставляє неореалістів, які підкреслюють, що дилема безпеки не є неминучою, а натомість часто є пророцтвом, що самореалізується.

"Шість принципів політичного реалізму" Ганса Моргентау

Друге видання книги Ганса Моргентау «Політика серед народів» містить розділ «Шість принципів політичного реалізму», який становить найвідомішу частину книги. Значення Ганса Моргентау для міжнародних відносин та класичного реалізму було описано Томпсоном у 1959 році як «значна частина літератури міжнародної політики - це діалог, явний чи ні, між Моргентау та його критиками». Шість принципів політичного реалізму Моргентау(перефразовані) такі: Міжнародна політика регулюються законами, отриманими з людської природи. Реалізм, що аналізує владу і владу, дозволяє здійснювати національний інтерес, тобто національний інтерес визначається як влада. Реалізм визнає моральну значимість політичних дій, але визнає необхідність аморальності для успішної політики. Політичний реалізм не ототожнює мораль конкретної нації з загальною мораллю.

Основні дебати

Протягом 1920-х та 1930-х років відбулася « перша велика дискусія» у міжнародних відносинах між реалістами та ідеалістами. Деякі сучасні історики, однак, оскаржують це твердження і натомість припускають, що це надто спрощує більш широку серію дискусій. У міжвоєнний період лібералізм був домінуючою парадигмою в теорії міжнародних відносин, але це заперечували теоретики класичних реалістів. Публікація Е. Карра " двадцятирічна криза " вважається центральною для аргументів класичного реалізму в цей період часу. Карр сперечався проти утопічних та ідеалістичних поглядів на міжнародні відносини, а також заслуги та успіх Ліги Націй. Після Другої світової війни та нездатності системи міжнародних відносин не допустити війни, багато хто вважав це перемогою реалістичної теорії.

Неореалізм і класичний реалізм

Протягом 1960-х та 1970-х років відбулася « друга велика дискусія» про міжнародні відносини. Після революції в поведінці вчені почали робити новий акцент на створенні більш емпіричної методології аналізу міжнародних відносин. Неореалістичні вчені критикували те, як вчені-класицистичні реалісти створили методології, у яких не вистачало стандартів доведення, щоб вважати науковими теоріями. Класичні реалісти підкреслювали людську природу як основну форму пояснення міжнародної системи; Неореалісти натомість наголошували на міжнародній структурі. Теорія міжнародної політики Кеннета Вальса була критичним текстом у цій дискусії, оскільки він стверджував, що міжнародна анархія є основним елементом міжнародної політики. Після цієї епохи класичні реалістичні доктрини стали менш помітними на користь неореалізму.

Див. також

Список літератури

  1. Reus-Smit, C & Snidal. D 2008, “The Oxford Handbook of International Relations”, pp. 1–772, Oxford University Press
  2. Donnelly, Jack, 2000. “Realism and International Relations. Cambridge, England: Cambridge University Press”, Web.
  3. Williams, MC. 2007, “Realism reconsidered the legacy of Hans Morgenthau in international relations”, Oxford University Press, Oxford.
  4. Korab-Karpowicz, W. Julian, 2018. "Political Realism in International Relations", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2018 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Web.
  5. Schuett, Robert, 2010. “Classical Realism, Freud and Human Nature in International Relations.” History of the Human Sciences 23.2 21–46. Web.
  6. Boucher, David, 1998. “Political Theories of International Relations: from Thucydides to the Present”. Oxford; Oxford University Press, Print
  7. Lebow, Richard Ned. The Tragic Vision of Politics : Ethics, Interests and Orders, Cambridge University Press, 2003.
  8. Jeffrey S. Rusten, 2009. "Thucydides", p. 434-435, Oxford University Press, Incorporated, 2009.
  9. Mansfield, H. 2020. Niccolò Machiavelli. Encyclopedia of Britannica, April 29, 2020. Accessed May 25, 2020
  10. Vatter, ME 2013, Machiavelli’s The Prince : a reader’s guide, Bloomsbury Academic, London
  11. Whelan, Frederick G. 2004. Hume and Machiavelli: Political Realism and Liberal Thought. Lexington Books.
  12. Duncan, Stewart, "Thomas Hobbes", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition), Edward N. Zalta. Accessed 29 May 2019.
  13. Williams, C, 1996. Hobbes and international relations: a reconsideration. International Organization 50, 2, pp. 213-36
  14. Smith, M. 1986. Realist thought from Weber to Kissinger. Baton Rouge: Louisiana State University Press p.13
  15. Hobson, J, 2000. The State and International Relations, Cambridge University Press, ProQuest Ebook Central, https://ebookcentral-proquest-com.ezproxy1.library.usyd.edu.au/lib/usyd/detail.action?docID=153373.
  16. Schweller, R, 1996. Neorealism's status‐quo bias: What security dilemma?, Security Studies, 5:3, 90-121.
  17. Brown, Chris, 1997. “Understanding International Relations”. 1st ed. 1997. London: Macmillan Education UK. Web
  18. Williams, Michael C, 2005. “Realist Tradition and the Limits of International Relations”. Cambridge: Cambridge University Press. Print
  19. Waltz, K. (1979) Theory of International Politics. United States: McGraw-Hill.
  20. Buzan, B, 1997. ‘The Timeless Wisdom of Realism?’. In International Theory: Positivism and Beyond, edited by Steve Smith, Ken Booth and Marysia Zalewski, pp. 47-65. London: Cambridge University Press.
  21. Little, R. 2007. Hans J. Morgenthau's Politics Among Nations. In The Balance of Power in International Relations: Metaphors, Myths and Models (pp. 91-127). Cambridge: Cambridge University Press.
  22. Diez, T., Bode, I. & Da Costa, A. F, 2011. Security dilemma. In SAGE key Concepts: Key concepts in international relations (pp. 205-208). London: SAGE Publications Ltd
  23. H. Morgenthau, Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace, 6th ed. (New York: McGraw Hill [1948] 1985).
  24. Tang, S. ‘The Security Dilemma: A Conceptual Analysis’, Security Studies, 18:3 (2009), pp. 587-588.
  25. Morgenthau, Hans J, 1948. “Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace”. New York: A.A. Knopf,. Print.
  26. Cristol, J. 2009. Morgenthau vs. Morgenthau? “The Six Principles of Political Realism” in Context. American Foreign Policy Interest, Vol 31, Issue 4, p.238-244.
  27. Thompson K, 1959. American Approaches to International Politics, The Year Book of World Affairs. New York: Frederick A. Praeger, pp. 205-235.
  28. Rosch, F (2014). Pouvoir, puissance, and politics: Hans Morgenthau's dualistic concept of power?. Review of International Studies. 40 (2): 349—365.
  29. Murray, A. J. H. 1966. "The Moral Politics of Hans Morgenthau." The Review of Politics 58, no. 1. p81–107.
  30. Schmidt, Brian, and Brian C. Schmidt, 2012. “International Relations and the First Great Debate”. Hoboken: Taylor and Francis. Print.
  31. Ashworth, Lucian M., 2002. “Did the Realist-Idealist Debate Really Happen? A Revisionist History of International Relations,” International Relations, 16(1): 33–51.
  32. Vasquez, John A, 1998. “The Power of Power Politics: from Classical Realism to Neo-traditionalism”. Cambridge: Cambridge University Press. Print.
  33. Brown, Chris, and Ken Booth, 2009. “Structural Realism, Classical Realism and Human Nature.” International Relations 23.2: 257–270. Web

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Klasichnij realizm teoriya mizhnarodnih vidnosin vid realistichnoyi shkoli dumki Realizm viplivaye z pripushen sho derzhavi ye golovnimi dijovimi osobami v sistemi mizhnarodnih vidnosin nemaye nadnacionalnoyi mizhnarodnoyi vladi derzhavi diyut u vlasnih interesah i derzhavi hochut vladi dlya samozberezhennya Klasichnij realizm mozhna vidrizniti vid inshih form realizmu oskilki vin pridilyaye osoblivij akcent lyudskij prirodi yak klyuchovomu faktoru poyasnennya povedinki derzhavi ta prichin mizhderzhavnogo konfliktu Klasichna realistichna teoriya sprijmaye pesimistichnij poglyad na prirodu lyudini i stverdzhuye sho lyudi ne ye po suti dobrozichlivimi a natomist ye zacikavlenimi u vlasnih interesah i diyut cherez strah chi agresiyu Krim togo vin pidkreslyuye sho cya lyudska priroda vidobrazhena derzhavami v mizhnarodnij politici zavdyaki mizhnarodnij anarhiyi Statuya Nikkolo Makiavelli Klasichnij realizm vpershe vinik u suchasnij formi v mizhvoyennij period 1918 1939 r r Koli v cyu epohu pochalo zrostati akademichne pole mizhnarodnih vidnosin Klasichnij realizm u mizhvoyennij period rozvivavsya yak vidpovid na poshirenist idealistichnih ta utopichnih teorij u mizhnarodnih vidnosinah u toj chas V toj chas liberalni vcheni pripisuvali konflikt poganim socialnim umovam ta politichnim sistemam todi yak vidatni politichni diyachi zoseredzhuvalis na stvorenni shanovanogo organu mizhnarodnogo prava ta institutiv upravlinnya mizhnarodnoyu sistemoyu Ci ideyi buli piddani kritici realistami protyagom 1930 h rokiv yaki sperechalisya proti utopichnih ta idealistichnih poglyadiv na mizhnarodni vidnosini ta stavili pid sumniv yihnyu zdatnist zapobigati konfliktu Pislya 2 yi svitovoyi vijni klasichnij realizm stav bilsh populyarnim yak v akademichnij tak i v zovnishnij politici diplomatichnomu seredovishi Nezdatnist mizhnarodnoyi sistemi zapobigti vijni ta konflikt holodnoyi vijni yak naslidok buli klyuchovim faktorom dlya cogo Protyagom 1960 70h r r Klasichni realistichni teoriyi zmenshuvali svoyu populyarnist i stavali mensh vidomimi oskilki teoretiki Strukturnih realistiv zaperechuvali proti vikoristannya lyudskoyi prirodi yak osnovi analizu i natomist proponuvali poyasniti mizhderzhavnij konflikt cherez anarhichnu strukturu mizhnarodnoyi sistemi bilsh empirichnim Teoretichni dzherelaPismenniki klasicisti realisti najpershe cherpali ideyi z idej poperednih politichnih misliteliv Nikolya Makiavelli Tomasa Gobbsa i Fukidida Ci politichni teoretiki ne vvazhayutsya chastinoyu suchasnoyi shkoli klasichnogo realizmu ale yih tvori vvazhayutsya vazhlivimi dlya rozvitku teoriyi Fukidid Fukidid buv davnim afinskim istorikom 460 do n e do 400 do n e Tvori Fukidida mistyat znachni paraleli iz pracyami klasichnih realistiv U Dialozi Meliana Fukidid kritikuye moralistichni argumenti vislovleni derzhavami stverdzhuyuchi sho natomist vlasnij interes i derzhavna vlada motivuyut derzhavi a idealistichni argumenti maskuyut ce Jogo tvori stali vazhlivoyu temoyu dlya diskusij u sferi mizhnarodnih vidnosin Naukovij interes do Fukidida dosyag najvishogo periodu pid chas holodnoyi vijni koli vcheni z mizhnarodnih vidnosin provodili porivnyannya mizh dvopolyarnistyu SShA ta Rosiyi ta jogo opovidannyam pro konflikt mizh Afinami ta Spartoyu Rusten opisuye vpliv Fukidida na mizhnarodni vidnosini yak pislya Drugoyi svitovoyi vijni bagato amerikanskih politichnih struktur i tih naukovciv yaki yih vikladali chitali Fukidida yak prototipovogo analitika politiki holodnoyi vijni Nikkolo Makiavelli Nikkolo Makiavelli buv politichnim teoretikom i diplomatom u Florentijskij respublici 1469 1527 Jogo pracya vidriznyalasya vid tradicij politichnoyi teoriyi svogo chasu U svoyemu teksti Knyaz vistupav za rozmezhuvannya morali ta politiki todi yak na politichnu teoriyu silno vplivali religijni ideali Makiavelli takozh stverdzhuye sho lyudi povinni rozglyadati rechi yak ne taki yakimi voni mayut buti i vipravdovuvav vikoristannya sili yak zasobu dosyagnennya ta dosyagnennya Praci Makiavelli viznachni v zahidnij politichnij nauci i ce poshirilosya na sferu mizhnarodnih vidnosin de jogo praci stali dzherelom diskusij pro liberalni ta realistichni poglyadi Tomas Gobbs Tomas Gobbs buv anglijskim politichnim filosofom 1588 1679 Osnovna uvaga Gobbsa bula ne na mizhnarodnih vidnosinah ale vin vplinuv na klasichnu realistichnu teoriyu cherez opisi lyudskoyi prirodi teoriyi derzhavi ta anarhiyi ta jogo spryamovanist na politiku yak na zmagannya za vladu Teoriya Gobbsa pro mizhnarodnij stan prirodi viplivaye z jogo koncepciyi pro te sho svit bez uryadu prizvodit do anarhiyi Ce poshiryuyetsya na koncepciyu Gobbsa pro prirodnomu stani sho ye gipotetichnim scenariyem shodo togo yak lyudi zhili do utvorennya suspilstv ta roli tovaristv u obmezhenni prirodnih prav chi svobod dlya stvorennya poryadku ta potencijnogo miru Cherez vidsutnist mizhnarodnogo suspilstva mizhnarodna sistema vvazhayetsya postijno anarhichnoyu Majkl Smit opisuye znachennya ciyeyi teoriyi dlya realizmu yak stan Gobbsa zalishayetsya viznachalnoyu risoyu realistichnoyi dumki Jogo uyavlennya pro mizhnarodnij stan prirodi yak voyennogo stanu podilyaye praktichno kozhen hto nazivaye sebe realistom Pripushennya ta teoriyiLyudska priroda Klasichna realistichna teoriya poyasnyuye mizhnarodni vidnosini cherez pripushennya pro prirodu lyudini Teoriya pesimistichna shodo povedinki lyudini i pidkreslyuye sho lyudi v pershu chergu motivovani vlasnim interesom a ne vishimi moralnimi chi etichnimi pragnennyami Teoriya vlasnoyi zacikavlenosti diktuyetsya osnovnimi pervinnimi emociyami napriklad Tomas Gobbs opisav strah chi agresiyu yak osnovni motivaciyi Lyudska priroda ne vvazhayetsya zminnoyu a keruyetsya lishe todi koli vona rozmishena v mezhah sociumu Klasichnij realizm maye pesimistichnij poglyad na lyudsku prirodu ale tochnu formu yaku vin nabuvaye she obgovoryuyut oskilki deyaki klasichni realisti zoseredzhuyutsya na vlasnih interesah ta pragnenni do vizhivannya yak na golovnih aspektah lyudskoyi prirodi todi yak inshi vvazhayut sho lyudini vlastivi zhorstokist egoyistichnist ta dikunstvo Realisti klasiki vvazhayut sho yih pesimistichne bachennya prirodi lyudini vidbivayetsya na politici ta mizhnarodnih vidnosinah Gans Morgentau u svoyij knizi Politika sered nacij zaznachaye sho politikoyu keruyutsya ob yektivni zakoni sho mayut korinnya v lyudskij prirodi V teoriyi pidkreslyuyetsya sho mizhnarodni vidnosini formuyutsya tendenciyami lyudskoyi prirodi oskilki voni ne zminyuyutsya a lishe kontrolyuyutsya vishoyu siloyu takoyu yak derzhavnij poryadok vikonannya Zavdyaki anarhichnij mizhnarodnij sistemi sho oznachaye sho v mizhnarodnij sistemi nemaye centralnoyi vladi derzhavi ye nestrimnimi cherez vidsutnist poryadku i vnaslidok cogo mozhut vilno virazhati svoyu lyudsku prirodu Rozuminnya derzhavi Klasichna realistichna teoriya rozglyadaye derzhavu yak najbilsh znachushu odinicyu analizu i rozumiye sho vona ye bilsh ontologichno znachushoyu nizh struktura mizhnarodnoyi sistemi Klasichna realistichna teoriya pripisuye znachne agentstvo derzhavnim aktoram i vvazhaye sho v miru zmini derzhav tak samo zminyuyetsya i mizhnarodna sistema Ce superechit neorealistichnij teoriyi yaka stverdzhuye sho struktura mizhnarodnoyi sistemi ye ontologichno vishoyu i rozglyadaye derzhavi yak yedine znachennya yih rozglyadayut yak racionalnih sub yektiv ob yektivno pidpirayuchi svoyi nacionalni interesi Realisti klasiki ne rozglyadayut derzhavi yak unitarni ta viznayut sho voni formuyutsya yak vidnosinami derzhavi do suspilstva tak i mizhnarodnimi normami zavdyaki cij koncepciyi derzhavi voni ne rozglyadayut diyi derzhavi yak sutnisno racionalni dosyagnennya nacionalnih interesiv Pri analizi mizhnarodnoyi sistemi klasichni realisti rozmezhovuyut mizh revizionistskimi derzhavami ta derzhavami iz statusom kvo Ce oznachaye sho voni namagayutsya zrozumiti yaki derzhavi pragnut stvoriti novij mizhnarodnij poryadok yak ce vplivaye na mizhnarodnu bezpeku i peretvoryuyetsya na akti agresiyi chi prichini vijni Ce superechit neorealistichnij teoriyi yaka maye unitarnij poglyad na derzhavi i tomu ne vrahovuye roli revizionizmu v obliku derzhavnoyi agresiyi v mizhnarodnij sistemi Derzhavne pragnennya do vladi Klasichni realisti poyasnyuyut derzhavnij konflikt ta pragnennya do vladi pripuskayuchi sho voni ye rezultatom lyudskoyi naturi Teoretizovano sho vseredini lyudskoyi prirodi isnuye pragnennya do vladi yaka sponukaye derzhavi do nakopichennya yiyi Derzhavi rozumiyut yak vidobrazhennya lyudskoyi prirodi i anarhichna mizhnarodna sistema ne vvazhayetsya pershoprichinoyu pragnennya do vladi a natomist spriyaye Sho stosuyetsya poyasnennya derzhav yaki pragnut do vladi to klasichnij realizm viraznij oskilki piznishi teoriyi nadayut menshe uvagi pripushennyam pro prirodu lyudini a natomist zoseredzhuyutsya na strukturi mizhnarodnoyi sistemi Neorealistichni vcheni stverdzhuyut sho derzhavi shukayut bezpeki i poyasnyuyut pragnennya do vladi yak zasib stvorennya bezpeki sho protistavlyaye teoriyi klasichnoyi realistichnosti Suchasni naukovci z mizhnarodnih vidnosin vidznachili sho klasichni realisti diskutuvali pro te naskilki pragnennya do vladi ye vlastivim biologichnim privodom na vidminu vid togo shob vlada bula metodom samozberezhennya Balans sil Spivvidnoshennya sil ce klyuchovij analitichnij instrument yakij vikoristovuyetsya realistichnoyu teoriyeyu U spivvidnoshenni sil u klasichnomu realizmi ye dva klyuchovi aspekti Po pershe rozumiyetsya sho balans sil ye nenavmisnim rezultatom velikoyi konkurenciyi za vladu yaka vinikaye cherez postijne pragnennya vladi kilkoma dominuyuchimi derzhavami nad inshimi providnimi vrivnovazhenimi Po druge balans sil takozh rozumiyetsya yak zusillya derzhav stvoriti rivnovagu za dopomogoyu vikoristannya idealnih chi materialnih sil takih yak soyuzi Realisti vvazhayut balans sil nastilki bazhanim oskilki ce stvoryuye nezdatnist dominuvati nad inshoyu derzhavoyu a tomu zabezpechuye bezpeku oskilki menshe shansiv sho derzhavi vstupatimut u konflikt chi vijnu v yakij voni ne zmozhut peremogti Realisti takozh teoretizuyut sho spivvidnoshennya sil prizvodit do dilemi bezpeki Dilema shodo bezpeki ce scenarij koli odna derzhava zbilshuye svoyu vladu shob zahistiti sebe i stvoriti bezpeku ale ce sponukaye inshi derzhavi naroshuvati svoyu vladu sho prizvodit do spiralnogo efektu koli obidvi storoni mayut namir postijno zbilshuvati svoyi oboronni mozhlivosti nezvazhayuchi na te sho voni ne bazhayut konfliktuvati Realisti klasiki chasto stavlyat akcent na neminuchist cogo procesu cherez fokus na pesimistichnomu rozuminni lyudskoyi prirodi yak egoyistichni providni derzhavi yaki postijno pragnut vladi Ce protistavlyaye neorealistiv yaki pidkreslyuyut sho dilema bezpeki ne ye neminuchoyu a natomist chasto ye proroctvom sho samorealizuyetsya Shist principiv politichnogo realizmu Gansa Morgentau Druge vidannya knigi Gansa Morgentau Politika sered narodiv mistit rozdil Shist principiv politichnogo realizmu yakij stanovit najvidomishu chastinu knigi Znachennya Gansa Morgentau dlya mizhnarodnih vidnosin ta klasichnogo realizmu bulo opisano Tompsonom u 1959 roci yak znachna chastina literaturi mizhnarodnoyi politiki ce dialog yavnij chi ni mizh Morgentau ta jogo kritikami Shist principiv politichnogo realizmu Morgentau perefrazovani taki Mizhnarodna politika regulyuyutsya zakonami otrimanimi z lyudskoyi prirodi Realizm sho analizuye vladu i vladu dozvolyaye zdijsnyuvati nacionalnij interes tobto nacionalnij interes viznachayetsya yak vlada Realizm viznaye moralnu znachimist politichnih dij ale viznaye neobhidnist amoralnosti dlya uspishnoyi politiki Politichnij realizm ne ototozhnyuye moral konkretnoyi naciyi z zagalnoyu morallyu Osnovni debatiProtyagom 1920 h ta 1930 h rokiv vidbulasya persha velika diskusiya u mizhnarodnih vidnosinah mizh realistami ta idealistami Deyaki suchasni istoriki odnak oskarzhuyut ce tverdzhennya i natomist pripuskayut sho ce nadto sproshuye bilsh shiroku seriyu diskusij U mizhvoyennij period liberalizm buv dominuyuchoyu paradigmoyu v teoriyi mizhnarodnih vidnosin ale ce zaperechuvali teoretiki klasichnih realistiv Publikaciya E Karra dvadcyatirichna kriza vvazhayetsya centralnoyu dlya argumentiv klasichnogo realizmu v cej period chasu Karr sperechavsya proti utopichnih ta idealistichnih poglyadiv na mizhnarodni vidnosini a takozh zaslugi ta uspih Ligi Nacij Pislya Drugoyi svitovoyi vijni ta nezdatnosti sistemi mizhnarodnih vidnosin ne dopustiti vijni bagato hto vvazhav ce peremogoyu realistichnoyi teoriyi Neorealizm i klasichnij realizm Protyagom 1960 h ta 1970 h rokiv vidbulasya druga velika diskusiya pro mizhnarodni vidnosini Pislya revolyuciyi v povedinci vcheni pochali robiti novij akcent na stvorenni bilsh empirichnoyi metodologiyi analizu mizhnarodnih vidnosin Neorealistichni vcheni kritikuvali te yak vcheni klasicistichni realisti stvorili metodologiyi u yakih ne vistachalo standartiv dovedennya shob vvazhati naukovimi teoriyami Klasichni realisti pidkreslyuvali lyudsku prirodu yak osnovnu formu poyasnennya mizhnarodnoyi sistemi Neorealisti natomist nagoloshuvali na mizhnarodnij strukturi Teoriya mizhnarodnoyi politiki Kenneta Valsa bula kritichnim tekstom u cij diskusiyi oskilki vin stverdzhuvav sho mizhnarodna anarhiya ye osnovnim elementom mizhnarodnoyi politiki Pislya ciyeyi epohi klasichni realistichni doktrini stali mensh pomitnimi na korist neorealizmu Div takozhRealizm mizhnarodni vidnosini Spisok literaturiReus Smit C amp Snidal D 2008 The Oxford Handbook of International Relations pp 1 772 Oxford University Press Donnelly Jack 2000 Realism and International Relations Cambridge England Cambridge University Press Web Williams MC 2007 Realism reconsidered the legacy of Hans Morgenthau in international relations Oxford University Press Oxford Korab Karpowicz W Julian 2018 Political Realism in International Relations The Stanford Encyclopedia of Philosophy Summer 2018 Edition Edward N Zalta ed Web Schuett Robert 2010 Classical Realism Freud and Human Nature in International Relations History of the Human Sciences 23 2 21 46 Web Boucher David 1998 Political Theories of International Relations from Thucydides to the Present Oxford Oxford University Press Print Lebow Richard Ned The Tragic Vision of Politics Ethics Interests and Orders Cambridge University Press 2003 Jeffrey S Rusten 2009 Thucydides p 434 435 Oxford University Press Incorporated 2009 Mansfield H 2020 Niccolo Machiavelli Encyclopedia of Britannica April 29 2020 Accessed May 25 2020 Vatter ME 2013 Machiavelli s The Prince a reader s guide Bloomsbury Academic London Whelan Frederick G 2004 Hume and Machiavelli Political Realism and Liberal Thought Lexington Books Duncan Stewart Thomas Hobbes The Stanford Encyclopedia of Philosophy Spring 2019 Edition Edward N Zalta Accessed 29 May 2019 Williams C 1996 Hobbes and international relations a reconsideration International Organization 50 2 pp 213 36 Smith M 1986 Realist thought from Weber to Kissinger Baton Rouge Louisiana State University Press p 13 Hobson J 2000 The State and International Relations Cambridge University Press ProQuest Ebook Central https ebookcentral proquest com ezproxy1 library usyd edu au lib usyd detail action docID 153373 Schweller R 1996 Neorealism s status quo bias What security dilemma Security Studies 5 3 90 121 Brown Chris 1997 Understanding International Relations 1st ed 1997 London Macmillan Education UK Web Williams Michael C 2005 Realist Tradition and the Limits of International Relations Cambridge Cambridge University Press Print Waltz K 1979 Theory of International Politics United States McGraw Hill Buzan B 1997 The Timeless Wisdom of Realism In International Theory Positivism and Beyond edited by Steve Smith Ken Booth and Marysia Zalewski pp 47 65 London Cambridge University Press Little R 2007 Hans J Morgenthau s Politics Among Nations In The Balance of Power in International Relations Metaphors Myths and Models pp 91 127 Cambridge Cambridge University Press Diez T Bode I amp Da Costa A F 2011 Security dilemma In SAGE key Concepts Key concepts in international relations pp 205 208 London SAGE Publications Ltd H Morgenthau Politics Among Nations The Struggle for Power and Peace 6th ed New York McGraw Hill 1948 1985 Tang S The Security Dilemma A Conceptual Analysis Security Studies 18 3 2009 pp 587 588 Morgenthau Hans J 1948 Politics Among Nations The Struggle for Power and Peace New York A A Knopf Print Cristol J 2009 Morgenthau vs Morgenthau The Six Principles of Political Realism in Context American Foreign Policy Interest Vol 31 Issue 4 p 238 244 Thompson K 1959 American Approaches to International Politics The Year Book of World Affairs New York Frederick A Praeger pp 205 235 Rosch F 2014 Pouvoir puissance and politics Hans Morgenthau s dualistic concept of power Review of International Studies 40 2 349 365 Murray A J H 1966 The Moral Politics of Hans Morgenthau The Review of Politics 58 no 1 p81 107 Schmidt Brian and Brian C Schmidt 2012 International Relations and the First Great Debate Hoboken Taylor and Francis Print Ashworth Lucian M 2002 Did the Realist Idealist Debate Really Happen A Revisionist History of International Relations International Relations 16 1 33 51 Vasquez John A 1998 The Power of Power Politics from Classical Realism to Neo traditionalism Cambridge Cambridge University Press Print Brown Chris and Ken Booth 2009 Structural Realism Classical Realism and Human Nature International Relations 23 2 257 270 Web

Дата публікації:
Топ