Баал Шем Тов (івр. בעל שם טוב, дослівно єврейською: Володар доброго імені, скорочено Бешт, справжнє ім'я Ісраель бен Еліезер; 25 серпня 1698, с. Окопи, нині Борщівський район, Тернопільська область — 22 травня 1760, Меджибіж, нині Хмельницький район, Хмельницька область) — єврейський цадик (з івриту — праведник); засновник хасидського руху, однієї з найвпливовіших течій у сучасному юдаїзмі.
Баал Шем Тов | |
---|---|
івр. הַבַּעַל שֵׁם טוֹב | |
Основні відомості | |
Ім'я при народженні: | Ізраель бен Еліезер |
Народження | 25 серпня 1698 Окопи |
Країна: | ![]() |
Конфесія: | юдаїзм |
Смерть: | 22 травня 1760 (61 рік) |
Меджибіж | |
Місце поховання: | Меджибіж і d |
Праці й досягнення | |
Рід діяльності: | лікар |
Основні інтереси: | теологія |
Традиція/школа: | хасидизм |
Титул: | рабин |
Значні роботи: | Список
|
Послідовники: | Дов Бер, , , , , , , , , Нахман із Городенки |
Автограф: | ![]() |
|
Життєпис
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODBMelExTDBKbGMyaDBYMU5wWkdSMWNpNXFjR2N2TWpVd2NIZ3RRbVZ6YUhSZlUybGtaSFZ5TG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Народився на Поділлі в містечку Окопи Святої Трійці 1698 року (за одними джерелами, за іншими — у 1700 році), мабуть, у бідній родині. У юності перепробував різні «чорні» роботи. У своєму колі став відомим як цілитель, що лікував хворих за допомогою магічних заклинань та амулетів (звідси його ім'я «володар доброго імені»). У кінці 1730-х років Баал Шем Тов перестав вести самітній спосіб життя і виступив у ролі духовного керівника, а в 1740-х навколо нього вже зібралася група учнів, відома під назвою «Свята громада», що сприйняла його шлях служіння Богу.
Баал Шем Тов не був на той час вченим у прямому розумінні слова. Він не залишив авторської літературної спадщини. Але, якщо вірити легендам, це була фігура значна та обдарована, а не бузувір, як вважали його опоненти. Що він був людиною непересічною, свідчить хоча б той факт, що відомі вчені — талмудисти приєднувались до нього чи повністю корились йому, за що їх жорстоко переслідували.
Помер у 1760 році в Меджибожі, проживши тут своїх найплідніших 20 років.
Продовження його справи
Основні книги | |
Тора • Сефер ха-зогар • • • Танія • | |
Святі місця | |
Основи | |
• • | |
Кабалісти | |
Авраам • Мойсей • Рабі Аківа | |
РаШБІ • • | |
Світи АБЕА | |
• | |
Залишив після себе рух, що уже склався, хоч розмах його на той час визначити нелегко. На чолі руху став не найближчий учень Бешта — раббі з Полонного, що тісно був із ним пов'язаний протягом багатьох літ і який зберіг висловлення Бешта та записав його вчення, а відносно нова людина — рабин Дов Бер із Межиріча — визначний магід хасидизму. Під керівництвом великого Маггіда (1760—1772) хасидизм набрав широкого розмаху в Східній Європі, став реальною суспільною силою і витримав серйозну сутичку з главами єврейських общин Польщі та Литви.
Посмертне шанування
6 Сівана (десь наприкінці травня) хасиди зі всього світу з'їжджаються в Меджибіж, відзначити початок щорічного свята Шавуот — свята дарування Творцем Тори єврейському народу на горі Синай і помолитися на місці поховання Баал Шем Това. До місця його поховання щорічно з'їжджаються хасиди зі всього світу.
На місці поховання Баал Шем Това, Ісраель Меір Габбай допоміг з відновлення могили та охеля Баал Шем Това, який також включає могили Дегель Махане Єфрема, Аптера Рава та рабина Боруха з Меджибіжа.
Бешт та опришки
Багато фактів з життя засновника хасидизму залишилися у формі легенд та народних історій, які записували його учні. Одним з цікавих циклів розповідей про життя Бешта є знайомство та взаємодія з отаманом опришків Олексою Довбушем. В різних історіях Бешт зображується перед читачем як наймач, власник крамниці тощо. Існують розповіді про те як Бешт виступав як суддею для опришків у вирішенні їхніх конфліктів. Також є легенди про те, як Бешт допомагав євреям у небезпеці і як опришки проявляли повагу до нього. Більшість розповідей зосереджена на Бешті, але є й ті, де головну роль відіграють опришки або сам Олекса Довбуш.
У Карпатському періоді свого життя Бешт практикував відлюдництво. Природа Карпат сприяла усамітненню та чуттєвому сприйняттю світу. Є легенди про те, як природа підкорювалась Бешту, і як він допомагав опришкам у важких ситуаціях. Хоча деякі деталі розповідей можуть бути вигаданими, існування таких видатних персон у регіоні сприяло зміцненню взаємовідносин між українцями та євреями.
Існують оповідання про те, що Бешт виступав своєрідним суддею опришків при вирішенні їхніх суперечок. Безумовно, виникали конфлікти у опришків щодо рішень, які запропонував Бешт. В українському фольклорі є історія про те, як один з незадоволених хотів вбити Бешта під час сну, але невідома сила зупинила опришка і збила його до напівсмерті. За іншою легендою, коли в лісі на Бешта і купця напали опришки, цадик зачарував їх, і вони втекли.
Інша, більш цікава легенда, пов'язана з зустріччю Бешта і Довбуша в горах. Мова йде про порятунок Олекси Довбуша в районі Коломиї. Відомо, що Бешт любив проводити час біля водоспаду. Якось, перебуваючи в молитві, він побачив опришків, які врятувалися від переслідування. За ними гналися польські і угорські шляхтичі. Цадик вирішив допомогти опришкам і приховав їх у печері, що знаходилась за водоспадом. Загоном опришків керував Довбуш. За порятунок він подарував невідомому свою люльку. Саме ця люлька, у подальшому, з'являлася в різних історіях, пов'язаних з Бештом, він палив її до кінця своїх днів. За іншою версією, Бешт приховав їх від австрійської поліції в печері з підземними ходами, по яких Олекса Довбуш зі своїм загоном утік від переслідувачів.
Також є оповідання, яке лягло в основу твору Ш. Мельцера про останні дні Олекси Довбуша, який якось прийшов до Бешта за порадою, як очиститися від гріхів, і які поради дав йому праведник.
У основному головним героєм подібних оповідань є Бешт, який допомагає в різних ситуаціях. Незважаючи на це, є і оповідання, де головну роль відіграють опришки або сам Олекса Довбуш. Так, за однією з версій саме вони запропонували Бешту пройти підземними ходами з Карпат до Ерец-Ізраїлю. Ця печера біля містечка Кути досі є туристичною пам'яткою краю. Чи було це насправді чи ні, ніхто точно не знає, але існування таких виняткових осіб в одному регіоні і в один час сприяло з'єднанню їх життєвих шляхів хоча б в легендах. Крім того, багато моментів саміх легенд про Бааль Шем Това та Олексу Довбуша мають багато спільного: дивовижне народження, явлення своєму народу, керування силами природи та багато іншого.
Нащадки
Серед нащадків Баал Шем Това поширене прізвище Башмет, скорочення від Баал Шем Тов.
Його правнук — головний київський рабин Нухим Вайсблат.
2002 року в селі Пороги Ямпільського району на Вінниччині знайшли могилу іншого правнука Баал Шем Това — Борха Рабиновича.
Але найбільш відомим правнуком є Нахман з Брацлава — засновник брацлавського (бресловського) хасидизму. Його могила знаходиться в місті Умань і є місцем паломництва хасидів з усього світу. Його мамою була внучка Баал Шем Това , а батько Сімха був сином Нахмана з Городенки — одного з найближчих учнів та послідовників Баал Шем Това. Нахман навіть виріс у домі Баал Шем Това, оскільки його успадкували його батьки.
Вислови
- Мир — від Бога і в Бозі;
- Людина — ніби сходи, які вершиною упираються в небо; всі її діяння і слова впливають на небесні сфери;
- Жодна людина не падає так низько, щоб не мати змоги піднятися до свого Творця;
- Щоб витягнути з бруду собі подібного, треба самому вступити в бруд;
- Маленькі праведники люблять маленьких грішників, великий праведник любить великого грішника;
- Інколи святість — всього-на-всього нечиста спокуса;
- Не відкидай краси дівчини, але прагни, щоб визнання краси повертало тебе до її джерела — Бога. Якщо людина оволодіє цією мудрістю, то її фізична насолода сприятиме духовному розвитку.
Бештати
Цей розділ потребує доповнення. (травень 2018) |
Є вислів «бештати», який за «Академічним тлумачним словником української мови» означає «ганити» (діал. «ґанити»), лаяти".
Примітки
- Бешт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. — Т. IIIa. — С. 656. (рос. дореф.)
- . ujew.com.ua (рос.). Архів оригіналу за 21 січня 2021. Процитовано 1 травня 2023.
- . Дирижабль. 16.05.2016. Архів оригіналу за 04.11.2016. Процитовано 2.11.2016.
- . Архів оригіналу за 5 травня 2018. Процитовано 5 травня 2018.
Джерела
- Вертхейм А. Традиції та звичаї у хасидизмі.
- Воленський М. Полеміка між хасидами та мітнагедами у єврейських громадах Східної Європи: фаза ворогування.
- Дінур Б. Походження хасидизму та його соціальні та месіаністичні принципи.
- Дубнов С. Початки: Баал Шем Тов (Бешт) і центр у Поділлі.
- Дубнов С. Маггід з Межиреча, його товариші і центр на Волині.
- Етінгер Ш. Рух хасидів — дійсність та ідеал.
- Малер Р. Хасидизм і єврейське Просвітництво.
- Полюхович Д. Меджибіж: праведний Бешт і анекдоти [ 22 грудня 2015 у Wayback Machine.] // Zbruč. — 2015. — 11 грудня.
- Росман М. Меджибіж і ребі Баал Шем Тов.
- Essential papers on hasidism: origins to present. — New York : 1991. — 11, 546 p. (англ.) («Все істотне про хасидизм від винникнення до сучасності»)
Література
- Риндюк Н. В. Бешт // Енциклопедія історії України: Додатковий том. Кн. 1: А–Я / Редкол.: В. А. Смолій (голова редкол.) та ін. НАН України. Інститут історії України. — К.: «Наукова думка», 2021. — С. 51. — 773 с. — .
Посилання
- Баал Шем Тов // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
- Історія єврейської громади Меджибіжа [ 25 жовтня 2015 у Wayback Machine.] (англ.)
- Баал Шем Тов // Історія хасидизму. Спогади Любавичер Ребе І.-І.Шнеерсона. Переклад на рос. М. Н. Горалі [ 23 грудня 2015 у Wayback Machine.] (рос.)
- Хасидские притчи [ 4 липня 2009 у Wayback Machine.] (рос.)
![]() | Це незавершена стаття про рабина. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Baal Shem Tov ivr בעל שם טוב doslivno yevrejskoyu Volodar dobrogo imeni skorocheno Besht spravzhnye im ya Israel ben Eliezer 25 serpnya 1698 s Okopi nini Borshivskij rajon Ternopilska oblast 22 travnya 1760 Medzhibizh nini Hmelnickij rajon Hmelnicka oblast yevrejskij cadik z ivritu pravednik zasnovnik hasidskogo ruhu odniyeyi z najvplivovishih techij u suchasnomu yudayizmi Baal Shem Tovivr ה ב ע ל ש ם טו ב Osnovni vidomostiIm ya pri narodzhenni Izrael ben EliezerNarodzhennya25 serpnya 1698 1698 08 25 OkopiKrayina Rich PospolitaKonfesiya yudayizmSmert 22 travnya 1760 1760 05 22 61 rik MedzhibizhMisce pohovannya Medzhibizh i dPraci j dosyagnennyaRid diyalnosti likarOsnovni interesi teologiyaTradiciya shkola hasidizmTitul rabinZnachni roboti Spisok dPoslidovniki Dov Ber Nahman iz GorodenkiAvtograf Baal Shem Tov u VikishovishiZhittyepisMolitovnik yevr siddur sho nalezhav Baal Shem Tovu Narodivsya na Podilli v mistechku Okopi Svyatoyi Trijci 1698 roku za odnimi dzherelami za inshimi u 1700 roci mabut u bidnij rodini U yunosti pereprobuvav rizni chorni roboti U svoyemu koli stav vidomim yak cilitel sho likuvav hvorih za dopomogoyu magichnih zaklinan ta amuletiv zvidsi jogo im ya volodar dobrogo imeni U kinci 1730 h rokiv Baal Shem Tov perestav vesti samitnij sposib zhittya i vistupiv u roli duhovnogo kerivnika a v 1740 h navkolo nogo vzhe zibralasya grupa uchniv vidoma pid nazvoyu Svyata gromada sho sprijnyala jogo shlyah sluzhinnya Bogu Baal Shem Tov ne buv na toj chas vchenim u pryamomu rozuminni slova Vin ne zalishiv avtorskoyi literaturnoyi spadshini Ale yaksho viriti legendam ce bula figura znachna ta obdarovana a ne buzuvir yak vvazhali jogo oponenti Sho vin buv lyudinoyu neperesichnoyu svidchit hocha b toj fakt sho vidomi vcheni talmudisti priyednuvalis do nogo chi povnistyu korilis jomu za sho yih zhorstoko peresliduvali Pomer u 1760 roci v Medzhibozhi prozhivshi tut svoyih najplidnishih 20 rokiv Prodovzhennya jogo spraviKabalaOsnovni knigiTora Sefer ha zogar Taniya Svyati miscyaYerusalim Cfat Hevron TveriyaOsnovi Hesed KabalistiAvraam Mojsej Rabi AkivaRaShBI Ramban Baal Shem Tov Ichak Kaduri Mihael LajtmanSviti ABEA Cej shablon pereglyanutiredaguvati Zalishiv pislya sebe ruh sho uzhe sklavsya hoch rozmah jogo na toj chas viznachiti nelegko Na choli ruhu stav ne najblizhchij uchen Beshta rabbi z Polonnogo sho tisno buv iz nim pov yazanij protyagom bagatoh lit i yakij zberig vislovlennya Beshta ta zapisav jogo vchennya a vidnosno nova lyudina rabin Dov Ber iz Mezhiricha viznachnij magid hasidizmu Pid kerivnictvom velikogo Maggida 1760 1772 hasidizm nabrav shirokogo rozmahu v Shidnij Yevropi stav realnoyu suspilnoyu siloyu i vitrimav serjoznu sutichku z glavami yevrejskih obshin Polshi ta Litvi Posmertne shanuvannya6 Sivana des naprikinci travnya hasidi zi vsogo svitu z yizhdzhayutsya v Medzhibizh vidznachiti pochatok shorichnogo svyata Shavuot svyata daruvannya Tvorcem Tori yevrejskomu narodu na gori Sinaj i pomolitisya na misci pohovannya Baal Shem Tova Do miscya jogo pohovannya shorichno z yizhdzhayutsya hasidi zi vsogo svitu Na misci pohovannya Baal Shem Tova Israel Meir Gabbaj dopomig z vidnovlennya mogili ta ohelya Baal Shem Tova yakij takozh vklyuchaye mogili Degel Mahane Yefrema Aptera Rava ta rabina Boruha z Medzhibizha Besht ta oprishkiBagato faktiv z zhittya zasnovnika hasidizmu zalishilisya u formi legend ta narodnih istorij yaki zapisuvali jogo uchni Odnim z cikavih cikliv rozpovidej pro zhittya Beshta ye znajomstvo ta vzayemodiya z otamanom oprishkiv Oleksoyu Dovbushem V riznih istoriyah Besht zobrazhuyetsya pered chitachem yak najmach vlasnik kramnici tosho Isnuyut rozpovidi pro te yak Besht vistupav yak suddeyu dlya oprishkiv u virishenni yihnih konfliktiv Takozh ye legendi pro te yak Besht dopomagav yevreyam u nebezpeci i yak oprishki proyavlyali povagu do nogo Bilshist rozpovidej zoseredzhena na Beshti ale ye j ti de golovnu rol vidigrayut oprishki abo sam Oleksa Dovbush U Karpatskomu periodi svogo zhittya Besht praktikuvav vidlyudnictvo Priroda Karpat spriyala usamitnennyu ta chuttyevomu sprijnyattyu svitu Ye legendi pro te yak priroda pidkoryuvalas Beshtu i yak vin dopomagav oprishkam u vazhkih situaciyah Hocha deyaki detali rozpovidej mozhut buti vigadanimi isnuvannya takih vidatnih person u regioni spriyalo zmicnennyu vzayemovidnosin mizh ukrayincyami ta yevreyami Isnuyut opovidannya pro te sho Besht vistupav svoyeridnim suddeyu oprishkiv pri virishenni yihnih superechok Bezumovno vinikali konflikti u oprishkiv shodo rishen yaki zaproponuvav Besht V ukrayinskomu folklori ye istoriya pro te yak odin z nezadovolenih hotiv vbiti Beshta pid chas snu ale nevidoma sila zupinila oprishka i zbila jogo do napivsmerti Za inshoyu legendoyu koli v lisi na Beshta i kupcya napali oprishki cadik zacharuvav yih i voni vtekli Insha bilsh cikava legenda pov yazana z zustrichchyu Beshta i Dovbusha v gorah Mova jde pro poryatunok Oleksi Dovbusha v rajoni Kolomiyi Vidomo sho Besht lyubiv provoditi chas bilya vodospadu Yakos perebuvayuchi v molitvi vin pobachiv oprishkiv yaki vryatuvalisya vid peresliduvannya Za nimi gnalisya polski i ugorski shlyahtichi Cadik virishiv dopomogti oprishkam i prihovav yih u pecheri sho znahodilas za vodospadom Zagonom oprishkiv keruvav Dovbush Za poryatunok vin podaruvav nevidomomu svoyu lyulku Same cya lyulka u podalshomu z yavlyalasya v riznih istoriyah pov yazanih z Beshtom vin paliv yiyi do kincya svoyih dniv Za inshoyu versiyeyu Besht prihovav yih vid avstrijskoyi policiyi v pecheri z pidzemnimi hodami po yakih Oleksa Dovbush zi svoyim zagonom utik vid peresliduvachiv Takozh ye opovidannya yake lyaglo v osnovu tvoru Sh Melcera pro ostanni dni Oleksi Dovbusha yakij yakos prijshov do Beshta za poradoyu yak ochistitisya vid grihiv i yaki poradi dav jomu pravednik U osnovnomu golovnim geroyem podibnih opovidan ye Besht yakij dopomagaye v riznih situaciyah Nezvazhayuchi na ce ye i opovidannya de golovnu rol vidigrayut oprishki abo sam Oleksa Dovbush Tak za odniyeyu z versij same voni zaproponuvali Beshtu projti pidzemnimi hodami z Karpat do Erec Izrayilyu Cya pechera bilya mistechka Kuti dosi ye turistichnoyu pam yatkoyu krayu Chi bulo ce naspravdi chi ni nihto tochno ne znaye ale isnuvannya takih vinyatkovih osib v odnomu regioni i v odin chas spriyalo z yednannyu yih zhittyevih shlyahiv hocha b v legendah Krim togo bagato momentiv samih legend pro Baal Shem Tova ta Oleksu Dovbusha mayut bagato spilnogo divovizhne narodzhennya yavlennya svoyemu narodu keruvannya silami prirodi ta bagato inshogo NashadkiSered nashadkiv Baal Shem Tova poshirene prizvishe Bashmet skorochennya vid Baal Shem Tov Jogo pravnuk golovnij kiyivskij rabin Nuhim Vajsblat 2002 roku v seli Porogi Yampilskogo rajonu na Vinnichchini znajshli mogilu inshogo pravnuka Baal Shem Tova Borha Rabinovicha Ale najbilsh vidomim pravnukom ye Nahman z Braclava zasnovnik braclavskogo breslovskogo hasidizmu Jogo mogila znahoditsya v misti Uman i ye miscem palomnictva hasidiv z usogo svitu Jogo mamoyu bula vnuchka Baal Shem Tova a batko Simha buv sinom Nahmana z Gorodenki odnogo z najblizhchih uchniv ta poslidovnikiv Baal Shem Tova Nahman navit viris u domi Baal Shem Tova oskilki jogo uspadkuvali jogo batki VisloviMir vid Boga i v Bozi Lyudina nibi shodi yaki vershinoyu upirayutsya v nebo vsi yiyi diyannya i slova vplivayut na nebesni sferi Zhodna lyudina ne padaye tak nizko shob ne mati zmogi pidnyatisya do svogo Tvorcya Shob vityagnuti z brudu sobi podibnogo treba samomu vstupiti v brud Malenki pravedniki lyublyat malenkih grishnikiv velikij pravednik lyubit velikogo grishnika Inkoli svyatist vsogo na vsogo nechista spokusa Ne vidkidaj krasi divchini ale pragni shob viznannya krasi povertalo tebe do yiyi dzherela Boga Yaksho lyudina ovolodiye ciyeyu mudristyu to yiyi fizichna nasoloda spriyatime duhovnomu rozvitku BeshtatiCej rozdil potrebuye dopovnennya traven 2018 Ye visliv beshtati yakij za Akademichnim tlumachnim slovnikom ukrayinskoyi movi oznachaye ganiti dial ganiti layati PrimitkiBesht Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 T IIIa S 656 ros doref ujew com ua ros Arhiv originalu za 21 sichnya 2021 Procitovano 1 travnya 2023 Dirizhabl 16 05 2016 Arhiv originalu za 04 11 2016 Procitovano 2 11 2016 Arhiv originalu za 5 travnya 2018 Procitovano 5 travnya 2018 DzherelaVerthejm A Tradiciyi ta zvichayi u hasidizmi Volenskij M Polemika mizh hasidami ta mitnagedami u yevrejskih gromadah Shidnoyi Yevropi faza voroguvannya Dinur B Pohodzhennya hasidizmu ta jogo socialni ta mesianistichni principi Dubnov S Pochatki Baal Shem Tov Besht i centr u Podilli Dubnov S Maggid z Mezhirecha jogo tovarishi i centr na Volini Etinger Sh Ruh hasidiv dijsnist ta ideal Maler R Hasidizm i yevrejske Prosvitnictvo Polyuhovich D Medzhibizh pravednij Besht i anekdoti 22 grudnya 2015 u Wayback Machine Zbruc 2015 11 grudnya Rosman M Medzhibizh i rebi Baal Shem Tov Essential papers on hasidism origins to present New York 1991 11 546 p angl Vse istotne pro hasidizm vid vinniknennya do suchasnosti LiteraturaRindyuk N V Besht Enciklopediya istoriyi Ukrayini Dodatkovij tom Kn 1 A Ya Redkol V A Smolij golova redkol ta in NAN Ukrayini Institut istoriyi Ukrayini K Naukova dumka 2021 S 51 773 s ISBN 978 966 00 1858 7 PosilannyaBaal Shem Tov Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Istoriya yevrejskoyi gromadi Medzhibizha 25 zhovtnya 2015 u Wayback Machine angl Baal Shem Tov Istoriya hasidizmu Spogadi Lyubavicher Rebe I I Shneersona Pereklad na ros M N Gorali 23 grudnya 2015 u Wayback Machine ros Hasidskie pritchi 4 lipnya 2009 u Wayback Machine ros Ce nezavershena stattya pro rabina Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi