Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

У Вікіпедії є статті про інших людей з іменем Анастасія Анастасі я Яропо лківна 1074 3 січня 1158 донька волинського кня

Анастасія Ярополківна

Анастасія Ярополківна
У Вікіпедії є статті про інших людей з іменем Анастасія.

Анастасі́я Яропо́лківна (1074 — 3 січня 1158) — донька волинського князя Ярополка Ізяславича й Кунігунди фон Орламюнде, дружина мінського князя Гліба Всеславича.

Анастасія Ярополківна
image
Біографічні дані
Народження1074
Смерть3 січня 1158[1]
Київ, Київська Русь
ПохованняКиєво-Печерська лавра
У шлюбі зГліб Всеславич[1]
Дітиd[2], Ростислав Глібович і Володар Глібович
БатькоЯрополк Ізяславович[1][2]
МатиКунігунда фон Орламюнде[2]
image Медіафайли у Вікісховищі

Біографія

В джерелах ця жінка згадується лише один раз — з приводу своєї смерті, де вона ідентифікується як «благовірна княгиня Гліба Всеславича, донька Ярополка Ізяславича». Під 1158 роком Київський літопис зазначив, що «місяця січня в третій день, а в годину другу ночі» на 84 літі життя померла Ярополківна, вдова князя Гліба, якого пережила на 40 років; похована 4-го числа в Успенському соборі Києво-Печерської лаври із чоловіком у гробі побіч раки Феодосія Печерського. Автор Київського літопису вказує, що ще за живоття Гліба подружжя офірувало 600 гривень срібла і 50 гривень золота, а по княжій смерті жінка дала 100 гривень срібла і 50 гривень золота, а так само заповіла 5 сіл з челяддю і взагалі все майно, «навіть до повоя», вищеназваному монастирю. За ревну віру вона сподобилась характеристики «блаженна».

Шлюб і діти

Докладно невідомо, коли Анастасія Ярополківна й Гліб Всеславич уклали шлюб, однак дату можна вирахувати. Так, після вбивства Ярополка в 1086 р. Кунігунда перебралась в Німеччину, забравши з собою молодшу доньку, де та вийшла заміж. Анастасія зосталась на батьківщині. Вона, либонь, уже знаходилась під опікою чоловіка або принаймні була посватаною. В ту добу заміж виходили з 12 літ, що робить 1086 рік найранішою можливою датою одруження, тобто ще на батьковім віку, хоча молодята могли побратись і на початку 1090-их, але не пізніше квітня 1093.

За шлюбом, певно, крилося прагнення полоцького князя Всеслава заручитись підтримкою представників сім'ї київського князя Ізяслава Ярославича в боротьбі проти Всеволода Ярославича. Принагідно зауважити, що це перший в Київській Русі матримоніальний союз межи Рюриковичами: Гліб та Анастасія, як праправнуки Володимира Святославовича по чоловічій лінії, доводились родичами у восьмому коліні; шлюби ж між свояками до сьомого коліна церковні норми забороняли, тому дружинами руських князів зазвичай ставали іноземки.

Сини:

  • Ростислав (пом. бл. 1165), князь мінський 1146—1151, 1159—1165(?), князь полоцький 1151—1159;
  • Володар (пом. після 1167), князь городецький 1146—1167(?), князь мінський 1151—1159, 1165(?) — 1167, князь полоцький 1167;
  • Всеволод (пом. 1159/1162), князь ізяславський 1151—1159, князь стрижевський 1159 — до 1162;
  • Ізяслав (пом. 1134).

Російський історик Олександр Назаренко висловив непевність щодо того, чи був Ростислав сином Гліба від Анастасії, припустивши, що той міг народитися у невідомому першому шлюбі. Причиною для сумнівів послугувало те, що в такому випадку Ростислав одружився з троюрідною сестрою — випадок, заборонений релігійними канонами, але котрий траплявся. Разом з тим, походження дружини Ростислава достеменно не встановлене, тому Анастасія Ярополківна цілком могла бути матір'ю Ростислава.

Пам'ять

image
Епітафія з «Тератургіми» (переклад Валерія Шевчука):
image Це гріб, що із простої лічби випадає
Шануй його, хай гостя взаємно навчає,
Князь київський Гліб в ньому поклав свої кості,
Із жінкою — по світа оцього марноті.
У головах поклались із русів святого,
Не подивуй, зумисне лягли біля нього,
Святого Теодося у світі любили,
Лягли з ним у помір, щоб потім з ним жили.
На добре вийшло; більше живі полюбляють
Святих Господніх, більше й собі вони мають.
 image

У Києво-Печерській лаврі ще довго жила пам'ять про Гліба й Анастасію. Соборний чернець печерського монастиря Атанасій Кальнофойський у праці «Тератургіма» 1638 року присвятив їм віршовану епітафію. Основною цнотою, гідною вшанування, автор називає благочестя й набожність небіжчиків, «ореол святого Феодосія не протиставляється його відсутності у звиклих смертних, але осіняє їх своєю благодаттю».

Схоже на те, що невідомий автор Синопсиса Київського зумів розшукати ім'я княжни, адже в раніших джерелах, зокрема епітафії, воно не згадується. Прикметно, що в ній Гліб названий «київським князем», будучи вписаним, як й інші Рюриковичі, у фундамент історичної пам'яті тогочасної української ідентичності.

Примітки

  1. Данилевич В. Е. Очерк истории Полоцкой земли до конца XIV столетия — Киев: 1896. — С. 76. — 260 с.
    d:Track:Q1899d:Track:Q26970896
  2. Pas L. v. Genealogics.org — 2003.
    d:Track:Q19847329d:Track:Q19847326
  3. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв. — Москва : Языки русской культуры, 2001. — С. 526-527. — .
  4. Garcia de la Puente, 2012, с. 358.
  5. Літопис Руський. Роки 1152—1158 / пер. з давньорус. Л. Є. Махновця; відп. ред. О. В. Мишанич. — Київ, 1989. з джерела 27 листопада 2011
  6. Древняя Русь в свете зарубежных источников. — Т. IV. — С. 231-232.
  7. Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. — Москва, 2009. — С. 153-154. — .
  8. Кузьмин А. В. Глеб Всеславич // Православная Энциклопедия. — 2011. — Т. 11. — С. 568-569.
  9. Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. К уточнению семантики древнерусского «свататися» / «сватитися» и «сват(ь)ство» // Die Welt der Slaven. Internationale Halbjahresschrift für Slavistik. — 2013. — Вип. LVIII. — С. 308. з джерела 8 серпня 2021. Процитовано 8 серпня 2021.
  10. Литвина А.Ф., Успенский Ф.Б. Внутридинастические браки между троюродными братьями и сестрами в домонгольской Руси // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2012. — № 3(49). — С. 66.
  11. Київський Атеней. Мистецький Київ XVII — XVIII століть / вступ. ст., упоряд. текстів В. Шевчука ; упоряд. іл., Ю. Іванченка. — Київ : Родовід, 2015. — С. 160-161.
  12. Betko, Irena (2004). "Nagrobki Fundatorom Laury" з книги Афанасія Кальнафойского ТЕРАТОУРГНМА LVBO CVDA (Київ 1638) як пам'ятка української релігійно-філософської поезії доби барокко. Acta Polono-Ruthenica. 9: 35—36.
  13. Синкевич Н.А. «Изобретение традиции»: агиографические и исторические нарративы православной Киевской митрополии XVII в. // Нарративы руси конца XV — середины XVIII в.: в поисках своей истории / отв. сост., отв. ред. серии А. В. Доронин. Москва, 2018. С. 18.

Бібліографія

  • Garcia de la Puente, Ines (2012). Gleb of Minsk's Widow: Neglected Evidence on the Rule of a Woman in Rus'ian History? [Вдова Гліба Мінського: Забуте свідчення про панування жінки в історії Русі?]. Russian History (англ.). Brill Deutschland. 39 (3): 347—378. doi:10.1163/18763316-03903006. ISSN 0094-288X.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej z imenem Anastasiya Anastasi ya Yaropo lkivna 1074 3 sichnya 1158 donka volinskogo knyazya Yaropolka Izyaslavicha j Kunigundi fon Orlamyunde druzhina minskogo knyazya Gliba Vseslavicha Anastasiya YaropolkivnaBiografichni daniNarodzhennya1074Smert3 sichnya 1158 1 Kiyiv Kiyivska RusPohovannyaKiyevo Pecherska lavraU shlyubi zGlib Vseslavich 1 Ditid 2 Rostislav Glibovich i Volodar GlibovichBatkoYaropolk Izyaslavovich 1 2 MatiKunigunda fon Orlamyunde 2 Mediafajli u VikishovishiBiografiyaV dzherelah cya zhinka zgaduyetsya lishe odin raz z privodu svoyeyi smerti de vona identifikuyetsya yak blagovirna knyaginya Gliba Vseslavicha donka Yaropolka Izyaslavicha Pid 1158 rokom Kiyivskij litopis zaznachiv sho misyacya sichnya v tretij den a v godinu drugu nochi na 84 liti zhittya pomerla Yaropolkivna vdova knyazya Gliba yakogo perezhila na 40 rokiv pohovana 4 go chisla v Uspenskomu sobori Kiyevo Pecherskoyi lavri iz cholovikom u grobi pobich raki Feodosiya Pecherskogo Avtor Kiyivskogo litopisu vkazuye sho she za zhivottya Gliba podruzhzhya ofiruvalo 600 griven sribla i 50 griven zolota a po knyazhij smerti zhinka dala 100 griven sribla i 50 griven zolota a tak samo zapovila 5 sil z chelyaddyu i vzagali vse majno navit do povoya vishenazvanomu monastiryu Za revnu viru vona spodobilas harakteristiki blazhenna Shlyub i diti Dokladno nevidomo koli Anastasiya Yaropolkivna j Glib Vseslavich uklali shlyub odnak datu mozhna virahuvati Tak pislya vbivstva Yaropolka v 1086 r Kunigunda perebralas v Nimechchinu zabravshi z soboyu molodshu donku de ta vijshla zamizh Anastasiya zostalas na batkivshini Vona libon uzhe znahodilas pid opikoyu cholovika abo prinajmni bula posvatanoyu V tu dobu zamizh vihodili z 12 lit sho robit 1086 rik najranishoyu mozhlivoyu datoyu odruzhennya tobto she na batkovim viku hocha molodyata mogli pobratis i na pochatku 1090 ih ale ne piznishe kvitnya 1093 Za shlyubom pevno krilosya pragnennya polockogo knyazya Vseslava zaruchitis pidtrimkoyu predstavnikiv sim yi kiyivskogo knyazya Izyaslava Yaroslavicha v borotbi proti Vsevoloda Yaroslavicha Prinagidno zauvazhiti sho ce pershij v Kiyivskij Rusi matrimonialnij soyuz mezhi Ryurikovichami Glib ta Anastasiya yak prapravnuki Volodimira Svyatoslavovicha po cholovichij liniyi dovodilis rodichami u vosmomu kolini shlyubi zh mizh svoyakami do somogo kolina cerkovni normi zaboronyali tomu druzhinami ruskih knyaziv zazvichaj stavali inozemki Sini Rostislav pom bl 1165 knyaz minskij 1146 1151 1159 1165 knyaz polockij 1151 1159 Volodar pom pislya 1167 knyaz gorodeckij 1146 1167 knyaz minskij 1151 1159 1165 1167 knyaz polockij 1167 Vsevolod pom 1159 1162 knyaz izyaslavskij 1151 1159 knyaz strizhevskij 1159 do 1162 Izyaslav pom 1134 Rosijskij istorik Oleksandr Nazarenko visloviv nepevnist shodo togo chi buv Rostislav sinom Gliba vid Anastasiyi pripustivshi sho toj mig naroditisya u nevidomomu pershomu shlyubi Prichinoyu dlya sumniviv posluguvalo te sho v takomu vipadku Rostislav odruzhivsya z troyuridnoyu sestroyu vipadok zaboronenij religijnimi kanonami ale kotrij traplyavsya Razom z tim pohodzhennya druzhini Rostislava dostemenno ne vstanovlene tomu Anastasiya Yaropolkivna cilkom mogla buti matir yu Rostislava Pam yat Epitafiya z Teraturgimi pereklad Valeriya Shevchuka Ce grib sho iz prostoyi lichbi vipadaye Shanuj jogo haj gostya vzayemno navchaye Knyaz kiyivskij Glib v nomu poklav svoyi kosti Iz zhinkoyu po svita ocogo marnoti U golovah poklalis iz rusiv svyatogo Ne podivuj zumisne lyagli bilya nogo Svyatogo Teodosya u sviti lyubili Lyagli z nim u pomir shob potim z nim zhili Na dobre vijshlo bilshe zhivi polyublyayut Svyatih Gospodnih bilshe j sobi voni mayut U Kiyevo Pecherskij lavri she dovgo zhila pam yat pro Gliba j Anastasiyu Sobornij chernec pecherskogo monastirya Atanasij Kalnofojskij u praci Teraturgima 1638 roku prisvyativ yim virshovanu epitafiyu Osnovnoyu cnotoyu gidnoyu vshanuvannya avtor nazivaye blagochestya j nabozhnist nebizhchikiv oreol svyatogo Feodosiya ne protistavlyayetsya jogo vidsutnosti u zviklih smertnih ale osinyaye yih svoyeyu blagodattyu Shozhe na te sho nevidomij avtor Sinopsisa Kiyivskogo zumiv rozshukati im ya knyazhni adzhe v ranishih dzherelah zokrema epitafiyi vono ne zgaduyetsya Prikmetno sho v nij Glib nazvanij kiyivskim knyazem buduchi vpisanim yak j inshi Ryurikovichi u fundament istorichnoyi pam yati togochasnoyi ukrayinskoyi identichnosti PrimitkiDanilevich V E Ocherk istorii Polockoj zemli do konca XIV stoletiya Kiev 1896 S 76 260 s d Track Q1899d Track Q26970896 Pas L v Genealogics org 2003 d Track Q19847329d Track Q19847326 Nazarenko A V Drevnyaya Rus na mezhdunarodnyh putyah Mezhdisciplinarnye ocherki kulturnyh torgovyh politicheskih svyazej IX XII vv Moskva Yazyki russkoj kultury 2001 S 526 527 ISBN 5 7859 0085 8 Garcia de la Puente 2012 s 358 Litopis Ruskij Roki 1152 1158 per z davnorus L Ye Mahnovcya vidp red O V Mishanich Kiyiv 1989 z dzherela 27 listopada 2011 Drevnyaya Rus v svete zarubezhnyh istochnikov T IV S 231 232 Nazarenko A V Drevnyaya Rus i slavyane Moskva 2009 S 153 154 ISBN 978 5 91244 009 0 Kuzmin A V Gleb Vseslavich Pravoslavnaya Enciklopediya 2011 T 11 S 568 569 Litvina A F Uspenskij F B K utochneniyu semantiki drevnerusskogo svatatisya svatitisya i svat stvo Die Welt der Slaven Internationale Halbjahresschrift fur Slavistik 2013 Vip LVIII S 308 z dzherela 8 serpnya 2021 Procitovano 8 serpnya 2021 Litvina A F Uspenskij F B Vnutridinasticheskie braki mezhdu troyurodnymi bratyami i sestrami v domongolskoj Rusi Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2012 3 49 S 66 Kiyivskij Atenej Misteckij Kiyiv XVII XVIII stolit vstup st uporyad tekstiv V Shevchuka uporyad il Yu Ivanchenka Kiyiv Rodovid 2015 S 160 161 Betko Irena 2004 Nagrobki Fundatorom Laury z knigi Afanasiya Kalnafojskogo TERATOURGNMA LVBO CVDA Kiyiv 1638 yak pam yatka ukrayinskoyi religijno filosofskoyi poeziyi dobi barokko Acta Polono Ruthenica 9 35 36 Sinkevich N A Izobretenie tradicii agiograficheskie i istoricheskie narrativy pravoslavnoj Kievskoj mitropolii XVII v Narrativy rusi konca XV serediny XVIII v v poiskah svoej istorii otv sost otv red serii A V Doronin Moskva 2018 S 18 BibliografiyaGarcia de la Puente Ines 2012 Gleb of Minsk s Widow Neglected Evidence on the Rule of a Woman in Rus ian History Vdova Gliba Minskogo Zabute svidchennya pro panuvannya zhinki v istoriyi Rusi Russian History angl Brill Deutschland 39 3 347 378 doi 10 1163 18763316 03903006 ISSN 0094 288X

Дата публікації:
Топ