Тендай-сю (яп. 天台宗, «Секта Тендай») — японська школа махаяністського буддизму, яка походить від однойменної китайської школи (天台宗). Інколи називають школа . Назва школи пов'язана з іменем гори Тяньтай в Китаї (яп. Тендай, «Небесне узвишшя»), на якій було зведено монастир, центр даної школи.
Секта Тендай | |
Дата створення / заснування | 806 |
---|---|
Засновник | Сайтьо |
Посада керівника організації | d |
Країна | Японія |
Розташування штаб-квартири | d[1] і Монастир Енряку |
Офіційний сайт(яп.)(англ.) | |
Секта Тендай у Вікісховищі |
Історія
Поява у Японії
Вперше вчення (яп. тендай) було принесене до Японії китайським монахом (яп. ) у середині 8 століття. Однак його не сприйняли, тому сам місіонер заснував нову буддистську школу ріссю.
Друга спроба поширити вчення школи була здійснена японським монахом Сайтьо. Протягом року він навчався в Китаї у монастирях школи . По поверненні до Японії 805 року Сайтьо заснував на горі Хіей, неподалік від нової столиці Хей'ан, храм Енрякудзі, який став центром японської школи Тендай. Згодом цей храм перетворився на інтелектуальний центр стародавньої та середньовічної Японії.
Завдяки діяльності наступників Сайтьо — Енніна (圓仁) і Ентіна (圓珍), які активно поширювали нове вчення серед придворної аристократії, тендай-сю стала найпливовішою буддистською громадою столиці. Обидва монахи пройшли стажування у Китаї, де вивчали тантричний буддизм. Саме статус особи, яка вчилася в Китаї, що був єдиним джерелом усіх цивілізаційних надбань тогочасної Східної Азії, перетворював їхню школу у «найпередовішу» в Японії.
Розкол і конфлікти підшкіл
В часи головування наставника Рьоґена (912—985), школа Тендай витіснила конкурентські секти хоссо-сю і сінґон-сю зі столиці і зайняла лідуюче положення при дворі. Саме цей політичний успіх став причиною розбрату. Монахи почали сперечитася за контроль над тантричними ритуалами і церемоніями, виконання яких потребувала столична влада. Утворилися закриті касти «посвячених ченців», які зосередили у своїх руках всі контакти з імператорським двором і фінансові потоки. Невдоволення всередині школи наростало.
Наприкінці 10 століття виникли суперечки між послідовниками покійних наставників Енніна і Ентіна. Учні останнього залишили гірський монастир Енрякудзі й заснували у його підніжжя новий храм . Від місця положення своїх осередків дві групи отримали відповідні назви. Протестуючі дістали ім'я дзімон (寺門, «вчення храму»), а традиціоналісти — ім'я санмон (山門, «вчення гори»).
Конфронтація між двома підшколами спалахувала з багатьох причин — призначення настоятелем у якомусь провінційному храмі, незапрошення на ритуал або торжество, придворні інтриги або проста неввічливість. Згодом, розбіжності вийшли за межі релігії, філософії й ритуалу та перейшли у відкритий збройний конфлікт, який тривав понад 200 років. Обидві підшколи сформували армії монахів-головорізів сохей, які неодноразово здійснювали походи на опонентів, громлячи і спалюючи центральні і провінційні установи противника.
Коли у 1180 році між найбільшими самурайськими родами Японії — Тайра і Мінамото спалахнула війна, ченці-традиціоналісти санмон підтримали центральний уряд Тайра, а протестанти дзімон — опозиційний рід Мінамото. Перемога останніх і встановлення сьоґунат у місті Камакура лише загострило боротьбу між двома підшколами.
Занепад
У 1570-х роках Ода Нобунаґа зруйнував більшість осередків обох підшкіл, включаючи монастир Енрякудзі. Завдяки цьому, Тендай-сю перетворилася на рядову буддистську секту Японії. Її монахи не змогли відновити позиції лідера японського буддизму навіть в період Едо (1603—1868). Попри те, що сьоґунат Токуґава доклав чимало зусиль для відбудови храмів і монастирів цієї секти, він також наклав обмеження на проповідницьку діяльність буддистів. Це робилося для запобігання зростанню впливу будь-якої буддистської течії і школи.
Сьогодні школа Тендай завідує близько 4300 храмами, у яких навчаються і працюють близько 20.000 ченців і персоналу. Кількість адептів школи становить понад 3 мільйони чоловік.
Вплив на японський буддизм
З надр школи тендай вийшло чимало японських філософів і мислителів, які стали засновниками нових буддистських вчень. Зокрема, амідаїстична концепція «Чистої землі» була розроблена монахами секти тендай, і згодом узята на озброєння школами Дзьодо-сю і Дзьодо-сінсю. У стінах монастиря Енрякудзі проходив навчання Нітірен, засновник однойменної секти нітірен-сю. За основу свого вчення він взяв «Лотосову Сутру», яка була основним каноном у школі Тендай-сю.
Патріархи
- 183 Принц Сей'їн (26 травня 1673)
- 186 Принц Сей'їн (серпень 1677)
Вчення
Філософія школи базується на вченны махаяни про «пустоту», поєднуючи індійську філософію з китайським вченням про татхагатагарбху. Тендай-сю комбінує теорії та практики багатьох шкіл, включаючи філософські школиСходу, дзен, сінґон і кеґон.
Це незавершена стаття про буддизм. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Посилання
- http://www.tendai.or.jp/shuumuchou/
- . Архів оригіналу за 17 червня 2009. Процитовано 7 грудня 2006.
- Офіційна сторінка Тендай-сю (японською) [ 6 грудня 2006 у Wayback Machine.]
Література
- Буддизм в Японии. Под ред. Т. П. Григорьевой. М., 1993.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Tendaj syu yap 天台宗 Sekta Tendaj yaponska shkola mahayanistskogo buddizmu yaka pohodit vid odnojmennoyi kitajskoyi shkoli 天台宗 Inkoli nazivayut shkola Nazva shkoli pov yazana z imenem gori Tyantaj v Kitayi yap Tendaj Nebesne uzvishshya na yakij bulo zvedeno monastir centr danoyi shkoli Sekta TendajData stvorennya zasnuvannya806ZasnovnikSajtoPosada kerivnika organizaciyidKrayina YaponiyaRoztashuvannya shtab kvartirid 1 i Monastir EnryakuOficijnij sajt yap angl Sekta Tendaj u VikishovishiIstoriyaPoyava u Yaponiyi Vpershe vchennya yap tendaj bulo prinesene do Yaponiyi kitajskim monahom yap u seredini 8 stolittya Odnak jogo ne sprijnyali tomu sam misioner zasnuvav novu buddistsku shkolu rissyu Druga sproba poshiriti vchennya shkoli bula zdijsnena yaponskim monahom Sajto Protyagom roku vin navchavsya v Kitayi u monastiryah shkoli Po povernenni do Yaponiyi 805 roku Sajto zasnuvav na gori Hiej nepodalik vid novoyi stolici Hej an hram Enryakudzi yakij stav centrom yaponskoyi shkoli Tendaj Zgodom cej hram peretvorivsya na intelektualnij centr starodavnoyi ta serednovichnoyi Yaponiyi Zavdyaki diyalnosti nastupnikiv Sajto Ennina 圓仁 i Entina 圓珍 yaki aktivno poshiryuvali nove vchennya sered pridvornoyi aristokratiyi tendaj syu stala najplivovishoyu buddistskoyu gromadoyu stolici Obidva monahi projshli stazhuvannya u Kitayi de vivchali tantrichnij buddizm Same status osobi yaka vchilasya v Kitayi sho buv yedinim dzherelom usih civilizacijnih nadban togochasnoyi Shidnoyi Aziyi peretvoryuvav yihnyu shkolu u najperedovishu v Yaponiyi Rozkol i konflikti pidshkil V chasi golovuvannya nastavnika Rogena 912 985 shkola Tendaj vitisnila konkurentski sekti hosso syu i singon syu zi stolici i zajnyala liduyuche polozhennya pri dvori Same cej politichnij uspih stav prichinoyu rozbratu Monahi pochali sperechitasya za kontrol nad tantrichnimi ritualami i ceremoniyami vikonannya yakih potrebuvala stolichna vlada Utvorilisya zakriti kasti posvyachenih chenciv yaki zoseredili u svoyih rukah vsi kontakti z imperatorskim dvorom i finansovi potoki Nevdovolennya vseredini shkoli narostalo Naprikinci 10 stolittya vinikli superechki mizh poslidovnikami pokijnih nastavnikiv Ennina i Entina Uchni ostannogo zalishili girskij monastir Enryakudzi j zasnuvali u jogo pidnizhzhya novij hram Vid miscya polozhennya svoyih oseredkiv dvi grupi otrimali vidpovidni nazvi Protestuyuchi distali im ya dzimon 寺門 vchennya hramu a tradicionalisti im ya sanmon 山門 vchennya gori Konfrontaciya mizh dvoma pidshkolami spalahuvala z bagatoh prichin priznachennya nastoyatelem u yakomus provincijnomu hrami nezaproshennya na ritual abo torzhestvo pridvorni intrigi abo prosta nevvichlivist Zgodom rozbizhnosti vijshli za mezhi religiyi filosofiyi j ritualu ta perejshli u vidkritij zbrojnij konflikt yakij trivav ponad 200 rokiv Obidvi pidshkoli sformuvali armiyi monahiv golovoriziv sohej yaki neodnorazovo zdijsnyuvali pohodi na oponentiv gromlyachi i spalyuyuchi centralni i provincijni ustanovi protivnika Koli u 1180 roci mizh najbilshimi samurajskimi rodami Yaponiyi Tajra i Minamoto spalahnula vijna chenci tradicionalisti sanmon pidtrimali centralnij uryad Tajra a protestanti dzimon opozicijnij rid Minamoto Peremoga ostannih i vstanovlennya sogunat u misti Kamakura lishe zagostrilo borotbu mizh dvoma pidshkolami Zanepad U 1570 h rokah Oda Nobunaga zrujnuvav bilshist oseredkiv oboh pidshkil vklyuchayuchi monastir Enryakudzi Zavdyaki comu Tendaj syu peretvorilasya na ryadovu buddistsku sektu Yaponiyi Yiyi monahi ne zmogli vidnoviti poziciyi lidera yaponskogo buddizmu navit v period Edo 1603 1868 Popri te sho sogunat Tokugava doklav chimalo zusil dlya vidbudovi hramiv i monastiriv ciyeyi sekti vin takozh naklav obmezhennya na propovidnicku diyalnist buddistiv Ce robilosya dlya zapobigannya zrostannyu vplivu bud yakoyi buddistskoyi techiyi i shkoli Sogodni shkola Tendaj zaviduye blizko 4300 hramami u yakih navchayutsya i pracyuyut blizko 20 000 chenciv i personalu Kilkist adeptiv shkoli stanovit ponad 3 miljoni cholovik Vpliv na yaponskij buddizm Z nadr shkoli tendaj vijshlo chimalo yaponskih filosofiv i misliteliv yaki stali zasnovnikami novih buddistskih vchen Zokrema amidayistichna koncepciya Chistoyi zemli bula rozroblena monahami sekti tendaj i zgodom uzyata na ozbroyennya shkolami Dzodo syu i Dzodo sinsyu U stinah monastirya Enryakudzi prohodiv navchannya Nitiren zasnovnik odnojmennoyi sekti nitiren syu Za osnovu svogo vchennya vin vzyav Lotosovu Sutru yaka bula osnovnim kanonom u shkoli Tendaj syu Patriarhi183 Princ Sej yin 26 travnya 1673 186 Princ Sej yin serpen 1677 VchennyaFilosofiya shkoli bazuyetsya na vchenny mahayani pro pustotu poyednuyuchi indijsku filosofiyu z kitajskim vchennyam pro tathagatagarbhu Tendaj syu kombinuye teoriyi ta praktiki bagatoh shkil vklyuchayuchi filosofski shkoliShodu dzen singon i kegon Ce nezavershena stattya pro buddizm Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Posilannyahttp www tendai or jp shuumuchou Arhiv originalu za 17 chervnya 2009 Procitovano 7 grudnya 2006 Oficijna storinka Tendaj syu yaponskoyu 6 grudnya 2006 u Wayback Machine LiteraturaBuddizm v Yaponii Pod red T P Grigorevoj M 1993