Причи́нність, також причи́нно-наслідко́вий зв'язо́к, причи́новість, причи́ново-наслідко́вий зв'язо́к, кауза́льність — (неформально, нестрого розуміючи) зв'язок між подією А («причиною») й іншою подією Б («наслідком»), яка необхідно настає за першою чи витікає з неї. Хоча «причина» й «наслідок» визначені стосовно події, замість неї можна взяти іншу істоту, як-от процес, властивість, змінну, факт, тощо, — адже на питання «Яка з них є справжньою й основною для причинності?» та «Як найкраще охарактеризувати зв'язок між ними?» людство ще не дало загальноприйнятих відповідей.
Філософський аналіз причинності — складне питання, над розв'язанням якого філософи мізкували впродовж тисячоліть. У західній філософії питання причинності досліджував ще Арістотель, і його ще досі досліджують у сучасних філософських журналах.
Фізик-теоретик Макс Борн у 1949 припустив три засади визначення причинності:
- Причинність постулює, що існують закони, за якими проява сутності Б певного класу залежить від прояви сутності A іншого класу, де слово «сутність» означає будь-який фізичний об'єкт, явище, ситуацію чи подію; А називають причиною, Б називають наслідком.
- Передування в часі постулює, що причина завжди відбувається раніше чи принаймні одночасно з наслідком.
- Суміжність постулює, що причина та наслідок мають бути в просторовому контакті чи зв'язаними ланцюжком посередників, які контактують у просторі.
У фізиці
Однією з підвалин струнко вибудованої фізичної теорії, є принцип причинності — специфічне формулювання причинності для фізики, яке вимагає від теорії недопущення впливу однієї події на іншу, якщо вони розділені просторово-часовим інтервалом. Щоб забезпечити причинність, принцип близькодії вимагає існування посередника передавати взаємодії від одного фізичного тіла до іншого.
Не всі фізичні теорії задовольняють названим принципам: наприклад, класичну механіку побудовано на принципі далекодії, тому вона поступилася місцем теорії відносності, яка формулює закони руху тіл згідно з принципом близькодії.
У кримінології
Ця стаття містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. (лютий 2018) |
Причинність — один з видів зв'язків речей і явищ є зв'язок «генетичний», тобто він визначає саме факт породження якогось явища, процесу. Коли говорять про причинність, використовують категорії «причина і наслідок», «причинно-наслідкові зв'язки», «причинні ланцюжки», «причинні комплекси» і ряд інших.
Особливості причинних зв'язків
Особливості причинних зв'язків полягають в наступному:
1) причина, роблячи дію, породжує наслідок. Для дії причини необхідні певні умови, але ці умови самі по собі не здатні породити наслідок, вони лише перетворюють можливість скоєння злочину в дійсність. Пасивна позиція очевидців злочину — це умова успішного досягнення злочинного результату, але не причина злочину.
Область дії причин — це перш за все стадії мотивації і прийняття рішення, коли мова йде про формування мотиву, мети, визначенні засобів її досягнення саме як злочинних. Обрання ж серед кримінальних конкретних даних засобів (вимагання або шахрайство), вибір конкретного об'єкта злочинного посягання, конкретного заподіяння шкоди у відповідних умовах місця і часу визначається значною мірою умовами. Такими умовами можуть бути обставини, що характеризують стан зовнішнього середовища (наприклад, від стану охорони різних об'єктів, ступеня розкриття певних злочинів залежить ступінь безпеки вчинення різних діянь і т. д.), а також ті обставини, які характеризують самої людини (наявність кримінальних професійних навичок і т. ін.);
2) існує послідовність у часі причини і наслідку. Причина завжди передує за часом наслідку, хоча часовий інтервал тут може бути і дуже маленьким. Тому важливо спеціально дослідити, що передувало злочину, зростання злочинності, і не приймати їх соціальні наслідки за причину;
3) наслідок не може бути причиною. Наприклад, новий стан злочинності обумовлює новий стан суспільства, а такий новий стан суспільства, в свою чергу, якщо кардинально не зміняться його характеристики, буде відтворювати злочинність з новими характеристиками;
4) існує однозначне ставлення причини і наслідку: дія однієї і тієї ж причини в одних і тих же умовах завжди породжує один і той же наслідок.
Якщо в одних і тих же умовах обставина, що оголошуються причиною, в один момент породжує злочинну поведінку, а в інший час — ні, значить, вона зі злочином знаходиться не в причинному зв'язку;
5) причина не зводиться до наслідку. Наслідок не повторює причину. Він є результатом перетворення, зміни об'єкта.
Якщо, наприклад, після порушення кримінальної справи по факту масового хабарництва і проведеного розслідування встановлюється, що у відповідній установі вкрай погано ведеться діловодство, кадри розпущені і недостатньо кваліфіковані, у наявності їх дефіцит, це не означає, що таким було становище перед тим, як хабарництво мало масовий характер. У погіршення становища також зробили внесок хабарники, які не бажали приймати і утримувати на роботі висококваліфікованих і дисциплінованих працівників, які створили цілеспрямовано хаос в діловодстві з тим, щоб їх пов'язали з хабарництвом, тому зловживання не носили очевидного характеру.
«Фактор злочинності»
Складність, багатозначність процесів детермінації і непростий характер виявлення причинних залежностей, як уже зазначалося, породили в чималої частини кримінологів думку про неможливість і даремність вичленення причинних зв'язків. Звідси широке оперування терміном «фактор злочинності». Воно характерне для ранніх етапів розвитку науки і накопичення наукових даних.
Аналіз робіт кримінологів показує, що практично в них використовуються чотири підходи до розуміння причинності. Ці ж чотири підходи виділяються філософами як універсальні, що застосовуються в різних областях наукового пізнання. Кожен з них виконує специфічну роль і притаманний певним етапам розвитку дослідження, всі вони логічно взаємопов'язані.
І на різних етапах розвитку кримінології можна бачити переважання або навіть існування різних підходів. Це треба мати на увазі, читаючи роботи різних авторів різного періоду. Інакше важко розібратися в тому, що ж розуміється під причинами злочинності.
«Кондиціоналістський» підхід
Отже, перший підхід має наступну назву: «кондиціоналістський» підхід, або «умовний». Латинське слово conditio (conditionis) означає «умова», «вимога». Тут мається на увазі під причиною необхідні і достатні умови даного слідства або, іншими словами, сукупність обставин, за яких мало місце слідство. Автори говорять саме про обставини або фактори, а не про причини і умови.
У роботах чималого числа кримінологів зустрічається перерахування безлічі обставин або факторів, які впливають на злочинність. Професором Г. М. Миньковским їх налічувалося до декількох сотень. Причому залежно від аналізованої сукупності виділяються так звані повна причина, специфічна причина. У роботі «Причинність в кримінології» академік В. Н. Кудрявцев писав, що «під повною причиною мається на увазі сукупність усіх обставин, за яких неминуче настає дане слідство» 2. У статті «Класифікація причин злочинності в кримінології» професор Н. Ф. Кузнєцова зазначала, що повна причина являє собою сукупність різних за характером і механізму дії соціальних явищ, що викликають злочинність. Про повну причину писав професор П. И. Гришаев: "Повна причина — це взаємодія всіх подій, за наявності яких народжується слідство. Отже, повна причина включає взаємодію всієї сукупності причин — головних і неголовних, внутрішніх і зовнішніх, об'єктивних і суб'єктивних і т. д. Вона включає в себе також різні умови, без сприяння яких це слідство не могло б народитися "4. У П. І. Гришаєва на відміну від попередників зустрічається вказівка на взаємодію, але виявляється, що практично мова йде про процес детермінації, оскільки повна причина включає і причини, і умови.
Фактично в різних варіантах це все-таки так званий факторний, або багатофакторний, підхід, оскільки йдеться про сукупність різних за характером соціальних явищ.
Багатофакторний підхід має найбільш давню історію. Він вперше був докладно обґрунтований Чезаре Ломброзо, який писав: «Будь-який злочин походить від безлічі причин, і якщо дуже часто ці причини пов'язані і переплетені між собою, ми тим не менше повинні розглядати кожну з них в окремості …»5 Енріко Феррі (1896 р.) розвинув цей підхід. Він писав: «Вважаючи, що всі вчинки людини є продуктом її фізіологічної і психічної організації та фізично соціального середовища, в якому вона росте, я розрізняю три категорії факторів злочинності: антропологічні, або індивідуальні, фізичні та соціальні» 6.
Багатофакторний підхід розвивався як альтернатива застосовувалися раніше однофакторного підходу.
При однофакторного підході, злочинна поведінка пов'язувалася з якимось одним фактором, і саме між ним виявлялася статистична залежність. Наприклад, між зростанням майнової злочинності і цінами на хліб як показником зростання прожиткового мінімуму. Далі багатофакторний підхід розвивався практично у всіх країнах і панував до початку 60-х рр.. Проте він, як і однофакторний підхід, зустрічається і пізніше.
Багато закордонних теорії, наприклад, що зв'язують злочинність з одним якимось процесом або явищем (аномією з соціальною диференціацією або з безробіттям), практично абсолютизує якийсь певний фактор, нехай навіть складний сам по собі. Так, наприклад, аномія розуміється як стан розпаду нормативної системи суспільства, беззаконня. Еміль Дюркгейм вважав, що соціальна реальність тотожна «загального усвідомлення», і вважав, що злочинність — це реакція на соціальні зміни і плата за них. Роберт Мертон, розвиваючи цю теорію і даючи їй свою інтерпретацію, відзначав, зокрема, що аномія — це розбіжність між задекларованими цілями і реальними шляхами їх досягнення. Він писав: «Доктрина» мета виправдовує засоби «стає провідним принципом діяльності у випадку, коли структура культури надмірно звеличує мета, а соціальна організація надмірно обмежує можливий доступ до схвалюваним засобів» 2.
Із зазначеними висновками пов'язаний цілий ряд цікавих кримінологічних міркувань. І треба визнати, що зазначені висновки зберігають свою актуальність. Про них ще буде згадуватися. Проте виділення лише одного фактора (хоча й складного самого по собі) як причинного не пояснює походження злочинності в різних умовах і в різних суспільних системах, а також за все її різноманіття. Таке виділення припустиме лише як приватний методичний прийом і не більше. Його абсолютизація нерідко пов'язана навіть не з позицією авторів зазначених висновків, а з тим, що цікавий конкретний висновок автора, особливо закордонного, відразу оголошується іншими кримінології якоїсь самостійної теорією. І саме з позиції трактування окремого положення як теорії, а не як одного з її елементів, конкретне пояснення причин злочинності можна оцінювати як прояв однофакторного підходу.
Багатофакторний підхід поширений і зараз. Правда, при цьому завжди виділялись об'єктивні і суб'єктивні причини, а також антропологічні, соціальні, космічні і т. ін. Залежно від того, яким саме чинникам віддавав перевагу автор, його підхід називали антропологічними, психологічним, соціологічним або іншим.
В принципі, як видно з викладеного, саме кондиціонський підхід в його однофакторному або багатофакторному варіантах розвивається на ранніх етапах розвитку науки. Він властивий періоду накопичення даних про взаємозалежних з злочинністю обставин.
При кондиціоналістському підході не виділяються фактори, що впливають різним чином на злочинність, а також причини і умови. У підручнику «Кримінологія» 1 гол. VII називається «Причини та умови злочинності». Там йдеться одразу про причини і умови ", " … це система негативних для відповідної суспільно-економічної формації та даної держави соціальних явищ, що детермінують злочинність як своє слідство ". Отже, тут фактично мова йде в цілому про процес детермінації. Важливо те, що мова йде про систему, але все-таки причинність тут не виділяється. І це характерно для кондиціоналістського підходу, який є ніби містком між аналізом детермінації і причинності злочинності.
При цьому майже не аналізуються характер, механізми взаємозв'язку різних чинників, обставин, механізм їх взаємозв'язку зі злочинністю, тобто те, в якому зв'язку (причинного, функціональної чи іншої) знаходяться ці фактори і явища між собою.
Традиційний підхід
Певною мірою саме під впливом усвідомлення необхідності враховувати такий механізм виник так званий традиційний підхід. При традиційному підході причиною даного слідства (у нашому випадку — злочину, злочинності) є зовнішній силовий вплив. У кримінології такий вплив розуміється не тільки як фізичний, але й психічне в різних його варіантах.
Найчастіше з традиційним підходом доводиться стикатися при аналізі причин конкретного злочину або окремих видів злочинності. Він характерний не тільки для наукового пояснення причини, а й «буденного». Часто можна чути від батьків молодих і неповнолітніх правопорушників: «син хороший, в злочин втягнули погані друзі», чи інше: «потерпілий сам спровокував його побиття». Цей підхід застосовується і при аналізі злочинності як соціального явища.
Професор М. Д. Шаргородський писав: "Причинами злочинності в широкому сенсі цього слова можна вважати всі ті обставини, без яких вона не могла б виникнути і не може існувати. Але не всі ці обставини грають активну роль … Причинами злочинності є, як і взагалі причиною, ті активні сили, які своєю дією породжують її існування. Причини конкретного злочину — це, таким чином, ті активні сили, які викликають у суб'єктів інтереси і мотиви для його здійснення "1.
Тут ми спостерігаємо певний перехід до традиційного підходу від кондиціоналістського. Строго кажучи, це положення можна трактувати і як вказівка на те, що причина — це завжди «чинні обставини», що вірно. Але деякими кримінологами воно теоретично використовувалося саме в плані традиційного підходу. Наприклад, при обґрунтуванні Віктності потерпілих як однієї з причин злочинності.
Віктимологія, як уже зазначалося, — вчення про потерпілого. На практиці воно дуже близько до вчення про причини, наприклад, злочинності неповнолітніх, пов'язаних з їх залученням у злочинну діяльність. У першому випадку зовнішній поштовх виходить від потерпілого, в другому — від третіх осіб, втягувати його в злочинну діяльність. Отже, має бути не просто якусь зовнішню обставину, але обставина штовхає, що діє. В одному з підручників «Кримінологія» професор Г. М. Миньковского називав підбурювання з боку дорослих однією з «безпосередніх причин вчинення підлітками злочинів» 2.
У німецької вченого Г. Й. Шнайдера можна прочитати, що «жертва злочину (потерпілий) є суттєвим елементом у процесах виникнення злочину і контролю за злочинністю». Цей динамічно-генетичний підхід обґрунтував, зокрема, у 1941 р. Ганс фон Гентіг, виділяв якусь частину злочинності як «процесу, в якому антигромадські елементи пожирають один одного» 3.
Таким чином, віктимна тут практично розглядається як кримінологічна проблема. Іншими словами, як проблема конфліктів у кримінальному середовищі. Кримінологічні дослідження підтверджували, що більш ніж у 50 % випадків тяжким насильницьким злочинам передували ситуації «з'ясування стосунків» двох сторін, і лише випадок визначав, хто з них був жертвою, а хто обвинувачуваним. Але тоді ми нікуди не йдемо від запитання: яка причина такого повороту подій — конфліктів, що закінчуються вбивствами і заподіянням тяжкої шкоди здоров'ю?
Застосування в кримінології традиційного підходу практично ніколи не спостерігалося в чистому вигляді. Він ніколи не використовувався як єдиний. У рамках лише цього підходу ніколи не можна було отримати відповідь на питання, звідки береться цей зовнішній вплив. А тому він нерідко поєднувався з багатофакторним підходом. Але при такому поєднанні не розмежовувалися необхідним чином причина і умова.
Філософами відзначалася цінність традиційного підходу з позиції проведення експерименту. Саме він дозволяє побачити, впливають чи ні ті чи інші процеси, акції на досліджуване явище. Але треба завжди пам'ятати про обмеженість застосування експерименту в кримінології: не можна відтворювати ситуації кримінальної поведінки, що завершуються вчиненням злочину; не можна розглядати як злочинця безправний об'єкт дослідження, треба поважати його законні інтереси, права, свободи.
І все-таки іноді життя, практика боротьби зі злочинністю, така як вона є, сама ставить дуже «сміливі» експерименти, часом не підозрюючи про це. У такому випадку традиційний підхід може дати певні результати з оцінки підсумків таких експериментів.
Традиційно-діалектичний підхід
Третій підхід — традиційно-діалектичний. Відповідно до нього причина — це все те, що породжує дане слідство. Такий підхід зустрічається у роботах багатьох авторів. Н. Ф. Кузнєцова пише: «… до причин злочинності слід відносити соціально-психологічні детермінанти, що включають елементи економічної, політичної, правової, побутової психології на різних рівнях суспільної свідомості».
З традиційно-діалектичним підходом пов'язується поняття безпосередньої, або найближчої, причини злочину.
Н. А. Стручков відзначав, що безпосередні причини слід шукати у сфері свідомості, тому що «всі спонукальні сили, що викликають дії людини, неминуче повинні пройти через його голову, мають перетворитися на спонукання його волі».
А. М. Яковлєв завжди наполягав на іншому: «Тільки відмовившись від уявлення про суб'єктивну обумовленості протиправної поведінки, тільки виходячи з його об'єктивної детермінованості, можна говорити про реальні риси того варіанту взаємодії людини з соціальним середовищем, який пов'язаний з протиправною поведінкою» 3. Ця ж думка висловлювалася В. В. горіхові і рядом інших авторів.
Таким чином, виникає питання про те, в якому ж співвідношенні знаходяться об'єктивні і суб'єктивні чинники, який механізм їх впливу на злочинність: або зовнішня для людей матеріальне середовище породжує злочинність, заломлюючись через їх суб'єктивні характеристики, суспільна свідомість, або вона здатна і безпосередньо породжувати злочинне поведінку?
Тут вже йде суперечка про послідовність причинного впливу чинників, про їх розподіл по відношенню до людей на зовнішні і внутрішні. Підкреслюється самостійна роль характеристик людини.
Наголошується, що всі зовнішні впливи сприймаються людиною та інформація про них переробляється ним з урахуванням уже сформованих у нього якостей. Враховується унікальна здатність людини до активної цілеспрямованої діяльності.
Традиційно-діалектичний підхід, не охоплюючи весь механізм причинного комплексу, все-таки виділяє в ньому об'єктивний та суб'єктивний фактори, одночасно представляє їх вплив як послідовне і одностороння. "Матеріальні умови життя людей визначають суспільну свідомість, а вже воно — злочинність. Звідси оцінка суспільної психології (раніше згадувалося в зв'язку з цим про «відставання свідомості від буття») як безпосередній, найближчої причини злочинності.
Останній підхід в порівнянні з першими двома представляється більш привабливим. Однак він не враховує, що в ситуації злочинної поведінки, як було показано при аналізі його механізму, одночасно проявляють себе і зовнішні умови, і особистісні характеристики. Іншими словами, на злочинну поведінку впливають не тільки ті умови середовища, які раніше пройшли через свідомість людини, людей і наклали певний відбиток на свідомість, але й нові, що виникли і почали діяти саме в ситуації такого кримінальної поведінки, нерідко несподівані для людини, до яких він не був підготовлений.
Ще Е. Дюркгейм писав, що "соціальні явища повинні вивчатися як речі, тобто як зовнішні по відношенню до індивіда реальності. Для нас це настільки заперечує положення є основним ".
І тут знову доводиться звертатися до категорії взаємодії, говорити в даному випадку про причини злочинної поведінки і злочинності як взаємодії середовища і людини (людей).
Такий підхід, четвертий за послідовністю, носить назву «інтеракціоністський», або підхід до причинності з позиції взаємодії.
Взагалі науковий діалектичний підхід відходить від спрощеного розуміння взаємозв'язку причини і наслідки, штучного ізолювання окремих форм взаємодії. Гегель та інші великі діалектики зазначали, що «весь великий хід розвитку відбувається у формі взаємодії» 1.
Це положення особливо важливо враховувати при вивченні причин злочинності, оскільки кримінолог має справу з самоврядними системами, якими є і суспільство, і людина. У процесах самоврядування фактично вплив зовнішнього фактора не просто заломлюється через внутрішні властивості матеріального носія слідства, а планомірно та направлено контролюється, змінюється згідно з внутрішніми законами самоврядної системи, поєднується із внутрішнім виробляють началом2. І внутрішні, і зовнішні причини виступають як виробляють, що діють одночасно.
Таким чином, злочинність як соціальне явище не існує поза людей і їхньої поведінки, тому її слід розглядати в якості підсумку соціальної взаємодії.
Термін «взаємодія», як уже зазначалося, широко вживається в кримінології. Особливо коли мова йде про взаємодію причин і умов, детермінантів злочинності і її самої. Але в даному контексті з усіх видів взаємодії виокремлюється генетичне, що породжує злочинність, або, інакше, причиняє взаємодію.
У медицині
Поняття «причина» в медицині є стрижнем усіх теоретичних побудов у проблемі виникнення й сутності хвороби, оскільки причинний зв'язок існує об'єктивно, будучи одною із сторін спільної системи складних взаємин організму і середовища. Хвороби, як і інші явища об'єктивної реальності, мають свої причини. Розділ медицини — етіологія (aitia — причина, logos(лат.) — наука) якраз і ставить перед собою завдання знайти цю причину.
І сьогодні зрозуміла радість лікарів, коли у пошуках матеріальних причин хвороб, переживши цілі періоди вірувань в ту або іншу істину: «археї», «міазми» (Гіппократ, народився близько 460 р. до н. е.) і «контагії» (Дж. Фракасторо, 1458—1553), локалістичну теорію розвитку інфекційних хвороб (М. Петтенкофер, 1885), нарешті, були відкриті мікроорганізми — збудники інфекційних хвороб (Р. Кох, 1843—1910).
Так, на думку лікарів того періоду, була встановлена причина виникнення інфекційної хвороби — конкретний збудник. З цієї миті в теорії інфекційної патології почав домінувати детермінізм, точніше каузалізм. Дещо пізніше широкого розповсюдження набув його різновид — монокаузалізм, який характеризувався спробою звести всяке захворювання до інфекційного, а сам інфекційний процес винятково до дії мікробів на організм
У філософії
Юм першим по-справжньому серйозно досліджував «причинність» як явище і поняття. За Юмом, на підставі тільки лише прикладів ми ніколи не буваємо в змозі відкрити необхідний зв'язок між явищами природи. Те, що прийнято називати «причиною», — це не більше ніж притаманна душі людини звичка спостерігати одне явище після іншого й укладати з цього, що явище більш пізніше в часі залежить походженням від більш раннього.
Усвідомлення реального характеру причинних зв'язків Юм іменував вірою: "Розум ніколи не може переконати нас у тому, що існування одного об'єкта завжди містить в собі існування іншого, тому, коли ми переходимо від враження одного об'єкта до ідеї іншого або до віри в цей інший, то спонукає нас до цього не розум, а звичка, або принцип асоціації ".
Згідно Юму, причинність виживає як принцип лише в межах тих дисциплін, які вдається трансформувати в галузь психології (релігієзнавство, громадянська історія та етика), бо «всі думки і поняття про речі, до яких ми звикли з дитинства, пускають коріння так глибоко, що весь наш розум і досвід не в силах викорінити їх, при цьому вплив цієї звички не тільки наближається до впливу постійної і нероздільної зв'язку причин і дій, а й у багатьох випадках перевершує його „, при цьому“ … більше половини думок, що переважають серед людей, зобов'язані своїм походженням вихованню …».
Вища мета людського пізнання — інтегрування емпірично встановлених причин природних явищ і підпорядкування різноманіття особливих наслідків обмеженою сукупності загальних кінцевих причин.
Закон причинності докладемо лише до сфери досвіду: перехід від емпірії до трансцендентного неприпустимий. Проблема існування складної об'єктивної структури індивідуального досвіду, яку сформулював Юм, результувалась згодом у спряженої концепції Канта.
Міркування і висновки Юма з цього питання стали тими досягненнями філософії, які сприяли її подальшої еволюції і генезису її нових напрямків. Людина у Юма соціальна за своєю власною природою і поступово еволюціонує, адаптуючи різноманітні громадські чесноти. Вигода соціального устрою життя людей пов'язана із супутнім процесом зростання «сили, вміння та безпеки».
Приватна власність і справедливість, аж ніяк не передбачають соціальної рівності, — основи процвітання суспільства в розумінні Юма: «Історики і здоровий глузд можуть просвітити нас відносно того, що, якими б пристойними не здавалися ідеї повної рівності, реально, по суті, вони неможливі. І якби це було не так, то це було б надзвичайно згубно для людського суспільства. Зробіть будь-коли майно рівним, і люди, будучи різними за майстерністю, старанності й працьовитості, негайно зруйнують це рівність. А якщо ви чинитимете спротив цим чеснотам, ви доведете суспільство для найбільшої бідності і, замість того, щоб попередити нужду і злидні, зробите її неминучою для всього суспільства в цілому».
Релігійні постулати, які виникають як результат психологічної потреби почуття, не можуть, за Юмом, бути осягнуті, в них можна лише вірити: досвід принципово неможливий щодо універсума, як першопричини якого переосмислюється Бог, а, отже, зв'язку першопричини та світу не допускають будь- або змістовних і осмислених реконструкцій.
Критика слідом за Берклі «духовної субстанції» переросла у Юма в заперечення традиційної релігії, протиставлення їй «природної релігії» і жорстку полеміку з офіційною церквою. Юм придумав і ввів у науковий обіг поняття «філософська інтоксикація», значуще в психотерапевтичній діагностиці.
Див. також
Вікіцитати містять висловлювання на тему: Причинність |
У Вікісловнику є сторінка причинність. |
У Вікісловнику є сторінка причина. |
Джерела
- Філософський словник / за ред. В. І. Шинкарука. — 2-ге вид., перероб. і доп. — К. : Головна ред. УРЕ, 1986.
- М. Булатов. Причинність // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 523. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
Посилання
- Причиновість // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1963. — Т. 6, кн. XII : Літери По — Риз. — С. 1502-1503. — 1000 екз.
- Мотивація злочину (злочинної поведінки) // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2001. — Т. 3 : К — М. — 792 с. — .
- Каузальність, або Кавзальність // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 1 : А — Л. — С. 468.
Це незавершена стаття з філософії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Це незавершена стаття з науки. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Prichina Prichi nnist takozh prichi nno naslidko vij zv yazo k prichi novist prichi novo naslidko vij zv yazo k kauza lnist neformalno nestrogo rozumiyuchi zv yazok mizh podiyeyu A prichinoyu j inshoyu podiyeyu B naslidkom yaka neobhidno nastaye za pershoyu chi vitikaye z neyi Hocha prichina j naslidok viznacheni stosovno podiyi zamist neyi mozhna vzyati inshu istotu yak ot proces vlastivist zminnu fakt tosho adzhe na pitannya Yaka z nih ye spravzhnoyu j osnovnoyu dlya prichinnosti ta Yak najkrashe oharakterizuvati zv yazok mizh nimi lyudstvo she ne dalo zagalnoprijnyatih vidpovidej Filosofskij analiz prichinnosti skladne pitannya nad rozv yazannyam yakogo filosofi mizkuvali vprodovzh tisyacholit U zahidnij filosofiyi pitannya prichinnosti doslidzhuvav she Aristotel i jogo she dosi doslidzhuyut u suchasnih filosofskih zhurnalah Fizik teoretik Maks Born u 1949 pripustiv tri zasadi viznachennya prichinnosti Prichinnist postulyuye sho isnuyut zakoni za yakimi proyava sutnosti B pevnogo klasu zalezhit vid proyavi sutnosti A inshogo klasu de slovo sutnist oznachaye bud yakij fizichnij ob yekt yavishe situaciyu chi podiyu A nazivayut prichinoyu B nazivayut naslidkom Pereduvannya v chasi postulyuye sho prichina zavzhdi vidbuvayetsya ranishe chi prinajmni odnochasno z naslidkom Sumizhnist postulyuye sho prichina ta naslidok mayut buti v prostorovomu kontakti chi zv yazanimi lancyuzhkom poserednikiv yaki kontaktuyut u prostori U fiziciOdniyeyu z pidvalin strunko vibudovanoyi fizichnoyi teoriyi ye princip prichinnosti specifichne formulyuvannya prichinnosti dlya fiziki yake vimagaye vid teoriyi nedopushennya vplivu odniyeyi podiyi na inshu yaksho voni rozdileni prostorovo chasovim intervalom Shob zabezpechiti prichinnist princip blizkodiyi vimagaye isnuvannya poserednika peredavati vzayemodiyi vid odnogo fizichnogo tila do inshogo Ne vsi fizichni teoriyi zadovolnyayut nazvanim principam napriklad klasichnu mehaniku pobudovano na principi dalekodiyi tomu vona postupilasya miscem teoriyi vidnosnosti yaka formulyuye zakoni ruhu til zgidno z principom blizkodiyi U kriminologiyiCya stattya mistit pravopisni leksichni gramatichni stilistichni abo inshi movni pomilki yaki treba vipraviti Vi mozhete dopomogti vdoskonaliti cyu stattyu pogodivshi yiyi iz chinnimi movnimi standartami lyutij 2018 Prichinnist odin z vidiv zv yazkiv rechej i yavish ye zv yazok genetichnij tobto vin viznachaye same fakt porodzhennya yakogos yavisha procesu Koli govoryat pro prichinnist vikoristovuyut kategoriyi prichina i naslidok prichinno naslidkovi zv yazki prichinni lancyuzhki prichinni kompleksi i ryad inshih Osoblivosti prichinnih zv yazkiv Osoblivosti prichinnih zv yazkiv polyagayut v nastupnomu 1 prichina roblyachi diyu porodzhuye naslidok Dlya diyi prichini neobhidni pevni umovi ale ci umovi sami po sobi ne zdatni poroditi naslidok voni lishe peretvoryuyut mozhlivist skoyennya zlochinu v dijsnist Pasivna poziciya ochevidciv zlochinu ce umova uspishnogo dosyagnennya zlochinnogo rezultatu ale ne prichina zlochinu Oblast diyi prichin ce persh za vse stadiyi motivaciyi i prijnyattya rishennya koli mova jde pro formuvannya motivu meti viznachenni zasobiv yiyi dosyagnennya same yak zlochinnih Obrannya zh sered kriminalnih konkretnih danih zasobiv vimagannya abo shahrajstvo vibir konkretnogo ob yekta zlochinnogo posyagannya konkretnogo zapodiyannya shkodi u vidpovidnih umovah miscya i chasu viznachayetsya znachnoyu miroyu umovami Takimi umovami mozhut buti obstavini sho harakterizuyut stan zovnishnogo seredovisha napriklad vid stanu ohoroni riznih ob yektiv stupenya rozkrittya pevnih zlochiniv zalezhit stupin bezpeki vchinennya riznih diyan i t d a takozh ti obstavini yaki harakterizuyut samoyi lyudini nayavnist kriminalnih profesijnih navichok i t in 2 isnuye poslidovnist u chasi prichini i naslidku Prichina zavzhdi pereduye za chasom naslidku hocha chasovij interval tut mozhe buti i duzhe malenkim Tomu vazhlivo specialno dosliditi sho pereduvalo zlochinu zrostannya zlochinnosti i ne prijmati yih socialni naslidki za prichinu 3 naslidok ne mozhe buti prichinoyu Napriklad novij stan zlochinnosti obumovlyuye novij stan suspilstva a takij novij stan suspilstva v svoyu chergu yaksho kardinalno ne zminyatsya jogo harakteristiki bude vidtvoryuvati zlochinnist z novimi harakteristikami 4 isnuye odnoznachne stavlennya prichini i naslidku diya odniyeyi i tiyeyi zh prichini v odnih i tih zhe umovah zavzhdi porodzhuye odin i toj zhe naslidok Yaksho v odnih i tih zhe umovah obstavina sho ogoloshuyutsya prichinoyu v odin moment porodzhuye zlochinnu povedinku a v inshij chas ni znachit vona zi zlochinom znahoditsya ne v prichinnomu zv yazku 5 prichina ne zvoditsya do naslidku Naslidok ne povtoryuye prichinu Vin ye rezultatom peretvorennya zmini ob yekta Yaksho napriklad pislya porushennya kriminalnoyi spravi po faktu masovogo habarnictva i provedenogo rozsliduvannya vstanovlyuyetsya sho u vidpovidnij ustanovi vkraj pogano vedetsya dilovodstvo kadri rozpusheni i nedostatno kvalifikovani u nayavnosti yih deficit ce ne oznachaye sho takim bulo stanovishe pered tim yak habarnictvo malo masovij harakter U pogirshennya stanovisha takozh zrobili vnesok habarniki yaki ne bazhali prijmati i utrimuvati na roboti visokokvalifikovanih i disciplinovanih pracivnikiv yaki stvorili cilespryamovano haos v dilovodstvi z tim shob yih pov yazali z habarnictvom tomu zlovzhivannya ne nosili ochevidnogo harakteru Faktor zlochinnosti Skladnist bagatoznachnist procesiv determinaciyi i neprostij harakter viyavlennya prichinnih zalezhnostej yak uzhe zaznachalosya porodili v chimaloyi chastini kriminologiv dumku pro nemozhlivist i daremnist vichlenennya prichinnih zv yazkiv Zvidsi shiroke operuvannya terminom faktor zlochinnosti Vono harakterne dlya rannih etapiv rozvitku nauki i nakopichennya naukovih danih Analiz robit kriminologiv pokazuye sho praktichno v nih vikoristovuyutsya chotiri pidhodi do rozuminnya prichinnosti Ci zh chotiri pidhodi vidilyayutsya filosofami yak universalni sho zastosovuyutsya v riznih oblastyah naukovogo piznannya Kozhen z nih vikonuye specifichnu rol i pritamannij pevnim etapam rozvitku doslidzhennya vsi voni logichno vzayemopov yazani I na riznih etapah rozvitku kriminologiyi mozhna bachiti perevazhannya abo navit isnuvannya riznih pidhodiv Ce treba mati na uvazi chitayuchi roboti riznih avtoriv riznogo periodu Inakshe vazhko rozibratisya v tomu sho zh rozumiyetsya pid prichinami zlochinnosti Kondicionalistskij pidhid Otzhe pershij pidhid maye nastupnu nazvu kondicionalistskij pidhid abo umovnij Latinske slovo conditio conditionis oznachaye umova vimoga Tut mayetsya na uvazi pid prichinoyu neobhidni i dostatni umovi danogo slidstva abo inshimi slovami sukupnist obstavin za yakih malo misce slidstvo Avtori govoryat same pro obstavini abo faktori a ne pro prichini i umovi U robotah chimalogo chisla kriminologiv zustrichayetsya pererahuvannya bezlichi obstavin abo faktoriv yaki vplivayut na zlochinnist Profesorom G M Minkovskim yih nalichuvalosya do dekilkoh soten Prichomu zalezhno vid analizovanoyi sukupnosti vidilyayutsya tak zvani povna prichina specifichna prichina U roboti Prichinnist v kriminologiyi akademik V N Kudryavcev pisav sho pid povnoyu prichinoyu mayetsya na uvazi sukupnist usih obstavin za yakih neminuche nastaye dane slidstvo 2 U statti Klasifikaciya prichin zlochinnosti v kriminologiyi profesor N F Kuznyecova zaznachala sho povna prichina yavlyaye soboyu sukupnist riznih za harakterom i mehanizmu diyi socialnih yavish sho viklikayut zlochinnist Pro povnu prichinu pisav profesor P I Grishaev Povna prichina ce vzayemodiya vsih podij za nayavnosti yakih narodzhuyetsya slidstvo Otzhe povna prichina vklyuchaye vzayemodiyu vsiyeyi sukupnosti prichin golovnih i negolovnih vnutrishnih i zovnishnih ob yektivnih i sub yektivnih i t d Vona vklyuchaye v sebe takozh rizni umovi bez spriyannya yakih ce slidstvo ne moglo b naroditisya 4 U P I Grishayeva na vidminu vid poperednikiv zustrichayetsya vkazivka na vzayemodiyu ale viyavlyayetsya sho praktichno mova jde pro proces determinaciyi oskilki povna prichina vklyuchaye i prichini i umovi Faktichno v riznih variantah ce vse taki tak zvanij faktornij abo bagatofaktornij pidhid oskilki jdetsya pro sukupnist riznih za harakterom socialnih yavish Bagatofaktornij pidhid maye najbilsh davnyu istoriyu Vin vpershe buv dokladno obgruntovanij Chezare Lombrozo yakij pisav Bud yakij zlochin pohodit vid bezlichi prichin i yaksho duzhe chasto ci prichini pov yazani i perepleteni mizh soboyu mi tim ne menshe povinni rozglyadati kozhnu z nih v okremosti 5 Enriko Ferri 1896 r rozvinuv cej pidhid Vin pisav Vvazhayuchi sho vsi vchinki lyudini ye produktom yiyi fiziologichnoyi i psihichnoyi organizaciyi ta fizichno socialnogo seredovisha v yakomu vona roste ya rozriznyayu tri kategoriyi faktoriv zlochinnosti antropologichni abo individualni fizichni ta socialni 6 Bagatofaktornij pidhid rozvivavsya yak alternativa zastosovuvalisya ranishe odnofaktornogo pidhodu Pri odnofaktornogo pidhodi zlochinna povedinka pov yazuvalasya z yakimos odnim faktorom i same mizh nim viyavlyalasya statistichna zalezhnist Napriklad mizh zrostannyam majnovoyi zlochinnosti i cinami na hlib yak pokaznikom zrostannya prozhitkovogo minimumu Dali bagatofaktornij pidhid rozvivavsya praktichno u vsih krayinah i panuvav do pochatku 60 h rr Prote vin yak i odnofaktornij pidhid zustrichayetsya i piznishe Bagato zakordonnih teoriyi napriklad sho zv yazuyut zlochinnist z odnim yakimos procesom abo yavishem anomiyeyu z socialnoyu diferenciaciyeyu abo z bezrobittyam praktichno absolyutizuye yakijs pevnij faktor nehaj navit skladnij sam po sobi Tak napriklad anomiya rozumiyetsya yak stan rozpadu normativnoyi sistemi suspilstva bezzakonnya Emil Dyurkgejm vvazhav sho socialna realnist totozhna zagalnogo usvidomlennya i vvazhav sho zlochinnist ce reakciya na socialni zmini i plata za nih Robert Merton rozvivayuchi cyu teoriyu i dayuchi yij svoyu interpretaciyu vidznachav zokrema sho anomiya ce rozbizhnist mizh zadeklarovanimi cilyami i realnimi shlyahami yih dosyagnennya Vin pisav Doktrina meta vipravdovuye zasobi staye providnim principom diyalnosti u vipadku koli struktura kulturi nadmirno zvelichuye meta a socialna organizaciya nadmirno obmezhuye mozhlivij dostup do shvalyuvanim zasobiv 2 Iz zaznachenimi visnovkami pov yazanij cilij ryad cikavih kriminologichnih mirkuvan I treba viznati sho zaznacheni visnovki zberigayut svoyu aktualnist Pro nih she bude zgaduvatisya Prote vidilennya lishe odnogo faktora hocha j skladnogo samogo po sobi yak prichinnogo ne poyasnyuye pohodzhennya zlochinnosti v riznih umovah i v riznih suspilnih sistemah a takozh za vse yiyi riznomanittya Take vidilennya pripustime lishe yak privatnij metodichnij prijom i ne bilshe Jogo absolyutizaciya neridko pov yazana navit ne z poziciyeyu avtoriv zaznachenih visnovkiv a z tim sho cikavij konkretnij visnovok avtora osoblivo zakordonnogo vidrazu ogoloshuyetsya inshimi kriminologiyi yakoyis samostijnoyi teoriyeyu I same z poziciyi traktuvannya okremogo polozhennya yak teoriyi a ne yak odnogo z yiyi elementiv konkretne poyasnennya prichin zlochinnosti mozhna ocinyuvati yak proyav odnofaktornogo pidhodu Bagatofaktornij pidhid poshirenij i zaraz Pravda pri comu zavzhdi vidilyalis ob yektivni i sub yektivni prichini a takozh antropologichni socialni kosmichni i t in Zalezhno vid togo yakim same chinnikam viddavav perevagu avtor jogo pidhid nazivali antropologichnimi psihologichnim sociologichnim abo inshim V principi yak vidno z vikladenogo same kondicionskij pidhid v jogo odnofaktornomu abo bagatofaktornomu variantah rozvivayetsya na rannih etapah rozvitku nauki Vin vlastivij periodu nakopichennya danih pro vzayemozalezhnih z zlochinnistyu obstavin Pri kondicionalistskomu pidhodi ne vidilyayutsya faktori sho vplivayut riznim chinom na zlochinnist a takozh prichini i umovi U pidruchniku Kriminologiya 1 gol VII nazivayetsya Prichini ta umovi zlochinnosti Tam jdetsya odrazu pro prichini i umovi ce sistema negativnih dlya vidpovidnoyi suspilno ekonomichnoyi formaciyi ta danoyi derzhavi socialnih yavish sho determinuyut zlochinnist yak svoye slidstvo Otzhe tut faktichno mova jde v cilomu pro proces determinaciyi Vazhlivo te sho mova jde pro sistemu ale vse taki prichinnist tut ne vidilyayetsya I ce harakterno dlya kondicionalistskogo pidhodu yakij ye nibi mistkom mizh analizom determinaciyi i prichinnosti zlochinnosti Pri comu majzhe ne analizuyutsya harakter mehanizmi vzayemozv yazku riznih chinnikiv obstavin mehanizm yih vzayemozv yazku zi zlochinnistyu tobto te v yakomu zv yazku prichinnogo funkcionalnoyi chi inshoyi znahodyatsya ci faktori i yavisha mizh soboyu Tradicijnij pidhid Pevnoyu miroyu same pid vplivom usvidomlennya neobhidnosti vrahovuvati takij mehanizm vinik tak zvanij tradicijnij pidhid Pri tradicijnomu pidhodi prichinoyu danogo slidstva u nashomu vipadku zlochinu zlochinnosti ye zovnishnij silovij vpliv U kriminologiyi takij vpliv rozumiyetsya ne tilki yak fizichnij ale j psihichne v riznih jogo variantah Najchastishe z tradicijnim pidhodom dovoditsya stikatisya pri analizi prichin konkretnogo zlochinu abo okremih vidiv zlochinnosti Vin harakternij ne tilki dlya naukovogo poyasnennya prichini a j budennogo Chasto mozhna chuti vid batkiv molodih i nepovnolitnih pravoporushnikiv sin horoshij v zlochin vtyagnuli pogani druzi chi inshe poterpilij sam sprovokuvav jogo pobittya Cej pidhid zastosovuyetsya i pri analizi zlochinnosti yak socialnogo yavisha Profesor M D Shargorodskij pisav Prichinami zlochinnosti v shirokomu sensi cogo slova mozhna vvazhati vsi ti obstavini bez yakih vona ne mogla b viniknuti i ne mozhe isnuvati Ale ne vsi ci obstavini grayut aktivnu rol Prichinami zlochinnosti ye yak i vzagali prichinoyu ti aktivni sili yaki svoyeyu diyeyu porodzhuyut yiyi isnuvannya Prichini konkretnogo zlochinu ce takim chinom ti aktivni sili yaki viklikayut u sub yektiv interesi i motivi dlya jogo zdijsnennya 1 Tut mi sposterigayemo pevnij perehid do tradicijnogo pidhodu vid kondicionalistskogo Strogo kazhuchi ce polozhennya mozhna traktuvati i yak vkazivka na te sho prichina ce zavzhdi chinni obstavini sho virno Ale deyakimi kriminologami vono teoretichno vikoristovuvalosya same v plani tradicijnogo pidhodu Napriklad pri obgruntuvanni Viktnosti poterpilih yak odniyeyi z prichin zlochinnosti Viktimologiya yak uzhe zaznachalosya vchennya pro poterpilogo Na praktici vono duzhe blizko do vchennya pro prichini napriklad zlochinnosti nepovnolitnih pov yazanih z yih zaluchennyam u zlochinnu diyalnist U pershomu vipadku zovnishnij poshtovh vihodit vid poterpilogo v drugomu vid tretih osib vtyaguvati jogo v zlochinnu diyalnist Otzhe maye buti ne prosto yakus zovnishnyu obstavinu ale obstavina shtovhaye sho diye V odnomu z pidruchnikiv Kriminologiya profesor G M Minkovskogo nazivav pidburyuvannya z boku doroslih odniyeyu z bezposerednih prichin vchinennya pidlitkami zlochiniv 2 U nimeckoyi vchenogo G J Shnajdera mozhna prochitati sho zhertva zlochinu poterpilij ye suttyevim elementom u procesah viniknennya zlochinu i kontrolyu za zlochinnistyu Cej dinamichno genetichnij pidhid obgruntuvav zokrema u 1941 r Gans fon Gentig vidilyav yakus chastinu zlochinnosti yak procesu v yakomu antigromadski elementi pozhirayut odin odnogo 3 Takim chinom viktimna tut praktichno rozglyadayetsya yak kriminologichna problema Inshimi slovami yak problema konfliktiv u kriminalnomu seredovishi Kriminologichni doslidzhennya pidtverdzhuvali sho bilsh nizh u 50 vipadkiv tyazhkim nasilnickim zlochinam pereduvali situaciyi z yasuvannya stosunkiv dvoh storin i lishe vipadok viznachav hto z nih buv zhertvoyu a hto obvinuvachuvanim Ale todi mi nikudi ne jdemo vid zapitannya yaka prichina takogo povorotu podij konfliktiv sho zakinchuyutsya vbivstvami i zapodiyannyam tyazhkoyi shkodi zdorov yu Zastosuvannya v kriminologiyi tradicijnogo pidhodu praktichno nikoli ne sposterigalosya v chistomu viglyadi Vin nikoli ne vikoristovuvavsya yak yedinij U ramkah lishe cogo pidhodu nikoli ne mozhna bulo otrimati vidpovid na pitannya zvidki beretsya cej zovnishnij vpliv A tomu vin neridko poyednuvavsya z bagatofaktornim pidhodom Ale pri takomu poyednanni ne rozmezhovuvalisya neobhidnim chinom prichina i umova Filosofami vidznachalasya cinnist tradicijnogo pidhodu z poziciyi provedennya eksperimentu Same vin dozvolyaye pobachiti vplivayut chi ni ti chi inshi procesi akciyi na doslidzhuvane yavishe Ale treba zavzhdi pam yatati pro obmezhenist zastosuvannya eksperimentu v kriminologiyi ne mozhna vidtvoryuvati situaciyi kriminalnoyi povedinki sho zavershuyutsya vchinennyam zlochinu ne mozhna rozglyadati yak zlochincya bezpravnij ob yekt doslidzhennya treba povazhati jogo zakonni interesi prava svobodi I vse taki inodi zhittya praktika borotbi zi zlochinnistyu taka yak vona ye sama stavit duzhe smilivi eksperimenti chasom ne pidozryuyuchi pro ce U takomu vipadku tradicijnij pidhid mozhe dati pevni rezultati z ocinki pidsumkiv takih eksperimentiv Tradicijno dialektichnij pidhid Tretij pidhid tradicijno dialektichnij Vidpovidno do nogo prichina ce vse te sho porodzhuye dane slidstvo Takij pidhid zustrichayetsya u robotah bagatoh avtoriv N F Kuznyecova pishe do prichin zlochinnosti slid vidnositi socialno psihologichni determinanti sho vklyuchayut elementi ekonomichnoyi politichnoyi pravovoyi pobutovoyi psihologiyi na riznih rivnyah suspilnoyi svidomosti Z tradicijno dialektichnim pidhodom pov yazuyetsya ponyattya bezposerednoyi abo najblizhchoyi prichini zlochinu N A Struchkov vidznachav sho bezposeredni prichini slid shukati u sferi svidomosti tomu sho vsi sponukalni sili sho viklikayut diyi lyudini neminuche povinni projti cherez jogo golovu mayut peretvoritisya na sponukannya jogo voli A M Yakovlyev zavzhdi napolyagav na inshomu Tilki vidmovivshis vid uyavlennya pro sub yektivnu obumovlenosti protipravnoyi povedinki tilki vihodyachi z jogo ob yektivnoyi determinovanosti mozhna govoriti pro realni risi togo variantu vzayemodiyi lyudini z socialnim seredovishem yakij pov yazanij z protipravnoyu povedinkoyu 3 Cya zh dumka vislovlyuvalasya V V gorihovi i ryadom inshih avtoriv Takim chinom vinikaye pitannya pro te v yakomu zh spivvidnoshenni znahodyatsya ob yektivni i sub yektivni chinniki yakij mehanizm yih vplivu na zlochinnist abo zovnishnya dlya lyudej materialne seredovishe porodzhuye zlochinnist zalomlyuyuchis cherez yih sub yektivni harakteristiki suspilna svidomist abo vona zdatna i bezposeredno porodzhuvati zlochinne povedinku Tut vzhe jde superechka pro poslidovnist prichinnogo vplivu chinnikiv pro yih rozpodil po vidnoshennyu do lyudej na zovnishni i vnutrishni Pidkreslyuyetsya samostijna rol harakteristik lyudini Nagoloshuyetsya sho vsi zovnishni vplivi sprijmayutsya lyudinoyu ta informaciya pro nih pereroblyayetsya nim z urahuvannyam uzhe sformovanih u nogo yakostej Vrahovuyetsya unikalna zdatnist lyudini do aktivnoyi cilespryamovanoyi diyalnosti Tradicijno dialektichnij pidhid ne ohoplyuyuchi ves mehanizm prichinnogo kompleksu vse taki vidilyaye v nomu ob yektivnij ta sub yektivnij faktori odnochasno predstavlyaye yih vpliv yak poslidovne i odnostoronnya Materialni umovi zhittya lyudej viznachayut suspilnu svidomist a vzhe vono zlochinnist Zvidsi ocinka suspilnoyi psihologiyi ranishe zgaduvalosya v zv yazku z cim pro vidstavannya svidomosti vid buttya yak bezposerednij najblizhchoyi prichini zlochinnosti Ostannij pidhid v porivnyanni z pershimi dvoma predstavlyayetsya bilsh privablivim Odnak vin ne vrahovuye sho v situaciyi zlochinnoyi povedinki yak bulo pokazano pri analizi jogo mehanizmu odnochasno proyavlyayut sebe i zovnishni umovi i osobistisni harakteristiki Inshimi slovami na zlochinnu povedinku vplivayut ne tilki ti umovi seredovisha yaki ranishe projshli cherez svidomist lyudini lyudej i naklali pevnij vidbitok na svidomist ale j novi sho vinikli i pochali diyati same v situaciyi takogo kriminalnoyi povedinki neridko nespodivani dlya lyudini do yakih vin ne buv pidgotovlenij She E Dyurkgejm pisav sho socialni yavisha povinni vivchatisya yak rechi tobto yak zovnishni po vidnoshennyu do individa realnosti Dlya nas ce nastilki zaperechuye polozhennya ye osnovnim I tut znovu dovoditsya zvertatisya do kategoriyi vzayemodiyi govoriti v danomu vipadku pro prichini zlochinnoyi povedinki i zlochinnosti yak vzayemodiyi seredovisha i lyudini lyudej Takij pidhid chetvertij za poslidovnistyu nosit nazvu interakcionistskij abo pidhid do prichinnosti z poziciyi vzayemodiyi Vzagali naukovij dialektichnij pidhid vidhodit vid sproshenogo rozuminnya vzayemozv yazku prichini i naslidki shtuchnogo izolyuvannya okremih form vzayemodiyi Gegel ta inshi veliki dialektiki zaznachali sho ves velikij hid rozvitku vidbuvayetsya u formi vzayemodiyi 1 Ce polozhennya osoblivo vazhlivo vrahovuvati pri vivchenni prichin zlochinnosti oskilki kriminolog maye spravu z samovryadnimi sistemami yakimi ye i suspilstvo i lyudina U procesah samovryaduvannya faktichno vpliv zovnishnogo faktora ne prosto zalomlyuyetsya cherez vnutrishni vlastivosti materialnogo nosiya slidstva a planomirno ta napravleno kontrolyuyetsya zminyuyetsya zgidno z vnutrishnimi zakonami samovryadnoyi sistemi poyednuyetsya iz vnutrishnim viroblyayut nachalom2 I vnutrishni i zovnishni prichini vistupayut yak viroblyayut sho diyut odnochasno Takim chinom zlochinnist yak socialne yavishe ne isnuye poza lyudej i yihnoyi povedinki tomu yiyi slid rozglyadati v yakosti pidsumku socialnoyi vzayemodiyi Termin vzayemodiya yak uzhe zaznachalosya shiroko vzhivayetsya v kriminologiyi Osoblivo koli mova jde pro vzayemodiyu prichin i umov determinantiv zlochinnosti i yiyi samoyi Ale v danomu konteksti z usih vidiv vzayemodiyi viokremlyuyetsya genetichne sho porodzhuye zlochinnist abo inakshe prichinyaye vzayemodiyu U mediciniPonyattya prichina v medicini ye strizhnem usih teoretichnih pobudov u problemi viniknennya j sutnosti hvorobi oskilki prichinnij zv yazok isnuye ob yektivno buduchi odnoyu iz storin spilnoyi sistemi skladnih vzayemin organizmu i seredovisha Hvorobi yak i inshi yavisha ob yektivnoyi realnosti mayut svoyi prichini Rozdil medicini etiologiya aitia prichina logos lat nauka yakraz i stavit pered soboyu zavdannya znajti cyu prichinu I sogodni zrozumila radist likariv koli u poshukah materialnih prichin hvorob perezhivshi cili periodi viruvan v tu abo inshu istinu arheyi miazmi Gippokrat narodivsya blizko 460 r do n e i kontagiyi Dzh Frakastoro 1458 1553 lokalistichnu teoriyu rozvitku infekcijnih hvorob M Pettenkofer 1885 nareshti buli vidkriti mikroorganizmi zbudniki infekcijnih hvorob R Koh 1843 1910 Tak na dumku likariv togo periodu bula vstanovlena prichina viniknennya infekcijnoyi hvorobi konkretnij zbudnik Z ciyeyi miti v teoriyi infekcijnoyi patologiyi pochav dominuvati determinizm tochnishe kauzalizm Desho piznishe shirokogo rozpovsyudzhennya nabuv jogo riznovid monokauzalizm yakij harakterizuvavsya sproboyu zvesti vsyake zahvoryuvannya do infekcijnogo a sam infekcijnij proces vinyatkovo do diyi mikrobiv na organizmU filosofiyiYum pershim po spravzhnomu serjozno doslidzhuvav prichinnist yak yavishe i ponyattya Za Yumom na pidstavi tilki lishe prikladiv mi nikoli ne buvayemo v zmozi vidkriti neobhidnij zv yazok mizh yavishami prirodi Te sho prijnyato nazivati prichinoyu ce ne bilshe nizh pritamanna dushi lyudini zvichka sposterigati odne yavishe pislya inshogo j ukladati z cogo sho yavishe bilsh piznishe v chasi zalezhit pohodzhennyam vid bilsh rannogo Usvidomlennya realnogo harakteru prichinnih zv yazkiv Yum imenuvav viroyu Rozum nikoli ne mozhe perekonati nas u tomu sho isnuvannya odnogo ob yekta zavzhdi mistit v sobi isnuvannya inshogo tomu koli mi perehodimo vid vrazhennya odnogo ob yekta do ideyi inshogo abo do viri v cej inshij to sponukaye nas do cogo ne rozum a zvichka abo princip asociaciyi Zgidno Yumu prichinnist vizhivaye yak princip lishe v mezhah tih disciplin yaki vdayetsya transformuvati v galuz psihologiyi religiyeznavstvo gromadyanska istoriya ta etika bo vsi dumki i ponyattya pro rechi do yakih mi zvikli z ditinstva puskayut korinnya tak gliboko sho ves nash rozum i dosvid ne v silah vikoriniti yih pri comu vpliv ciyeyi zvichki ne tilki nablizhayetsya do vplivu postijnoyi i nerozdilnoyi zv yazku prichin i dij a j u bagatoh vipadkah perevershuye jogo pri comu bilshe polovini dumok sho perevazhayut sered lyudej zobov yazani svoyim pohodzhennyam vihovannyu Visha meta lyudskogo piznannya integruvannya empirichno vstanovlenih prichin prirodnih yavish i pidporyadkuvannya riznomanittya osoblivih naslidkiv obmezhenoyu sukupnosti zagalnih kincevih prichin Zakon prichinnosti doklademo lishe do sferi dosvidu perehid vid empiriyi do transcendentnogo nepripustimij Problema isnuvannya skladnoyi ob yektivnoyi strukturi individualnogo dosvidu yaku sformulyuvav Yum rezultuvalas zgodom u spryazhenoyi koncepciyi Kanta Mirkuvannya i visnovki Yuma z cogo pitannya stali timi dosyagnennyami filosofiyi yaki spriyali yiyi podalshoyi evolyuciyi i genezisu yiyi novih napryamkiv Lyudina u Yuma socialna za svoyeyu vlasnoyu prirodoyu i postupovo evolyucionuye adaptuyuchi riznomanitni gromadski chesnoti Vigoda socialnogo ustroyu zhittya lyudej pov yazana iz suputnim procesom zrostannya sili vminnya ta bezpeki Privatna vlasnist i spravedlivist azh niyak ne peredbachayut socialnoyi rivnosti osnovi procvitannya suspilstva v rozuminni Yuma Istoriki i zdorovij gluzd mozhut prosvititi nas vidnosno togo sho yakimi b pristojnimi ne zdavalisya ideyi povnoyi rivnosti realno po suti voni nemozhlivi I yakbi ce bulo ne tak to ce bulo b nadzvichajno zgubno dlya lyudskogo suspilstva Zrobit bud koli majno rivnim i lyudi buduchi riznimi za majsternistyu starannosti j pracovitosti negajno zrujnuyut ce rivnist A yaksho vi chinitimete sprotiv cim chesnotam vi dovedete suspilstvo dlya najbilshoyi bidnosti i zamist togo shob poperediti nuzhdu i zlidni zrobite yiyi neminuchoyu dlya vsogo suspilstva v cilomu Religijni postulati yaki vinikayut yak rezultat psihologichnoyi potrebi pochuttya ne mozhut za Yumom buti osyagnuti v nih mozhna lishe viriti dosvid principovo nemozhlivij shodo universuma yak pershoprichini yakogo pereosmislyuyetsya Bog a otzhe zv yazku pershoprichini ta svitu ne dopuskayut bud abo zmistovnih i osmislenih rekonstrukcij Kritika slidom za Berkli duhovnoyi substanciyi pererosla u Yuma v zaperechennya tradicijnoyi religiyi protistavlennya yij prirodnoyi religiyi i zhorstku polemiku z oficijnoyu cerkvoyu Yum pridumav i vviv u naukovij obig ponyattya filosofska intoksikaciya znachushe v psihoterapevtichnij diagnostici Div takozhVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu Prichinnist U Vikislovniku ye storinka prichinnist U Vikislovniku ye storinka prichina Agent Karma Naperedviznachennya Teleologiya Falshiva prichina Sumnivna prichinnist Causa sui Prichinnij zv yazok u praviDzherelaFilosofskij slovnik za red V I Shinkaruka 2 ge vid pererob i dop K Golovna red URE 1986 M Bulatov Prichinnist Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 523 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X PosilannyaPrichinovist Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XII Literi Po Riz S 1502 1503 1000 ekz Motivaciya zlochinu zlochinnoyi povedinki Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M 792 s ISBN 966 7492 03 6 Kauzalnist abo Kavzalnist Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 468 Ce nezavershena stattya z filosofiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Ce nezavershena stattya z nauki Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi