Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Якшині з Дідарганджа (англ. Didarganj yakshi, гінді दीदारगंज यक्षी) — давньоіндійська кам'яна скульптура жінки в натуральну величину, статуя якої датується з III по II століття до н. е. Експерти висувають кілька гіпотез стосовно того, кого зображає ця скульптура. Найбільш поширеною та популярною є гіпотеза про те, що це статуя Якшині — божественного духа природи. Згідно з іншими версіями, в статуї зображена дружина правителя або ж скульптура уособлює жіночу красу при царському дворі (сурасундарі).
 скульптура молодої жінки з опахалом | |
| Час створення: | III—II ст. до нашої ери |
|---|---|
| Матеріал: | пісковик |
| Зберігається: | d |
| Музей: | d |
 Якшині із Дідарганджа у Вікісховищі | |
Статуя знайдена на берегах Гангу в 1917 році біля місцевості Дідаргандж (поруч із містом , штат Біхар), від якої вона отримала свою назву. Якшині з Дідарганджа зберігається в Музеї Біхара в Патні.
Рання індійська скульптура
Зображень людей, міфічних персонажів або богів ведійського періоду до сьогодні майже не збереглося. З одного боку, це пояснюється тим, що, імовірно, тоді поклонялися образам, виконаним із нестійких матеріалів. З іншого боку, релігійний культ був орієнтований на необразотворчі об'єкти, такі, як магічні діаграми — янтри і мандали. Формування художніх образів божеств і міфічних персонажів можна простежити з середини маурійського періоду в IV—II століттях до н. е. Збереглися різноманітні пам'ятки образотворчого мистецтва того часу. Зокрема, монументальна скульптура, висічена з каменю, дрібні теракотові голівки і цілі фігурки людей. Популярними людиноподібними персонажами того часу були якши і якшині (духи природи).
Характеризуючи духів природи, можна сказати, що всі якши і якшині мають фізично розвинене тіло. Вони зображуються з опуклим животом і округлими рисами тіла, що нагадує про зв'язок ожиріння з ідеєю родючості. Якшині з Дідарганджа також має пишні жіночі форми, що підкреслюють її спорідненість з богинею родючості. У статуї можна виявити не тільки міфічні риси, які є наслідком фольклорного стилю, але і світські риси, які відображають стиль царського двору, помпезність і монументальність. В цілому образ Якшині свідчить про прагнення скульптора до урочистості, конкретності і безпосередності в зображенні жінки.
Відкриття статуї та її доля
Скульптура Якшині була виявлена 18 жовтня 1917 року на березі Гангу (25°34′18″ пн. ш. 85°15′45″ сх. д. / 25.571667° пн. ш. 85.2625° сх. д.) біля Дідарганджа поруч з містом Джамалпур. Згідно з листом Волша, британського уповноваженого в справах міста Патна, богослов Гулам Расул (Ghulam Rasul) побачив у прибережних пісках Гангу кам'яний уламок, який стирчав із піску. Почавши його розкопувати, Гулам виявив скульптуру, після чого вона була доставлена владі. Інша версія виявлення Якши виникла на основі секретного звіту інспектора поліції від 20 жовтня 1917 року. На березі Ганга представники касти недоторканних дхобі прали одяг для своїх клієнтів. Прання відбувалося на кам'яній плиті, що багато років стирчала із землі. Одного разу сільські жителі, переслідуючи змію, помітили, що вона прослизнула в нору біля плити. Розкопавши нору, переслідувачі виявили, що плита є основою дивовижної статуї. Неграмотні жителі вирішили, що перед ними мурті богині, оскільки в околицях розташовувалося безліч храмів на честь Калі і Дурги. Статуї було споруджено тимчасове святилище з бамбуковим навісом, в якому місцеві жителі стали здійснювати поклоніння їй. Знахідка привернула увагу Спунера (Spooner), директора колоніального Музею в Патні, який визнав у ній стародавню скульптуру. Спунер вважав, що перед ним або якшині, або «небесна красуня». Зусиллями поліції артефакт був вилучений зі святилища і переданий на зберігання в Музей Біхара. Конфіскація об'єкта поклоніння досі викликає полеміку в індійському професійному співтоваристві. Індолог Тапаті Гуха-Тхакурта з Центру досліджень у сфері суспільних наук (Калькутта) в роботі «Наші боги, їх — музеї: суперечливі кар'єри предметів мистецтва Індії» зазначає неоднозначне ставлення колоніальної влади Великої Британії до давніх релігійних артефактів.
Якшині як предмет мистецтва пережила кілька етапів у своїй «біографії». Скульптура пройшла шлях від експоната аматорської археології до національного шедевра та символу індійської жіночності, а потім стала міжнародним «емісаром» давньоіндійського мистецтва і культури. У рік здобуття Індією незалежності (1947 рік) скульптура вирушила на свою першу «Виставку мистецтва домініонів Індії та Пакистану» в Лондон. Після повернення за рік вона посіла місце в колекції Національного музею в Делі. У 1980-х роках предмет мистецтва знаходився в турне по Франції і США. Скульптура брала участь у міжнародних виставках за кордоном у «рік Індії». Зокрема, Якшині виставлялася в Національній галереї мистецтва у Вашингтоні 1985 року, де в ході перевезення їй був відбитий ніс. Тим не менш, скульптура Якшині і далі вважається неповторним зразком монументального мистецтва, що свідчить про високий рівень розвитку індійської цивілізації. На думку деяких індійських учених, доля цього археологічного об'єкта відображає еволюцію статусу давньоіндійського мистецтва: колоніальна «старовина», національний шедевр і міжнародний символ індійського мистецтва. В честь Якши в 1985 році урядом Індії була випущена поштова марка номіналом в одну рупію.
Скульптура якшині
Скульптура заввишки 1,58 метра стоїть на п'єдесталі в 0,53 метра. Статуя зроблена з кам'яної породи, званої «чунарською» (chunar). Це червонуватий зернистий твердий пісковик, що видобувається біля міста Чунар штату Уттар-Прадеш (H G O). З неї ж складаються інші відомі культурні пам'ятки Індії, такі як колони Ашоки і Собор Святого Павла в Калькутті.
Якшині — жіноча фігура, висічена з цільного шматка каменю. Статуя має повні, округлі риси тіла, виражені жіночі груди, широкі стегна і вузьку талію. Голова Якшині прикрашена гребенем для волосся, з вух звисають великі сережки з потрійними кільцями. На шиї видно перлове намисто, а також подвійний ланцюжок спадає нижче грудей. Стегна охоплені поясом із п'ятьма шнурами, кісточки прикрашають важкі ножні браслети. Якшині одягнена в традиційний індійський одяг дхоті, схематичні складки якого дають ефект прозорого одягу.
Якшині уособлює ідеал жіночої краси Стародавньої Індії. Згідно з давнім каноном краси, шию Якшині прикрашають три шкірні складки (griva trivali) і три складки на животі (katyavali). У правій руці вона тримає чамару — ритуальне з волосся хвоста яка. Звідси пішла друга назва статуї — «та, що тримає чамару» (Chauri-bearer). Ліва рука в скульптури відсутня. Вираз обличчя Якшині припускає, що вона уважно спостерігає за якоюсь подією чи чиїмись діями. Верхня частина тулуба в напруженні злегка нахилена вперед. Праве коліно трохи зігнуте, немов під вагою опахала Якшині припала на ногу. Лінії тіла і контури фігури висічені скульптором ідеально без порушення основних пропорцій. Зовнішній вигляд передає царську гідність і елегантність. Скульптура ретельно відполірована, що посилює враження від ідеальних ліній тіла.
Статуя Якшині вважається символом давньоіндійського мистецтва, порівнянного з грецькою Венерою Мілоською, що датується пізнішим періодом (між 130 і 100 роками до н. е.). Деякі мистецтвознавці вважають, що на фігуру Якшині вплинула творчість елліністичних скульпторів, які потрапили до Індії після завоювань Олександра Македонського. Греки підтримували зв'язки в регіоні з греко-бактрійським (250-125 роки до н. е.) та індо-грецьким (180 рік до н. е. — 10 рік н. е.) царствами, що відбилося на мистецтві імперії Маур'їв (321—185 роки до н. е.). Іконометричні дослідження показали, що оголені скульптури періоду Маур'їв мало відрізняються від грецьких скульптурних ідеалів з точки зору пропорцій людського тіла. Обробка скульптором каменю, що дозволяє через прямі геометричні лінії створити ефект прозорою одягу, визнана елліністичної технікою. Зразки ранньої скульптури Стародавньої Індії, які свідчать про те, що подібна техніка могла народитися самостійно, не знайдені. Таким чином, Якшині з Дідарганджа має коріння в пізній архаїці Стародавньої Греції.
Галерея зображень Якшині
 |  |  |
Див. також
Примітки
- Wolpert, 2006, с. 30.
- Горбушина, 1996, с. 194—195.
- Guha‐Thakurta, 2006, с. 63—64.
- Jain J. Museum and Museum-Like Structures: The Politics of Exhibition and Nationalism in India [ 11 серпня 2018 у Wayback Machine.] // Exhibitionist. — 2011. — Т. Spring. — С. 50.
- Jai Prakash Narayan Singh and Arvind Mahajan (2012). . Patna Museum Publication. Patna Museum. Архів оригіналу за 4 серпня 2018. Процитовано 15 вересня 2018.
- Guha–Thakurta T. “For the Greater Glory of Indian Art”: The Life of an Endangered Art Treasure in Modern India // International Journal of Cultural Property. — 2002. — Т. 11, № 1. — С. 1-27. з джерела 11 серпня 2018. Процитовано 15 вересня 2018.
- Guha‐Thakurta, 2002, с. 17.
- Guha–Thakurta, 2002, с. 21—22.
- . Daak Ticket. 2018. Архів оригіналу за 11 серпня 2018. Процитовано 15 вересня 2018.
- Le Valley P. Greek Influence on Indian Sculptures as early as Alexander’s Campaign // Journal of the Indian Society for Greek and Roman Studies. — 1996. — № 6. — С. 1.
Література
- Горбушина М. Д. Иконография индуизма // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М. : Республика, 1996. — С. 194-195.
- Краснодембская Н. Г. Якша // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль и А. М. Дубянского. — М. : Республика, 1996. — С. 480.
- Encyclopedia of India / Wolpert S. (ed.). — Vol. 4 (S–Z). — NY : Thomson Gale, 2006. — С. 30. — .
- Guha–Thakurta T. “For the Greater Glory of Indian Art”: The Life of an Endangered Art Treasure in Modern India // International Journal of Cultural Property. — 2002. — Т. 11, № 1. — С. 1-27. з джерела 11 серпня 2018. Процитовано 15 вересня 2018.
- Guha‐Thakurta T. The Edangered Yakshi: Careers of an Ancient Art Object in Modern India / Chatterjee P. and Ghosh A. (eds.). — History and the Present. — London; Des Plaines, IL : Anthem Press, 2006. — С. 51—59.
- Varadpande M. Woman in Indian sculpture. — New Delhi : Abhinav Publications, 2006. — С. 30.
Посилання
- Сторінка Якшині з Дідарганджа на сайті Музею Біхара [ 4 серпня 2018 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yakshini z Didargandzha angl Didarganj yakshi gindi द द रग ज यक ष davnoindijska kam yana skulptura zhinki v naturalnu velichinu statuya yakoyi datuyetsya z III po II stolittya do n e Eksperti visuvayut kilka gipotez stosovno togo kogo zobrazhaye cya skulptura Najbilsh poshirenoyu ta populyarnoyu ye gipoteza pro te sho ce statuya Yakshini bozhestvennogo duha prirodi Zgidno z inshimi versiyami v statuyi zobrazhena druzhina pravitelya abo zh skulptura uosoblyuye zhinochu krasu pri carskomu dvori surasundari Yakshini iz Didargandzhaskulptura molodoyi zhinki z opahalomChas stvorennya III II st do nashoyi eriMaterial piskovikZberigayetsya dMuzej d Yakshini iz Didargandzha u Vikishovishi Statuya znajdena na beregah Gangu v 1917 roci bilya miscevosti Didargandzh poruch iz mistom shtat Bihar vid yakoyi vona otrimala svoyu nazvu Yakshini z Didargandzha zberigayetsya v Muzeyi Bihara v Patni Rannya indijska skulpturaPortret yakshi na barelyefi stupi v Bharhuti Indiya II stolittya do n e Z kolekciyi Muzeyu Bhopala Zobrazhen lyudej mifichnih personazhiv abo bogiv vedijskogo periodu do sogodni majzhe ne zbereglosya Z odnogo boku ce poyasnyuyetsya tim sho imovirno todi poklonyalisya obrazam vikonanim iz nestijkih materialiv Z inshogo boku religijnij kult buv oriyentovanij na neobrazotvorchi ob yekti taki yak magichni diagrami yantri i mandali Formuvannya hudozhnih obraziv bozhestv i mifichnih personazhiv mozhna prostezhiti z seredini maurijskogo periodu v IV II stolittyah do n e Zbereglisya riznomanitni pam yatki obrazotvorchogo mistectva togo chasu Zokrema monumentalna skulptura visichena z kamenyu dribni terakotovi golivki i cili figurki lyudej Populyarnimi lyudinopodibnimi personazhami togo chasu buli yakshi i yakshini duhi prirodi Harakterizuyuchi duhiv prirodi mozhna skazati sho vsi yakshi i yakshini mayut fizichno rozvinene tilo Voni zobrazhuyutsya z opuklim zhivotom i okruglimi risami tila sho nagaduye pro zv yazok ozhirinnya z ideyeyu rodyuchosti Yakshini z Didargandzha takozh maye pishni zhinochi formi sho pidkreslyuyut yiyi sporidnenist z bogineyu rodyuchosti U statuyi mozhna viyaviti ne tilki mifichni risi yaki ye naslidkom folklornogo stilyu ale i svitski risi yaki vidobrazhayut stil carskogo dvoru pompeznist i monumentalnist V cilomu obraz Yakshini svidchit pro pragnennya skulptora do urochistosti konkretnosti i bezposerednosti v zobrazhenni zhinki Vidkrittya statuyi ta yiyi dolyaSkulptura Yakshini bula viyavlena 18 zhovtnya 1917 roku na berezi Gangu 25 34 18 pn sh 85 15 45 sh d 25 571667 pn sh 85 2625 sh d 25 571667 85 2625 bilya Didargandzha poruch z mistom Dzhamalpur Zgidno z listom Volsha britanskogo upovnovazhenogo v spravah mista Patna bogoslov Gulam Rasul Ghulam Rasul pobachiv u priberezhnih piskah Gangu kam yanij ulamok yakij stirchav iz pisku Pochavshi jogo rozkopuvati Gulam viyaviv skulpturu pislya chogo vona bula dostavlena vladi Insha versiya viyavlennya Yakshi vinikla na osnovi sekretnogo zvitu inspektora policiyi vid 20 zhovtnya 1917 roku Na berezi Ganga predstavniki kasti nedotorkannih dhobi prali odyag dlya svoyih kliyentiv Prannya vidbuvalosya na kam yanij pliti sho bagato rokiv stirchala iz zemli Odnogo razu silski zhiteli peresliduyuchi zmiyu pomitili sho vona prosliznula v noru bilya pliti Rozkopavshi noru peresliduvachi viyavili sho plita ye osnovoyu divovizhnoyi statuyi Negramotni zhiteli virishili sho pered nimi murti bogini oskilki v okolicyah roztashovuvalosya bezlich hramiv na chest Kali i Durgi Statuyi bulo sporudzheno timchasove svyatilishe z bambukovim navisom v yakomu miscevi zhiteli stali zdijsnyuvati pokloninnya yij Znahidka privernula uvagu Spunera Spooner direktora kolonialnogo Muzeyu v Patni yakij viznav u nij starodavnyu skulpturu Spuner vvazhav sho pered nim abo yakshini abo nebesna krasunya Zusillyami policiyi artefakt buv viluchenij zi svyatilisha i peredanij na zberigannya v Muzej Bihara Konfiskaciya ob yekta pokloninnya dosi viklikaye polemiku v indijskomu profesijnomu spivtovaristvi Indolog Tapati Guha Thakurta z Centru doslidzhen u sferi suspilnih nauk Kalkutta v roboti Nashi bogi yih muzeyi superechlivi kar yeri predmetiv mistectva Indiyi zaznachaye neodnoznachne stavlennya kolonialnoyi vladi Velikoyi Britaniyi do davnih religijnih artefaktiv Yakshini yak predmet mistectva perezhila kilka etapiv u svoyij biografiyi Skulptura projshla shlyah vid eksponata amatorskoyi arheologiyi do nacionalnogo shedevra ta simvolu indijskoyi zhinochnosti a potim stala mizhnarodnim emisarom davnoindijskogo mistectva i kulturi U rik zdobuttya Indiyeyu nezalezhnosti 1947 rik skulptura virushila na svoyu pershu Vistavku mistectva dominioniv Indiyi ta Pakistanu v London Pislya povernennya za rik vona posila misce v kolekciyi Nacionalnogo muzeyu v Deli U 1980 h rokah predmet mistectva znahodivsya v turne po Franciyi i SShA Skulptura brala uchast u mizhnarodnih vistavkah za kordonom u rik Indiyi Zokrema Yakshini vistavlyalasya v Nacionalnij galereyi mistectva u Vashingtoni 1985 roku de v hodi perevezennya yij buv vidbitij nis Tim ne mensh skulptura Yakshini i dali vvazhayetsya nepovtornim zrazkom monumentalnogo mistectva sho svidchit pro visokij riven rozvitku indijskoyi civilizaciyi Na dumku deyakih indijskih uchenih dolya cogo arheologichnogo ob yekta vidobrazhaye evolyuciyu statusu davnoindijskogo mistectva kolonialna starovina nacionalnij shedevr i mizhnarodnij simvol indijskogo mistectva V chest Yakshi v 1985 roci uryadom Indiyi bula vipushena poshtova marka nominalom v odnu rupiyu Skulptura yakshiniSkulptura zavvishki 1 58 metra stoyit na p yedestali v 0 53 metra Statuya zroblena z kam yanoyi porodi zvanoyi chunarskoyu chunar Ce chervonuvatij zernistij tverdij piskovik sho vidobuvayetsya bilya mista Chunar shtatu Uttar Pradesh 25 06 20 pn sh 82 51 36 sh d H G O Z neyi zh skladayutsya inshi vidomi kulturni pam yatki Indiyi taki yak koloni Ashoki i Sobor Svyatogo Pavla v Kalkutti Yakshini zhinocha figura visichena z cilnogo shmatka kamenyu Statuya maye povni okrugli risi tila virazheni zhinochi grudi shiroki stegna i vuzku taliyu Golova Yakshini prikrashena grebenem dlya volossya z vuh zvisayut veliki serezhki z potrijnimi kilcyami Na shiyi vidno perlove namisto a takozh podvijnij lancyuzhok spadaye nizhche grudej Stegna ohopleni poyasom iz p yatma shnurami kistochki prikrashayut vazhki nozhni brasleti Yakshini odyagnena v tradicijnij indijskij odyag dhoti shematichni skladki yakogo dayut efekt prozorogo odyagu Yakshini uosoblyuye ideal zhinochoyi krasi Starodavnoyi Indiyi Zgidno z davnim kanonom krasi shiyu Yakshini prikrashayut tri shkirni skladki griva trivali i tri skladki na zhivoti katyavali U pravij ruci vona trimaye chamaru ritualne z volossya hvosta yaka Zvidsi pishla druga nazva statuyi ta sho trimaye chamaru Chauri bearer Liva ruka v skulpturi vidsutnya Viraz oblichchya Yakshini pripuskaye sho vona uvazhno sposterigaye za yakoyus podiyeyu chi chiyimis diyami Verhnya chastina tuluba v napruzhenni zlegka nahilena vpered Prave kolino trohi zignute nemov pid vagoyu opahala Yakshini pripala na nogu Liniyi tila i konturi figuri visicheni skulptorom idealno bez porushennya osnovnih proporcij Zovnishnij viglyad peredaye carsku gidnist i elegantnist Skulptura retelno vidpolirovana sho posilyuye vrazhennya vid idealnih linij tila Statuya Yakshini vvazhayetsya simvolom davnoindijskogo mistectva porivnyannogo z greckoyu Veneroyu Miloskoyu sho datuyetsya piznishim periodom mizh 130 i 100 rokami do n e Deyaki mistectvoznavci vvazhayut sho na figuru Yakshini vplinula tvorchist ellinistichnih skulptoriv yaki potrapili do Indiyi pislya zavoyuvan Oleksandra Makedonskogo Greki pidtrimuvali zv yazki v regioni z greko baktrijskim 250 125 roki do n e ta indo greckim 180 rik do n e 10 rik n e carstvami sho vidbilosya na mistectvi imperiyi Maur yiv 321 185 roki do n e Ikonometrichni doslidzhennya pokazali sho ogoleni skulpturi periodu Maur yiv malo vidriznyayutsya vid greckih skulpturnih idealiv z tochki zoru proporcij lyudskogo tila Obrobka skulptorom kamenyu sho dozvolyaye cherez pryami geometrichni liniyi stvoriti efekt prozoroyu odyagu viznana ellinistichnoyi tehnikoyu Zrazki rannoyi skulpturi Starodavnoyi Indiyi yaki svidchat pro te sho podibna tehnika mogla naroditisya samostijno ne znajdeni Takim chinom Yakshini z Didargandzha maye korinnya v piznij arhayici Starodavnoyi Greciyi Galereya zobrazhen YakshiniFotografiyi z Muzeyu Bihara v PatniDiv takozhApsara GandgarviPrimitkiWolpert 2006 s 30 Gorbushina 1996 s 194 195 Guha Thakurta 2006 s 63 64 Jain J Museum and Museum Like Structures The Politics of Exhibition and Nationalism in India 11 serpnya 2018 u Wayback Machine Exhibitionist 2011 T Spring S 50 Jai Prakash Narayan Singh and Arvind Mahajan 2012 Patna Museum Publication Patna Museum Arhiv originalu za 4 serpnya 2018 Procitovano 15 veresnya 2018 Guha Thakurta T For the Greater Glory of Indian Art The Life of an Endangered Art Treasure in Modern India International Journal of Cultural Property 2002 T 11 1 S 1 27 z dzherela 11 serpnya 2018 Procitovano 15 veresnya 2018 Guha Thakurta 2002 s 17 Guha Thakurta 2002 s 21 22 Daak Ticket 2018 Arhiv originalu za 11 serpnya 2018 Procitovano 15 veresnya 2018 Le Valley P Greek Influence on Indian Sculptures as early as Alexander s Campaign Journal of the Indian Society for Greek and Roman Studies 1996 6 S 1 LiteraturaGorbushina M D Ikonografiya induizma Induizm Dzhajnizm Sikhizm Slovar Pod obsh red M F Albedil i A M Dubyanskogo M Respublika 1996 S 194 195 Krasnodembskaya N G Yaksha Induizm Dzhajnizm Sikhizm Slovar Pod obsh red M F Albedil i A M Dubyanskogo M Respublika 1996 S 480 Encyclopedia of India Wolpert S ed Vol 4 S Z NY Thomson Gale 2006 S 30 ISBN 0 684 31349 9 Guha Thakurta T For the Greater Glory of Indian Art The Life of an Endangered Art Treasure in Modern India International Journal of Cultural Property 2002 T 11 1 S 1 27 z dzherela 11 serpnya 2018 Procitovano 15 veresnya 2018 Guha Thakurta T The Edangered Yakshi Careers of an Ancient Art Object in Modern India Chatterjee P and Ghosh A eds History and the Present London Des Plaines IL Anthem Press 2006 S 51 59 Varadpande M Woman in Indian sculpture New Delhi Abhinav Publications 2006 S 30 PosilannyaStorinka Yakshini z Didargandzha na sajti Muzeyu Bihara 4 serpnya 2018 u Wayback Machine