Ця стаття містить текст, що не відповідає .(грудень 2016) |
Мора́ль права — книга Льюїса Лона Фуллера в області філософії права. Уперше була опублікована в 1964 році, у майбутньому, з 1969 року виходила у новій редакції з доданням п'ятого, останнього, розділу під назвою «Відповідь на критику». У книзі автор порушує проблеми, а саме: суперечність правових норм, незрозумілість та нестабільність законодавства, зворотна дія норм права, нестача правового регулювання, неоприлюднення правових норм. «Мораль права», яка стала класикою, є систематичним викладом концепції права, який ґрунтується на специфічних моральних вимогах права.
Історія створення книги
У 1963 році класична бібліотека природно-правового напрямку поповнилася оригінальним твором відомого американського юриста і філософа права Льюїса Лона Фуллера (1902—1972) «Мораль права» («The Morality of Law»). Книга «Мораль права», яка стала класикою правової думки, являє собою систематичний виклад концепції права, заснованої на специфічних моральних вимогах до права як такого. В основу книги покладено курс лекцій, прочитаних Л. Фуллером у квітні 1963 року в Єльській школі права в рамках циклу лекцій імені Вільяма Сторрс. Хоча обсяг книжки в кілька разів перевищує первинний текст, автор вирішив зберегти лекційну форму як найбільш відповідну суті питання, таку, що уможливлює неформальне та часто дискусійне викладення, якому науковець віддавав перевагу. Попри невеликий обсяг ця книга, безумовно, є однією з фундаментальних праць з філософії та теорії права, написаних в ХХ ст. При викладі матеріалу автор зберіг форму лекцій, оскільки такий вид — дозволив йому зберегти неформальний і навіть полемічний стиль.
Загальна характеристика
Лон Фуллер є автором унікальної правової концепції «процедурного природного права», в межах якої наводиться нове підтвердження співвідношення моральних принципів і системи права, яка стала фундаментом для написання книги «Мораль права». Концепція права, яка була розроблена вченим є досить актуальною, адже вона містить аналіз практичних аспектів та проблеми вдосконалення законодавства.
Структура роботи
«Моральність права» («The Morality of Law») складається з передмови до першого видання, передмови до другого видання, п'яти розділів (I. Дві моралі, II. Мораль, що уможливлює право, III. Концепція права, IV. Реальні цілі права, V. Відповідь на критику), які поділені на параграфи та додатку: Проблема злобливого донощика.
Найголовніша і найзмістовніша інформація книги міститься в третьому розділі. Третій розділ («Концепція права») складається з п'яти параграфів і присвячений всебічному дослідженню філософсько-правової концепції Л. Фуллера, її критиці і аналізу значення для сучасної науки.
У першому параграфі («Правова мораль і природне право») трактується предмет дослідження. Принциповим для розуміння правової концепції Л. Фуллера є його відхід від аналітичної традиції в юриспруденції. На відміну від Г. Харта, — позитивіста XX століття, вчений зовсім не займався дослідженням того, що може бути розкрите як поняття і зв'язок між ними. Право слід вивчати як реальний феномен соціального життя. Слова і їх вживання з приводу якого-небудь єдиного визначення права не займали важливого місця в роботах вченого і могли, на його думку, бути шкідливими для соціальних цілей юриспруденції.
Особливу зацікавленість, на погляд дослідників, представляє глава IV «Реальні цілі права», де автор в деталях показує переваги «морального права» розглядаючи нейтралітет моралі права стосовно матеріальних цілей, сутність законності та її необхідний зв'язок зі справедливістю як найважливішою етичною і правовою категорією, закони спрямовані на боротьбу з моральними вадами, вплив правової моралі на інституційне проєктування і т. д. (Додаток «Проблема злобливого донощика»).
Основні ідеї книги
Концепція права Л. Фуллера — феномен американської філософії права. Безумовно, висновки вченого мають загальносвітове значення, і його концепція не є «провінційною».
Термін «право» у книжці часто використовується в різних аспектах. Так, він може означати різні норми або принципи, зв'язуватися з правовою системою в цілому або позначати процеси, такі як судочинство або законодавча діяльність. Відповідно, і американський вчений вживав дане слово в різних контекстах, використовуючи різні значення. Тому для тотального дослідження було б не зовсім вірно намагатися знайти якесь «середнє арифметичне» денотатів слова «право» в працях Л. Фуллера.
На сторінках своїх робіт американський вчений використовував заснований на досвіді матеріал, переважно з приватноправової практики. Також Л. Фуллер відчував величезний інтерес до «неофіційного» права, а також до правового звичаю як до визнаної державою формі права, не завжди забезпеченого державним примусом.
Ідея спілкування (комунікації) в певному сенсі пронизує всю творчість Л. Фуллера. Міркування вченого будується наступним чином. Своєю дією я як член соціуму бажаю не просто щось здійснити, але здійснити так, щоб це узгоджувалося за своїм змістом з твоїми діями. Крім того, Л. Фуллер не сприймає ціннісний імператив Г. Харта, який виражається в пріоритеті виживання, і проголошує ідеал спілкування.
Пріоритет етичної системи, яка в цілому може бути охарактеризована як «грецька», явно простежується в працях вченого, і в деяких випадках відкрито їм визнається. Л. Фуллер підкреслює, що узгодженість у діях має більше спільного з чеснотою, ніж із пороком. Але установки Л. Фуллера пов'язані і з більш пізніми досягненнями грецької філософії: телеологічна традиція сходить до Арістотеля.
Нарешті, Л. Фуллер вважав, що юриспруденція не може бути розглянута у відриві від того ефекту, який доктринальні уявлення чинять на практичне свідомість конкретних суддів, адвокатів, законодавців тощо Наукові концепції частково визначають правову реальність і позначаються на щоденній діяльності суддів, адвокатів, професорів і студентів.
Однією з найбільш важливих ідей книги «Мораль права» Л. Фуллера є уявлення про право як про процес соціальної взаємодії. Воно набуває особливого значення у світлі того, що багато філософсько-правові концепції розглядають право в статиці, а не в динаміці, зводячи його або до факту, або до ідеї. Однак Л. Фуллер вважав, що право не зводиться ні до того, ні до іншого, оскільки являє собою розгортається в часі процес, в якому люди, що керуються ідеями, здійснюють фактичні дії.
Також тут розглядається ключовий для філософсько-правової концепції Л. Фуллера аналіз проблематики фактів і цінностей, «те, що є» і «те, що має бути», розглядається ідея вченого про те, що для права невіддільним є процес розділення загальних цілей. Присутня ідея, відповідно до якої право має не тільки ціннісний, а й моральний аспект. Вчений розкриває «внутрішню моральність права»: безумовне виконання щонайменших вимог легальності навіть у межах правової системи, зміст якої є морально негативним, надає громадянину можливість визначати свою позицію і обирати між підпорядкуванням або опором. Отримання такої можливості становить морально позитивний вчинок.
У книзі вчений під зовнішньою моральністю права розумів етичні принципи, яких дотримується суспільство, і які лежать в основі правових інститутів, забезпечуючи їх функціонування. Зовнішня і внутрішня моральність взаємопов'язані. Аморальна правова система не зможе існувати тривалий час, бо не матиме підтримки суспільства.
Два типи моралі
Проводячи «правовий» аналіз двох стійких типів моралі: «моралі прагнення» і «моралі обов'язку» Л. Фуллер приходить до висновку про те, що тільки «мораль обов'язку» як більш універсальний тип моралі може слугувати підставою для права. Разом з тим, стикаючись з «матерією права» ця мораль зазнає певних якісних змін в результаті яких з'являється те, що зараз називається «правовою мораллю». Надалі автор розглядає відносини правової моралі з природним і позитивним правом і критикує концепції антагоністів — представників концепції позитивного права, права без моралі як такої (або з мораллю в її суто прикладному розумінні).
Примітки
- «Мораль права» Л. Л. Фуллер
Посилання
- Edwin W. Tucker (1965). The Morality of Law, by Lon L. Fuller (Огляд книги). repository.law.indiana.edu (англ.). Архів оригіналу за 26 жовтня 2016. Процитовано 26 жовтня 2016.
- Frank Lovett (2015). The Oxford Handbook of Classics in Contemporary Political Theory (Огляд книги). oxfordhandbooks.com (англ.). Архів оригіналу за 26 жовтня 2016. Процитовано 26 жовтня 2016.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya mistit tekst sho ne vidpovidaye enciklopedichnomu stilyu Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu pogodivshi stil vikladu zi stilistichnimi pravilami Vikipediyi Mozhlivo storinka obgovorennya mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin gruden 2016 Mora l prava kniga Lyuyisa Lona Fullera v oblasti filosofiyi prava Upershe bula opublikovana v 1964 roci u majbutnomu z 1969 roku vihodila u novij redakciyi z dodannyam p yatogo ostannogo rozdilu pid nazvoyu Vidpovid na kritiku U knizi avtor porushuye problemi a same superechnist pravovih norm nezrozumilist ta nestabilnist zakonodavstva zvorotna diya norm prava nestacha pravovogo regulyuvannya neoprilyudnennya pravovih norm Moral prava yaka stala klasikoyu ye sistematichnim vikladom koncepciyi prava yakij gruntuyetsya na specifichnih moralnih vimogah prava Zmist 1 Istoriya stvorennya knigi 2 Zagalna harakteristika 3 Struktura roboti 4 Osnovni ideyi knigi 5 Dva tipi morali 6 Primitki 7 PosilannyaIstoriya stvorennya knigired U 1963 roci klasichna biblioteka prirodno pravovogo napryamku popovnilasya originalnim tvorom vidomogo amerikanskogo yurista i filosofa prava Lyuyisa Lona Fullera 1902 1972 Moral prava The Morality of Law 1 Kniga Moral prava yaka stala klasikoyu pravovoyi dumki yavlyaye soboyu sistematichnij viklad koncepciyi prava zasnovanoyi na specifichnih moralnih vimogah do prava yak takogo V osnovu knigi pokladeno kurs lekcij prochitanih L Fullerom u kvitni 1963 roku v Yelskij shkoli prava v ramkah ciklu lekcij imeni Vilyama Storrs Hocha obsyag knizhki v kilka raziv perevishuye pervinnij tekst avtor virishiv zberegti lekcijnu formu yak najbilsh vidpovidnu suti pitannya taku sho umozhlivlyuye neformalne ta chasto diskusijne vikladennya yakomu naukovec viddavav perevagu Popri nevelikij obsyag cya kniga bezumovno ye odniyeyu z fundamentalnih prac z filosofiyi ta teoriyi prava napisanih v HH st Pri vikladi materialu avtor zberig formu lekcij oskilki takij vid dozvoliv jomu zberegti neformalnij i navit polemichnij stil Zagalna harakteristikared Lon Fuller ye avtorom unikalnoyi pravovoyi koncepciyi procedurnogo prirodnogo prava v mezhah yakoyi navoditsya nove pidtverdzhennya spivvidnoshennya moralnih principiv i sistemi prava yaka stala fundamentom dlya napisannya knigi Moral prava Koncepciya prava yaka bula rozroblena vchenim ye dosit aktualnoyu adzhe vona mistit analiz praktichnih aspektiv ta problemi vdoskonalennya zakonodavstva Struktura robotired Moralnist prava The Morality of Law skladayetsya z peredmovi do pershogo vidannya peredmovi do drugogo vidannya p yati rozdiliv I Dvi morali II Moral sho umozhlivlyuye pravo III Koncepciya prava IV Realni cili prava V Vidpovid na kritiku yaki podileni na paragrafi ta dodatku Problema zloblivogo donoshika Najgolovnisha i najzmistovnisha informaciya knigi mistitsya v tretomu rozdili Tretij rozdil Koncepciya prava skladayetsya z p yati paragrafiv i prisvyachenij vsebichnomu doslidzhennyu filosofsko pravovoyi koncepciyi L Fullera yiyi kritici i analizu znachennya dlya suchasnoyi nauki U pershomu paragrafi Pravova moral i prirodne pravo traktuyetsya predmet doslidzhennya Principovim dlya rozuminnya pravovoyi koncepciyi L Fullera ye jogo vidhid vid analitichnoyi tradiciyi v yurisprudenciyi Na vidminu vid G Harta pozitivista XX stolittya vchenij zovsim ne zajmavsya doslidzhennyam togo sho mozhe buti rozkrite yak ponyattya i zv yazok mizh nimi Pravo slid vivchati yak realnij fenomen socialnogo zhittya Slova i yih vzhivannya z privodu yakogo nebud yedinogo viznachennya prava ne zajmali vazhlivogo miscya v robotah vchenogo i mogli na jogo dumku buti shkidlivimi dlya socialnih cilej yurisprudenciyi Osoblivu zacikavlenist na poglyad doslidnikiv predstavlyaye glava IV Realni cili prava de avtor v detalyah pokazuye perevagi moralnogo prava rozglyadayuchi nejtralitet morali prava stosovno materialnih cilej sutnist zakonnosti ta yiyi neobhidnij zv yazok zi spravedlivistyu yak najvazhlivishoyu etichnoyu i pravovoyu kategoriyeyu zakoni spryamovani na borotbu z moralnimi vadami vpliv pravovoyi morali na institucijne proyektuvannya i t d Dodatok Problema zloblivogo donoshika Osnovni ideyi knigired Koncepciya prava L Fullera fenomen amerikanskoyi filosofiyi prava Bezumovno visnovki vchenogo mayut zagalnosvitove znachennya i jogo koncepciya ne ye provincijnoyu Termin pravo u knizhci chasto vikoristovuyetsya v riznih aspektah Tak vin mozhe oznachati rizni normi abo principi zv yazuvatisya z pravovoyu sistemoyu v cilomu abo poznachati procesi taki yak sudochinstvo abo zakonodavcha diyalnist Vidpovidno i amerikanskij vchenij vzhivav dane slovo v riznih kontekstah vikoristovuyuchi rizni znachennya Tomu dlya totalnogo doslidzhennya bulo b ne zovsim virno namagatisya znajti yakes serednye arifmetichne denotativ slova pravo v pracyah L Fullera Na storinkah svoyih robit amerikanskij vchenij vikoristovuvav zasnovanij na dosvidi material perevazhno z privatnopravovoyi praktiki Takozh L Fuller vidchuvav velicheznij interes do neoficijnogo prava a takozh do pravovogo zvichayu yak do viznanoyi derzhavoyu formi prava ne zavzhdi zabezpechenogo derzhavnim primusom Ideya spilkuvannya komunikaciyi v pevnomu sensi pronizuye vsyu tvorchist L Fullera Mirkuvannya vchenogo buduyetsya nastupnim chinom Svoyeyu diyeyu ya yak chlen sociumu bazhayu ne prosto shos zdijsniti ale zdijsniti tak shob ce uzgodzhuvalosya za svoyim zmistom z tvoyimi diyami Krim togo L Fuller ne sprijmaye cinnisnij imperativ G Harta yakij virazhayetsya v prioriteti vizhivannya i progoloshuye ideal spilkuvannya Prioritet etichnoyi sistemi yaka v cilomu mozhe buti oharakterizovana yak grecka yavno prostezhuyetsya v pracyah vchenogo i v deyakih vipadkah vidkrito yim viznayetsya L Fuller pidkreslyuye sho uzgodzhenist u diyah maye bilshe spilnogo z chesnotoyu nizh iz porokom Ale ustanovki L Fullera pov yazani i z bilsh piznimi dosyagnennyami greckoyi filosofiyi teleologichna tradiciya shodit do Aristotelya Nareshti L Fuller vvazhav sho yurisprudenciya ne mozhe buti rozglyanuta u vidrivi vid togo efektu yakij doktrinalni uyavlennya chinyat na praktichne svidomist konkretnih suddiv advokativ zakonodavciv tosho Naukovi koncepciyi chastkovo viznachayut pravovu realnist i poznachayutsya na shodennij diyalnosti suddiv advokativ profesoriv i studentiv Odniyeyu z najbilsh vazhlivih idej knigi Moral prava L Fullera ye uyavlennya pro pravo yak pro proces socialnoyi vzayemodiyi Vono nabuvaye osoblivogo znachennya u svitli togo sho bagato filosofsko pravovi koncepciyi rozglyadayut pravo v statici a ne v dinamici zvodyachi jogo abo do faktu abo do ideyi Odnak L Fuller vvazhav sho pravo ne zvoditsya ni do togo ni do inshogo oskilki yavlyaye soboyu rozgortayetsya v chasi proces v yakomu lyudi sho keruyutsya ideyami zdijsnyuyut faktichni diyi Takozh tut rozglyadayetsya klyuchovij dlya filosofsko pravovoyi koncepciyi L Fullera analiz problematiki faktiv i cinnostej te sho ye i te sho maye buti rozglyadayetsya ideya vchenogo pro te sho dlya prava neviddilnim ye proces rozdilennya zagalnih cilej Prisutnya ideya vidpovidno do yakoyi pravo maye ne tilki cinnisnij a j moralnij aspekt Vchenij rozkrivaye vnutrishnyu moralnist prava bezumovne vikonannya shonajmenshih vimog legalnosti navit u mezhah pravovoyi sistemi zmist yakoyi ye moralno negativnim nadaye gromadyaninu mozhlivist viznachati svoyu poziciyu i obirati mizh pidporyadkuvannyam abo oporom Otrimannya takoyi mozhlivosti stanovit moralno pozitivnij vchinok U knizi vchenij pid zovnishnoyu moralnistyu prava rozumiv etichni principi yakih dotrimuyetsya suspilstvo i yaki lezhat v osnovi pravovih institutiv zabezpechuyuchi yih funkcionuvannya Zovnishnya i vnutrishnya moralnist vzayemopov yazani Amoralna pravova sistema ne zmozhe isnuvati trivalij chas bo ne matime pidtrimki suspilstva Dva tipi moralired Provodyachi pravovij analiz dvoh stijkih tipiv morali morali pragnennya i morali obov yazku L Fuller prihodit do visnovku pro te sho tilki moral obov yazku yak bilsh universalnij tip morali mozhe sluguvati pidstavoyu dlya prava Razom z tim stikayuchis z materiyeyu prava cya moral zaznaye pevnih yakisnih zmin v rezultati yakih z yavlyayetsya te sho zaraz nazivayetsya pravovoyu morallyu Nadali avtor rozglyadaye vidnosini pravovoyi morali z prirodnim i pozitivnim pravom i kritikuye koncepciyi antagonistiv predstavnikiv koncepciyi pozitivnogo prava prava bez morali yak takoyi abo z morallyu v yiyi suto prikladnomu rozuminni Primitkired Moral prava L L FullerPosilannyared Edwin W Tucker 1965 The Morality of Law by Lon L Fuller Oglyad knigi repository law indiana edu angl Arhiv originalu za 26 zhovtnya 2016 Procitovano 26 zhovtnya 2016 Frank Lovett 2015 The Oxford Handbook of Classics in Contemporary Political Theory Oglyad knigi oxfordhandbooks com angl Arhiv originalu za 26 zhovtnya 2016 Procitovano 26 zhovtnya 2016 Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Moral prava amp oldid 40380813