Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Земля потерпає англ Earth Abides американський постапокаліптичний науково фантастичний роман Джорджа Р Стюарта 1949 року

Земля потерпає

Земля потерпає

«Земля потерпає» (англ. Earth Abides) — американський постапокаліптичний науково-фантастичний роман Джорджа Р. Стюарта 1949 року. У романі розповідається про падіння цивілізації від смертельної хвороби та появу нової культури з простішими інструментами. Дія розгортається в 1940-х роках у Берклі, Каліфорнія, а історія розповідається Ішервудом Вільямсом, який виривається з ізоляції в горах і знаходить майже всіх мертвими.

«Земля потерпає»
Авторd
Моваанглійська
Жанрнауково-фантастичний роман і постапокаліпсис
ВидавництвоRandom House
Видано1949

Роман «Земля потерпає» виграв першу Міжнародну премію фентезі в 1951 році. У 1987 і 1998 роках він був включений до списку найкращої наукової фантастики всіх часів журналу Locus і був номінантом на внесення до Зали слави Prometheus. У листопаді 1950 року він був адаптований для радіопрограми CBS «Втеча» як двосерійна драма з у головній ролі.

Сюжет

«Частина I: Світ без кінця»

Під час роботи над дипломною роботою з географії в горах Сьєрра-Невада Іша кусає гримуча змія. Лікуючись від укусу в каюті, він захворів на хворобу, схожу на кір, і втрачав свідомість. Зрештою він одужує і повертається до цивілізації, щоб виявити, що вона повністю занепала після того, як більшість людей померли від тієї ж хвороби. Він вирішує поїхати додому в Берклі, Каліфорнія. У місті неподалік від свого дому Іш зустрічає кількох людей, що вижили, а також зустрічає доброзичливу та нетерплячу собаку, яку він називає Принцесою, яка швидко приймає Іша як свого нового господаря. Він вирушає в подорож по країні, подорожуючи аж до Нью-Йорка й назад, шукаючи по ходу їжу та паливо. Подорожуючи, він знаходить невеликі групи тих, хто вижив, але має сумніви щодо здатності людства пережити втрату цивілізації.

Іш повертається додому в Каліфорнію. Прочитавши Екклезіаста, він розуміє, що кинув своє життя на сміття, а потім знаходить жінку Емму, яка живе неподалік. Вони погоджуються вважати себе одруженими і мати дітей. До них поступово приєднуються інші вижилі. З часом електрика зникає, і комфорт цивілізації зникає. У міру того, як діти ростуть, Іш намагається прищепити їм базові знання, навчаючи читання, письма, арифметики та географії, але це йому майже не вдається через відсутність інтересу з боку інших.

У ці роки народжується багато дітей, у тому числі Джої, молодший і улюблений син Іша. Джої дуже схожий за своєю природою на Іша, оскільки він демонструє вроджений інтелект і цікавість до світу до епідемії. Це змушує Іша повірити, що Джої є ключем до майбутнього.

«Частина ІІ: Рік 22»

Через двадцять два роки громада процвітає, а молоде покоління легко адаптується до більш традиційного світу. Вони починають краще розуміти світ природи, ніж дорослі, і коли проточна вода не працює, молоде покоління приходить на допомогу, знаючи, де можна знайти поточні струмки. Іш переключає свою увагу з екології на своє новостворене суспільство, і він помічає, що діти стають дуже забобонними. Одного разу Іш просить свій молоток, який він зазвичай носить із собою, і виявляє, що діти бояться його торкатися, оскільки для них це символ давніх часів; на давно померлих «американців» старого світу тепер дивляться як на богів, включаючи Іша.

Старші хлопці повертаються з подорожі по пересіченій місцевості з незнайомцем на ім'я Чарлі, який наражає плем'я на черевний тиф, який вбиває багатьох, у тому числі Джої. Через свій відчай Іш змушений дивитися в майбутнє з іншими очікуваннями та надіями. Його прагнення відновити цивілізацію до її первісного стану замінено більш скромним, практичним бажанням просто передати кілька основних навичок виживання; наприклад виготовлення луків і стріл, які, на думку дітей, є чудовими іграми.

Минають роки, громада починає вирощувати кукурудзу. Іш головує на зборах, його молоток є символом його статусу. Хоча його поважають, молоді люди ігнорують багато його ідей.

«Частина III: Останній американець»

Більшу частину свого літнього життя Іш проводить у тумані, не знаючи світу. Час від часу туман у його свідомості розвіюється. Одного разу він виявляє, що перед ним стоїть його правнук Джек. Джек розповідає йому, що лук і стріли стали надійніше рушниці, патрони до якої не завжди спрацьовують. Джек також згадує, що різнокольорові наконечники стріл, які він зробив, сам того не знаючи, з кількох номіналів монет, придатні для полювання на різну дичину. Іш вважає цю віру забобонною, але вирішує, що було б марно оскаржувати її. Іш розуміє, що колишня цивілізація тепер повністю зникла і не буде відновлена найближчим часом. Він починає примирятися з тим, як все змінилося. Коли Іш помирає, молодші люди наполягають, щоб його молот передали у спадок. Іш вибирає Джека.

Персонажі

Ішервуд Вільямс (Іш) — аспірант Берклі, вивчає географію місцевості в горах десь у Каліфорнії. У книзі його іноді називають «Останнім американцем». Іш стає лідером громади, вона ж «плем'я», як він вважає, завдяки своєму інтелекту. Його прізвисько Іш є очевидним посиланням на Іші, «останнього дикого індіанця». Іш також є словом «людина» на івриті.

Емма (Ем) — жінка, яку Ішервуд зустрічає у своєму рідному місті. Можливо, автор ризикнув із цією персонажкою, яка, принаймні частково, афроамериканка, тоді як Ішервуд білий; коли була написана книга, в американському суспільстві сильно не заохочувалися. Ішервуд таки одружується на ній, бо для стосунків пари расова приналежність не має значення. Ем («мати» на івриті) стає матір'ю спільноти, дозволяючи їй розвиватися як завгодно, але втручається, щоб допомогти, коли ніхто інший не виконує керівну роль. Вона доросла, в той час як інші панікують, а Іш вважає її «матір'ю народів». У старості вона не погоджується з Ішем щодо прохання меншої спільноти, відомої як Інші, приєднатися до Племені. Іш спочатку виступає проти цієї ідеї, але Ем підтримує її, і Іш змінює свою думку.

Езра зустрічає Емму та Іша під час подорожі Берклі, він був колишнім продавцем алкогольних напоїв та іммігрантом з Йоркшира, Англія. Він їм подобався, але вони боялися ускладнень любовного трикутника, тому спонукали його піти. Він повернувся з Моллі та Джин, своїми дружинами. Іш цінує Езру як хорошого суддю щодо людей, кажучи: «Езра знав людей, Езра любив людей».

За фахом Джордж столяр. Джордж не має інтелектуального розуму, але стає майстром на всі руки, здатним будувати, ремонтувати чи підтримувати обмежену інфраструктуру невеликої громади.

Еві — «напівдоросла дівчина», яку Езра знайшов живою «в убогості й самоті». Здається, у неї психічне захворювання, і всі інші піклуються про неї та забезпечують її. Іві стає привабливою молодою жінкою, але в племені є правило, що коли діти виростуть, ніхто не одружиться з нею — вона цього не зрозуміє, а її психічний стан може бути спадковим.

Джої — молодший син Іша та Ем. З усіх дітей племені він єдиний, хто по-справжньому розуміє академічні навички, яким намагається навчити Іш — геометрію, читання, географію. Він помирає під час спалаху черевного тифу.

Чарлі — незнайомець, який приїжджає з Лос-Анджелеса після того, як двоє «хлопців» (друге покоління) відправляються в розвідувальну експедицію на відремонтованому джипі, щоб побачити, що залишилося від Америки. Відразу після його прибуття Іш та Езра починають підозрювати Чарлі та те, ким він може бути. Їхні підозри підтверджуються через день, коли Чарлі помічає Еві. Він також відкриває Езрі після того, як сильно випив, що мав багато хвороб «Купідона». Іш сперечається з Чарлі щодо Еві, Чарлі зневажає і кидає виклик авторитету Іша як лідера. Виявляється, що Чарлі носить прихований пістолет, і його поведінка показує, що до епідемії він, ймовірно, був жорстоким злочинцем. У результаті Іш, Ем, Езра та Джордж обговорюють, що робити з Чарлі заради безпеки громади, вигнання чи страта. Чарлі є носієм епідемії тифу, яка заражає громаду.

Джек — правнук Іша. Він молодий чоловік, який полює зі стрілами, які сам робить. Джек впевнений у собі, розумний і потенційний лідер, і Іш бачить у ньому щось від Джої; хоча він має переконання, які Ішу здаються забобонними та наївними. Як і інші представники його покоління, Джек вважає, що старий молоток Іша є чимось дуже важливим для Племені. Він ризикує своїм життям, заходячи в палаючий будинок, щоб забрати молоток. Трохи пізніше, коли Іш вмирає, молоді люди хочуть дізнатися, кому тепер буде належати молоток, і Іш вибирає Джека.

Основні теми

Біологічний контроль популяції

На титульній сторінці Стюарт одразу починає тему, цитуючи Екклезіаста 1:4 — «Люди йдуть і приходять, а земля стоїть». У першій половині твору «Земля потерпає» Джордж Р. Стюарт зосереджується на головній темі книги, що люди не мають привілейованого місця в природі та не захищені від вбудованого природою контролю за популяцією. Головний герой, географ, прямо стверджує: «Коли чогось стає занадто багато, його, ймовірно, вразить якась чума».

На першій сторінці Стюарт розповідає читачам, як зараза може дуже швидко покласти край людству:

"Якщо раптом внаслідок мутації виникне смертоносний штам вірусу... він може, завдяки швидкому транспортуванню, яким ми потураємо сьогодні, потрапити в найвіддаленіші куточки планети і спричинити смерть мільйонів людей." W. M. Stanley, in Chemical and Engineering News, December 22, 1947.

На кількох сторінках він чітко пояснює, що основи біології також застосовуються до людей:

"Деякі зоологи навіть запропонували біологічний закон: кількість особин виду ніколи не залишається постійною, а завжди зростає і падає - чим вища тварина і чим повільніший темп її розмноження, тим довший період коливань [...] Що стосується людини, то мало підстав думати, що вона зможе в довгостроковій перспективі уникнути долі інших істот, і якщо існує біологічний закон потоку і рефлюксу, то її становище зараз дуже небезпечне....Біологічно людина надто довго котить безперервну смугу з сімок."

Вплив меншої популяції

Рецензент зазначив, що Джордж Р. Стюарт написав дві книги до цього, в яких головним героєм була не людина, а «природна сила». У «Шормі» головний герой — погода, а у «Пожежі» — лісова пожежа.

Таким же чином Стюарт зосереджує першу половину роману «Земля потерпає» на силах природного та штучного відбору. Звільняючи ландшафт від людей, половина книжки присвячена розгляду того, як змінився б світ за їхньої відсутності. Стюарт вирішив зробити свого головного людського героя екологом і відправив його в подорож по країні, щоб побачити, яким є світ без людей. Оскільки тварини та рослини більше не мають людей, які піклуються про них або контролюють їх, вони можуть вільно розмножуватися безконтрольно та полювати одне на одного. Головний герой бачить, що одні так довго були під владою людей, що вони безпорадні перед обличчям змін, а інші все ще здатні адаптуватися та вижити. Стюарт показує, що люди регулярно впливають на життя майже всіх рослин і тварин навколо них.

Ще одна тема книги — що відбувається з людськими навичками, коли населення зменшується. Рецензент зазначає цю тему в статті про літературу, яка розповідає про вимирання людства:

Але коли Стюарт відстежує життя трьох поколінь після чуми, він наочно демонструє, що розвинена цивілізація залежить від чисельності. Зменшіть расу до розмірів маленького містечка, і скільки мешканців пам'ятатимуть, як робити пластик? Останні американці розкрадають консерви (не зважаючи на термін придатності), грамотність атрофується, електричні та водопровідні системи виходять з ладу. Зрештою, громада повертається до своїх предків-мисливців-збирачів.

Другу половину своєї книги Стюарт використовує, щоб показати, що якщо людей стане менше, їм буде важко продовжувати цивілізацію, якою ми її знаємо. Читання стає жертвою.

Суспільство настільки мале, що смерть одного його члена - маленького хлопчика на ім'я Джої - може визначити на багато поколінь вперед, чи буде нове суспільство грамотним, чи ні... На думку Іша, кожна нова дитина - це свічка, запалена проти темряви.

Якщо навички та звичаї не спрацьовують у новій ситуації, вони відмирають, або відмирають ті, хто їх дотримується. Діти природно пристосовуються до нової ситуації, і негайно корисні звичаї та навички їм цікавіші, ніж читання і письмо. Інформація в бібліотеках не приносить користі протягом життя одного покоління.

Один із звичаїв, який, за прогнозами Стюарта, може зникнути, — це расизм. Коли буде менше партнерів, людство не зможе дозволити собі бути надто перебірливим у виборі партнера чи партнерки.

Ще одне питання, яке він піднімає, — як функціонуватиме правопорядок, коли законодавці, суди та правоохоронці зникнуть. Навіть закони не матимуть імунітету від тиску, спрямованого на виживання. Один з персонажів книги вигукує: «Які закони?», коли їм доводиться вирішувати долю чужинця. Стюарт показує, як люди можуть почати турбуватися про потенційну шкоду, а не про справедливість, коли мають справу з чужинцями.

Біблійна тема: наповнення Землі

Дослідивши знелюднену Землю, Стюарт зміщує свій тематичний фокус у частинах 2 і 3 з біологічної теми падіння населення на біблійну тему заселення світу.

У рецензії на книгу 1949 року йдеться, що «Земля потерпає» — це паралель з двома біблійними історіями, які показують, що людство поширюється та заселяє світ:

...ця подвійна тема стара, як Буття... Не потоп, а швидка і смертельна нова хвороба знищує весь людський рід, за винятком небагатьох. Іш (від "Ішервуд") є Ноєм цієї "Великої катастрофи". Коли матеріальна цивілізація починає руйнуватися, Іш поступово перетворюється на своєрідного Адама, який неминуче знаходить свою Єву, Ем (від "Емма"), розсудливу жінку з негритянською кров'ю, і природа бере свій відпрацьований часом курс. Іш вітає Ем як "Матір націй".

Стюарт, який спеціалізувався на значеннях імен, вибрав імена на івриті, які мають відповідні значення для біблійної теми; ця пара, яка відновлює людське плем'я, символічно є "чоловіком "і «матір'ю». За часів Стюарта більшість словників івриту стверджували, що Ish означає «людина» (хоча більш точний англійський еквівалент — «учасник»), а Em означає «мати». Обидва терміни займають важливе місце в біблійній історії про Адама і Єву: Іш у Бутті 2:23, а Ем у Бутті 3:20.

Окрім давньоєврейських імен у «Земля потерпає», історія також має спільний із біблійною традицією символ — змія. Іш зустрічає гримучу змію; до цієї події він є частиною більшої цивілізації. Після того, як вона його кусає, його світ змінюється так само, як змія змінює світ Адама в історії «Буття». Адам втрачає рай, а Іш знаходить цивілізацію мертвою.

Окрім біблійного походження Іша, існує ще одна історія про занепад цивілізації, яку Джордж Р. Стюарт міг взяти до уваги, історія про Іші, якого в той час, коли Стюарт писав, вважали останнім із свого племені, який жив у Берклі, де пізніше викладав Стюарт. Іш дуже схожий на Іші, і це також означає «людина» мовою особи, чиє плем'я було мертве. Історія Іші схожа на історії «Буття» та роману «Земля потерпає», розповідаючи про людину, яка має адаптуватися до мінливого світу.

Жанр і стиль

«Земля потерпає» належить до піджанру апокаліптичної наукової фантастики про всесвітню чуму, яка майже знищила людство. Серед інших прикладів — «Остання людина» Мері Шеллі (1826), «Червона чума» Джека Лондона (1912), «Штам Андромеди» Майкла Крайтона (1969) і «Стойка» Стівена Кінга (1978).

«Земля потерпає» також вписується в «постапокаліптичний» піджанр. Він був опублікований у 1949 році, через чотири роки після закінчення Другої світової війни та на перших етапах холодної війни. Хоча постапокаліптична фантастика зараз досить поширена, «Земля потерпає» явно передує багатьом подібним відомим романам, зокрема «Бувай, Вавилоне» (1959), «Кантика за Лейбовіцем» (1960) і «Останній корабель» (1988). Однак серед інших йому передували «» (1909) та «Спустошення» Рене Баржавеля (Ravage, 1943).

Загальною темою постапокаліптичних творів є: «А що, якщо світу, який ми знаємо, більше не існує», і кожна з цих книг малює різну картину майбутнього. «Земля потерпає» досліджує такі питання, як структура сім'ї, освіта, сенс і мета цивілізації, а також основна природа людства — особливо щодо релігії, забобонів і звичаїв. Як це було написано на початку холодної війни, у ньому бракує деяких загальних постапокаліптичних умов, які можна знайти в пізніших романах: немає воєначальників чи банд байкерів (як у «»), немає страху перед атомною зброєю чи радіацією, і немає мутантів або ворогуючих племен (як у «Кантиці за Лейбовіцем»). Коли головний герой у романі «Земля потерпає» подорожує країною, він не помічає жодних ознак насильства чи громадських заворушень під час періоду чуми. Багато районів, здається, були евакуйовані, і лише в лікарнях або поблизу них є велика кількість трупів.

Рецензії

За даними WorldCat.org, було опубліковано 28 видань «Земля потерпає» англійською мовою. Книга видавалася кожне десятиліття з 1949 по 2008 рік.

У 2003 році Джеймс Салліс в Boston Globe написав:

Зауважте, це книга, яку я поставив би не лише серед найкращих творів наукової фантастики, але й серед найкращих наших романів. Кожного разу, коли я читаю її, я відчуваю глибокий вплив, такий, який справляє на мене лише найбільше мистецтво - скажімо, Улісс, Матісс чи симфонії Бетховена. Епічний за розмахом, зосереджений на особі Ішервуда Вільямса, "Земля потерпає" є своєрідною антиісторією, що розповідає історію людства у зворотному напрямку, від дедалі більш абстрактної цивілізації до кам'яного примітивізму.

Дивовижний рецензент П. Шуйлер Міллер визначив роман одним із перших щодо «молодої та малозрозумілої науки, науки про екологію». Міллер похвалив Стюарта за «складність деталей, з якими він опрацював свою екологічну проблему» і за те, що він писав «тихо, з дуже невеликою кількістю піків мелодрами, які здаються необхідними в популярній художній літературі».

Про це згадувалося в серйозному огляді сучасної наукової фантастики «Сучасна наукова фантастика» Августа Дерлета у виданні College English за січень 1952 року. Дерлет назвав твір «чудовим прикладом» «утопічної теми» «відбудови після Голокосту, залишивши мало тих, хто вижив».

Його було описано як переконливу відповідь на запитання «Що таке людина» у жовтневому виданні Current Anthropology за 1973 рік. У статті «Антропологія та наукова фантастика» розглядається природа наукової фантастики та її зв'язок із розумінням людей. Журнал зробив висновок про роман «Земля потерпає», що він показує… «Людина є людина, незалежно від того, цивілізована вона чи племінна. Стюарт показує нам, що племінна культура полювання є такою ж важливою та реальною для її членів, як цивілізація для нас».

У статті «Американського кварталу» «Літературний регіоналізм Каліфорнії», осінь 1955 року, Джордж Р. Стюарт розглядається як «гуманіст у старому класичному розумінні. Його романи „Буря, вогонь“, „На схід від велетнів“, „Земля потерпає“ демонструють складний взаємозв'язок топографії, клімату та людського суспільства, а їхній загальний тон — об'єктивний та оптимістичний».

Посилання на інші твори

У книзі є посилання на Робінзона Крузо та «». Іш порівнює ситуації в цих книгах з тим, що він переживає. Він вважає Робінзона Крузо менш привабливим, оскільки «його релігійні заняття здавалися нудними і досить дурними». Він дивиться на корабель у «Швейцарській сім'ї Робінзонів» як на «нескінченний мішок, з якого в будь-який час вони можуть взяти саме те, що хочуть», що схоже на ситуацію тих, хто живе після Великої катастрофи.

Стюарт також згадує Екклезіаста 1:4 у назві та темі: «Люди йдуть і приходять, але земля залишається».

Спадщина та шанування

  • Стівен Кінг заявив, що «Земля потерпає» надихнула його постапокаліптичного роману «Протистояння».
  • Натхненний романом композитор Філіп Аберг написав музичний твір під назвою «Земля потерпає». Твір спочатку був написаний як частина звукової доріжки, замовленої Національним географічним товариством для документального фільму про Землю. Трек можна знайти на компакт-диску Windham Hill «A Winter's Solstice III» (доріжка 15).
  • Джимі Гендрікс стверджував, що «Земля потерпає» була його улюбленою книгою, а його пісня «Третій камінь від сонця» була натхненна романом.

Посилання

  1. Locus Magazine. . Архів оригіналу за 15 серпня 2010. Процитовано 4 березня 2008.
  2. Libertarian Futurist Society. . Архів оригіналу за 2 травня 2006. Процитовано 4 березня 2008.
  3. Keith Phipps. . The A.V. Club. Архів оригіналу за 13 May 2008. Процитовано 28 лютого 2008.
  4. D. D. Shade. . Архів оригіналу за 1 лютого 2008. Процитовано 28 лютого 2008.
  5. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 295—299.
  6. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 142—145.
  7. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 144.
  8. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 125.
  9. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 1.
  10. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 8—9.
  11. Perrin, Noel (Spring 2003). unlisted title. American Scholar. Gale Document Number: A101175935: Gale. 72 (2): 109. Процитовано 19 березня 2008.
  12. Shriver, Lionel (10 червня 2002). Population doomsday. New Statesman. EBSCO Host Academic Search Premier. 131 (4591): 38. Процитовано 19 березня 2008.
  13. Bell, Eric T. (December 1949). Books: Earth Abides by George R. Stewart. Random House, Inc. New York (PDF). Engineering and Science Monthly. Pasadena, California: California Institute of Technology. XIII (3): 3—4. Процитовано 15 березня 2008.
  14. David E. S. Stein (2008). (PDF). Journal of Hebrew Scriptures. 8. Архів оригіналу (PDF) за 23 лютого 2011. Процитовано 15 лютого 2009.
  15. Thijs van Dorssen. Mother, mom, -em, ima (translation glossary. Процитовано 25 лютого 2008.
  16. Dodds, Georges T. George R. Stewart. Процитовано 12 червня 2007.
  17. Rosen, Elizabeth K. Apocalyptic Transformation: Apocalypse and the Postmodern Imagination. Lanham, Maryland: Lexington Books, 2008: 69.
  18. Ken Sanes. False utopias of simulation and technology. Процитовано 23 лютого 2008.
  19. Rob L. Bedford. . Архів оригіналу за 20 жовтня 2008. Процитовано 23 лютого 2008.
  20. . Архів оригіналу за 1 листопада 2006. Процитовано 11 грудня 2023.
  21. «Book Reviews», Astounding, October 1950, pp. 129—130
  22. Stover, Leon. «Anthropology and Science Fiction.» Current Anthropology 14:4(471—474).
  23. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 90.
  24. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. 90—91.
  25. Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin. с. title page.
  26. Dodds, Georges T. George R. Stewart (sidebar). Процитовано 12 червня 2007.
  27. Scott, Donald (2012). The Life and Truth of George R. Stewart: A Literary Biography of the Author. McFarland. с. 195. ISBN .
  28. McDermott, John; ; Cox, Billy (2009). Ultimate Hendrix. New York City: . с. 26. ISBN .

Список літератури

  • Bedford, Robert H. (6 червня 2006). . SFFWorld.com. Архів оригіналу за 20 жовтня 2008. Процитовано 4 березня 2008.
  • Dodds, Georges T. (2000). Earth Abides by George R. Stewart, The Purple Cloud by M. P. Shiel. SF Site. Процитовано 12 червня 2007.
  • efc.com. . Earth Final Conflict, Episode Guide. Tribune Interactive. Архів оригіналу за 9 березня 2008. Процитовано 25 лютого 2008.
  • LeBlanc, Lucy (26 червня 2006). Cover Evolution. Autumn Leaves. Процитовано 24 лютого 2008.
  • Libertarian Futurist Society. . Locus Magazine. Архів оригіналу за 2 травня 2006. Процитовано 4 березня 2008.
  • Locus Magazine. . Locus Magazine. Архів оригіналу за 15 серпня 2010. Процитовано 4 березня 2008.
  • Sallis, James (16 лютого 2003). . The Boston Globe. Архів оригіналу за 1 листопада 2006. Процитовано 6 грудня 2006.
  • Mason, Justin (27 липня 2004). . Justin Mason's Weblog. Архів оригіналу за 24 лютого 2008. Процитовано 23 лютого 2008.
  • Phipps, Keith (21 лютого 2008). The Box Of Paperbacks Book Club: Earth Abides by George R. Stewart (1949). AVclub.com. Процитовано 28 лютого 2008.
  • Sanes, Ken. False utopias of simulation and technology. www.transparencynow.com. Процитовано 23 лютого 2008.
  • Shade, D. D. (11 червня 1998). . Lost Books Archives. Архів оригіналу за 1 лютого 2008. Процитовано 28 лютого 2008.
  • Stein, David E. S., Rabbi (5 серпня 2006). (PDF). The Contemporary Torah: A Gender-Sensitive Adaptation of the JPS Translation. Jewish Publication Society. Архів оригіналу (PDF) за 19 лютого 2009. Процитовано 28 лютого 2008.
  • Stewart, George R. (1969). Earth Abides. Boston: Houghton Mifflin Company.

Посилання

  • Огляд Boston Globe Джеймса Салліса
  • Огляд Річа Кроса на Survivors: A World Away
  • Огляд та обговорення книги «Ми читаємо наукову фантастику» № 3 Найкращий науково-фантастичний роман усіх часів
  • Велика версія картини Роберта Еббетта для обкладинки Ace Books 1962 року.
  • Дві версії малюнку для обкладинки Ace Books і анотації до книги
  • Обкладинки книги Earth Abides
  • Арт Елліот, Earth Abides EP
  • Веб-блог Джорджа Р. Стюарта від біографа Стюарта Дональда М. Скотта

Аудіо

  • Escape «Earth Abides» Part One (5 листопада 1950)
  • Escape «Earth Abides» Part Two (12 листопада 1950)

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Zemlya poterpaye angl Earth Abides amerikanskij postapokaliptichnij naukovo fantastichnij roman Dzhordzha R Styuarta 1949 roku U romani rozpovidayetsya pro padinnya civilizaciyi vid smertelnoyi hvorobi ta poyavu novoyi kulturi z prostishimi instrumentami Diya rozgortayetsya v 1940 h rokah u Berkli Kaliforniya a istoriya rozpovidayetsya Ishervudom Vilyamsom yakij virivayetsya z izolyaciyi v gorah i znahodit majzhe vsih mertvimi Zemlya poterpaye AvtordMovaanglijskaZhanrnaukovo fantastichnij roman i postapokalipsisVidavnictvoRandom HouseVidano1949 Roman Zemlya poterpaye vigrav pershu Mizhnarodnu premiyu fentezi v 1951 roci U 1987 i 1998 rokah vin buv vklyuchenij do spisku najkrashoyi naukovoyi fantastiki vsih chasiv zhurnalu Locus i buv nominantom na vnesennya do Zali slavi Prometheus U listopadi 1950 roku vin buv adaptovanij dlya radioprogrami CBS Vtecha yak dvoserijna drama z u golovnij roli Syuzhet Chastina I Svit bez kincya Pid chas roboti nad diplomnoyu robotoyu z geografiyi v gorah Syerra Nevada Isha kusaye grimucha zmiya Likuyuchis vid ukusu v kayuti vin zahvoriv na hvorobu shozhu na kir i vtrachav svidomist Zreshtoyu vin oduzhuye i povertayetsya do civilizaciyi shob viyaviti sho vona povnistyu zanepala pislya togo yak bilshist lyudej pomerli vid tiyeyi zh hvorobi Vin virishuye poyihati dodomu v Berkli Kaliforniya U misti nepodalik vid svogo domu Ish zustrichaye kilkoh lyudej sho vizhili a takozh zustrichaye dobrozichlivu ta neterplyachu sobaku yaku vin nazivaye Princesoyu yaka shvidko prijmaye Isha yak svogo novogo gospodarya Vin virushaye v podorozh po krayini podorozhuyuchi azh do Nyu Jorka j nazad shukayuchi po hodu yizhu ta palivo Podorozhuyuchi vin znahodit neveliki grupi tih hto vizhiv ale maye sumnivi shodo zdatnosti lyudstva perezhiti vtratu civilizaciyi Ish povertayetsya dodomu v Kaliforniyu Prochitavshi Ekkleziasta vin rozumiye sho kinuv svoye zhittya na smittya a potim znahodit zhinku Emmu yaka zhive nepodalik Voni pogodzhuyutsya vvazhati sebe odruzhenimi i mati ditej Do nih postupovo priyednuyutsya inshi vizhili Z chasom elektrika znikaye i komfort civilizaciyi znikaye U miru togo yak diti rostut Ish namagayetsya prishepiti yim bazovi znannya navchayuchi chitannya pisma arifmetiki ta geografiyi ale ce jomu majzhe ne vdayetsya cherez vidsutnist interesu z boku inshih U ci roki narodzhuyetsya bagato ditej u tomu chisli Dzhoyi molodshij i ulyublenij sin Isha Dzhoyi duzhe shozhij za svoyeyu prirodoyu na Isha oskilki vin demonstruye vrodzhenij intelekt i cikavist do svitu do epidemiyi Ce zmushuye Isha poviriti sho Dzhoyi ye klyuchem do majbutnogo Chastina II Rik 22 Cherez dvadcyat dva roki gromada procvitaye a molode pokolinnya legko adaptuyetsya do bilsh tradicijnogo svitu Voni pochinayut krashe rozumiti svit prirodi nizh dorosli i koli protochna voda ne pracyuye molode pokolinnya prihodit na dopomogu znayuchi de mozhna znajti potochni strumki Ish pereklyuchaye svoyu uvagu z ekologiyi na svoye novostvorene suspilstvo i vin pomichaye sho diti stayut duzhe zabobonnimi Odnogo razu Ish prosit svij molotok yakij vin zazvichaj nosit iz soboyu i viyavlyaye sho diti boyatsya jogo torkatisya oskilki dlya nih ce simvol davnih chasiv na davno pomerlih amerikanciv starogo svitu teper divlyatsya yak na bogiv vklyuchayuchi Isha Starshi hlopci povertayutsya z podorozhi po peresichenij miscevosti z neznajomcem na im ya Charli yakij narazhaye plem ya na cherevnij tif yakij vbivaye bagatoh u tomu chisli Dzhoyi Cherez svij vidchaj Ish zmushenij divitisya v majbutnye z inshimi ochikuvannyami ta nadiyami Jogo pragnennya vidnoviti civilizaciyu do yiyi pervisnogo stanu zamineno bilsh skromnim praktichnim bazhannyam prosto peredati kilka osnovnih navichok vizhivannya napriklad vigotovlennya lukiv i stril yaki na dumku ditej ye chudovimi igrami Minayut roki gromada pochinaye viroshuvati kukurudzu Ish golovuye na zborah jogo molotok ye simvolom jogo statusu Hocha jogo povazhayut molodi lyudi ignoruyut bagato jogo idej Chastina III Ostannij amerikanec Bilshu chastinu svogo litnogo zhittya Ish provodit u tumani ne znayuchi svitu Chas vid chasu tuman u jogo svidomosti rozviyuyetsya Odnogo razu vin viyavlyaye sho pered nim stoyit jogo pravnuk Dzhek Dzhek rozpovidaye jomu sho luk i strili stali nadijnishe rushnici patroni do yakoyi ne zavzhdi spracovuyut Dzhek takozh zgaduye sho riznokolorovi nakonechniki stril yaki vin zrobiv sam togo ne znayuchi z kilkoh nominaliv monet pridatni dlya polyuvannya na riznu dichinu Ish vvazhaye cyu viru zabobonnoyu ale virishuye sho bulo b marno oskarzhuvati yiyi Ish rozumiye sho kolishnya civilizaciya teper povnistyu znikla i ne bude vidnovlena najblizhchim chasom Vin pochinaye primiryatisya z tim yak vse zminilosya Koli Ish pomiraye molodshi lyudi napolyagayut shob jogo molot peredali u spadok Ish vibiraye Dzheka PersonazhiIshervud Vilyams Ish aspirant Berkli vivchaye geografiyu miscevosti v gorah des u Kaliforniyi U knizi jogo inodi nazivayut Ostannim amerikancem Ish staye liderom gromadi vona zh plem ya yak vin vvazhaye zavdyaki svoyemu intelektu Jogo prizvisko Ish ye ochevidnim posilannyam na Ishi ostannogo dikogo indiancya Ish takozh ye slovom lyudina na ivriti Emma Em zhinka yaku Ishervud zustrichaye u svoyemu ridnomu misti Mozhlivo avtor riziknuv iz ciyeyu personazhkoyu yaka prinajmni chastkovo afroamerikanka todi yak Ishervud bilij koli bula napisana kniga v amerikanskomu suspilstvi silno ne zaohochuvalisya Ishervud taki odruzhuyetsya na nij bo dlya stosunkiv pari rasova prinalezhnist ne maye znachennya Em mati na ivriti staye matir yu spilnoti dozvolyayuchi yij rozvivatisya yak zavgodno ale vtruchayetsya shob dopomogti koli nihto inshij ne vikonuye kerivnu rol Vona dorosla v toj chas yak inshi panikuyut a Ish vvazhaye yiyi matir yu narodiv U starosti vona ne pogodzhuyetsya z Ishem shodo prohannya menshoyi spilnoti vidomoyi yak Inshi priyednatisya do Plemeni Ish spochatku vistupaye proti ciyeyi ideyi ale Em pidtrimuye yiyi i Ish zminyuye svoyu dumku Ezra zustrichaye Emmu ta Isha pid chas podorozhi Berkli vin buv kolishnim prodavcem alkogolnih napoyiv ta immigrantom z Jorkshira Angliya Vin yim podobavsya ale voni boyalisya uskladnen lyubovnogo trikutnika tomu sponukali jogo piti Vin povernuvsya z Molli ta Dzhin svoyimi druzhinami Ish cinuye Ezru yak horoshogo suddyu shodo lyudej kazhuchi Ezra znav lyudej Ezra lyubiv lyudej Za fahom Dzhordzh stolyar Dzhordzh ne maye intelektualnogo rozumu ale staye majstrom na vsi ruki zdatnim buduvati remontuvati chi pidtrimuvati obmezhenu infrastrukturu nevelikoyi gromadi Evi napivdorosla divchina yaku Ezra znajshov zhivoyu v ubogosti j samoti Zdayetsya u neyi psihichne zahvoryuvannya i vsi inshi pikluyutsya pro neyi ta zabezpechuyut yiyi Ivi staye privablivoyu molodoyu zhinkoyu ale v plemeni ye pravilo sho koli diti virostut nihto ne odruzhitsya z neyu vona cogo ne zrozumiye a yiyi psihichnij stan mozhe buti spadkovim Dzhoyi molodshij sin Isha ta Em Z usih ditej plemeni vin yedinij hto po spravzhnomu rozumiye akademichni navichki yakim namagayetsya navchiti Ish geometriyu chitannya geografiyu Vin pomiraye pid chas spalahu cherevnogo tifu Charli neznajomec yakij priyizhdzhaye z Los Andzhelesa pislya togo yak dvoye hlopciv druge pokolinnya vidpravlyayutsya v rozviduvalnu ekspediciyu na vidremontovanomu dzhipi shob pobachiti sho zalishilosya vid Ameriki Vidrazu pislya jogo pributtya Ish ta Ezra pochinayut pidozryuvati Charli ta te kim vin mozhe buti Yihni pidozri pidtverdzhuyutsya cherez den koli Charli pomichaye Evi Vin takozh vidkrivaye Ezri pislya togo yak silno vipiv sho mav bagato hvorob Kupidona Ish sperechayetsya z Charli shodo Evi Charli znevazhaye i kidaye viklik avtoritetu Isha yak lidera Viyavlyayetsya sho Charli nosit prihovanij pistolet i jogo povedinka pokazuye sho do epidemiyi vin jmovirno buv zhorstokim zlochincem U rezultati Ish Em Ezra ta Dzhordzh obgovoryuyut sho robiti z Charli zaradi bezpeki gromadi vignannya chi strata Charli ye nosiyem epidemiyi tifu yaka zarazhaye gromadu Dzhek pravnuk Isha Vin molodij cholovik yakij polyuye zi strilami yaki sam robit Dzhek vpevnenij u sobi rozumnij i potencijnij lider i Ish bachit u nomu shos vid Dzhoyi hocha vin maye perekonannya yaki Ishu zdayutsya zabobonnimi ta nayivnimi Yak i inshi predstavniki jogo pokolinnya Dzhek vvazhaye sho starij molotok Isha ye chimos duzhe vazhlivim dlya Plemeni Vin rizikuye svoyim zhittyam zahodyachi v palayuchij budinok shob zabrati molotok Trohi piznishe koli Ish vmiraye molodi lyudi hochut diznatisya komu teper bude nalezhati molotok i Ish vibiraye Dzheka Osnovni temiBiologichnij kontrol populyaciyi Na titulnij storinci Styuart odrazu pochinaye temu cituyuchi Ekkleziasta 1 4 Lyudi jdut i prihodyat a zemlya stoyit U pershij polovini tvoru Zemlya poterpaye Dzhordzh R Styuart zoseredzhuyetsya na golovnij temi knigi sho lyudi ne mayut privilejovanogo miscya v prirodi ta ne zahisheni vid vbudovanogo prirodoyu kontrolyu za populyaciyeyu Golovnij geroj geograf pryamo stverdzhuye Koli chogos staye zanadto bagato jogo jmovirno vrazit yakas chuma Na pershij storinci Styuart rozpovidaye chitacham yak zaraza mozhe duzhe shvidko poklasti kraj lyudstvu Yaksho raptom vnaslidok mutaciyi vinikne smertonosnij shtam virusu vin mozhe zavdyaki shvidkomu transportuvannyu yakim mi poturayemo sogodni potrapiti v najviddalenishi kutochki planeti i sprichiniti smert miljoniv lyudej W M Stanley in Chemical and Engineering News December 22 1947 Na kilkoh storinkah vin chitko poyasnyuye sho osnovi biologiyi takozh zastosovuyutsya do lyudej Deyaki zoologi navit zaproponuvali biologichnij zakon kilkist osobin vidu nikoli ne zalishayetsya postijnoyu a zavzhdi zrostaye i padaye chim visha tvarina i chim povilnishij temp yiyi rozmnozhennya tim dovshij period kolivan Sho stosuyetsya lyudini to malo pidstav dumati sho vona zmozhe v dovgostrokovij perspektivi uniknuti doli inshih istot i yaksho isnuye biologichnij zakon potoku i reflyuksu to yiyi stanovishe zaraz duzhe nebezpechne Biologichno lyudina nadto dovgo kotit bezperervnu smugu z simok Vpliv menshoyi populyaciyi Recenzent zaznachiv sho Dzhordzh R Styuart napisav dvi knigi do cogo v yakih golovnim geroyem bula ne lyudina a prirodna sila U Shormi golovnij geroj pogoda a u Pozhezhi lisova pozhezha Takim zhe chinom Styuart zoseredzhuye pershu polovinu romanu Zemlya poterpaye na silah prirodnogo ta shtuchnogo vidboru Zvilnyayuchi landshaft vid lyudej polovina knizhki prisvyachena rozglyadu togo yak zminivsya b svit za yihnoyi vidsutnosti Styuart virishiv zrobiti svogo golovnogo lyudskogo geroya ekologom i vidpraviv jogo v podorozh po krayini shob pobachiti yakim ye svit bez lyudej Oskilki tvarini ta roslini bilshe ne mayut lyudej yaki pikluyutsya pro nih abo kontrolyuyut yih voni mozhut vilno rozmnozhuvatisya bezkontrolno ta polyuvati odne na odnogo Golovnij geroj bachit sho odni tak dovgo buli pid vladoyu lyudej sho voni bezporadni pered oblichchyam zmin a inshi vse she zdatni adaptuvatisya ta vizhiti Styuart pokazuye sho lyudi regulyarno vplivayut na zhittya majzhe vsih roslin i tvarin navkolo nih She odna tema knigi sho vidbuvayetsya z lyudskimi navichkami koli naselennya zmenshuyetsya Recenzent zaznachaye cyu temu v statti pro literaturu yaka rozpovidaye pro vimirannya lyudstva Ale koli Styuart vidstezhuye zhittya troh pokolin pislya chumi vin naochno demonstruye sho rozvinena civilizaciya zalezhit vid chiselnosti Zmenshit rasu do rozmiriv malenkogo mistechka i skilki meshkanciv pam yatatimut yak robiti plastik Ostanni amerikanci rozkradayut konservi ne zvazhayuchi na termin pridatnosti gramotnist atrofuyetsya elektrichni ta vodoprovidni sistemi vihodyat z ladu Zreshtoyu gromada povertayetsya do svoyih predkiv mislivciv zbirachiv Drugu polovinu svoyeyi knigi Styuart vikoristovuye shob pokazati sho yaksho lyudej stane menshe yim bude vazhko prodovzhuvati civilizaciyu yakoyu mi yiyi znayemo Chitannya staye zhertvoyu Suspilstvo nastilki male sho smert odnogo jogo chlena malenkogo hlopchika na im ya Dzhoyi mozhe viznachiti na bagato pokolin vpered chi bude nove suspilstvo gramotnim chi ni Na dumku Isha kozhna nova ditina ce svichka zapalena proti temryavi Yaksho navichki ta zvichayi ne spracovuyut u novij situaciyi voni vidmirayut abo vidmirayut ti hto yih dotrimuyetsya Diti prirodno pristosovuyutsya do novoyi situaciyi i negajno korisni zvichayi ta navichki yim cikavishi nizh chitannya i pismo Informaciya v bibliotekah ne prinosit koristi protyagom zhittya odnogo pokolinnya Odin iz zvichayiv yakij za prognozami Styuarta mozhe zniknuti ce rasizm Koli bude menshe partneriv lyudstvo ne zmozhe dozvoliti sobi buti nadto perebirlivim u vibori partnera chi partnerki She odne pitannya yake vin pidnimaye yak funkcionuvatime pravoporyadok koli zakonodavci sudi ta pravoohoronci zniknut Navit zakoni ne matimut imunitetu vid tisku spryamovanogo na vizhivannya Odin z personazhiv knigi vigukuye Yaki zakoni koli yim dovoditsya virishuvati dolyu chuzhincya Styuart pokazuye yak lyudi mozhut pochati turbuvatisya pro potencijnu shkodu a ne pro spravedlivist koli mayut spravu z chuzhincyami Biblijna tema napovnennya Zemli Doslidivshi znelyudnenu Zemlyu Styuart zmishuye svij tematichnij fokus u chastinah 2 i 3 z biologichnoyi temi padinnya naselennya na biblijnu temu zaselennya svitu U recenziyi na knigu 1949 roku jdetsya sho Zemlya poterpaye ce paralel z dvoma biblijnimi istoriyami yaki pokazuyut sho lyudstvo poshiryuyetsya ta zaselyaye svit cya podvijna tema stara yak Buttya Ne potop a shvidka i smertelna nova hvoroba znishuye ves lyudskij rid za vinyatkom nebagatoh Ish vid Ishervud ye Noyem ciyeyi Velikoyi katastrofi Koli materialna civilizaciya pochinaye rujnuvatisya Ish postupovo peretvoryuyetsya na svoyeridnogo Adama yakij neminuche znahodit svoyu Yevu Em vid Emma rozsudlivu zhinku z negrityanskoyu krov yu i priroda bere svij vidpracovanij chasom kurs Ish vitaye Em yak Matir nacij Styuart yakij specializuvavsya na znachennyah imen vibrav imena na ivriti yaki mayut vidpovidni znachennya dlya biblijnoyi temi cya para yaka vidnovlyuye lyudske plem ya simvolichno ye cholovikom i matir yu Za chasiv Styuarta bilshist slovnikiv ivritu stverdzhuvali sho Ish oznachaye lyudina hocha bilsh tochnij anglijskij ekvivalent uchasnik a Em oznachaye mati Obidva termini zajmayut vazhlive misce v biblijnij istoriyi pro Adama i Yevu Ish u Butti 2 23 a Em u Butti 3 20 Okrim davnoyevrejskih imen u Zemlya poterpaye istoriya takozh maye spilnij iz biblijnoyu tradiciyeyu simvol zmiya Ish zustrichaye grimuchu zmiyu do ciyeyi podiyi vin ye chastinoyu bilshoyi civilizaciyi Pislya togo yak vona jogo kusaye jogo svit zminyuyetsya tak samo yak zmiya zminyuye svit Adama v istoriyi Buttya Adam vtrachaye raj a Ish znahodit civilizaciyu mertvoyu Okrim biblijnogo pohodzhennya Isha isnuye she odna istoriya pro zanepad civilizaciyi yaku Dzhordzh R Styuart mig vzyati do uvagi istoriya pro Ishi yakogo v toj chas koli Styuart pisav vvazhali ostannim iz svogo plemeni yakij zhiv u Berkli de piznishe vikladav Styuart Ish duzhe shozhij na Ishi i ce takozh oznachaye lyudina movoyu osobi chiye plem ya bulo mertve Istoriya Ishi shozha na istoriyi Buttya ta romanu Zemlya poterpaye rozpovidayuchi pro lyudinu yaka maye adaptuvatisya do minlivogo svitu Zhanr i stil Zemlya poterpaye nalezhit do pidzhanru apokaliptichnoyi naukovoyi fantastiki pro vsesvitnyu chumu yaka majzhe znishila lyudstvo Sered inshih prikladiv Ostannya lyudina Meri Shelli 1826 Chervona chuma Dzheka Londona 1912 Shtam Andromedi Majkla Krajtona 1969 i Stojka Stivena Kinga 1978 Zemlya poterpaye takozh vpisuyetsya v postapokaliptichnij pidzhanr Vin buv opublikovanij u 1949 roci cherez chotiri roki pislya zakinchennya Drugoyi svitovoyi vijni ta na pershih etapah holodnoyi vijni Hocha postapokaliptichna fantastika zaraz dosit poshirena Zemlya poterpaye yavno pereduye bagatom podibnim vidomim romanam zokrema Buvaj Vavilone 1959 Kantika za Lejbovicem 1960 i Ostannij korabel 1988 Odnak sered inshih jomu pereduvali 1909 ta Spustoshennya Rene Barzhavelya Ravage 1943 Zagalnoyu temoyu postapokaliptichnih tvoriv ye A sho yaksho svitu yakij mi znayemo bilshe ne isnuye i kozhna z cih knig malyuye riznu kartinu majbutnogo Zemlya poterpaye doslidzhuye taki pitannya yak struktura sim yi osvita sens i meta civilizaciyi a takozh osnovna priroda lyudstva osoblivo shodo religiyi zaboboniv i zvichayiv Yak ce bulo napisano na pochatku holodnoyi vijni u nomu brakuye deyakih zagalnih postapokaliptichnih umov yaki mozhna znajti v piznishih romanah nemaye voyenachalnikiv chi band bajkeriv yak u nemaye strahu pered atomnoyu zbroyeyu chi radiaciyeyu i nemaye mutantiv abo voroguyuchih plemen yak u Kantici za Lejbovicem Koli golovnij geroj u romani Zemlya poterpaye podorozhuye krayinoyu vin ne pomichaye zhodnih oznak nasilstva chi gromadskih zavorushen pid chas periodu chumi Bagato rajoniv zdayetsya buli evakujovani i lishe v likarnyah abo poblizu nih ye velika kilkist trupiv RecenziyiZa danimi WorldCat org bulo opublikovano 28 vidan Zemlya poterpaye anglijskoyu movoyu Kniga vidavalasya kozhne desyatilittya z 1949 po 2008 rik U 2003 roci Dzhejms Sallis v Boston Globe napisav Zauvazhte ce kniga yaku ya postaviv bi ne lishe sered najkrashih tvoriv naukovoyi fantastiki ale j sered najkrashih nashih romaniv Kozhnogo razu koli ya chitayu yiyi ya vidchuvayu glibokij vpliv takij yakij spravlyaye na mene lishe najbilshe mistectvo skazhimo Uliss Matiss chi simfoniyi Bethovena Epichnij za rozmahom zoseredzhenij na osobi Ishervuda Vilyamsa Zemlya poterpaye ye svoyeridnoyu antiistoriyeyu sho rozpovidaye istoriyu lyudstva u zvorotnomu napryamku vid dedali bilsh abstraktnoyi civilizaciyi do kam yanogo primitivizmu Divovizhnij recenzent P Shujler Miller viznachiv roman odnim iz pershih shodo molodoyi ta malozrozumiloyi nauki nauki pro ekologiyu Miller pohvaliv Styuarta za skladnist detalej z yakimi vin opracyuvav svoyu ekologichnu problemu i za te sho vin pisav tiho z duzhe nevelikoyu kilkistyu pikiv melodrami yaki zdayutsya neobhidnimi v populyarnij hudozhnij literaturi Pro ce zgaduvalosya v serjoznomu oglyadi suchasnoyi naukovoyi fantastiki Suchasna naukova fantastika Avgusta Derleta u vidanni College English za sichen 1952 roku Derlet nazvav tvir chudovim prikladom utopichnoyi temi vidbudovi pislya Golokostu zalishivshi malo tih hto vizhiv Jogo bulo opisano yak perekonlivu vidpovid na zapitannya Sho take lyudina u zhovtnevomu vidanni Current Anthropology za 1973 rik U statti Antropologiya ta naukova fantastika rozglyadayetsya priroda naukovoyi fantastiki ta yiyi zv yazok iz rozuminnyam lyudej Zhurnal zrobiv visnovok pro roman Zemlya poterpaye sho vin pokazuye Lyudina ye lyudina nezalezhno vid togo civilizovana vona chi pleminna Styuart pokazuye nam sho pleminna kultura polyuvannya ye takoyu zh vazhlivoyu ta realnoyu dlya yiyi chleniv yak civilizaciya dlya nas U statti Amerikanskogo kvartalu Literaturnij regionalizm Kaliforniyi osin 1955 roku Dzhordzh R Styuart rozglyadayetsya yak gumanist u staromu klasichnomu rozuminni Jogo romani Burya vogon Na shid vid veletniv Zemlya poterpaye demonstruyut skladnij vzayemozv yazok topografiyi klimatu ta lyudskogo suspilstva a yihnij zagalnij ton ob yektivnij ta optimistichnij Posilannya na inshi tvoriU knizi ye posilannya na Robinzona Kruzo ta Ish porivnyuye situaciyi v cih knigah z tim sho vin perezhivaye Vin vvazhaye Robinzona Kruzo mensh privablivim oskilki jogo religijni zanyattya zdavalisya nudnimi i dosit durnimi Vin divitsya na korabel u Shvejcarskij sim yi Robinzoniv yak na neskinchennij mishok z yakogo v bud yakij chas voni mozhut vzyati same te sho hochut sho shozhe na situaciyu tih hto zhive pislya Velikoyi katastrofi Styuart takozh zgaduye Ekkleziasta 1 4 u nazvi ta temi Lyudi jdut i prihodyat ale zemlya zalishayetsya Spadshina ta shanuvannyaStiven King zayaviv sho Zemlya poterpaye nadihnula jogo postapokaliptichnogo romanu Protistoyannya Nathnennij romanom kompozitor Filip Aberg napisav muzichnij tvir pid nazvoyu Zemlya poterpaye Tvir spochatku buv napisanij yak chastina zvukovoyi dorizhki zamovlenoyi Nacionalnim geografichnim tovaristvom dlya dokumentalnogo filmu pro Zemlyu Trek mozhna znajti na kompakt disku Windham Hill A Winter s Solstice III dorizhka 15 Dzhimi Gendriks stverdzhuvav sho Zemlya poterpaye bula jogo ulyublenoyu knigoyu a jogo pisnya Tretij kamin vid soncya bula nathnenna romanom PosilannyaLocus Magazine Arhiv originalu za 15 serpnya 2010 Procitovano 4 bereznya 2008 Libertarian Futurist Society Arhiv originalu za 2 travnya 2006 Procitovano 4 bereznya 2008 Keith Phipps The A V Club Arhiv originalu za 13 May 2008 Procitovano 28 lyutogo 2008 D D Shade Arhiv originalu za 1 lyutogo 2008 Procitovano 28 lyutogo 2008 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 295 299 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 142 145 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 144 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 125 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 1 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 8 9 Perrin Noel Spring 2003 unlisted title American Scholar Gale Document Number A101175935 Gale 72 2 109 Procitovano 19 bereznya 2008 Shriver Lionel 10 chervnya 2002 Population doomsday New Statesman EBSCO Host Academic Search Premier 131 4591 38 Procitovano 19 bereznya 2008 Bell Eric T December 1949 Books Earth Abides by George R Stewart Random House Inc New York PDF Engineering and Science Monthly Pasadena California California Institute of Technology XIII 3 3 4 Procitovano 15 bereznya 2008 David E S Stein 2008 PDF Journal of Hebrew Scriptures 8 Arhiv originalu PDF za 23 lyutogo 2011 Procitovano 15 lyutogo 2009 Thijs van Dorssen Mother mom em ima translation glossary Procitovano 25 lyutogo 2008 Dodds Georges T George R Stewart Procitovano 12 chervnya 2007 Rosen Elizabeth K Apocalyptic Transformation Apocalypse and the Postmodern Imagination Lanham Maryland Lexington Books 2008 69 ISBN 978 0739117903 Ken Sanes False utopias of simulation and technology Procitovano 23 lyutogo 2008 Rob L Bedford Arhiv originalu za 20 zhovtnya 2008 Procitovano 23 lyutogo 2008 Arhiv originalu za 1 listopada 2006 Procitovano 11 grudnya 2023 Book Reviews Astounding October 1950 pp 129 130 Stover Leon Anthropology and Science Fiction Current Anthropology 14 4 471 474 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 90 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s 90 91 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin s title page Dodds Georges T George R Stewart sidebar Procitovano 12 chervnya 2007 Scott Donald 2012 The Life and Truth of George R Stewart A Literary Biography of the Author McFarland s 195 ISBN 978 0786490530 McDermott John Cox Billy 2009 Ultimate Hendrix New York City s 26 ISBN 978 0879309381 Spisok literaturiBedford Robert H 6 chervnya 2006 SFFWorld com Arhiv originalu za 20 zhovtnya 2008 Procitovano 4 bereznya 2008 Dodds Georges T 2000 Earth Abides by George R Stewart The Purple Cloud by M P Shiel SF Site Procitovano 12 chervnya 2007 efc com Earth Final Conflict Episode Guide Tribune Interactive Arhiv originalu za 9 bereznya 2008 Procitovano 25 lyutogo 2008 LeBlanc Lucy 26 chervnya 2006 Cover Evolution Autumn Leaves Procitovano 24 lyutogo 2008 Libertarian Futurist Society Locus Magazine Arhiv originalu za 2 travnya 2006 Procitovano 4 bereznya 2008 Locus Magazine Locus Magazine Arhiv originalu za 15 serpnya 2010 Procitovano 4 bereznya 2008 Sallis James 16 lyutogo 2003 The Boston Globe Arhiv originalu za 1 listopada 2006 Procitovano 6 grudnya 2006 Mason Justin 27 lipnya 2004 Justin Mason s Weblog Arhiv originalu za 24 lyutogo 2008 Procitovano 23 lyutogo 2008 Phipps Keith 21 lyutogo 2008 The Box Of Paperbacks Book Club Earth Abides by George R Stewart 1949 AVclub com Procitovano 28 lyutogo 2008 Sanes Ken False utopias of simulation and technology www transparencynow com Procitovano 23 lyutogo 2008 Shade D D 11 chervnya 1998 Lost Books Archives Arhiv originalu za 1 lyutogo 2008 Procitovano 28 lyutogo 2008 Stein David E S Rabbi 5 serpnya 2006 PDF The Contemporary Torah A Gender Sensitive Adaptation of the JPS Translation Jewish Publication Society Arhiv originalu PDF za 19 lyutogo 2009 Procitovano 28 lyutogo 2008 Stewart George R 1969 Earth Abides Boston Houghton Mifflin Company PosilannyaOglyad Boston Globe Dzhejmsa Sallisa Oglyad Richa Krosa na Survivors A World Away Oglyad ta obgovorennya knigi Mi chitayemo naukovu fantastiku 3 Najkrashij naukovo fantastichnij roman usih chasiv Velika versiya kartini Roberta Ebbetta dlya obkladinki Ace Books 1962 roku Dvi versiyi malyunku dlya obkladinki Ace Books i anotaciyi do knigi Obkladinki knigi Earth Abides Art Elliot Earth Abides EP Veb blog Dzhordzha R Styuarta vid biografa Styuarta Donalda M SkottaAudio Escape Earth Abides Part One 5 listopada 1950 Escape Earth Abides Part Two 12 listopada 1950

Дата публікації:
Топ