Прийма́к, жіночий рід прийма́чка, зменшено-пестлива форма приймаче́нько — стороння людина, прийнята на певних умовах у ту чи іншу родину. В українському контексті існує два типи визначення терміна:
- чоловік, прийнятий у дім дружини. У цьому значенні в західних областях вживалося також слово при́ста́ш.
- хлопець/дівчина, яких усиновили/удочерили й які, відповідно, живуть та виховуються у чужій родині.
Види
Приймаки, принаймні у XVIII — другій половині XIX ст., були таких видів:
- з волі батьків (з примусу);
- за бажанням;
- на запрошення.
У першому випадку положення зятя було подібним до найманого працівника. Зять не був головою в сім'ї, а тому ставлення до нього з боку громадськості було здебільшого зневажливим. У третьому випадку зятя запрошували найчастіше, коли не було голови сім'ї. Тоді ним ставав зять. За бажанням та за запрошенням найчастіше схвалювалося громадою. В цілому ж ставлення до приймака зумовлювалося як тією роллю, яку він відігравав у господарстві, так і певними нормами звичаєвого права, що захищали його інтереси.
У Галичині приймаками також називали молоду пару, — як правило, без землі, а нерідко й без батьків, яких бездітна пара в літах брала до себе. При цьому приймаки зобов'язувалися доглядати людей, що дали їм притулок, а в разі їхньої смерті успадковували майно.
Серед лемків приймаками вважали лише сиріт, яких брали на утримання. Там же, а також у Поліссі практикувалося так зване багатоприймацтво: кілька дочок приводили на подвір'я батьків своїх чоловіків. Це траплялося переважно тоді, коли батьки не мали синів.
В українському фольклорі
Є чимало сюжетів, в українському фольклорі, де приймаки висвітлюється в основному негативно. В народній уяві приймак — це здебільшого бідолашний, якому варто поспівчувати.
Тому й склалося прислів'я: «Приймацький хліб — собацький», а коли бачили собаку без хвоста, то казали на нього: «У приймах був».
Щоправда, якщо приймакові вдавалося настояти на своєму, то примовляли: «Оце приймак — усім хвоста повідкушує!»
Див. також
Примітки
- Приймак // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Присташ // Великий тлумачний словник сучасної української мови (з дод. і допов.) / уклад. і гол. ред. В. Т. Бусел. — 5-те вид. — К. ; Ірпінь : Перун, 2005. — .
- Кравець О. М. Сімейний побут і звичаї українського народу. — К., 1966. — 1 97 с
- Сироткін В. Сім'я й сімейна община // Українська минувшина: Ілюстрований етногрічний довідник / За редакцією А. Пономарьова. — Київ 1993.
- . Архів оригіналу за 18 квітня 2015. Процитовано 18 квітня 2015.
- . Архів оригіналу за 18 квітня 2015. Процитовано 18 квітня 2015.
- . Архів оригіналу за 18 квітня 2015. Процитовано 18 квітня 2015.
Джерела
- Глиняний В. П. Правове становище заміжньої жінки від стародавнього до новітнього часу.
- Пономарьов А. Сімейні звичаї та обряди // Українська минувшина: Ілюстрований етногрічний довідник / За редакцією А. Пономарьова. — Київ 1993.
- Лозко Г. Весільна обрядовість // Лозко Г. Українське народознавство. — К., 1995. — С. −303.
Посилання
- Прийми // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1963. — Т. 6, кн. XII : Літери По — Риз. — С. 1490. — 1000 екз.
- Приймак // Великий тлумачний словник сучасної української мови (з дод. і допов.) / уклад. і гол. ред. В. Т. Бусел. — 5-те вид. — К. ; Ірпінь : Перун, 2005. — .
У Вікісловнику є сторінка приймак. |
- Приймак. УКРЛІТ.ORG [ 20 квітня 2015 у Wayback Machine.]
- Трансформація родинного побуту на бойківщині в першій половині ХХ ст. Михайло Мельникович [ 18 квітня 2015 у Wayback Machine.]
- Дитина, як архетип етнічної культури українців [ 18 квітня 2015 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Prijmak Zapit Prijmachka perenapravlyaye syudi Ne slid plutati z Prijmochka Prijma k zhinochij rid prijma chka zmensheno pestliva forma prijmache nko storonnya lyudina prijnyata na pevnih umovah u tu chi inshu rodinu V ukrayinskomu konteksti isnuye dva tipi viznachennya termina cholovik prijnyatij u dim druzhini U comu znachenni v zahidnih oblastyah vzhivalosya takozh slovo pri sta sh hlopec divchina yakih usinovili udocherili j yaki vidpovidno zhivut ta vihovuyutsya u chuzhij rodini VidiPrijmaki prinajmni u XVIII drugij polovini XIX st buli takih vidiv z voli batkiv z primusu za bazhannyam na zaproshennya U pershomu vipadku polozhennya zyatya bulo podibnim do najmanogo pracivnika Zyat ne buv golovoyu v sim yi a tomu stavlennya do nogo z boku gromadskosti bulo zdebilshogo znevazhlivim U tretomu vipadku zyatya zaproshuvali najchastishe koli ne bulo golovi sim yi Todi nim stavav zyat Za bazhannyam ta za zaproshennyam najchastishe shvalyuvalosya gromadoyu V cilomu zh stavlennya do prijmaka zumovlyuvalosya yak tiyeyu rollyu yaku vin vidigravav u gospodarstvi tak i pevnimi normami zvichayevogo prava sho zahishali jogo interesi U Galichini prijmakami takozh nazivali molodu paru yak pravilo bez zemli a neridko j bez batkiv yakih bezditna para v litah brala do sebe Pri comu prijmaki zobov yazuvalisya doglyadati lyudej sho dali yim pritulok a v razi yihnoyi smerti uspadkovuvali majno Sered lemkiv prijmakami vvazhali lishe sirit yakih brali na utrimannya Tam zhe a takozh u Polissi praktikuvalosya tak zvane bagatoprijmactvo kilka dochok privodili na podvir ya batkiv svoyih cholovikiv Ce traplyalosya perevazhno todi koli batki ne mali siniv V ukrayinskomu folkloriYe chimalo syuzhetiv v ukrayinskomu folklori de prijmaki visvitlyuyetsya v osnovnomu negativno V narodnij uyavi prijmak ce zdebilshogo bidolashnij yakomu varto pospivchuvati Tomu j sklalosya prisliv ya Prijmackij hlib sobackij a koli bachili sobaku bez hvosta to kazali na nogo U prijmah buv Shopravda yaksho prijmakovi vdavalosya nastoyati na svoyemu to primovlyali Oce prijmak usim hvosta povidkushuye Div takozhPrijomna sim ya PasinokPrimitkiPrijmak Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Pristash Velikij tlumachnij slovnik suchasnoyi ukrayinskoyi movi z dod i dopov uklad i gol red V T Busel 5 te vid K Irpin Perun 2005 ISBN 966 569 013 2 Kravec O M Simejnij pobut i zvichayi ukrayinskogo narodu K 1966 1 97 s Sirotkin V Sim ya j simejna obshina Ukrayinska minuvshina Ilyustrovanij etnogrichnij dovidnik Za redakciyeyu A Ponomarova Kiyiv 1993 Arhiv originalu za 18 kvitnya 2015 Procitovano 18 kvitnya 2015 Arhiv originalu za 18 kvitnya 2015 Procitovano 18 kvitnya 2015 Arhiv originalu za 18 kvitnya 2015 Procitovano 18 kvitnya 2015 DzherelaGlinyanij V P Pravove stanovishe zamizhnoyi zhinki vid starodavnogo do novitnogo chasu Ponomarov A Simejni zvichayi ta obryadi Ukrayinska minuvshina Ilyustrovanij etnogrichnij dovidnik Za redakciyeyu A Ponomarova Kiyiv 1993 Lozko G Vesilna obryadovist Lozko G Ukrayinske narodoznavstvo K 1995 S 303 PosilannyaPrijmi Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XII Literi Po Riz S 1490 1000 ekz Prijmak Velikij tlumachnij slovnik suchasnoyi ukrayinskoyi movi z dod i dopov uklad i gol red V T Busel 5 te vid K Irpin Perun 2005 ISBN 966 569 013 2 U Vikislovniku ye storinka prijmak Prijmak UKRLIT ORG 20 kvitnya 2015 u Wayback Machine Transformaciya rodinnogo pobutu na bojkivshini v pershij polovini HH st Mihajlo Melnikovich 18 kvitnya 2015 u Wayback Machine Ditina yak arhetip etnichnoyi kulturi ukrayinciv 18 kvitnya 2015 u Wayback Machine