Сурасундарі (англ. Surasundari, непал. सुरसुन्दरी) — в індійській архітектурі і мистецтві молода жінка, що символізує красу, витонченість і чуттєвість. Її характерними рисами є виражені форми жіночого тіла — груди, стегна, вузька талія, округлі риси обличчя з пухкими губами й широкими очима, — а також прикраси, ручні та ножні браслети, сережки та намиста. Сурасундарі одягнена в традиційний індійський одяг, прозорий дхоті, що частково закриває нижню частину тіла, а також пояс із дорогоцінними каменями. У ряді композицій Сурасундарі може бути подана без одягу, наприклад, в сценках в Кхаджурахо.
Сурасундарі | |
---|---|
Втілення краси та чуттєвості | |
Міфологія | індуїзм, буддизм, джайнізм |
Значення імені | небесна краса |
Медіафайли у Вікісховищі |
Назва образу походить від слів «сура» (небо) і «сундарі» (краса), тобто «небесна краса» або «небесна красуня». Сурасундарі також називають Рамбха (Rambha), Девангана (Devangana) або Маданіка (Madanika). У Пуранах ім'ям Сурасундарі названа дочка бога води Варуни і Сунадеві.
Походження образу
Вперше образ небесної красуні з'являється при оформленні архітектурних пам'яток буддизму і джайнізму з II століття до нашої ери. Образ символізував одночасно привабливість і мінливість земної краси. Буддійський поет Ашвагхоша, що жив у I—II століттях нашої ери в Північній Індії, описує історію «Саундарананда» («Про Нанді та Сундарі») у світлі буддистських догм. В її основі лежить сюжет — печаль зведеного брата Будди Нанди, разлученного з коханою. Будда переконує його в тому, що обраниця так само потворна в порівнянні з небесними апсарами, як мавпа в порівнянні з нею. Потім, коли Нанда бажає вже апсару, учень Будди Ананда наставляє його в тому, що задоволення навіть з небесними жінками є таким самим тліном, як і з земними. Нанда старанно віддається споглядальній практиці і стає архатом.
У буддійських і джайнських архітектурних пам'ятках фігурують чуттєві образи Сурасундарі у формі скульптур та барельєфів. У Бархуті, , Бодха-Гаї, Матхурі та інших місцях паломництва зображені чуттєві жіночі фігури у формі якші, Салабанджики та природних духів. У міру витіснення буддизму індуїзмом образ Сурасундарі був успадкований в традиції індуїстських храмів. Сурасундарі стала невід'ємною частиною архітектури індійських храмів на початку IX століття. У «Шилпа-Пракаша» (Shilpa-Prakasha), тантричному трактаті про архітектуру, що датується ІХ століттям, заявляється про необхідність прикраси храмів образами Сурасундарі: «Як будинок без жінки, як утіхи без жінки, так і без Сурасундарі, монумент буде малоцінним і не принесе плоду». У тексті «Кширнарна» (Kshirarnava), що датується XV століттям, стверджується, що Сурасундарі повинна прикрашати стіни храму, при цьому її погляд повинен бути спрямований вниз для того, щоб вона здавалася скромною.
-
-
-
- Раннє зображення Сурасундарі. Північно-західна Індія, II століття, Кушанське царство. Музей азійських цивілізацій (Сінгапур).
Примітки
- Dehejia, 2012.
- Bowie, 1965.
- . Wisdomlib. 2018. Архів оригіналу за 20 липня 2018. Процитовано 15 вересня 2018.
- Шохин В. К. Ашвагхоша / Отв. ред. М. Т. Степанянц. — Индийская философия: энциклопедия. — М: Восточная литература, 2009. — С. 127—128. — .
- Dehejia H. and Paranjape M. Saundarya [ 20 липня 2018 у Wayback Machine.]. — Samvad India Foundation, 2003. — С. 49. — .
Література
- Bowie T. Ancient Indian Sculpture and Painting [ 13 вересня 2018 у Wayback Machine.]. — Bloomington: [en], 1965.
- Dehejia H. Beautiful woman [ 13 вересня 2018 у Wayback Machine.] // The Times of India. — 2012. — 2 января.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Surasundari angl Surasundari nepal स रस न दर v indijskij arhitekturi i mistectvi moloda zhinka sho simvolizuye krasu vitonchenist i chuttyevist Yiyi harakternimi risami ye virazheni formi zhinochogo tila grudi stegna vuzka taliya okrugli risi oblichchya z puhkimi gubami j shirokimi ochima a takozh prikrasi ruchni ta nozhni brasleti serezhki ta namista Surasundari odyagnena v tradicijnij indijskij odyag prozorij dhoti sho chastkovo zakrivaye nizhnyu chastinu tila a takozh poyas iz dorogocinnimi kamenyami U ryadi kompozicij Surasundari mozhe buti podana bez odyagu napriklad v scenkah v Khadzhuraho SurasundariVtilennya krasi ta chuttyevostiMifologiyainduyizm buddizm dzhajnizmZnachennya imeninebesna krasa Mediafajli u Vikishovishi Nazva obrazu pohodit vid sliv sura nebo i sundari krasa tobto nebesna krasa abo nebesna krasunya Surasundari takozh nazivayut Rambha Rambha Devangana Devangana abo Madanika Madanika U Puranah im yam Surasundari nazvana dochka boga vodi Varuni i Sunadevi Pohodzhennya obrazuVpershe obraz nebesnoyi krasuni z yavlyayetsya pri oformlenni arhitekturnih pam yatok buddizmu i dzhajnizmu z II stolittya do nashoyi eri Obraz simvolizuvav odnochasno privablivist i minlivist zemnoyi krasi Buddijskij poet Ashvaghosha sho zhiv u I II stolittyah nashoyi eri v Pivnichnij Indiyi opisuye istoriyu Saundarananda Pro Nandi ta Sundari u svitli buddistskih dogm V yiyi osnovi lezhit syuzhet pechal zvedenogo brata Buddi Nandi razluchennogo z kohanoyu Budda perekonuye jogo v tomu sho obranicya tak samo potvorna v porivnyanni z nebesnimi apsarami yak mavpa v porivnyanni z neyu Potim koli Nanda bazhaye vzhe apsaru uchen Buddi Ananda nastavlyaye jogo v tomu sho zadovolennya navit z nebesnimi zhinkami ye takim samim tlinom yak i z zemnimi Nanda staranno viddayetsya spoglyadalnij praktici i staye arhatom U buddijskih i dzhajnskih arhitekturnih pam yatkah figuruyut chuttyevi obrazi Surasundari u formi skulptur ta barelyefiv U Barhuti Bodha Gayi Mathuri ta inshih miscyah palomnictva zobrazheni chuttyevi zhinochi figuri u formi yakshi Salabandzhiki ta prirodnih duhiv U miru vitisnennya buddizmu induyizmom obraz Surasundari buv uspadkovanij v tradiciyi induyistskih hramiv Surasundari stala nevid yemnoyu chastinoyu arhitekturi indijskih hramiv na pochatku IX stolittya U Shilpa Prakasha Shilpa Prakasha tantrichnomu traktati pro arhitekturu sho datuyetsya IH stolittyam zayavlyayetsya pro neobhidnist prikrasi hramiv obrazami Surasundari Yak budinok bez zhinki yak utihi bez zhinki tak i bez Surasundari monument bude malocinnim i ne prinese plodu U teksti Kshirnarna Kshirarnava sho datuyetsya XV stolittyam stverdzhuyetsya sho Surasundari povinna prikrashati stini hramu pri comu yiyi poglyad povinen buti spryamovanij vniz dlya togo shob vona zdavalasya skromnoyu Muzejni kolekciyi obraziv Surasundari Chastina skulpturi Surasundari X stolittya period Chandela Korolivskij muzej Ontario Kanada Barelyef Surasundari z papugoyu X stolittya Radzhastan Nacionalnij muzej Indiyi Deli Surasundari z dzerkalom X XI stolittya Khadzhuraho Muzej Zhorzha Labi Tuluza Rannye zobrazhennya Surasundari Pivnichno zahidna Indiya II stolittya Kushanske carstvo Muzej azijskih civilizacij Singapur PrimitkiDehejia 2012 Bowie 1965 Wisdomlib 2018 Arhiv originalu za 20 lipnya 2018 Procitovano 15 veresnya 2018 Shohin V K Ashvaghosha Otv red M T Stepanyanc Indijskaya filosofiya enciklopediya M Vostochnaya literatura 2009 S 127 128 ISBN 978 5 02 036357 1 Dehejia H and Paranjape M Saundarya 20 lipnya 2018 u Wayback Machine Samvad India Foundation 2003 S 49 ISBN 978 81 901318 0 3 LiteraturaBowie T Ancient Indian Sculpture and Painting 13 veresnya 2018 u Wayback Machine Bloomington en 1965 Dehejia H Beautiful woman 13 veresnya 2018 u Wayback Machine The Times of India 2012 2 yanvarya