Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ромофобія (також антироманізм, антициганські настрої чи антициганізм) — гостра форма соціальної антипатії стосовно осіб ромської народності. Прояви неприйняття, страху, агресії, осуду, щодо ромів. Засудження їхнього способу життя, соціальної поведінки. Намагання уникати зустрічей, спілкування, фізичного та соціального контакту з ромами, незалежно від їхнього віку, статі, суспільного статусу, зовнішнього вигляду, освіти, роду занять.
Ромофобія, як дискримінаційне явище
 |  |
Ромофобія є специфічним і особливим проявом ксенофобії. Характеризується і виражається у суспільній взаємодії більшістю ознак, притаманних ксенофобії, однак, тільки чи особливо стосовно людей ромської народності.
Явище «ромофобії» виникло у соціумі у останні кілька десятиліть. Особливо розвинулося і зазнало явних проявів на практиці у роки незалежності України. Виникнення ромофобії характерне для мікросоціумів, які у силу історичних, суспільних та інших причин контактують з ромами у місцях їхнього компактного проживання. Такими є міста і села України, де роми мешкають, переважно, таборами. Зазвичай — на околицях міст чи сіл. Особливо яскраво вираженою ромофобія є на Закарпатті. За офіційним переписом, у Закарпатті мешкає 14 тисяч ромів. За твердженням соціологів, їх понад 45 тисяч. Це третина усіх ромів України. І мешкають вони на території однієї з найменших областей у країні.
124 селища — така кількість населених пунктів в Закарпатській області, в яких компактними групами проживають етнічні роми. Переважно, це стаціонарні табори, розташовані в передмістях і селищах. Чим більший табір — тим легше його мешканцям вести свій побут і виживати, як, наприклад, у повністю ромському селі Собатино Іршавського району. Ромські табори розташовані поблизу чи у межі міст Ужгород, Мукачево, Берегово, а також у присілках більшості закарпатських сіл низинних районів: Ужгородського, Виноградівського, Берегівського, Мукачівського, Іршавського.
Через стереотипи чимало громадян України різних національностей схильні вважати, що роми вміють тільки красти, ворожити, жебрати, співати і танцювати. Але ці стереотипи є тільки вершиною айсбергу під назвою «ромофобія». Проблема набагато глибша і коріння її залягає ще у процесі виховання дітей неромських національностей. Саме тут закладаються цеглини фундаменту, на якому базується неприйняття ромів у різноманітних його формах. В той же час, ось вже більше тисячі років представники цієї нації зберігають свою мову, культуру і традиції. А вчені досі не можуть зрозуміти як, незважаючи на кочовий спосіб життя, ромському народу вдалося зберегти національну самобутність. Музичне мистецтво ромів, особливо виконання народних пісень, широко відоме в усьому світі. Саме ця сторона народної творчості принесла ромам всесвітню славу.
Зображення ромів у фольклорі
Роми фігурують ще у древніх казках, піснях та інших формах народної усної творчості як негативний персонаж. Про це свідчать і назви казок.
- Як циган учив панського пса сливи їсти;
- Про цигана і чорта
Як бачимо, ром тут ототожнюється з нечистою силою, виглядає її компаньйоном. У інших назвах ром протиставляється персонажеві неромської національності, виглядаючи навіть як не людина:
- Циган та чоловік (Українська народна казка).
Якщо зазирнути у сюжети цих казок, то побачимо, що ром тут виглядає як украй негативний, або ж, принаймні, комічний персонаж. У інших казках роми наділяються надзвичайною силою приручати диких тварин, або ж знатися з нечистою силою. — Медвідь обганяє мухи з цигана. Часто їм приписують знання магії, ворожіння чи володіння надприродними здібностями.
Варто пригадати також народні приказки та примовляння. «Брудний як циган», «Хитрий як циган». Дітей, які упіймані на вживанні лайки чи іншої табуйованої лексики, часто докоряють «говориш як циган». До нечупарних дівчат кажуть «ти така як циганка».
Подібних прикладів у фольклорі, побуті, щоденній лексиці сотні і тисячі і немає можливості їх всі наводити тут. Наведених же прикладів достатньо, щоб переконатися — корені неприйняття ромів мають глибоке історичне коріння. Саме з цих коренів виросла велика соціальна проблема, яка вродила свої плоди у сьогоденні.
Народність чи каста недоторканих?
Їхнє коріння сягає Індії, та сьогодні ця група проживає у багатьох країнах світу — в Європі, Близькому та Середньому Сході, Північній Африці та в країнах обох Америк. В Україні про них вперше згадали на початку 15 століття, а їхні перші поселення були в місті Ужгороді, в Бессарабії та в Криму. Колись їм був заборонений навіть вхід у місто. Цигани (Цигани в Україні) таборувалися на околицях міст. Тільки окремі люди наважувалися з ними мати якусь справу: чи роботу якусь невдячну давали, чи вели нехитру торгівлю… І весь час пильнували, аби циган чи циганка не пошили їх у дурні чи не обікрали.
Це тавро залишилося на ромах до сьогодні. Наче на людей з касти недоторканих, на них дивляться скрізь на Закарпатті, та й в Україні в цілому. Циганами нерідко лякають неслухняних дітей «порядні» мами, не розуміючи, що цим вони тільки докидають дров до багаторічної ворожнечі та неприйняття «не таких» циган. З огляду на вищевикладене, доцільно твердити, що «ромофобія» є видом агресивного неприйняття, неприязні і ненависті до ромського населення, як до об'єкта свого страху. Це саме те, що відчувають люди стосовно ромів, які живуть серед нас. Як результат свого ірраціонального страху, вихованого багатьма чинниками — від фольклору, історичної відносності і аж до випусків новин, де участь осіб ромської національності підкреслюється особливим чином, люди починають ненавидіти ромів, і намагаючись позбутися свого страху, вони починають позбуватися самих ромів. Уникати їх, боятися, відділятися, намагатися не контактувати, а при вимушеному контакті поводити себе агресивно. Як і в будь-якій іншій неприємній ситуації, всі борються з наслідками, а не шукають причини.
Як зазначають працівники , які багато уваги приділяють ромам та вирішенню їх проблем (по проекту «Посилення правових можливостей бідних верств населення та ромського населення в м. Мукачево» за підтримки Міжнародного фонду «Відродження»): .."Статус ромського населення в Україні, як меншини, нічим не відрізняється від статусу представників інших національних меншин, що проживають на території України і зокрема на Закарпатті. Жоден законодавчий або нормативний акт не містить обмежень для ромів або їх фундаментальних прав: на життя, фізичне і психічне здоров'я, вільне пересування, сімейне та приватне життя, освіту, працю та соціальний захист, а також — на право обирати і бути обраними . Роми володіють такими ж правами і свободами, якими володіють всі національні меншини, і це гарантується законодавством України".
Наслідки «Ромофобії»
Соціальна та правова ізоляція ромського населення, викликана незнанням, нерозумінням і, як наслідок, обмеженістю у використанні своїми правовими можливостями. Відсутність доступу до інформації про свої права, до нормальної функціонуючої системи правосуддя, а також до належної правової допомоги призвело до неможливості ромського населення покращити свої життєві умови. Крім того, ромське населення не має реальної власності, не знає, як правильно узаконити цю власність та як розпорядитися своїм майном.
Проблема соціально-правового захисту ромського населення є найбільш яскравою. Через критично низький рівень освіти і інформованості, ромське населення повністю дезінтегроване від нормального життя. Переважна більшість ромського населення є безграмотним або мають початковий рівень освіти. Адже, згідно статистики, сьогодні початкову освіту здобувають тільки 20-30% дітей-ромів, а більша частина взагалі не закінчує школу. Щодо вищої освіти — її здобувають одиниці. Але ж без елементарних документів діти не можуть йти в дитячі садки і школи, а без паспортів, дорослі люди не можуть влаштуватися на роботу. Більшість ромів не розуміються на тому, як і де оновити свої життєво необхідні документи, тому залишаються цілковито у замкнутому колі.
Як свідчать дослідження соціологів, проведені у рамках проєкту «Регіональна толерантність, ксенофобія і права людини в 2012 році», здійсненого «Київським міжнародним інститутом соціології (КМІС)» на замовлення Інституту прав людини, протидії екстремізму і ксенофобії (IHRPEX)", латентна ксенофобська установка в українському суспільстві присутня щодо багатьох народів. Утім, як показали дані соцопитування, найбільша соціальна дистанція спостерігається щодо представників ромської національності, чорношкірих, азіатів і арабів. Саме щодо цих груп існує латентна ксенофобська установка. Для Західного макрорегіону характерні виражені ксенофобські установки щодо арабів, чорношкірих, кримських татар і євреїв. Для Східного макрорегіону характерне неприйняття азіатів, арабів, а також представників західноєвропейської та атлантичної національно культурного групи (німців, французів, американців, канадців). При цьому, більшість українців категорично засуджує расову, етнічну та національну дискримінацію як інструмент в руках політиків. 65% опитаних вважають, що політики повинні нести відповідальність за дискримінаційні висловлювання. 24,9% вважають, що дискримінаційні висловлювання є неприпустимими, але не мають каратися. 4,3% вважають, що пересічні громадяни мають право на подібні вислови, а політики ні. 5,8% респондентів вважають дискримінаційні висловлювання одним з проявів свободи слова.
Соціологи ж характеризують міжетнічні, міжрасові і міжнаціональні відносини в українському суспільстві як помірно відчужені. Дослідження Київського міжнародного інституту соціології за 1994–2010 роки включно, свідчать також про негативну динаміку відчуженого ставлення українців до ромів в останні кілька років. Соціологи повідомляють, що рівень ксенофобії в Україні постійно зростав з 1994 до 2008 року, але у 2009 та 2010 році намітилися ознаки деякої стабілізації ситуації (рівень ксенофобії навіть дещо знизився). Водночас у КМІС зауважили, що є такі національні групи, до яких ставлення українців змінювалося більш різко. Наприклад, дуже нестабільне та поступово погіршується ставлення до циган та афроамериканців. Погіршується також ставлення до євреїв — найменший рівень толерантності до цієї етнічної групи спостерігався у 2007 році.
Посилання
- Що таке ромофобія? (матеріал Фонду «Відродження»)
- Ромофобія: досвід Мукачева
- Ромофобія. Стара нова хвороба нашого суспільства
- СТРАТЕГІЯ захисту та інтеграції в українське суспільство ромської національної меншини
Джерела
- Дискримінація ромів в Україні
- Стан дотримання прав ромів в Україні
- Моніторинг стану житлово-побутових умов у місцях компактного проживання ромського населення в м. Мукачево
- Моніторинг: Підліткова вагітність в ромському таборі
- Стан дотримання прав ромів
- Міжнародний циганський сайт
Публікації
- Соціалізація ромів на прикладі роботи у таборів міста над Латорицею
- Програма «Рома України»
- Радіо Свобода: Табір шукає роботу: чим живуть роми в Україні
- Доповідь Європейського центру з прав ромів та МБО Чіріклі[недоступне посилання з липня 2019]
- Історія покинутого ромського хлопчика
- Козир, Наталія (19.07.2013). Що таке ромофобія? (українська) . Процитовано 19.05.2019.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Romofobiya takozh antiromanizm anticiganski nastroyi chi anticiganizm gostra forma socialnoyi antipatiyi stosovno osib romskoyi narodnosti Proyavi neprijnyattya strahu agresiyi osudu shodo romiv Zasudzhennya yihnogo sposobu zhittya socialnoyi povedinki Namagannya unikati zustrichej spilkuvannya fizichnogo ta socialnogo kontaktu z romami nezalezhno vid yihnogo viku stati suspilnogo statusu zovnishnogo viglyadu osviti rodu zanyat Romofobiya yak diskriminacijne yavisheMukachivskij romskij tabir Seminar dlya romiv yakij provodyat pracivniki Blagodijnogo fondu Rozvitok Romofobiya ye specifichnim i osoblivim proyavom ksenofobiyi Harakterizuyetsya i virazhayetsya u suspilnij vzayemodiyi bilshistyu oznak pritamannih ksenofobiyi odnak tilki chi osoblivo stosovno lyudej romskoyi narodnosti Yavishe romofobiyi viniklo u sociumi u ostanni kilka desyatilit Osoblivo rozvinulosya i zaznalo yavnih proyaviv na praktici u roki nezalezhnosti Ukrayini Viniknennya romofobiyi harakterne dlya mikrosociumiv yaki u silu istorichnih suspilnih ta inshih prichin kontaktuyut z romami u miscyah yihnogo kompaktnogo prozhivannya Takimi ye mista i sela Ukrayini de romi meshkayut perevazhno taborami Zazvichaj na okolicyah mist chi sil Osoblivo yaskravo virazhenoyu romofobiya ye na Zakarpatti Za oficijnim perepisom u Zakarpatti meshkaye 14 tisyach romiv Za tverdzhennyam sociologiv yih ponad 45 tisyach Ce tretina usih romiv Ukrayini I meshkayut voni na teritoriyi odniyeyi z najmenshih oblastej u krayini 124 selisha taka kilkist naselenih punktiv v Zakarpatskij oblasti v yakih kompaktnimi grupami prozhivayut etnichni romi Perevazhno ce stacionarni tabori roztashovani v peredmistyah i selishah Chim bilshij tabir tim legshe jogo meshkancyam vesti svij pobut i vizhivati yak napriklad u povnistyu romskomu seli Sobatino Irshavskogo rajonu Romski tabori roztashovani poblizu chi u mezhi mist Uzhgorod Mukachevo Beregovo a takozh u prisilkah bilshosti zakarpatskih sil nizinnih rajoniv Uzhgorodskogo Vinogradivskogo Beregivskogo Mukachivskogo Irshavskogo Cherez stereotipi chimalo gromadyan Ukrayini riznih nacionalnostej shilni vvazhati sho romi vmiyut tilki krasti vorozhiti zhebrati spivati i tancyuvati Ale ci stereotipi ye tilki vershinoyu ajsbergu pid nazvoyu romofobiya Problema nabagato glibsha i korinnya yiyi zalyagaye she u procesi vihovannya ditej neromskih nacionalnostej Same tut zakladayutsya ceglini fundamentu na yakomu bazuyetsya neprijnyattya romiv u riznomanitnih jogo formah V toj zhe chas os vzhe bilshe tisyachi rokiv predstavniki ciyeyi naciyi zberigayut svoyu movu kulturu i tradiciyi A vcheni dosi ne mozhut zrozumiti yak nezvazhayuchi na kochovij sposib zhittya romskomu narodu vdalosya zberegti nacionalnu samobutnist Muzichne mistectvo romiv osoblivo vikonannya narodnih pisen shiroko vidome v usomu sviti Same cya storona narodnoyi tvorchosti prinesla romam vsesvitnyu slavu Zobrazhennya romiv u folkloriRomi figuruyut she u drevnih kazkah pisnyah ta inshih formah narodnoyi usnoyi tvorchosti yak negativnij personazh Pro ce svidchat i nazvi kazok Yak cigan uchiv panskogo psa slivi yisti Pro cigana i chorta Yak bachimo rom tut ototozhnyuyetsya z nechistoyu siloyu viglyadaye yiyi kompanjonom U inshih nazvah rom protistavlyayetsya personazhevi neromskoyi nacionalnosti viglyadayuchi navit yak ne lyudina Cigan ta cholovik Ukrayinska narodna kazka Yaksho zazirnuti u syuzheti cih kazok to pobachimo sho rom tut viglyadaye yak ukraj negativnij abo zh prinajmni komichnij personazh U inshih kazkah romi nadilyayutsya nadzvichajnoyu siloyu priruchati dikih tvarin abo zh znatisya z nechistoyu siloyu Medvid obganyaye muhi z cigana Chasto yim pripisuyut znannya magiyi vorozhinnya chi volodinnya nadprirodnimi zdibnostyami Varto prigadati takozh narodni prikazki ta primovlyannya Brudnij yak cigan Hitrij yak cigan Ditej yaki upijmani na vzhivanni lajki chi inshoyi tabujovanoyi leksiki chasto dokoryayut govorish yak cigan Do nechuparnih divchat kazhut ti taka yak ciganka Podibnih prikladiv u folklori pobuti shodennij leksici sotni i tisyachi i nemaye mozhlivosti yih vsi navoditi tut Navedenih zhe prikladiv dostatno shob perekonatisya koreni neprijnyattya romiv mayut gliboke istorichne korinnya Same z cih koreniv virosla velika socialna problema yaka vrodila svoyi plodi u sogodenni Narodnist chi kasta nedotorkanih Romskij hlopchik Mukachevo Yihnye korinnya syagaye Indiyi ta sogodni cya grupa prozhivaye u bagatoh krayinah svitu v Yevropi Blizkomu ta Serednomu Shodi Pivnichnij Africi ta v krayinah oboh Amerik V Ukrayini pro nih vpershe zgadali na pochatku 15 stolittya a yihni pershi poselennya buli v misti Uzhgorodi v Bessarabiyi ta v Krimu Kolis yim buv zaboronenij navit vhid u misto Cigani Cigani v Ukrayini taboruvalisya na okolicyah mist Tilki okremi lyudi navazhuvalisya z nimi mati yakus spravu chi robotu yakus nevdyachnu davali chi veli nehitru torgivlyu I ves chas pilnuvali abi cigan chi ciganka ne poshili yih u durni chi ne obikrali Ce tavro zalishilosya na romah do sogodni Nache na lyudej z kasti nedotorkanih na nih divlyatsya skriz na Zakarpatti ta j v Ukrayini v cilomu Ciganami neridko lyakayut nesluhnyanih ditej poryadni mami ne rozumiyuchi sho cim voni tilki dokidayut drov do bagatorichnoyi vorozhnechi ta neprijnyattya ne takih cigan Z oglyadu na vishevikladene docilno tverditi sho romofobiya ye vidom agresivnogo neprijnyattya nepriyazni i nenavisti do romskogo naselennya yak do ob yekta svogo strahu Ce same te sho vidchuvayut lyudi stosovno romiv yaki zhivut sered nas Yak rezultat svogo irracionalnogo strahu vihovanogo bagatma chinnikami vid folkloru istorichnoyi vidnosnosti i azh do vipuskiv novin de uchast osib romskoyi nacionalnosti pidkreslyuyetsya osoblivim chinom lyudi pochinayut nenaviditi romiv i namagayuchis pozbutisya svogo strahu voni pochinayut pozbuvatisya samih romiv Unikati yih boyatisya viddilyatisya namagatisya ne kontaktuvati a pri vimushenomu kontakti povoditi sebe agresivno Yak i v bud yakij inshij nepriyemnij situaciyi vsi boryutsya z naslidkami a ne shukayut prichini Yak zaznachayut pracivniki Blagodijnogo fondu Rozvitok yaki bagato uvagi pridilyayut romam ta virishennyu yih problem po proektu Posilennya pravovih mozhlivostej bidnih verstv naselennya ta romskogo naselennya v m Mukachevo za pidtrimki Mizhnarodnogo fondu Vidrodzhennya Status romskogo naselennya v Ukrayini yak menshini nichim ne vidriznyayetsya vid statusu predstavnikiv inshih nacionalnih menshin sho prozhivayut na teritoriyi Ukrayini i zokrema na Zakarpatti Zhoden zakonodavchij abo normativnij akt ne mistit obmezhen dlya romiv abo yih fundamentalnih prav na zhittya fizichne i psihichne zdorov ya vilne peresuvannya simejne ta privatne zhittya osvitu pracyu ta socialnij zahist a takozh na pravo obirati i buti obranimi Romi volodiyut takimi zh pravami i svobodami yakimi volodiyut vsi nacionalni menshini i ce garantuyetsya zakonodavstvom Ukrayini Naslidki Romofobiyi Nadannya bezkoshtovnoyi yuridichnoyi dopomogi romam v Socialna ta pravova izolyaciya romskogo naselennya viklikana neznannyam nerozuminnyam i yak naslidok obmezhenistyu u vikoristanni svoyimi pravovimi mozhlivostyami Vidsutnist dostupu do informaciyi pro svoyi prava do normalnoyi funkcionuyuchoyi sistemi pravosuddya a takozh do nalezhnoyi pravovoyi dopomogi prizvelo do nemozhlivosti romskogo naselennya pokrashiti svoyi zhittyevi umovi Krim togo romske naselennya ne maye realnoyi vlasnosti ne znaye yak pravilno uzakoniti cyu vlasnist ta yak rozporyaditisya svoyim majnom Problema socialno pravovogo zahistu romskogo naselennya ye najbilsh yaskravoyu Cherez kritichno nizkij riven osviti i informovanosti romske naselennya povnistyu dezintegrovane vid normalnogo zhittya Perevazhna bilshist romskogo naselennya ye bezgramotnim abo mayut pochatkovij riven osviti Adzhe zgidno statistiki sogodni pochatkovu osvitu zdobuvayut tilki 20 30 ditej romiv a bilsha chastina vzagali ne zakinchuye shkolu Shodo vishoyi osviti yiyi zdobuvayut odinici Ale zh bez elementarnih dokumentiv diti ne mozhut jti v dityachi sadki i shkoli a bez pasportiv dorosli lyudi ne mozhut vlashtuvatisya na robotu Bilshist romiv ne rozumiyutsya na tomu yak i de onoviti svoyi zhittyevo neobhidni dokumenti tomu zalishayutsya cilkovito u zamknutomu koli Yak svidchat doslidzhennya sociologiv provedeni u ramkah proyektu Regionalna tolerantnist ksenofobiya i prava lyudini v 2012 roci zdijsnenogo Kiyivskim mizhnarodnim institutom sociologiyi KMIS na zamovlennya Institutu prav lyudini protidiyi ekstremizmu i ksenofobiyi IHRPEX latentna ksenofobska ustanovka v ukrayinskomu suspilstvi prisutnya shodo bagatoh narodiv Utim yak pokazali dani socopituvannya najbilsha socialna distanciya sposterigayetsya shodo predstavnikiv romskoyi nacionalnosti chornoshkirih aziativ i arabiv Same shodo cih grup isnuye latentna ksenofobska ustanovka Dlya Zahidnogo makroregionu harakterni virazheni ksenofobski ustanovki shodo arabiv chornoshkirih krimskih tatar i yevreyiv Dlya Shidnogo makroregionu harakterne neprijnyattya aziativ arabiv a takozh predstavnikiv zahidnoyevropejskoyi ta atlantichnoyi nacionalno kulturnogo grupi nimciv francuziv amerikanciv kanadciv Pri comu bilshist ukrayinciv kategorichno zasudzhuye rasovu etnichnu ta nacionalnu diskriminaciyu yak instrument v rukah politikiv 65 opitanih vvazhayut sho politiki povinni nesti vidpovidalnist za diskriminacijni vislovlyuvannya 24 9 vvazhayut sho diskriminacijni vislovlyuvannya ye nepripustimimi ale ne mayut karatisya 4 3 vvazhayut sho peresichni gromadyani mayut pravo na podibni vislovi a politiki ni 5 8 respondentiv vvazhayut diskriminacijni vislovlyuvannya odnim z proyaviv svobodi slova Sociologi zh harakterizuyut mizhetnichni mizhrasovi i mizhnacionalni vidnosini v ukrayinskomu suspilstvi yak pomirno vidchuzheni Doslidzhennya Kiyivskogo mizhnarodnogo institutu sociologiyi za 1994 2010 roki vklyuchno svidchat takozh pro negativnu dinamiku vidchuzhenogo stavlennya ukrayinciv do romiv v ostanni kilka rokiv Sociologi povidomlyayut sho riven ksenofobiyi v Ukrayini postijno zrostav z 1994 do 2008 roku ale u 2009 ta 2010 roci namitilisya oznaki deyakoyi stabilizaciyi situaciyi riven ksenofobiyi navit desho znizivsya Vodnochas u KMIS zauvazhili sho ye taki nacionalni grupi do yakih stavlennya ukrayinciv zminyuvalosya bilsh rizko Napriklad duzhe nestabilne ta postupovo pogirshuyetsya stavlennya do cigan ta afroamerikanciv Pogirshuyetsya takozh stavlennya do yevreyiv najmenshij riven tolerantnosti do ciyeyi etnichnoyi grupi sposterigavsya u 2007 roci PosilannyaSho take romofobiya material Fondu Vidrodzhennya Romofobiya dosvid Mukacheva Romofobiya Stara nova hvoroba nashogo suspilstva STRATEGIYa zahistu ta integraciyi v ukrayinske suspilstvo romskoyi nacionalnoyi menshiniDzherelaDiskriminaciya romiv v Ukrayini Stan dotrimannya prav romiv v Ukrayini Monitoring stanu zhitlovo pobutovih umov u miscyah kompaktnogo prozhivannya romskogo naselennya v m Mukachevo Monitoring Pidlitkova vagitnist v romskomu tabori Stan dotrimannya prav romiv Mizhnarodnij ciganskij sajtPublikaciyiSocializaciya romiv na prikladi roboti u taboriv mista nad Latoriceyu Programa Roma Ukrayini Mizhnarodnogo fondu Vidrodzhennya Radio Svoboda Tabir shukaye robotu chim zhivut romi v Ukrayini Dopovid Yevropejskogo centru z prav romiv ta MBO Chirikli nedostupne posilannya z lipnya 2019 Istoriya pokinutogo romskogo hlopchikaKozir Nataliya 19 07 2013 Sho take romofobiya ukrayinska Procitovano 19 05 2019