Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Чарльз Уебстер Летбітер (англ. Charles Webster Leadbeater; 16 лютого 1854 — 1 березня 1934) — член Теософського товариства, масон, один із засновників Ліберальної католицької церкви, єпископ, письменник. писав: «Чарлз Летбітер був відомим теософським письменником, лектором та викладачем. У порівнянні з іншою теософською літературою, його статті, книги користуються неабиякою популярністю; на західний окультизм, включаючи рух «Нью Ейдж», він мав вплив, прямий та опосередкований так, як ніхто інший до і після нього».
| Чарльз Уебстер Летбітер | ||||
|---|---|---|---|---|
| Charles Webster Leadbeater | ||||
 Чарльз Уебстер Летбітер | ||||
| Народився | 16 лютого 1854[1][2] Стокпорт (Англія), Великий Манчестер, Велика Британія | |||
| Помер | 1 березня 1934[3][2] (80 років) Перт, Австралія | |||
| Громадянство | Велика Британія та Австралія | |||
| Діяльність | священик окультист письменник | |||
| Мова творів | англійська | |||
| Напрямок | езотерика | |||
| Конфесія | англіканство | |||
| Автограф |  | |||
| Нагороди | d (1897) | |||
| | ||||
 Чарльз Летбітер у Вікісховищі | ||||
Життя і творчість
Ранні роки
Чарльз Летбітер Уебстер народився 16 лютого 1854 року у Стокпорті, Чешир. Його батьки: Чальз Летбітер (старший) та Емма Летбітер (Морган). У 1861 році родина переїжджає до Лондона, де батько працює клерком із залізничного постачання. Батько через рік помирає, а в 1866 році банк, у якому збиралися заощадження родини, розорився. Саме з цієї причини юному Чарльзу після закінчення школи потрібно було йти працювати клерком . Однак він активно займався самоосвітою, вивчаючи іноземні мови: французьку, латинську, грецьку. Також він захоплювався астрономією і придбав спеціальнай 12-дюймовий телескоп.
Дядько Чарльза, Вільям Вулф Кейпс, був відомим англіканським священиком. За сприяння дядька, Чальз був висвячений у сан англіканського священика у , єпископом Вінчестера. Чарльз був активним священиком, викладачем і вихователем, котрого згодом згадували, як розумну, веселу і добросердечну людину. У цей час Летбітер починати активно цікавитися спіритизмом, відвідуючи сеанси медіума Вільяма Еглінтона. Після смерті матері в 1882 році поділив свій котедж із вікарієм Кетрайтом.
Вступ до Теософського товариства
Інтерес Летбітера до окультизму особливо зріс після прочитання «Окультного світу» , тому 21 листопада 1883 року він підписує заяву-анкету, щоби приєднатися до Теософського товариства. У 1884 році він знайомиться з Оленою Блаватською у час її перебування у Лондоні. З допомогою Блаватської 31 жовтня 1884 року Летбітер отримав листа махатми Кут Хуми, котрий повідомив про свою згоду прийняти своїм учнем і порекомендував приїхати до [[Індія|Індії]. У грудні 1884 він разом із Блаватською прибув до Адьяра. У цей же час він пройшов курс медитативної практики, котра «пробудила у ньому яснобачення». Пізніше Летбітер напише, що Учитель посприяв розкриттю його окультних здібностей, котрі дозволили користуватися йому астральним зором, у той же час зберігаючи цілковиту свідомість у фізичному тілі. Тільки після того, як він отримав можливість проводити окультні дослідження та описувати їх результати у своїх численний книгах «Ідея яснобачення, здатність бачити речі, сховані від звичайного зору, але стали основою розуміння реальності, — це ключ до доктрини і теософського стилю Летбітера».
Директор школи на Цейлоні
Засновники Теософського товариства О. Блаватська та Генрі Олкотт під час візиту на Цейлон у 1880 році пройшли через ритуал прийняття буддистської віри. Трьох Прихистків і П'яти Правил. Коли Блаватська і Летбітер пливли в Індію, вона спитала його, чи не хотів би він, християнський священик, також прийняти буддизм, адже це дозволить більш ефективно працювати з індусами і переконувати їх у правдивості Теософської ідеї. Летбітер пізніше згадував:
«Я відповів, що відчуваю величезну повагу до Господа Будди і всім серцем приймаю його вчення, так що для мене буде великою честю вступити у ряди його послідовників, якщо це можна будее зробити, не відрікаючись від християнської віри, в якій я був хрещений. Вона вірила у мене, що такого відречення від мене не вимагатимуть, і що між буддизмом та істинним християнством невідповідності нема».
У 1885 році Летбітер допомагає Олкотту у його роботі з відродження буддизму у (зараз М'янма), а також на Цейлоні, де він заснував англійську буддиську школу. Ця школа, у якій Летбітер був першим директором, стала центром майбутнього Ананда Коледжу, що налічує сьогодні більше семи тисяч студентів.
Повернення до Англії
У кінці ХІХ століття Лондон був світовим інтелектуальним центром: Сполучені Штати ще не отримали статусу світової гіпердержави, на відміну від Британської імперії. У свою чергу, англійська секція Теософського товариства, котра мала у своєму складі таких членів, як фізик сер Вільям Крукс, натураліст , поет та інші, і була інтелектуальним центром Лондона. У 1889 році Синнетт попросив Летбітера повернутися до Англії, щоб навчати його сина Денні та .
Він погодився і взяв із собою одного із своїх учнів . Незважаючи на те, що Летбітер жив дуже бідно, йому все ж вдалося підготувати до вступу у Кембриджський університет і Арундейла, і Джинараджадасу. Вони обидва стали президентами Теософського товариства.
За твердженням Джинараджадаси, після того, як Летбітер провів деякі окультні дослідження, у травні 1894 року він виконав своє перше читання так званої реінкарнації.
У той час він стає одним із наивідоміших ораторів Теософського товариста, а також секретарем його Лондонської Ложі.
Оккультні дослідження
Летбітер разом с Анні Безант дослідив за допомогою яснобачення минулі життя багатьох членів Теософського товариства, зокрема, О. П. Блаватської, Г. С. Олкотта і . Джинараджадаса писав, що досліджувалися деякі події з життя відомих історичних фігур, як-от Гіпатія, Джордано Бруно, Савонарола, , Шекспір та інші.
Багато часу було приділено дослідженням у галузі окультної хімії: було описано структуру атомів водню, кисню, азоту та інших хімічних елементів. Було досліджено на астральному плані і змальовано не тільки прояви думок людини, а деякі й деякі форми.
У кінці 19 — початку 20 століття Летбітер був визнаний одним із найбільших теософських авторитетів у галузі психічних та окультних явищ.
Звинувачення в аморальності
У лютому 1906 року Анні Безант отримала листа від Елен Деніс, секретаря езотеричної секції Теософського товариства у США, датоване [[25 січня] 1906 року. Це була, по суті, колективна скарга групи американських теософів, у тому числі й самої Елен Деніс, на рекомендації Летбітера, що, на їхню думку, були неблагонадійні й такі, що загрожують моральному та фізичному здоров'ю кількох хлопчиків — дітей теософів. Як виявилося пізніше, Летбітер порекомендував підліткам відомий здавна спосіб зняття психофізичної напруги — онанізм. Тиллет писав, що поради, дані Летбітером, за сучасними стандартами, не здаються ні аморальними, ні небезпечними, але, як видавалося, вікторіанської епохи збереглися і в XX столітті. 16 травня 1906 року у Лондоні Олкотт зібрав Консультативну раду з представників міжнародних секцій Теософського товариства для розгляду звинувачень проти Летбітера. У листі до Безант Летбітер повідомив, коли все завершилося:
«Після двохгодинного обговорення та перехресного допиту, а потім півторигодинних дебатів, на яких я не був присутнім, Рада рекомендувала Олкотту прийняти відставку, про яку я вже просив попередньо; він так і зробив».
Повернення у Теософське товариство
26 грудня 1908 року Генеральна рада Теософського товариства, обговоривши питання про поновлення Летбітера, прийняв резолюцію те, що кожен член Товариства має недоторкану свободу думки і може керуватися своєї суспільною совістю у всіх питаннях філософії, релігії, етики і права, не піддаючи, таким чином, небезпеці свій статус члена Товариства. У зв'язку з цим, Генеральна рада вирішила:
«Згідно цього підтвердження індивідуальної відповідальності кожного члена товариства за його власні думки, Генеральна рада оголошує, що не бачить причини, яка би забороняла містеру Ч. У. Летбітеру повернутися, якщо він бажає, до місця роботи у товаристві».
Летбітер повернувся в Адьяр 10 лютого 1909 року і знову зайняв ту ж саму восьмикутну кімнату.
Відкриття Крішнамурті
, особистий секретар Летбітера в 1909—1914 роках, пише, що незабаром після початку їхньої співпраці вони звернули увагу на хлопчиків, що жили неподалік. Деякі з них мали звичку приходити до моря після школи і дивитися, як Летбітер і Вуд купаються. Серед них були Джідду Крішнамурті та його брат Нітьянанда. Летбітер був здивований незвичайно чистою аурою Крішнамурті й, отримавши у його батька дозвіл вивчити минулі життя хлопчиків, почав досліджувати, ким він був у своєму минулому житті. Саме після цих досліджень були опубліковані «Життя Алкіона» («The Theosophist», 1910—1911, 30 життів). Вуд писав про роботу Летбітера так:
«„Життя“ були досліджені у його невеликій восьмикутній кімнаті унизу, біля річки в Адьярі. Він виконав 28 з них, міс Безант — 2. Я сидів за столом, а він зазвичай ходив по кімнаті, частково зберігаючи пильність під час концентрації на інших планах, коли физичне тіло пасивне. Він ходив, розповідаючи, що він бачив, щоб записати усе це. Він робив по одному „життю“ щоночі».
У повному обсязі (48 життів) книга вийшла в 1924 році. Автори дослідили минулі життя людей (не менше двохсот осіб), так чи інакше пов'язаних із Теософським товариством, у тому числі і свої минулі життя.
Література
- Theosophical Manual № 5: The Astral Plane (Its Scenery, Inhabitants and Phenomena) [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (1895).
- Theosophical Manual № 6: The Devachanic Plane or The Heaven World Its Characteristics and Inhabitants [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1896).
- Dreams (What they are and how they are caused) [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1896).
- Invisible Helpers [ 21 квітня 2016 у Wayback Machine.] (1896).
- The Story of Atlantis [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (with William Scott-Elliot) (1896).
- Our Relation to Our Children [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1898).
- Thought Forms [ 4 травня 2016 у Wayback Machine.] (разом з с А. Безант) (1901).
- An Outline of Theosophy [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1902).
- Man Visible and Invisible [ 6 квітня 2016 у Wayback Machine.] (1902).
- The Other Side of Death (1903).
- Some Glimpses of Occultism, Ancient and Modern [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1903).
- The Christian Creed [ 18 січня 2008 у Wayback Machine.] (1904).
- The Inner Life [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (1911).
- The Perfume of Egypt and Other Weird Stories [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1911).
- The Power and Use of Thought [ 4 травня 2016 у Wayback Machine.] (1911).
- Law of Cause and Effect [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1912).
- The Life After Death and How Theosophy Unveils It [ 4 травня 2016 у Wayback Machine.] (1912).
- A Textbook of Theosophy [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (1912).
- Man: Whence, How and Whither [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (разом з А. Безант) (1913).
- Vegetarianism and Occultism [ 10 травня 2016 у Wayback Machine.] (1913).
- The Hidden Side of Things [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (1913).
- Occult Chemistry [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (with Annie Besant) (1916).
- The Monad and Other Essays Upon the Higher Consciousness [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1920).
- The Inner Side Of Christian Festivals [ 1 квітня 2016 у Wayback Machine.] (1920).
- The Science of the Sacraments [ 2 травня 2016 у Wayback Machine.] (1920).
- The Lives of Alcyone [ 22 травня 2016 у Wayback Machine.] (разом А. Безант) (1924).
- The Masters and the Path [ 31 травня 2016 у Wayback Machine.] (1925).
- Talks on the Path of Occultism (1926).
- Glimpses of Masonic History [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1926).
- The Hidden Life in Freemasonry [ 30 квітня 2016 у Wayback Machine.] (1926).
- Spiritualism and Theosophy Scientifically Examined and Carefully Described [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1928).
- How Theosophy Came to Me [ 3 березня 2016 у Wayback Machine.] (1930).
- Messages from the Unseen [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1931).
- The Noble Eightfold Path [ 22 березня 2016 у Wayback Machine.] (1955).
Примітки
- SNAC — 2010.
- Internet Speculative Fiction Database — 1995.
- Deutsche Nationalbibliothek Record #116848316 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- Tillett, 1986, с. 85.
- Matley, 2010.
- Leadbeater, 1930.
- Jinarajadasa, 2010, с. 1.
- Ellwood, 2012.
- Wood, 1947.
- Sangharakshita, 2013, с. 29.
- CWL Bio.
- Jinarajadasa, 2010.
- Jinarajadasa, 2003.
- Джинараджадаса, 2008.
- Leadbeater, 1926.
- Man, 1913.
- Lives, 1924.
- Chemistry, 1916.
- Forms, 1901.
- Tillett, 1986, с. 400.
Джерела
- Ellwood R. S. Leadbeater, Charles Webster // Theosopedia : сайт. — Manila : Theosophical Publishing House, 2012. з джерела 4 березня 2016. Процитовано 2016-05-04.
- Jinarajadasa C. Occult investigations, a description of the work of Annie Besant and C. W. Leadbeater. — Whitefish, MT : Kessinger Publishing, 2003. — 148 p. — .
- Jinarajadasa C. K. H. Letters to C. W. Leadbeater. — Reprint. Originally published in 1941. — Whitefish, MT : Kessinger Publishing, 2010. — 122 p. — .
- Matley J. W. C. W. Leadbeater at Bramshott Parish // K. H. Letters to C. W. Leadbeater / with a commentary by C. Jinarajadasa. — Reprint. Originally published in 1941. — Kessinger Publishing, 2010. — P. 105. — .
- Oliveira P. Charles Webster Leadbeater // CWL World : сайт. з джерела 4 червня 2010. Процитовано 2016-5-22.
- Sangharakshita B. Anagarika Dharmapala. — Lulu.com, 2013. — 181 p. — .
- Tillett G. J. Charles Webster Leadbeater (1854—1934), a biographical study. — Sydney : University of Sydney, 1986. — 1169 p.
- Wood E. Clairvoyant investigations by C. W. Leadbeater and "The lives of Alcyone (J. Krishnamurti)" / edited by C. Jinarajadasa. — Adyar : Theosophical Publishing House, 1947. — 39 p.
- Джинараджадаса Ч. Как был написан «Астральный план» // Вестник теософии : журнал. — 2008. — № 1. — С. 24—26. з джерела 10 липня 2011. Процитовано 22 травня 2016.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Charlz Uebster Letbiter angl Charles Webster Leadbeater 16 lyutogo 1854 1 bereznya 1934 chlen Teosofskogo tovaristva mason odin iz zasnovnikiv Liberalnoyi katolickoyi cerkvi yepiskop pismennik pisav Charlz Letbiter buv vidomim teosofskim pismennikom lektorom ta vikladachem U porivnyanni z inshoyu teosofskoyu literaturoyu jogo statti knigi koristuyutsya neabiyakoyu populyarnistyu na zahidnij okultizm vklyuchayuchi ruh Nyu Ejdzh vin mav vpliv pryamij ta oposeredkovanij tak yak nihto inshij do i pislya nogo Charlz Uebster LetbiterCharles Webster LeadbeaterCharlz Uebster LetbiterNarodivsya 16 lyutogo 1854 1854 02 16 1 2 Stokport Angliya Velikij Manchester Velika BritaniyaPomer 1 bereznya 1934 1934 03 01 3 2 80 rokiv Pert AvstraliyaGromadyanstvo Velika Britaniya ta AvstraliyaDiyalnist svyashenik okultist pismennikMova tvoriv anglijskaNapryamok ezoterikaKonfesiya anglikanstvoAvtografNagorodi d 1897 Charlz Letbiter u VikishovishiZhittya i tvorchistRanni roki Charlz Letbiter Uebster narodivsya 16 lyutogo 1854 roku u Stokporti Cheshir Jogo batki Chalz Letbiter starshij ta Emma Letbiter Morgan U 1861 roci rodina pereyizhdzhaye do Londona de batko pracyuye klerkom iz zaliznichnogo postachannya Batko cherez rik pomiraye a v 1866 roci bank u yakomu zbiralisya zaoshadzhennya rodini rozorivsya Same z ciyeyi prichini yunomu Charlzu pislya zakinchennya shkoli potribno bulo jti pracyuvati klerkom Odnak vin aktivno zajmavsya samoosvitoyu vivchayuchi inozemni movi francuzku latinsku grecku Takozh vin zahoplyuvavsya astronomiyeyu i pridbav specialnaj 12 dyujmovij teleskop Dyadko Charlza Vilyam Vulf Kejps buv vidomim anglikanskim svyashenikom Za spriyannya dyadka Chalz buv visvyachenij u san anglikanskogo svyashenika u yepiskopom Vinchestera Charlz buv aktivnim svyashenikom vikladachem i vihovatelem kotrogo zgodom zgaduvali yak rozumnu veselu i dobroserdechnu lyudinu U cej chas Letbiter pochinati aktivno cikavitisya spiritizmom vidviduyuchi seansi mediuma Vilyama Eglintona Pislya smerti materi v 1882 roci podiliv svij kotedzh iz vikariyem Ketrajtom Vstup do Teosofskogo tovaristva Olkott Bezant i Letbiter sprava 1905 Interes Letbitera do okultizmu osoblivo zris pislya prochitannya Okultnogo svitu tomu 21 listopada 1883 roku vin pidpisuye zayavu anketu shobi priyednatisya do Teosofskogo tovaristva U 1884 roci vin znajomitsya z Olenoyu Blavatskoyu u chas yiyi perebuvannya u Londoni Z dopomogoyu Blavatskoyi 31 zhovtnya 1884 roku Letbiter otrimav lista mahatmi Kut Humi kotrij povidomiv pro svoyu zgodu prijnyati svoyim uchnem i porekomenduvav priyihati do Indiya Indiyi U grudni 1884 vin razom iz Blavatskoyu pribuv do Adyara U cej zhe chas vin projshov kurs meditativnoyi praktiki kotra probudila u nomu yasnobachennya Piznishe Letbiter napishe sho Uchitel pospriyav rozkrittyu jogo okultnih zdibnostej kotri dozvolili koristuvatisya jomu astralnim zorom u toj zhe chas zberigayuchi cilkovitu svidomist u fizichnomu tili Tilki pislya togo yak vin otrimav mozhlivist provoditi okultni doslidzhennya ta opisuvati yih rezultati u svoyih chislennij knigah Ideya yasnobachennya zdatnist bachiti rechi shovani vid zvichajnogo zoru ale stali osnovoyu rozuminnya realnosti ce klyuch do doktrini i teosofskogo stilyu Letbitera Direktor shkoli na Cejloni Zasnovniki Teosofskogo tovaristva O Blavatska ta Genri Olkott pid chas vizitu na Cejlon u 1880 roci projshli cherez ritual prijnyattya buddistskoyi viri Troh Prihistkiv i P yati Pravil Koli Blavatska i Letbiter plivli v Indiyu vona spitala jogo chi ne hotiv bi vin hristiyanskij svyashenik takozh prijnyati buddizm adzhe ce dozvolit bilsh efektivno pracyuvati z indusami i perekonuvati yih u pravdivosti Teosofskoyi ideyi Letbiter piznishe zgaduvav Ya vidpoviv sho vidchuvayu velicheznu povagu do Gospoda Buddi i vsim sercem prijmayu jogo vchennya tak sho dlya mene bude velikoyu chestyu vstupiti u ryadi jogo poslidovnikiv yaksho ce mozhna budee zrobiti ne vidrikayuchis vid hristiyanskoyi viri v yakij ya buv hreshenij Vona virila u mene sho takogo vidrechennya vid mene ne vimagatimut i sho mizh buddizmom ta istinnim hristiyanstvom nevidpovidnosti nema U 1885 roci Letbiter dopomagaye Olkottu u jogo roboti z vidrodzhennya buddizmu u zaraz M yanma a takozh na Cejloni de vin zasnuvav anglijsku buddisku shkolu Cya shkola u yakij Letbiter buv pershim direktorom stala centrom majbutnogo Ananda Koledzhu sho nalichuye sogodni bilshe semi tisyach studentiv Povernennya do Angliyi A Bezant ta Ch Letbiter u Londoni 1901 U kinci HIH stolittya London buv svitovim intelektualnim centrom Spolucheni Shtati she ne otrimali statusu svitovoyi giperderzhavi na vidminu vid Britanskoyi imperiyi U svoyu chergu anglijska sekciya Teosofskogo tovaristva kotra mala u svoyemu skladi takih chleniv yak fizik ser Vilyam Kruks naturalist poet ta inshi i bula intelektualnim centrom Londona U 1889 roci Sinnett poprosiv Letbitera povernutisya do Angliyi shob navchati jogo sina Denni ta Vin pogodivsya i vzyav iz soboyu odnogo iz svoyih uchniv Nezvazhayuchi na te sho Letbiter zhiv duzhe bidno jomu vse zh vdalosya pidgotuvati do vstupu u Kembridzhskij universitet i Arundejla i Dzhinaradzhadasu Voni obidva stali prezidentami Teosofskogo tovaristva Za tverdzhennyam Dzhinaradzhadasi pislya togo yak Letbiter proviv deyaki okultni doslidzhennya u travni 1894 roku vin vikonav svoye pershe chitannya tak zvanoyi reinkarnaciyi U toj chas vin staye odnim iz naividomishih oratoriv Teosofskogo tovarista a takozh sekretarem jogo Londonskoyi Lozhi Okkultni doslidzhennya Astralna forma Letbiter razom s Anni Bezant doslidiv za dopomogoyu yasnobachennya minuli zhittya bagatoh chleniv Teosofskogo tovaristva zokrema O P Blavatskoyi G S Olkotta i Dzhinaradzhadasa pisav sho doslidzhuvalisya deyaki podiyi z zhittya vidomih istorichnih figur yak ot Gipatiya Dzhordano Bruno Savonarola Shekspir ta inshi Bagato chasu bulo pridileno doslidzhennyam u galuzi okultnoyi himiyi bulo opisano strukturu atomiv vodnyu kisnyu azotu ta inshih himichnih elementiv Bulo doslidzheno na astralnomu plani i zmalovano ne tilki proyavi dumok lyudini a deyaki j deyaki formi U kinci 19 pochatku 20 stolittya Letbiter buv viznanij odnim iz najbilshih teosofskih avtoritetiv u galuzi psihichnih ta okultnih yavish Zvinuvachennya v amoralnosti U lyutomu 1906 roku Anni Bezant otrimala lista vid Elen Denis sekretarya ezoterichnoyi sekciyi Teosofskogo tovaristva u SShA datovane 25 sichnya 1906 roku Ce bula po suti kolektivna skarga grupi amerikanskih teosofiv u tomu chisli j samoyi Elen Denis na rekomendaciyi Letbitera sho na yihnyu dumku buli neblagonadijni j taki sho zagrozhuyut moralnomu ta fizichnomu zdorov yu kilkoh hlopchikiv ditej teosofiv Yak viyavilosya piznishe Letbiter porekomenduvav pidlitkam vidomij zdavna sposib znyattya psihofizichnoyi naprugi onanizm Tillet pisav sho poradi dani Letbiterom za suchasnimi standartami ne zdayutsya ni amoralnimi ni nebezpechnimi ale yak vidavalosya viktorianskoyi epohi zbereglisya i v XX stolitti 16 travnya 1906 roku u Londoni Olkott zibrav Konsultativnu radu z predstavnikiv mizhnarodnih sekcij Teosofskogo tovaristva dlya rozglyadu zvinuvachen proti Letbitera U listi do Bezant Letbiter povidomiv koli vse zavershilosya Pislya dvohgodinnogo obgovorennya ta perehresnogo dopitu a potim pivtorigodinnih debativ na yakih ya ne buv prisutnim Rada rekomenduvala Olkottu prijnyati vidstavku pro yaku ya vzhe prosiv poperedno vin tak i zrobiv Povernennya u Teosofske tovaristvo 26 grudnya 1908 roku Generalna rada Teosofskogo tovaristva obgovorivshi pitannya pro ponovlennya Letbitera prijnyav rezolyuciyu te sho kozhen chlen Tovaristva maye nedotorkanu svobodu dumki i mozhe keruvatisya svoyeyi suspilnoyu sovistyu u vsih pitannyah filosofiyi religiyi etiki i prava ne piddayuchi takim chinom nebezpeci svij status chlena Tovaristva U zv yazku z cim Generalna rada virishila Zgidno cogo pidtverdzhennya individualnoyi vidpovidalnosti kozhnogo chlena tovaristva za jogo vlasni dumki Generalna rada ogoloshuye sho ne bachit prichini yaka bi zaboronyala misteru Ch U Letbiteru povernutisya yaksho vin bazhaye do miscya roboti u tovaristvi Letbiter povernuvsya v Adyar 10 lyutogo 1909 roku i znovu zajnyav tu zh samu vosmikutnu kimnatu Vidkrittya Krishnamurti Diagrama v knizi Zhittya Alkiona osobistij sekretar Letbitera v 1909 1914 rokah pishe sho nezabarom pislya pochatku yihnoyi spivpraci voni zvernuli uvagu na hlopchikiv sho zhili nepodalik Deyaki z nih mali zvichku prihoditi do morya pislya shkoli i divitisya yak Letbiter i Vud kupayutsya Sered nih buli Dzhiddu Krishnamurti ta jogo brat Nityananda Letbiter buv zdivovanij nezvichajno chistoyu auroyu Krishnamurti j otrimavshi u jogo batka dozvil vivchiti minuli zhittya hlopchikiv pochav doslidzhuvati kim vin buv u svoyemu minulomu zhitti Same pislya cih doslidzhen buli opublikovani Zhittya Alkiona The Theosophist 1910 1911 30 zhittiv Vud pisav pro robotu Letbitera tak Zhittya buli doslidzheni u jogo nevelikij vosmikutnij kimnati unizu bilya richki v Adyari Vin vikonav 28 z nih mis Bezant 2 Ya sidiv za stolom a vin zazvichaj hodiv po kimnati chastkovo zberigayuchi pilnist pid chas koncentraciyi na inshih planah koli fizichne tilo pasivne Vin hodiv rozpovidayuchi sho vin bachiv shob zapisati use ce Vin robiv po odnomu zhittyu shonochi U povnomu obsyazi 48 zhittiv kniga vijshla v 1924 roci Avtori doslidili minuli zhittya lyudej ne menshe dvohsot osib tak chi inakshe pov yazanih iz Teosofskim tovaristvom u tomu chisli i svoyi minuli zhittya LiteraturaTheosophical Manual 5 The Astral Plane Its Scenery Inhabitants and Phenomena 31 travnya 2016 u Wayback Machine 1895 Theosophical Manual 6 The Devachanic Plane or The Heaven World Its Characteristics and Inhabitants 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1896 Dreams What they are and how they are caused 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1896 Invisible Helpers 21 kvitnya 2016 u Wayback Machine 1896 The Story of Atlantis 31 travnya 2016 u Wayback Machine with William Scott Elliot 1896 Our Relation to Our Children 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1898 Thought Forms 4 travnya 2016 u Wayback Machine razom z s A Bezant 1901 An Outline of Theosophy 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1902 Man Visible and Invisible 6 kvitnya 2016 u Wayback Machine 1902 The Other Side of Death 1903 Some Glimpses of Occultism Ancient and Modern 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1903 The Christian Creed 18 sichnya 2008 u Wayback Machine 1904 The Inner Life 31 travnya 2016 u Wayback Machine 1911 The Perfume of Egypt and Other Weird Stories 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1911 The Power and Use of Thought 4 travnya 2016 u Wayback Machine 1911 Law of Cause and Effect 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1912 The Life After Death and How Theosophy Unveils It 4 travnya 2016 u Wayback Machine 1912 A Textbook of Theosophy 31 travnya 2016 u Wayback Machine 1912 Man Whence How and Whither 31 travnya 2016 u Wayback Machine razom z A Bezant 1913 Vegetarianism and Occultism 10 travnya 2016 u Wayback Machine 1913 The Hidden Side of Things 31 travnya 2016 u Wayback Machine 1913 Occult Chemistry 31 travnya 2016 u Wayback Machine with Annie Besant 1916 The Monad and Other Essays Upon the Higher Consciousness 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1920 The Inner Side Of Christian Festivals 1 kvitnya 2016 u Wayback Machine 1920 The Science of the Sacraments 2 travnya 2016 u Wayback Machine 1920 The Lives of Alcyone 22 travnya 2016 u Wayback Machine razom A Bezant 1924 The Masters and the Path 31 travnya 2016 u Wayback Machine 1925 Talks on the Path of Occultism 1926 Glimpses of Masonic History 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1926 The Hidden Life in Freemasonry 30 kvitnya 2016 u Wayback Machine 1926 Spiritualism and Theosophy Scientifically Examined and Carefully Described 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1928 How Theosophy Came to Me 3 bereznya 2016 u Wayback Machine 1930 Messages from the Unseen 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1931 The Noble Eightfold Path 22 bereznya 2016 u Wayback Machine 1955 PrimitkiSNAC 2010 d Track Q29861311 Internet Speculative Fiction Database 1995 d Track Q2629164 Deutsche Nationalbibliothek Record 116848316 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 Tillett 1986 s 85 Matley 2010 Leadbeater 1930 Jinarajadasa 2010 s 1 Ellwood 2012 Wood 1947 Sangharakshita 2013 s 29 CWL Bio Jinarajadasa 2010 Jinarajadasa 2003 Dzhinaradzhadasa 2008 Leadbeater 1926 Man 1913 Lives 1924 Chemistry 1916 Forms 1901 Tillett 1986 s 400 DzherelaEllwood R S Leadbeater Charles Webster Theosopedia sajt Manila Theosophical Publishing House 2012 z dzherela 4 bereznya 2016 Procitovano 2016 05 04 Jinarajadasa C Occult investigations a description of the work of Annie Besant and C W Leadbeater Whitefish MT Kessinger Publishing 2003 148 p ISBN 0766130347 Jinarajadasa C K H Letters to C W Leadbeater Reprint Originally published in 1941 Whitefish MT Kessinger Publishing 2010 122 p ISBN 1162578084 Matley J W C W Leadbeater at Bramshott Parish K H Letters to C W Leadbeater with a commentary by C Jinarajadasa Reprint Originally published in 1941 Kessinger Publishing 2010 P 105 ISBN 1162578084 Oliveira P Charles Webster Leadbeater CWL World sajt z dzherela 4 chervnya 2010 Procitovano 2016 5 22 Sangharakshita B Anagarika Dharmapala Lulu com 2013 181 p ISBN 9781291430714 Tillett G J Charles Webster Leadbeater 1854 1934 a biographical study Sydney University of Sydney 1986 1169 p Wood E Clairvoyant investigations by C W Leadbeater and The lives of Alcyone J Krishnamurti edited by C Jinarajadasa Adyar Theosophical Publishing House 1947 39 p Dzhinaradzhadasa Ch Kak byl napisan Astralnyj plan Vestnik teosofii zhurnal 2008 1 S 24 26 z dzherela 10 lipnya 2011 Procitovano 22 travnya 2016