Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Яой (яп. やおい) — жанр манґи та аніме, який зображає гомосексуальні стосунки між персонажами чоловічої статі.
Саме слово «yaoi» є акронімом від яп. 「ヤマなし、オチなし、意味なし」 (Yama nashi, ochi nashi, imi nashi), тобто — «Немає кульмінації, немає кінцівки, немає сенсу». Цей термін був створений наприкінці 1970-х років манґаками та і став популярним з 1980-х років. Це слово, особливо серед (жінок-фанаток яою), також часто розшифровується як Yamete, oshiri ga itai (яп. やめて お尻が 痛い, укр. Припини, мій зад болить!).
В Японії для позначення цього типу продукції часто використовується термін любов хлопців (яп. ボーイズラブ боідзу рабу).
Яой — суто японське явище, яке не має світових аналогів. Виникнення цього жанру шьоджьо-манґи пов'язано з тим, що традиційна японська культура вважала абсолютно неприпустимим для дівчини бути ініціатором романтичних відносин. Молода японка могла лише приймати чи не приймати чоловічі залицяння. Це істотно обмежувало художні можливості шьоджьо-манґи, для якої активна жіноча поведінка було особливо цікава.
Тому дві молоді манґаки Мото Хаґіо та в манзі (1974) вигадали незвичайний вихід зі становища — зобразити як ініціатора романтичних відносин хлопця — пасивного гомосексуала, надавши йому жіночу зовнішність та характер. Адже чоловіча гомосексуальність ніколи не вважалася в Японії особливо злочинною, а деякими класиками самурайської літератури (зокрема й автором знаменитого трактату Приховане в листі Цунетомо Ямамото) навіть наголошувався обов'язковим елементом життя справжнього воїна.
В аніме яой, як окремий різновид хентаю, з'явився в 1987 році, коли вийшла OAV (Kaze to ki no uta) за мотивами класичної манґи . На відміну від самої манґи, аніме культурною подією не стало, оскільки було лише ілюстрацією манґи, призначеної виключно для її прихильників.
Яой принципово відрізняється від створеної на Заході жіночої художньої літератури про чоловічу гомосексуальність. Якщо такі письменниці як або зашифровували в описах чоловіків-гомосексуалів свою бісексуальність або лесбійство, то творці яоя «вписували» до нього нові соціальні відносини, які виникли в повоєнному японському суспільстві і не мають жодного стосунку до «нестандартної» орієнтації. Тому абсолютно невірно називати яой гей-манґою. Навпаки, деякі японські ґей-організації послідовно виступають проти нього як «спотворення реальних образів та поведінки японських гомосексуалів».
Аудиторія
Слід звернути увагу, що яой як жанр спрямований насамперед на гетеросексуальних жінок. Справжні японські гомосексуали зазвичай негативно ставляться до яою, оскільки вважають, що стосунки показані в ньому абсолютно нереалістичні і він лише спотворює уявлення громадськості про гомосексуалів. Проте серед японок яой користується постійним успіхом.
Сама поява жанру пояснюється такими феноменами як толерантне (чи точніше байдуже) ставлення до гомосексуальних стосунків і одночасне табуювання стосунків між чоловіками та жінками. У традиційній японській культурі в любовних стосунках жінка не могла проявляти ніякої ініціативи. Показовим є факт, що навіть гейші не могли самі запропонувати інтимні стосунки клієнту, і в разі якщо їм хтось подобався мали використовувати спеціальні знаки. Подібне обмеження на прояв жіночої ініціативи в любовних стосунках украй ускладнювало створення сюжетів для улюблених жінками романтичних жанрів. Саме тому виникла ідея замінити жінок які мають мовчати, на чоловіків які могли проявляти ініціативу. Пізніше, з емансипацією жінок в японському суспільстві, початкова потреба створення жанру відпала однак до того часу яой вже цілком склався і був добре розробленим жанром зі своїми канонами, шаблонами та шанувальницями. Акцент змістився з неможливих для жінок стосунків, на показ стосунків вродливих чоловіків красенів бішьоненів. Слід зауважити, що в японській культурі ідеальним коханцем та зразком чоловічої краси вважається саме тендітний, елегантний, жінкоподібний юнак.
Персонажі
Персонажі яоя діляться на три великі групи — пасивні, активні і ті, що змінюють статеві ролі. Останні трапляються доволі рідко. Активні персонажі називаються «семе» (seme, від semeru — «нападати»). Пасивні персонажі називаються «уке» (uke, від ukeru — «приймати»).
Найбільш поетичні любительки яоя використовують також слова «тенші» (tenshi — «ангел») для позначення пасивного персонажа і «акума» (akuma — «демон») для позначення активного персонажа, оскільки любов ангелів і демонів — дуже популярний сюжет яоя. Жанр, що оповідає про таку любов, називається «тенші-ай» (tenshi ai — «ангельська любов»).
Ініціатором відносин може бути як «уке», так і «семе». Останній варіант зустрічається частіше, зате перший є канонічним для комерційного яою.
При створенні аніме визначення того, хто з персонажів буде пасивним, а хто — активним, зазвичай не ґрунтується на характерах персонажів. Набагато частіше застосовується «Правило росту» — активним стає високий персонаж, а пасивним — низький. У тих випадках, коли дуже хочеться зобразити високого персонажа як «уке», його «занижують».
В яої немає меж для забороненого і неможливого. Постійно зустрічаються різні форми садомазохізму та інцесту. Іноді дія переноситься в альтернативну реальність.
В яої зазвичай не буває «щасливого кінця». Відносини між персонажами або закінчуються смертю одного з них, або трагічним розривом. Це, з одного боку, протест проти зумовленостей хеппі-енда звичайної манґи, з іншого боку — віддзеркалення неоднозначності відношення до одностатевої любові в японській культурі.
Див. також
Примітки
- Robot Ghosts and Wired Dreams [ 5 червня 2011 у Wayback Machine.] ст. 223
- McHarry, Mark Yaoi: Redrawing Male Love. The Guide. [ 27 травня 2010 у Wayback Machine.]
- Fujimoto, Yukari (1991) «Shōjo manga ni okeru 'shōnen ai' no imi» («The Meaning of 'Boys' Love' in Shōjo Manga»). // «Women and Expression». Tokyo: Gakuyō Shobō, . http://matt-thorn.com/shoujo_manga/fujimoto.php [ 6 березня 2016 у Wayback Machine.] (на японській). «やめ て、お尻が、いたいから» — «Stop, because my butt hurts»
- Lunsing, Wim. Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography [ 24 березня 2008 у Wayback Machine.] Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context
- . Архів оригіналу за 25 серпня 2009. Процитовано 25 серпня 2009.
- Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию ст. 121
- Noh, Sueen (2002). Reading YAOI Comics: An Analysis of Korean Girls’ Fandom (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 26 червня 2013. Процитовано 25 серпня 2009.
- Wilson, Brent; Toku, Masami. "Boys' Love, " Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy [ 2011-07-19 у Wayback Machine.] 2003
- . aestheticism.com. Архів оригіналу за 5 червня 2009. Процитовано 25 серпня 2009.
- Харламов, Сергей. Краткий анимешно-русский разговорник [ 25 вересня 2009 у Wayback Machine.] . 2004 № 5 ст. 37
Посилання
![image]()
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Яой
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yaoj yap やおい zhanr mangi ta anime yakij zobrazhaye gomoseksualni stosunki mizh personazhami cholovichoyi stati 1974 persha manga v zhanri yaoj Same slovo yaoi ye akronimom vid yap ヤマなし オチなし 意味なし Yama nashi ochi nashi imi nashi tobto Nemaye kulminaciyi nemaye kincivki nemaye sensu Cej termin buv stvorenij naprikinci 1970 h rokiv mangakami ta i stav populyarnim z 1980 h rokiv Ce slovo osoblivo sered zhinok fanatok yaoyu takozh chasto rozshifrovuyetsya yak Yamete oshiri ga itai yap やめて お尻が 痛い ukr Pripini mij zad bolit V Yaponiyi dlya poznachennya cogo tipu produkciyi chasto vikoristovuyetsya termin lyubov hlopciv yap ボーイズラブ boidzu rabu Yaoj suto yaponske yavishe yake ne maye svitovih analogiv Viniknennya cogo zhanru shodzho mangi pov yazano z tim sho tradicijna yaponska kultura vvazhala absolyutno nepripustimim dlya divchini buti iniciatorom romantichnih vidnosin Moloda yaponka mogla lishe prijmati chi ne prijmati cholovichi zalicyannya Ce istotno obmezhuvalo hudozhni mozhlivosti shodzho mangi dlya yakoyi aktivna zhinocha povedinka bulo osoblivo cikava Tomu dvi molodi mangaki Moto Hagio ta v manzi 1974 vigadali nezvichajnij vihid zi stanovisha zobraziti yak iniciatora romantichnih vidnosin hlopcya pasivnogo gomoseksuala nadavshi jomu zhinochu zovnishnist ta harakter Adzhe cholovicha gomoseksualnist nikoli ne vvazhalasya v Yaponiyi osoblivo zlochinnoyu a deyakimi klasikami samurajskoyi literaturi zokrema j avtorom znamenitogo traktatu Prihovane v listi Cunetomo Yamamoto navit nagoloshuvavsya obov yazkovim elementom zhittya spravzhnogo voyina V anime yaoj yak okremij riznovid hentayu z yavivsya v 1987 roci koli vijshla OAV Kaze to ki no uta za motivami klasichnoyi mangi Na vidminu vid samoyi mangi anime kulturnoyu podiyeyu ne stalo oskilki bulo lishe ilyustraciyeyu mangi priznachenoyi viklyuchno dlya yiyi prihilnikiv Yaoj principovo vidriznyayetsya vid stvorenoyi na Zahodi zhinochoyi hudozhnoyi literaturi pro cholovichu gomoseksualnist Yaksho taki pismennici yak abo zashifrovuvali v opisah cholovikiv gomoseksualiv svoyu biseksualnist abo lesbijstvo to tvorci yaoya vpisuvali do nogo novi socialni vidnosini yaki vinikli v povoyennomu yaponskomu suspilstvi i ne mayut zhodnogo stosunku do nestandartnoyi oriyentaciyi Tomu absolyutno nevirno nazivati yaoj gej mangoyu Navpaki deyaki yaponski gej organizaciyi poslidovno vistupayut proti nogo yak spotvorennya realnih obraziv ta povedinki yaponskih gomoseksualiv AuditoriyaSlid zvernuti uvagu sho yaoj yak zhanr spryamovanij nasampered na geteroseksualnih zhinok Spravzhni yaponski gomoseksuali zazvichaj negativno stavlyatsya do yaoyu oskilki vvazhayut sho stosunki pokazani v nomu absolyutno nerealistichni i vin lishe spotvoryuye uyavlennya gromadskosti pro gomoseksualiv Prote sered yaponok yaoj koristuyetsya postijnim uspihom Sama poyava zhanru poyasnyuyetsya takimi fenomenami yak tolerantne chi tochnishe bajduzhe stavlennya do gomoseksualnih stosunkiv i odnochasne tabuyuvannya stosunkiv mizh cholovikami ta zhinkami U tradicijnij yaponskij kulturi v lyubovnih stosunkah zhinka ne mogla proyavlyati niyakoyi iniciativi Pokazovim ye fakt sho navit gejshi ne mogli sami zaproponuvati intimni stosunki kliyentu i v razi yaksho yim htos podobavsya mali vikoristovuvati specialni znaki Podibne obmezhennya na proyav zhinochoyi iniciativi v lyubovnih stosunkah ukraj uskladnyuvalo stvorennya syuzhetiv dlya ulyublenih zhinkami romantichnih zhanriv Same tomu vinikla ideya zaminiti zhinok yaki mayut movchati na cholovikiv yaki mogli proyavlyati iniciativu Piznishe z emansipaciyeyu zhinok v yaponskomu suspilstvi pochatkova potreba stvorennya zhanru vidpala odnak do togo chasu yaoj vzhe cilkom sklavsya i buv dobre rozroblenim zhanrom zi svoyimi kanonami shablonami ta shanuvalnicyami Akcent zmistivsya z nemozhlivih dlya zhinok stosunkiv na pokaz stosunkiv vrodlivih cholovikiv kraseniv bishoneniv Slid zauvazhiti sho v yaponskij kulturi idealnim kohancem ta zrazkom cholovichoyi krasi vvazhayetsya same tenditnij elegantnij zhinkopodibnij yunak PersonazhiPersonazhi yaoya dilyatsya na tri veliki grupi pasivni aktivni i ti sho zminyuyut statevi roli Ostanni traplyayutsya dovoli ridko Aktivni personazhi nazivayutsya seme seme vid semeru napadati Pasivni personazhi nazivayutsya uke uke vid ukeru prijmati Najbilsh poetichni lyubitelki yaoya vikoristovuyut takozh slova tenshi tenshi angel dlya poznachennya pasivnogo personazha i akuma akuma demon dlya poznachennya aktivnogo personazha oskilki lyubov angeliv i demoniv duzhe populyarnij syuzhet yaoya Zhanr sho opovidaye pro taku lyubov nazivayetsya tenshi aj tenshi ai angelska lyubov Iniciatorom vidnosin mozhe buti yak uke tak i seme Ostannij variant zustrichayetsya chastishe zate pershij ye kanonichnim dlya komercijnogo yaoyu Pri stvorenni anime viznachennya togo hto z personazhiv bude pasivnim a hto aktivnim zazvichaj ne gruntuyetsya na harakterah personazhiv Nabagato chastishe zastosovuyetsya Pravilo rostu aktivnim staye visokij personazh a pasivnim nizkij U tih vipadkah koli duzhe hochetsya zobraziti visokogo personazha yak uke jogo zanizhuyut V yaoyi nemaye mezh dlya zaboronenogo i nemozhlivogo Postijno zustrichayutsya rizni formi sadomazohizmu ta incestu Inodi diya perenositsya v alternativnu realnist V yaoyi zazvichaj ne buvaye shaslivogo kincya Vidnosini mizh personazhami abo zakinchuyutsya smertyu odnogo z nih abo tragichnim rozrivom Ce z odnogo boku protest proti zumovlenostej heppi enda zvichajnoyi mangi z inshogo boku viddzerkalennya neodnoznachnosti vidnoshennya do odnostatevoyi lyubovi v yaponskij kulturi Div takozhTermini anime ta mangi Bara Yuri Shonen ajPrimitkiRobot Ghosts and Wired Dreams 5 chervnya 2011 u Wayback Machine st 223 McHarry Mark Yaoi Redrawing Male Love The Guide 27 travnya 2010 u Wayback Machine Fujimoto Yukari 1991 Shōjo manga ni okeru shōnen ai no imi The Meaning of Boys Love in Shōjo Manga Women and Expression Tokyo Gakuyō Shobō ISBN 4 313 84042 7 http matt thorn com shoujo manga fujimoto php 6 bereznya 2016 u Wayback Machine na yaponskij やめ て お尻が いたいから Stop because my butt hurts Lunsing Wim Yaoi Ronsō Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls Comics Gay Comics and Gay Pornography 24 bereznya 2008 u Wayback Machine Intersections Gender History and Culture in the Asian Context Arhiv originalu za 25 serpnya 2009 Procitovano 25 serpnya 2009 Ivanov B A Vvedenie v yaponskuyu animaciyu st 121 Noh Sueen 2002 Reading YAOI Comics An Analysis of Korean Girls Fandom PDF Arhiv originalu PDF za 26 chervnya 2013 Procitovano 25 serpnya 2009 Wilson Brent Toku Masami Boys Love Yaoi and Art Education Issues of Power and Pedagogy 2011 07 19 u Wayback Machine 2003 aestheticism com Arhiv originalu za 5 chervnya 2009 Procitovano 25 serpnya 2009 Harlamov Sergej Kratkij animeshno russkij razgovornik 25 veresnya 2009 u Wayback Machine 2004 5 st 37PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Yaoj