Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ізотта Ногарола (італ. Isotta Nogarola; 1418, Верона — 1466, Венеція) — ренесансна письменниця, інтелектуалка, гуманістка, представниця веронського [ru]; листувалася з багатьма гуманістами, писала вірші та промови латиною; виступала за права жінок, переважно за право на освіту. Авторка епістолярного діалогу «Про рівний або нерівний гріх Адама та Єви». Пристрасно любила вчитися і провела більшу частину свого життя на самоті, постійно займаючись науками. Спосіб життя Ізотти Ногароли та її праці стали прикладом для інших італійських гуманісток Ренесансу — Кассандри Феделе та Лаури Черети.
| Ізотта Ногарола | |
|---|---|
| італ. Isotta Nogarola | |
 | |
| Народилася | 1418[1][2][…] Верона, Венето, Італія |
| Померла | 1466[1][2][…] Верона, Венето, Італія[4] |
| Поховання | Верона |
| Країна |  Венеційська республіка |
| Діяльність | письменниця, humanist, філософ |
| |
Життєпис
Народилася в серед 10 братів і сестер, 7 з яких дожили до повноліття. Дочка Леонардо Ногароли, племінниця Анжели Ногароли, поетеси та піонерки жіночої творчості в Італії. Мати Б'янка, що походила зі знатного сімейства Борромео, сестра гуманіста кардинала Борромео, овдовіла близько 1425—1433 років. Вона найняла своїм дочкам Ізотті та Джиневрі викладачів, що того часу було надзвичайною рідкістю при вихованні дівчаток. Вони вчили латину та грецьку. Її другим учителем був Мартіно Ріццоні (Martino Rizzoni), який навчався в Гуаріно да Верона, одного з найпередовіших гуманістичних мислителів. Дівчатка в сім'ї Ногароли здобули таку ж освіту, як і хлопчики, за винятком науки риторики, яка в суспільстві, де домінували чоловіки, жінкам не могла пригодитися.
Ранній період
Обидві сестри увійшли до публічного світу гуманістичного дискурсу 1434 року. Ізотта Ногарола виявилася надзвичайно здібною ученицею, її літературні роботи набули широкого визнання. Славою вона завдячувала і статі, що було рідкістю для тих часів. Ізотта писала вишукані листи представникам інтелектуальної еліти, вони відповідали їй. Списки з листів поширювалися, слава Ізотти почала зростати.
1437 року 18-річна дівчина написала Гуаріно да Вероні, почувши, що він з похвалою відгукнувся про неї. Новина поширилася Вероною і викликала у місцевих городян глузування над Ізоттою та її претензіями на статус у світі гуманістів, що дуже розсердило її. Не отримавши відповіді протягом тривалого часу і не маючи більше сил терпіти сором, вона написала Гуаріно другий лист, де зазначала:
 | Для чого я народилася жінкою, котру чоловіки зневажають словом і ділом? Я задаю собі це питання насамоті... Ваша несправедливість у відмові відповісти мені спричинила мені так багато страждань, що їх не може бути більше... Ви самі казали, що немає мети, якої б я не могла досягти. Але тепер, коли все пішло не так, як треба, моя радість поступилася місцем скорботі... Бо глузуванням по всьому місту жінки зводять мене. |  |
На цей лист Гуаріно відповів так: «Ти проявляєш себе такою покинутою духом, такою смиренною — настільки жінкою, що ти не відповідаєш моїй високій думці щодо тебе… Створи в душі своїй чоловіка!». Це завершило кар'єру Ізотти як гуманістки, не давши їй розпочатись.
Критика продовжувала переслідувати Ізотту і досягла нового піку, коли її звинуватили в проміскуїтеті та інцесті. Ця сатира, підписана псевдонімом «Пліній», поширилася в середині 1439. Ізотту, її сестру Бартоломмею і брата Антоніо (чи Лодовіко) звинуватили в злочинних кровозмішувальних та бісексуальних зв'язках. На доказ розбещеності Ізотти автор стверджував, що розумна жінка не може бути незайманою.
Від переслідувань веронців Ізотта переїхала 1438 року до Венеції (за іншими відомостями, від чуми та постійних конфліктів між Міланом та Венецією за Верону).
1438 року сестра Джиневра стала дружиною уродженця Брешії, аристократа та кондотьєра Бруноро Гамбара (вона стане бабусею відомої ренесансної поетеси Вероніки Гамбари). Інша сестра, Лаура, була одружена двічі, спочатку з Крістофоро Пеллеґріні, потім із венеційським дожем Ніколо Троном. Ізотта залишилася неодруженою, але її життя зробило різкий поворот: зі світської гуманістки вона перетворилася на mulier sancta, одну з багатьох жінок цієї епохи, які обрали релігійну самотність. Вибір Ізоти спричинило жорстоке ставлення до неї чоловіків-гуманістів.
Середній період
Перебування Ізотти у Венеції виявилося коротким, і 1441 року вона повернулася до Верони, де стала жити в сім'ї свого брата. Протягом наступного десятиліття про життя Ізотти в батьківському будинку нічого не відомо. Мабуть, вона спокійно жила в рідному будинку та заміській віллі; відомо, що вона зібрала чудову бібліотеку. Наступну чверть століття вона прожила в компанії своєї матері, яка забезпечила їй таку чудову освіту. Жінки жили спочатку вдвох, потім у будинку другого брата Ізотти, залишаючись «під рукою» чоловічих представників роду Ногарола, що було пристойним для неодруженої дівчини та вдови. Заповіт Б'янки Борромео від 1457 року називає її сина Лодовико відповідальним за побут та майно Ізотти. Б'янка померла 1461 року.
Як зазначають вчені, 1441 року поразкою закінчився перший етап творчості Ізотти, вона припинила широку епістолярну творчість із іншими гуманістами. Зі ще більшою завзятістю зайнялася своєю освітою і досягла більшої популярності, але, як і раніше, мала репутацію жінки-інтелектуалки, а не просто інтелектуалки. Її почали хвалити через те, що вона звернулася від нижчих дисциплін (літератури та мов) до вищих (теології та філософії). Обрала безшлюбність і усамітнення, з фанатичністю практично релігійною, якщо не зважати на те, що вона вивчала не Бога і Біблію, а гуманізм. Тим не менш, вона прийняла вимоги до жінок, які відмовляються від шлюбу заради знань.
Дослідники зазначають, що творчий шлях Ногароли стане шаблоном, який упродовж століть повториться в долі багатьох жінок. Зростаючи в сім'ї, де заохочувалося інтелектуальне життя, вона отримувала похвалу за свій розум дитиною, але подорослішавши, зіткнулася з опором своєму бажанню продовжити навчання. Її публічне життя як ренесансної гуманістки зайняло лише два роки — 1436—1438. Відкинута сучасниками, Ногарола вистояла в боротьбі з умовностями суспільства, які вказували на вік і необхідність одруження, і не поступилася тиску чернечих орденів. Ціна, яку Ногарола заплатила за інтелектуальну свободу, виявилася високою — вічна цнота та ізоляція від інших освічених людей. Ізотта ніколи не одружувалась і неодноразово підкреслювала власну цноту. Ці риси стали основними для її громадського іміджу, що, на думку сучасних феміністичних вчених, дозволяє стверджувати, що вона втілює парадокс освіченої жінки. Після звинувачень наклепника Ногаролі довелося докласти значних зусиль, щоб підтримати свою бездоганну репутацію сексуальної чистоти та духовної моральності.
Зрілий період
Однак у своєму затворництві Ногарола не була повністю ізольована від суспільства. 1450 року разом з делегацією веронців вона вирушила до Рима, де виголосила промову перед папою Миколаєм V. Ізотта приймала відвідувачів, а також листувалася з іншими інтелектуалами, особливо з Лодовико Фоскаріні (від 1451 року), венеційським політиком, призначеним керувати Вероною. Вони обговорювали філософські питання, зокрема питання про те, чий гріх був сильнішим — Адама чи Єви, а також причини їх падіння («Про рівний або нерівний гріх Адама і Єви»). Цей текст Ногарола створила на основі листів та бесід, якими обмінювалися співрозмовники, і він є головним текстом при вивченні жіночого гуманізму Ренесансу. Фоскаріні відвідував її будинок, брав участь у розмовах з іншими членами її сім'ї, та їхні стосунки не були романтичними. 1453 році до неї сваталися, але за порадою Фоскаріні вона відмовилася.
Починаючи принаймні від 1453 року, страждала від якоїсь фізичної недуги. Згодом її здоров'я почало погіршуватися, і вона померла у віці 48 років. Похована поряд із матір'ю в церкві Святої Цецилії у Вероні. Через два роки Джованні Маріо Філельфо (син відомішого Франческо) написав на її честь поему в 593 віршах гекзаметром «Liber Isottaeus», присвятивши її братові покійної Лодовіко (з двома сонетами в додатку). Останній сонет говорив про неї як про людину, в якій не було «ні плямки, ні дефекту», яка мала «цнотливе тіло, незіпсоване серце».
Спосіб життя Ізотти Ногароли та її праці стали прикладом для інших італійських гуманісток Ренесансу — Кассандри Феделе та Лаури Черети.
Творчість
Західні дослідниці Маргарет Кінг і Діана Робін опублікували переклад усіх збережених праць Ізотти Ногароли англійською мовою. Вчені відзначають, що спадщина Ногароли включає експерименти практично у всіх гуманістичних жанрах — від листів, завдяки яким простежуються її літературні та соціальні зв'язки, до діалогів, публічних звернень та втішальних листів. Вони розділили її спадщину на три періоди:
- Ранній — 1434—1440 роки, до якого належать збірки листів, публічні звернення, зокрема адресовані італійському вченому [it]? Якопо Фоскарі (синові дожа Франческо) і багато інших. Копії з листів Ізотти циркулювали в гуманістичних колах, і вона стала набувати популярності.
- Середній період інтелектуального пробудження — 1441—1449 роки, коли вона ознайомилася з величезною кількістю класичних, біблійних і святоотцівських текстів. Від цього періоду не збереглося власноручних текстів Ногароли, він відомий лише за іншими джерелами. Наприклад, венеційський аристократ Лауро Квіріні (бл. 1420—1475/79), який навчався тоді в Падуанському університеті, у своїх листах рекомендує їй низку книг: Арістотеля, Боеція, Аверроеса, Тому Аквінського тощо.
- Зрілий — 1450—1461 роки, коли Ногарола експериментує з новими жанрами та новим для себе синкретизмом класичних та християнських джерел. У цей час вона пише діалог про Адама і Єву, а пізніше публічні звернення та промови латиною. Одну з них вона особисто виголосила перед папою Миколаєм V 1450 року (текст загублено), а іншу, із закликом до хрестового походу проти турків, прочитано в присутності Пія II на [ru] 1459 року. 1453 року вона написала дві промови, в яких вітала призначення нового єпископа Верони Ермолао Барбаро. Її останньою відомою роботою є втішальна похоронна промова, звернена до венеційця Якопо Антоніо Марчелло, який 1461 року втратив 8-річного сина Валеріо.
Основним і найпопулярнішим твором Ізотти виявився її діалог у листах з Лодовіко Фоскаріні «Про рівний або нерівний гріх Адама та Єви», де кожен з них наводив докази, обстоюючи переваги представників своєї статі. Рукописні екземпляри їхньої дискусії, де Ізотта захищала Єву, розійшлися всією Європою (в одній лише Паризькій бібліотеці в середині XVII століття числяться 564 примірників).
Вона «не випадково звернулася до цієї теми. Все життя вона присвятила вченим заняттям і, зустрічаючи протидію своїм гуманістичним штудіям з боку гуманістів-чоловіків, багато міркувала про природу жінки та її право на пізнання істини. Не дивно, що в спробі захистити себе вона, подібно до інших обвинувачів та адвокатів жінки, знову звертається до проблеми відповідальності Єви за первородний гріх… У її розгорнутій системі доказів акцент на природну слабкість Єви — один із основних аргументів захисту; на її думку, ця обставина дезавуює провину праматері. Адже природа сама по собі позбавлена гріха, а оскільки слабкість Єви була вродженою від природи, то її не можна за це дорікати… Оскільки Адам був створений досконалішим і розумнішим, остільки він мав добре наглядати за жінкою. Але якщо він цього не зробив, то головна відповідальність за первородний гріх має бути покладена на нього».
Твори
- De pari aut impari Evae atque Adae peccato
- Elegia de laudibus Cyanei ruris — єдиний збережений вірш Ногароли, про літній маєток своєї родини Кастель Д'Аццано
- Oratio in laudem beati Hieronymi — промова про Блаженного Єроніма
- Isotæ Nogarolæ Veronensis, opera quæ supersunt omnia — видання творів Ногароли, включно з листуванням
Примітки
- WomenWriters
- Faceted Application of Subject Terminology
- Poeti d’Italia in lingua latina tra Medioevo e Rinascimento — 1999.
- Carpanè L. Dizionario Biografico degli Italiani — 2013. — Vol. 78.
- . Архів оригіналу за 3 березня 2009. Процитовано 6 квітня 2009.
- Jane Stevenson. Women Latin poets. оригіналу за 18 червня 2016. Процитовано 2 жовтня 2017.
- Isotta Nogarola by M. King // Italian woman writers. оригіналу за 19 червня 2016. Процитовано 2 жовтня 2017.
- . Архів оригіналу за 24 вересня 2008. Процитовано 3 квітня 2009.
- Margaret L. King and Diana Robin, trans. Isotta Nogarola: Complete Writings. Letterbook, Dialogue on Adam and Eve, Orations. Annotation to book by MEREDITH KENNEDY RAY. оригіналу за 24 липня 2008. Процитовано 6 квітня 2009.
Література
- Переписка Изотты Ногарола и Гуарино из Вероны (Пер. Т. Б. Рябовой) // Традиции образования и воспитания в Европе XI—XVII веков. (Сб. статей и материалов) Иваново, 1995. С. 189—197.
- Труды Изотты Ногарола // Т. Б. Рябова. (Приложения). Иваново, 1999
- Т. Б. Рябова. Гуманистические идеи в творчестве Изотты Ногарола // Возрождение: гуманизм, образование, искусство. Сб. статей. Иваново, 1994. С. 13 — 24.
- Nogarola, Isotta, Complete writings: letterbook, dialogue on Adam and Eve, orations, edited and translated by Margaret L. King and Diana Robin, Chicago: University of Chicago Press, 2004.
- Margaret L. King. The Religious Retreat of Isotta Nogarola (1418—1466): Sexism and Its Consequences in the Fifteenth Century. 1978
Посилання
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Izotta Nogarola ital Isotta Nogarola 1418 1418 Verona 1466 Veneciya renesansna pismennicya intelektualka gumanistka predstavnicya veronskogo ru listuvalasya z bagatma gumanistami pisala virshi ta promovi latinoyu vistupala za prava zhinok perevazhno za pravo na osvitu Avtorka epistolyarnogo dialogu Pro rivnij abo nerivnij grih Adama ta Yevi Pristrasno lyubila vchitisya i provela bilshu chastinu svogo zhittya na samoti postijno zajmayuchis naukami Sposib zhittya Izotti Nogaroli ta yiyi praci stali prikladom dlya inshih italijskih gumanistok Renesansu Kassandri Fedele ta Lauri Chereti Izotta Nogarolaital Isotta NogarolaNarodilasya1418 1 2 Verona Veneto ItaliyaPomerla1466 1 2 Verona Veneto Italiya 4 PohovannyaVeronaKrayina Venecijska respublikaDiyalnistpismennicya humanist filosof Mediafajli u Vikishovishi Izotta ta yiyi titka Anzhela odna z pershih italijskih poetesZhittyepisNarodilasya v sered 10 brativ i sester 7 z yakih dozhili do povnolittya Dochka Leonardo Nogaroli pleminnicya Anzheli Nogaroli poetesi ta pionerki zhinochoyi tvorchosti v Italiyi Mati B yanka sho pohodila zi znatnogo simejstva Borromeo sestra gumanista kardinala Borromeo ovdovila blizko 1425 1433 rokiv Vona najnyala svoyim dochkam Izotti ta Dzhinevri vikladachiv sho togo chasu bulo nadzvichajnoyu ridkistyu pri vihovanni divchatok Voni vchili latinu ta grecku Yiyi drugim uchitelem buv Martino Ricconi Martino Rizzoni yakij navchavsya v Guarino da Verona odnogo z najperedovishih gumanistichnih misliteliv Divchatka v sim yi Nogaroli zdobuli taku zh osvitu yak i hlopchiki za vinyatkom nauki ritoriki yaka v suspilstvi de dominuvali choloviki zhinkam ne mogla prigoditisya Rannij period Obidvi sestri uvijshli do publichnogo svitu gumanistichnogo diskursu 1434 roku Izotta Nogarola viyavilasya nadzvichajno zdibnoyu ucheniceyu yiyi literaturni roboti nabuli shirokogo viznannya Slavoyu vona zavdyachuvala i stati sho bulo ridkistyu dlya tih chasiv Izotta pisala vishukani listi predstavnikam intelektualnoyi eliti voni vidpovidali yij Spiski z listiv poshiryuvalisya slava Izotti pochala zrostati 1437 roku 18 richna divchina napisala Guarino da Veroni pochuvshi sho vin z pohvaloyu vidguknuvsya pro neyi Novina poshirilasya Veronoyu i viklikala u miscevih gorodyan gluzuvannya nad Izottoyu ta yiyi pretenziyami na status u sviti gumanistiv sho duzhe rozserdilo yiyi Ne otrimavshi vidpovidi protyagom trivalogo chasu i ne mayuchi bilshe sil terpiti sorom vona napisala Guarino drugij list de zaznachala Dlya chogo ya narodilasya zhinkoyu kotru choloviki znevazhayut slovom i dilom Ya zadayu sobi ce pitannya nasamoti Vasha nespravedlivist u vidmovi vidpovisti meni sprichinila meni tak bagato strazhdan sho yih ne mozhe buti bilshe Vi sami kazali sho nemaye meti yakoyi b ya ne mogla dosyagti Ale teper koli vse pishlo ne tak yak treba moya radist postupilasya miscem skorboti Bo gluzuvannyam po vsomu mistu zhinki zvodyat mene Guarino da Verona Na cej list Guarino vidpoviv tak Ti proyavlyayesh sebe takoyu pokinutoyu duhom takoyu smirennoyu nastilki zhinkoyu sho ti ne vidpovidayesh moyij visokij dumci shodo tebe Stvori v dushi svoyij cholovika Ce zavershilo kar yeru Izotti yak gumanistki ne davshi yij rozpochatis Kritika prodovzhuvala peresliduvati Izottu i dosyagla novogo piku koli yiyi zvinuvatili v promiskuyiteti ta incesti Cya satira pidpisana psevdonimom Plinij poshirilasya v seredini 1439 Izottu yiyi sestru Bartolommeyu i brata Antonio chi Lodoviko zvinuvatili v zlochinnih krovozmishuvalnih ta biseksualnih zv yazkah Na dokaz rozbeshenosti Izotti avtor stverdzhuvav sho rozumna zhinka ne mozhe buti nezajmanoyu Vid peresliduvan veronciv Izotta pereyihala 1438 roku do Veneciyi za inshimi vidomostyami vid chumi ta postijnih konfliktiv mizh Milanom ta Veneciyeyu za Veronu 1438 roku sestra Dzhinevra stala druzhinoyu urodzhencya Breshiyi aristokrata ta kondotyera Brunoro Gambara vona stane babuseyu vidomoyi renesansnoyi poetesi Veroniki Gambari Insha sestra Laura bula odruzhena dvichi spochatku z Kristoforo Pellegrini potim iz venecijskim dozhem Nikolo Tronom Izotta zalishilasya neodruzhenoyu ale yiyi zhittya zrobilo rizkij povorot zi svitskoyi gumanistki vona peretvorilasya na mulier sancta odnu z bagatoh zhinok ciyeyi epohi yaki obrali religijnu samotnist Vibir Izoti sprichinilo zhorstoke stavlennya do neyi cholovikiv gumanistiv Serednij period Perebuvannya Izotti u Veneciyi viyavilosya korotkim i 1441 roku vona povernulasya do Veroni de stala zhiti v sim yi svogo brata Protyagom nastupnogo desyatilittya pro zhittya Izotti v batkivskomu budinku nichogo ne vidomo Mabut vona spokijno zhila v ridnomu budinku ta zamiskij villi vidomo sho vona zibrala chudovu biblioteku Nastupnu chvert stolittya vona prozhila v kompaniyi svoyeyi materi yaka zabezpechila yij taku chudovu osvitu Zhinki zhili spochatku vdvoh potim u budinku drugogo brata Izotti zalishayuchis pid rukoyu cholovichih predstavnikiv rodu Nogarola sho bulo pristojnim dlya neodruzhenoyi divchini ta vdovi Zapovit B yanki Borromeo vid 1457 roku nazivaye yiyi sina Lodoviko vidpovidalnim za pobut ta majno Izotti B yanka pomerla 1461 roku Verona Yak zaznachayut vcheni 1441 roku porazkoyu zakinchivsya pershij etap tvorchosti Izotti vona pripinila shiroku epistolyarnu tvorchist iz inshimi gumanistami Zi she bilshoyu zavzyatistyu zajnyalasya svoyeyu osvitoyu i dosyagla bilshoyi populyarnosti ale yak i ranishe mala reputaciyu zhinki intelektualki a ne prosto intelektualki Yiyi pochali hvaliti cherez te sho vona zvernulasya vid nizhchih disciplin literaturi ta mov do vishih teologiyi ta filosofiyi Obrala bezshlyubnist i usamitnennya z fanatichnistyu praktichno religijnoyu yaksho ne zvazhati na te sho vona vivchala ne Boga i Bibliyu a gumanizm Tim ne mensh vona prijnyala vimogi do zhinok yaki vidmovlyayutsya vid shlyubu zaradi znan Doslidniki zaznachayut sho tvorchij shlyah Nogaroli stane shablonom yakij uprodovzh stolit povtoritsya v doli bagatoh zhinok Zrostayuchi v sim yi de zaohochuvalosya intelektualne zhittya vona otrimuvala pohvalu za svij rozum ditinoyu ale podoroslishavshi zitknulasya z oporom svoyemu bazhannyu prodovzhiti navchannya Yiyi publichne zhittya yak renesansnoyi gumanistki zajnyalo lishe dva roki 1436 1438 Vidkinuta suchasnikami Nogarola vistoyala v borotbi z umovnostyami suspilstva yaki vkazuvali na vik i neobhidnist odruzhennya i ne postupilasya tisku chernechih ordeniv Cina yaku Nogarola zaplatila za intelektualnu svobodu viyavilasya visokoyu vichna cnota ta izolyaciya vid inshih osvichenih lyudej Izotta nikoli ne odruzhuvalas i neodnorazovo pidkreslyuvala vlasnu cnotu Ci risi stali osnovnimi dlya yiyi gromadskogo imidzhu sho na dumku suchasnih feministichnih vchenih dozvolyaye stverdzhuvati sho vona vtilyuye paradoks osvichenoyi zhinki Pislya zvinuvachen naklepnika Nogaroli dovelosya doklasti znachnih zusil shob pidtrimati svoyu bezdogannu reputaciyu seksualnoyi chistoti ta duhovnoyi moralnosti Zrilij period Odnak u svoyemu zatvornictvi Nogarola ne bula povnistyu izolovana vid suspilstva 1450 roku razom z delegaciyeyu veronciv vona virushila do Rima de vigolosila promovu pered papoyu Mikolayem V Izotta prijmala vidviduvachiv a takozh listuvalasya z inshimi intelektualami osoblivo z Lodoviko Foskarini vid 1451 roku venecijskim politikom priznachenim keruvati Veronoyu Voni obgovoryuvali filosofski pitannya zokrema pitannya pro te chij grih buv silnishim Adama chi Yevi a takozh prichini yih padinnya Pro rivnij abo nerivnij grih Adama i Yevi Cej tekst Nogarola stvorila na osnovi listiv ta besid yakimi obminyuvalisya spivrozmovniki i vin ye golovnim tekstom pri vivchenni zhinochogo gumanizmu Renesansu Foskarini vidviduvav yiyi budinok brav uchast u rozmovah z inshimi chlenami yiyi sim yi ta yihni stosunki ne buli romantichnimi 1453 roci do neyi svatalisya ale za poradoyu Foskarini vona vidmovilasya Pochinayuchi prinajmni vid 1453 roku strazhdala vid yakoyis fizichnoyi nedugi Zgodom yiyi zdorov ya pochalo pogirshuvatisya i vona pomerla u vici 48 rokiv Pohovana poryad iz matir yu v cerkvi Svyatoyi Ceciliyi u Veroni Cherez dva roki Dzhovanni Mario Filelfo sin vidomishogo Franchesko napisav na yiyi chest poemu v 593 virshah gekzametrom Liber Isottaeus prisvyativshi yiyi bratovi pokijnoyi Lodoviko z dvoma sonetami v dodatku Ostannij sonet govoriv pro neyi yak pro lyudinu v yakij ne bulo ni plyamki ni defektu yaka mala cnotlive tilo nezipsovane serce Sposib zhittya Izotti Nogaroli ta yiyi praci stali prikladom dlya inshih italijskih gumanistok Renesansu Kassandri Fedele ta Lauri Chereti TvorchistZahidni doslidnici Margaret King i Diana Robin opublikuvali pereklad usih zberezhenih prac Izotti Nogaroli anglijskoyu movoyu Vcheni vidznachayut sho spadshina Nogaroli vklyuchaye eksperimenti praktichno u vsih gumanistichnih zhanrah vid listiv zavdyaki yakim prostezhuyutsya yiyi literaturni ta socialni zv yazki do dialogiv publichnih zvernen ta vtishalnih listiv Voni rozdilili yiyi spadshinu na tri periodi Rannij 1434 1440 roki do yakogo nalezhat zbirki listiv publichni zvernennya zokrema adresovani italijskomu vchenomu it Yakopo Foskari sinovi dozha Franchesko i bagato inshih Kopiyi z listiv Izotti cirkulyuvali v gumanistichnih kolah i vona stala nabuvati populyarnosti Serednij period intelektualnogo probudzhennya 1441 1449 roki koli vona oznajomilasya z velicheznoyu kilkistyu klasichnih biblijnih i svyatootcivskih tekstiv Vid cogo periodu ne zbereglosya vlasnoruchnih tekstiv Nogaroli vin vidomij lishe za inshimi dzherelami Napriklad venecijskij aristokrat Lauro Kvirini bl 1420 1475 79 yakij navchavsya todi v Paduanskomu universiteti u svoyih listah rekomenduye yij nizku knig Aristotelya Boeciya Averroesa Tomu Akvinskogo tosho Zrilij 1450 1461 roki koli Nogarola eksperimentuye z novimi zhanrami ta novim dlya sebe sinkretizmom klasichnih ta hristiyanskih dzherel U cej chas vona pishe dialog pro Adama i Yevu a piznishe publichni zvernennya ta promovi latinoyu Odnu z nih vona osobisto vigolosila pered papoyu Mikolayem V 1450 roku tekst zagubleno a inshu iz zaklikom do hrestovogo pohodu proti turkiv prochitano v prisutnosti Piya II na ru 1459 roku 1453 roku vona napisala dvi promovi v yakih vitala priznachennya novogo yepiskopa Veroni Ermolao Barbaro Yiyi ostannoyu vidomoyu robotoyu ye vtishalna pohoronna promova zvernena do venecijcya Yakopo Antonio Marchello yakij 1461 roku vtrativ 8 richnogo sina Valerio Osnovnim i najpopulyarnishim tvorom Izotti viyavivsya yiyi dialog u listah z Lodoviko Foskarini Pro rivnij abo nerivnij grih Adama ta Yevi de kozhen z nih navodiv dokazi obstoyuyuchi perevagi predstavnikiv svoyeyi stati Rukopisni ekzemplyari yihnoyi diskusiyi de Izotta zahishala Yevu rozijshlisya vsiyeyu Yevropoyu v odnij lishe Parizkij biblioteci v seredini XVII stolittya chislyatsya 564 primirnikiv Vona ne vipadkovo zvernulasya do ciyeyi temi Vse zhittya vona prisvyatila vchenim zanyattyam i zustrichayuchi protidiyu svoyim gumanistichnim shtudiyam z boku gumanistiv cholovikiv bagato mirkuvala pro prirodu zhinki ta yiyi pravo na piznannya istini Ne divno sho v sprobi zahistiti sebe vona podibno do inshih obvinuvachiv ta advokativ zhinki znovu zvertayetsya do problemi vidpovidalnosti Yevi za pervorodnij grih U yiyi rozgornutij sistemi dokaziv akcent na prirodnu slabkist Yevi odin iz osnovnih argumentiv zahistu na yiyi dumku cya obstavina dezavuyuye provinu pramateri Adzhe priroda sama po sobi pozbavlena griha a oskilki slabkist Yevi bula vrodzhenoyu vid prirodi to yiyi ne mozhna za ce dorikati Oskilki Adam buv stvorenij doskonalishim i rozumnishim ostilki vin mav dobre naglyadati za zhinkoyu Ale yaksho vin cogo ne zrobiv to golovna vidpovidalnist za pervorodnij grih maye buti pokladena na nogo Tvori De pari aut impari Evae atque Adae peccato Elegia de laudibus Cyanei ruris yedinij zberezhenij virsh Nogaroli pro litnij mayetok svoyeyi rodini Kastel D Accano Oratio in laudem beati Hieronymi promova pro Blazhennogo Yeronima Isotae Nogarolae Veronensis opera quae supersunt omnia vidannya tvoriv Nogaroli vklyuchno z listuvannyamPrimitkiWomenWriters d Track Q22811588 Faceted Application of Subject Terminology d Track Q3294867d Track Q846596 Poeti d Italia in lingua latina tra Medioevo e Rinascimento 1999 d Track Q85621711 Carpane L Dizionario Biografico degli Italiani 2013 Vol 78 d Track Q1128537 Arhiv originalu za 3 bereznya 2009 Procitovano 6 kvitnya 2009 Jane Stevenson Women Latin poets originalu za 18 chervnya 2016 Procitovano 2 zhovtnya 2017 Isotta Nogarola by M King Italian woman writers originalu za 19 chervnya 2016 Procitovano 2 zhovtnya 2017 Arhiv originalu za 24 veresnya 2008 Procitovano 3 kvitnya 2009 Margaret L King and Diana Robin trans Isotta Nogarola Complete Writings Letterbook Dialogue on Adam and Eve Orations Annotation to book by MEREDITH KENNEDY RAY originalu za 24 lipnya 2008 Procitovano 6 kvitnya 2009 LiteraturaPerepiska Izotty Nogarola i Guarino iz Verony Per T B Ryabovoj Tradicii obrazovaniya i vospitaniya v Evrope XI XVII vekov Sb statej i materialov Ivanovo 1995 S 189 197 Trudy Izotty Nogarola T B Ryabova Prilozheniya Ivanovo 1999 T B Ryabova Gumanisticheskie idei v tvorchestve Izotty Nogarola Vozrozhdenie gumanizm obrazovanie iskusstvo Sb statej Ivanovo 1994 S 13 24 Nogarola Isotta Complete writings letterbook dialogue on Adam and Eve orations edited and translated by Margaret L King and Diana Robin Chicago University of Chicago Press 2004 Margaret L King The Religious Retreat of Isotta Nogarola 1418 1466 Sexism and Its Consequences in the Fifteenth Century 1978Posilannya