Модальний реалізм (англ. Modal realism) — гіпотеза, запропонована Девідом Льюїсом, яка припускає, що всі можливі світи такі ж реальні, як і фактичний світ.
Ця думка ґрунтується на наступних принципах:
- можливі світи існують;
- можливі світи не відрізняються за своєю природою від реального світу;
- можливі світи є незводимими об'єктами;
- термін «фактичний» в фактичному світі є індексним, тобто будь-який предмет може оголосити, що його світ існує, коли він називає місце, де він є «тут» і час, коли він є «зараз».
Термін «можливий світ»
Термін походить з теорії Лейбніца про можливі світи. Лейбніц використовував його для аналізу необхідності, можливості та аналогічних модальних понять. Спрощено можна сказати, що фактичний світ розглядається лише як один серед нескінченної кількості логічно можливих світів, просто деякі з них «ближчі» до реального світу, а деякі віддаленіші. Твердження є обов'язковим, якщо воно є правдою у всіх можливих світах, і можливим, якщо воно є правдою принаймні в одному зі світів.
Основні положення модального реалізму
В основі модального реалізму Девіда Льюїса лежить шість центральних положень про можливі світи:
- Можливі світи існують — вони такі ж реальні, як і наш світ;
- Можливі світи такого ж роду речей, як наш світ— вони відрізняються за змістом, але не за виглядом;
- Можливі світи не можуть бути зведені до чогось більш фундаментального — вони є нескорочуваними об'єктами за їх власним правом.
- Фактичність є індексною. Якщо ми виділяємо наш світ з інших можливих світів, стверджуючи, що лише він є фактичним, ми маємо на увазі лише те, що це наш світ.
- Можливі світи об'єднані просторово-часовими взаємозв'язками їх частин, кожний світ ізольований просторово-тимчасово від будь-якого іншого світу.
- Можливі світи причинно ізольовані один від одного.
Причини, визначені Льюїсом
Льюїс підтримує гіпотезу модального реалізму через низку причин. По-перше, немає причини не підтримувати її. Багато абстрактних математичних об'єктів існують просто тому, що вони корисні. Наприклад, є корисними множини — абстрактні математичні конструкції, які були винайдені лише в 19 столітті. Останнім часом множини вважаються об'єктами самі по собі, і хоча це філософськи не інтуїтивна ідея, користь у розумінні роботи математики створює віру в їхню доцільність. Такий же погляд можливий на можливі світи. Оскільки ці структури допомогли розібратися в ключових філософських концепціях епістемології, метафізики, філософії свідомості, тощо, їхнє існування має бути некритично прийняте на прагматичних засадах.
Льюїс вважає, що концепція алетичної модальності може бути зменшена, щоб говорити про реальні можливі світи. Наприклад, сказати «х — можливий» означає сказати, що існує можливий світ, де х існує. Сказати «х — існує» означає сказати, що у всіх можливих світах х існує. Звернення до можливих світів забезпечує свого роду економію з найменшою кількістю невизначених первісностей/аксіом в нашій онтології.
Приймаючи цей останній пункт ще далі на один крок, Льюїс стверджує, що модальність не може мати сенсу без такої редукції. Він стверджує, що ми не можемо визначити, чи є х можливим без поняття про те, як виглядав би реальний світ, де існує х. При вирішенні питання, чи можуть баскетбольні м'ячі бути всередині атомів, ми не робимо лінгвістичного визначення, чи зв'язне твердження граматично коректне, ми насправді думаємо про те, чи зможе реальний світ витримати такий стан справ. Таким чином ми вимагаємо якості від модального реалізму, якщо ми хочемо використовувати модальність взагалі.
Деталі та альтернативи
У філософії можливі світи зазвичай розцінюються як реальні але абстрактні можливості, або іноді як проста метафора, абревіатури або façon de parler (звороти мови) для множин умовних [en] суджень.
Сам Льюїс не тільки вимагав ставитися до модального реалізму серйозно (хоча він дійсно шкодував про свій вибір вираження модального реалізму), він також наполягав, щоб його вимоги були сприйняті буквально.
Критичні зауваження
В той час як це може здаватися, просто екстравагантний рахунок модальності, модальний реалізм, виявилося, був історично досить еластичний. Тим не менш, багато філософів, включаючи самого Льюїса, зробили критичні зауваження про можливі світи.
Власний критичний аналіз Льюїса
Власне розширене уявлення Льюїсом теорії ([en], 1986) піднімає і потім протистоїть кільком аргументаціям проти нього. Ця робота вводить не тільки теорію, але й її застосування серед філософів. Багато заперечень, які продовжують видаватися, як правило, є варіаціями на одній або інших лініях, які Льюїс вже встиг обговорити.
Ось деякі головні категорії заперечення:
- Катастрофічна парадоксальність Теорія не узгоджується з нашими найглибшими уявленням про дійсності. Це іноді називають «недовірливим пильним поглядом», так як він відчуває нестачу у агругентованості змісту та є просто вираженням образи через те, що теорія представляє «здоровому глузду» філософське і предфілософське православ'я. Льюїс зацікавлений у тому, щоб підтримати позбавлення від здорового глузду в цілому: «Здоровий глузд — міцний розділ науки — несистематична народна теорія — якому у всякому разі ми дійсно віримо; і я припускаю, що ми розумні, щоб вірити йому.» (1986, p. 134). Льюїс вважає, що розумний аргумент і вага таких міркувань як теоретична ефективність змушують нас приймати модальний реалізм. Нарешті він стверджував, що льтернативи самі по собі можуть бути показані, щоб зробити висновки для наших моральних уявлень.
- Підвищена онтологія Деякі заперечують, що модальний реалізм обумовлює занадто багато суті, порівняно з іншими теоріями. Через це вони сперечаються, уражені бритвою Оккама, згідно з якою ми повинні віддати перевагу, при інших рівних умовах, тим теоріям, які постулюють найменшу кількість суб'єктів. Відповідь Льюїса полягає в тому, що усі речі не рівні, і в особливих змаганнях вважається, що можливі світи постулюють більше класів сутностей, так як повинен бути не тільки один реальний «конкретний» світ (дійсний світ), а багато світів різних класів в цілому(«абстрактні» в деякому роді або інші).
- Занадто багато світів Це — можливо, варіація попередньої категорії, але вона спирається на звернення до математичної правильності, а не на принципи Оккама. Деякі стверджують, що принципи Льюїса «світобудови» (має на увазі, що ми могли б встановити існування подальших світів переоб'єднанням частин світів, які, на нашу думку, вже існують) є занадто поблажливими. Вони настільки марні що, фактично, загальна кількість світів має перевищити те, що є математично послідовним. Льюїс допускає, що існують труднощі і тонкість, щоб звернутися до цієї частини (1986, стор. 89-90). Деніел Нолан («Переоб'єднання неспоріднених», Філософські дослідження , 1996, тому 84, стр. .. 239—262), встановлює стійкий аргумент проти певних форм заперечення; але варіації на ньому продовжують з'являтися.
- Острови всесвіту За версією своєї теорії, Льюїс схвалює, що кожен світ відмінний від будь-якого іншого світу, будучи просторово і тимчасово ізольованим від нього. Деякі заперечують, що у світі співіснують просторово-тимчасовим чином ізольовані всесвіти («острова Всесвіту»), тому теорія Льюїса неможлива(дивись, наприклад, Бігелоу Джон і Парджетер Роберт «За порожній погляд», THEORIA, 1987, т. 53, стор. 97-114). Усвідомлення Льюїса цих труднощів заподіяло йому незручність; але він міг би відповісти, що інші засоби розрізнення світів можуть бути доступними, або навпаки, що іноді неминуче буде подальше здивування і парадоксальні наслідки — поза межами того, що ми думали зробити себе на початку нашої розвідки. Але цей факт сам по собі не новина.
- Математична реальність проти фізичної Інша критика, орієнтована проти модального реалізму, безумовно відносилася до його математичного виразу, гіпотези математичного всесвіту Макса Тегмарка, те чому прирівнює математичну дійсність до фізичної дійсності:
Фізичне існування — щось, про що у нас є певний досвід. Ми, ймовірно, не можемо визначити його, але, як і багато інших речей, ми відчуваємо труднощі при визначенні, ми знаємо це, коли ми бачимо його. Математичне існування — набагато простіша річ, але її набагато легше визначити. Математичне існування просто означає логічну послідовність: це все, що необхідно для математичного судження, щоб бути «вірним». (Пагорб, 2002, стор 279-80)
Поширена тема в відповідях Льюїса критикам модального реалізму — це використання tu quoque аргументу: ваш обліковий запис зазнав би невдачі просто тим же самим способом, яким Ви стверджуєте, що мій зазнав би. Головна евристична гідність теорії Льюїса — те, що це досить виразно для заперечень, щоб отримати деяку точку опори; але ці заперечення, коли вони чітко сформульовані, можуть тоді бути переформульовані в рівній мірі по відношенню до інших теорій онтології і гносеології можливих світів.
Відповідь Сталнекера
[en] розуміє, що положення в кінцевому рахунку ненадійні. Він сам просуває «помірний» реалізм про можливі світи, які він називає модальним актуалізмом (так як він вважає, що все, що існує, насправді фактичне, і що немає ніяких «просто можливих» речей). Зокрема Сталнекер не приймає спробу Льюїса стверджувати на основі передбачуваної аналогії з епістемологічних заперечень проти математичного платонізму, що, віра в можливі світи, так як він (Льюїс) уявляє їх, не менш розумно, ніж віра в математичне існування, таких як множини або функції.
Відповідь Кріпке
Саул Кріпке описав модальний реалізм, як «повністю помилковий», «неправильний», та «небажаний». Кріпке стверджував, що можливі світи не походили на віддалені країни, щоб бути виявленими. Кріпке також піддав критиці модальний реалізм за його впевненість у [en], яку він розцінив як ненадійну.
Див. також
Примітки
- W.V.O. Quine, «Proportional Objects» in Ontological Relativity and Other Essays', 1969, pp.140-147
- Stalnaker (1976,1996 both reprinted in Stalnaker 2003)
- Stalnaker (1996)
- Kripke (1972)
Література
- David Lewis, Counterfactuals, (1973 [revised printing 1986]; Blackwell & Harvard U.P.)
- David Lewis,Convention: A Philosophical Study, (1969; Harvard University Press)
- David Lewis,On the Plurality of Worlds (1986; Blackwell)
- Saul Kripke, «Identity and Necessity». (Semantics of Natural Language, D. Davidson and G. Harman [eds.], [Dordrecht: D. Reidel, 1972]
- David Armstrong,A Combinatorial Theory of Possibility (1989; Cambridge University Press)
- John D. Barrow,The Constants of Nature (2002; published by Vintage in 2003)
- Colin McGinn, «Modal Reality» (Reduction, Time, and Reality, R. Healey [ed.]; Cambridge University Press)
- Stalnaker, Robert (2003). Ways a world might be: metaphysical and anti-metaphysical essays. Oxford: Clarendon. ISBN .
- [1] [ 30 листопада 2019 у Wayback Machine.] Andrea Sauchelli, «Concrete Possible Worlds and Counterfactual Conditionals»,Synthese, 176, 3 (2010), pp. 345-56.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Modalnij realizm angl Modal realism gipoteza zaproponovana Devidom Lyuyisom yaka pripuskaye sho vsi mozhlivi sviti taki zh realni yak i faktichnij svit Cya dumka gruntuyetsya na nastupnih principah mozhlivi sviti isnuyut mozhlivi sviti ne vidriznyayutsya za svoyeyu prirodoyu vid realnogo svitu mozhlivi sviti ye nezvodimimi ob yektami termin faktichnij vfaktichnomu sviti ye indeksnim tobto bud yakij predmet mozhe ogolositi sho jogo svit isnuye koli vin nazivaye misce de vin ye tut i chas koli vin ye zaraz Termin mozhlivij svit Termin pohodit z teoriyi Lejbnica pro mozhlivi sviti Lejbnic vikoristovuvav jogo dlya analizu neobhidnosti mozhlivosti ta analogichnih modalnih ponyat Sprosheno mozhna skazati sho faktichnij svit rozglyadayetsya lishe yak odin sered neskinchennoyi kilkosti logichno mozhlivih svitiv prosto deyaki z nih blizhchi do realnogo svitu a deyaki viddalenishi Tverdzhennya ye obov yazkovim yaksho vono ye pravdoyu u vsih mozhlivih svitah i mozhlivim yaksho vono ye pravdoyu prinajmni v odnomu zi svitiv Osnovni polozhennya modalnogo realizmuV osnovi modalnogo realizmu Devida Lyuyisa lezhit shist centralnih polozhen pro mozhlivi sviti Mozhlivi sviti isnuyut voni taki zh realni yak i nash svit Mozhlivi sviti takogo zh rodu rechej yak nash svit voni vidriznyayutsya za zmistom ale ne za viglyadom Mozhlivi sviti ne mozhut buti zvedeni do chogos bilsh fundamentalnogo voni ye neskorochuvanimi ob yektami za yih vlasnim pravom Faktichnist ye indeksnoyu Yaksho mi vidilyayemo nash svit z inshih mozhlivih svitiv stverdzhuyuchi sho lishe vin ye faktichnim mi mayemo na uvazi lishe te sho ce nash svit Mozhlivi sviti ob yednani prostorovo chasovimi vzayemozv yazkami yih chastin kozhnij svit izolovanij prostorovo timchasovo vid bud yakogo inshogo svitu Mozhlivi sviti prichinno izolovani odin vid odnogo Prichini viznacheni LyuyisomLyuyis pidtrimuye gipotezu modalnogo realizmu cherez nizku prichin Po pershe nemaye prichini ne pidtrimuvati yiyi Bagato abstraktnih matematichnih ob yektiv isnuyut prosto tomu sho voni korisni Napriklad ye korisnimi mnozhini abstraktni matematichni konstrukciyi yaki buli vinajdeni lishe v 19 stolitti Ostannim chasom mnozhini vvazhayutsya ob yektami sami po sobi i hocha ce filosofski ne intuyitivna ideya korist u rozuminni roboti matematiki stvoryuye viru v yihnyu docilnist Takij zhe poglyad mozhlivij na mozhlivi sviti Oskilki ci strukturi dopomogli rozibratisya v klyuchovih filosofskih koncepciyah epistemologiyi metafiziki filosofiyi svidomosti tosho yihnye isnuvannya maye buti nekritichno prijnyate na pragmatichnih zasadah Lyuyis vvazhaye sho koncepciya aletichnoyi modalnosti mozhe buti zmenshena shob govoriti pro realni mozhlivi sviti Napriklad skazati h mozhlivij oznachaye skazati sho isnuye mozhlivij svit de h isnuye Skazati h isnuye oznachaye skazati sho u vsih mozhlivih svitah h isnuye Zvernennya do mozhlivih svitiv zabezpechuye svogo rodu ekonomiyu z najmenshoyu kilkistyu neviznachenih pervisnostej aksiom v nashij ontologiyi Prijmayuchi cej ostannij punkt she dali na odin krok Lyuyis stverdzhuye sho modalnist ne mozhe mati sensu bez takoyi redukciyi Vin stverdzhuye sho mi ne mozhemo viznachiti chi ye h mozhlivim bez ponyattya pro te yak viglyadav bi realnij svit de isnuye h Pri virishenni pitannya chi mozhut basketbolni m yachi buti vseredini atomiv mi ne robimo lingvistichnogo viznachennya chi zv yazne tverdzhennya gramatichno korektne mi naspravdi dumayemo pro te chi zmozhe realnij svit vitrimati takij stan sprav Takim chinom mi vimagayemo yakosti vid modalnogo realizmu yaksho mi hochemo vikoristovuvati modalnist vzagali Detali ta alternativiU filosofiyi mozhlivi sviti zazvichaj rozcinyuyutsya yak realni ale abstraktni mozhlivosti abo inodi yak prosta metafora abreviaturi abo facon de parler zvoroti movi dlya mnozhin umovnih en sudzhen Sam Lyuyis ne tilki vimagav stavitisya do modalnogo realizmu serjozno hocha vin dijsno shkoduvav pro svij vibir virazhennya modalnogo realizmu vin takozh napolyagav shob jogo vimogi buli sprijnyati bukvalno Kritichni zauvazhennyaV toj chas yak ce mozhe zdavatisya prosto ekstravagantnij rahunok modalnosti modalnij realizm viyavilosya buv istorichno dosit elastichnij Tim ne mensh bagato filosofiv vklyuchayuchi samogo Lyuyisa zrobili kritichni zauvazhennya pro mozhlivi sviti Vlasnij kritichnij analiz Lyuyisa Vlasne rozshirene uyavlennya Lyuyisom teoriyi en 1986 pidnimaye i potim protistoyit kilkom argumentaciyam proti nogo Cya robota vvodit ne tilki teoriyu ale j yiyi zastosuvannya sered filosofiv Bagato zaperechen yaki prodovzhuyut vidavatisya yak pravilo ye variaciyami na odnij abo inshih liniyah yaki Lyuyis vzhe vstig obgovoriti Os deyaki golovni kategoriyi zaperechennya Katastrofichna paradoksalnist Teoriya ne uzgodzhuyetsya z nashimi najglibshimi uyavlennyam pro dijsnosti Ce inodi nazivayut nedovirlivim pilnim poglyadom tak yak vin vidchuvaye nestachu u agrugentovanosti zmistu ta ye prosto virazhennyam obrazi cherez te sho teoriya predstavlyaye zdorovomu gluzdu filosofske i predfilosofske pravoslav ya Lyuyis zacikavlenij u tomu shob pidtrimati pozbavlennya vid zdorovogo gluzdu v cilomu Zdorovij gluzd micnij rozdil nauki nesistematichna narodna teoriya yakomu u vsyakomu razi mi dijsno virimo i ya pripuskayu sho mi rozumni shob viriti jomu 1986 p 134 Lyuyis vvazhaye sho rozumnij argument i vaga takih mirkuvan yak teoretichna efektivnist zmushuyut nas prijmati modalnij realizm Nareshti vin stverdzhuvav sho lternativi sami po sobi mozhut buti pokazani shob zrobiti visnovki dlya nashih moralnih uyavlen Pidvishena ontologiya Deyaki zaperechuyut sho modalnij realizm obumovlyuye zanadto bagato suti porivnyano z inshimi teoriyami Cherez ce voni sperechayutsya urazheni britvoyu Okkama zgidno z yakoyu mi povinni viddati perevagu pri inshih rivnih umovah tim teoriyam yaki postulyuyut najmenshu kilkist sub yektiv Vidpovid Lyuyisa polyagaye v tomu sho usi rechi ne rivni i v osoblivih zmagannyah vvazhayetsya sho mozhlivi sviti postulyuyut bilshe klasiv sutnostej tak yak povinen buti ne tilki odin realnij konkretnij svit dijsnij svit a bagato svitiv riznih klasiv v cilomu abstraktni v deyakomu rodi abo inshi Zanadto bagato svitiv Ce mozhlivo variaciya poperednoyi kategoriyi ale vona spirayetsya na zvernennya do matematichnoyi pravilnosti a ne na principi Okkama Deyaki stverdzhuyut sho principi Lyuyisa svitobudovi maye na uvazi sho mi mogli b vstanoviti isnuvannya podalshih svitiv pereob yednannyam chastin svitiv yaki na nashu dumku vzhe isnuyut ye zanadto poblazhlivimi Voni nastilki marni sho faktichno zagalna kilkist svitiv maye perevishiti te sho ye matematichno poslidovnim Lyuyis dopuskaye sho isnuyut trudnoshi i tonkist shob zvernutisya do ciyeyi chastini 1986 stor 89 90 Deniel Nolan Pereob yednannya nesporidnenih Filosofski doslidzhennya 1996 tomu 84 str 239 262 vstanovlyuye stijkij argument proti pevnih form zaperechennya ale variaciyi na nomu prodovzhuyut z yavlyatisya Ostrovi vsesvitu Za versiyeyu svoyeyi teoriyi Lyuyis shvalyuye sho kozhen svit vidminnij vid bud yakogo inshogo svitu buduchi prostorovo i timchasovo izolovanim vid nogo Deyaki zaperechuyut sho u sviti spivisnuyut prostorovo timchasovim chinom izolovani vsesviti ostrova Vsesvitu tomu teoriya Lyuyisa nemozhliva divis napriklad Bigelou Dzhon i Pardzheter Robert Za porozhnij poglyad THEORIA 1987 t 53 stor 97 114 Usvidomlennya Lyuyisa cih trudnoshiv zapodiyalo jomu nezruchnist ale vin mig bi vidpovisti sho inshi zasobi rozriznennya svitiv mozhut buti dostupnimi abo navpaki sho inodi neminuche bude podalshe zdivuvannya i paradoksalni naslidki poza mezhami togo sho mi dumali zrobiti sebe na pochatku nashoyi rozvidki Ale cej fakt sam po sobi ne novina Matematichna realnist proti fizichnoyi Insha kritika oriyentovana proti modalnogo realizmu bezumovno vidnosilasya do jogo matematichnogo virazu gipotezi matematichnogo vsesvitu Maksa Tegmarka te chomu pririvnyuye matematichnu dijsnist do fizichnoyi dijsnosti Fizichne isnuvannya shos pro sho u nas ye pevnij dosvid Mi jmovirno ne mozhemo viznachiti jogo ale yak i bagato inshih rechej mi vidchuvayemo trudnoshi pri viznachenni mi znayemo ce koli mi bachimo jogo Matematichne isnuvannya nabagato prostisha rich ale yiyi nabagato legshe viznachiti Matematichne isnuvannya prosto oznachaye logichnu poslidovnist ce vse sho neobhidno dlya matematichnogo sudzhennya shob buti virnim Pagorb 2002 stor 279 80 Poshirena tema v vidpovidyah Lyuyisa kritikam modalnogo realizmu ce vikoristannya tu quoque argumentu vash oblikovij zapis zaznav bi nevdachi prosto tim zhe samim sposobom yakim Vi stverdzhuyete sho mij zaznav bi Golovna evristichna gidnist teoriyi Lyuyisa te sho ce dosit virazno dlya zaperechen shob otrimati deyaku tochku opori ale ci zaperechennya koli voni chitko sformulovani mozhut todi buti pereformulovani v rivnij miri po vidnoshennyu do inshih teorij ontologiyi i gnoseologiyi mozhlivih svitiv Vidpovid Stalnekera en rozumiye sho polozhennya v kincevomu rahunku nenadijni Vin sam prosuvaye pomirnij realizm pro mozhlivi sviti yaki vin nazivaye modalnim aktualizmom tak yak vin vvazhaye sho vse sho isnuye naspravdi faktichne i sho nemaye niyakih prosto mozhlivih rechej Zokrema Stalneker ne prijmaye sprobu Lyuyisa stverdzhuvati na osnovi peredbachuvanoyi analogiyi z epistemologichnih zaperechen proti matematichnogo platonizmu sho vira v mozhlivi sviti tak yak vin Lyuyis uyavlyaye yih ne mensh rozumno nizh vira v matematichne isnuvannya takih yak mnozhini abo funkciyi Vidpovid Kripke Saul Kripke opisav modalnij realizm yak povnistyu pomilkovij nepravilnij ta nebazhanij Kripke stverdzhuvav sho mozhlivi sviti ne pohodili na viddaleni krayini shob buti viyavlenimi Kripke takozh piddav kritici modalnij realizm za jogo vpevnenist u en yaku vin rozciniv yak nenadijnu Div takozh en en Modalnist lingvistika Gipoteza matematichnoyi vsesvitu Multivsesvit Kosmologiya bran en PrimitkiW V O Quine Proportional Objects in Ontological Relativity and Other Essays 1969 pp 140 147 Stalnaker 1976 1996 both reprinted in Stalnaker 2003 Stalnaker 1996 Kripke 1972 LiteraturaDavid Lewis Counterfactuals 1973 revised printing 1986 Blackwell amp Harvard U P David Lewis Convention A Philosophical Study 1969 Harvard University Press David Lewis On the Plurality of Worlds 1986 Blackwell Saul Kripke Identity and Necessity Semantics of Natural Language D Davidson and G Harman eds Dordrecht D Reidel 1972 David Armstrong A Combinatorial Theory of Possibility 1989 Cambridge University Press John D Barrow The Constants of Nature 2002 published by Vintage in 2003 Colin McGinn Modal Reality Reduction Time and Reality R Healey ed Cambridge University Press Stalnaker Robert 2003 Ways a world might be metaphysical and anti metaphysical essays Oxford Clarendon ISBN 0 19 925149 5 1 30 listopada 2019 u Wayback Machine Andrea Sauchelli Concrete Possible Worlds and Counterfactual Conditionals Synthese 176 3 2010 pp 345 56