Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Маздакізм (маздекізм; зендіцізм) — релігійно-філософське вчення, що поширилося в Ірані та деяких сусідніх країнах в ранньому середньовіччі. Названо за ім'ям Маздака, сина Бамдада — керівника маздакітского руху.
Походження руху
Деякі джерела стверджують, що засновники цього руху жили задовго до самого Маздака. Це був інший мобед, і/або зороастрійський філософ, знаний як Маздак Старший, який навчав комбінації альтруїзму та гедонізму: «Він наставляв своїх послідовників на те, щоб вони насолоджувалися життям та задовольняли свій апетит в їжі та питті, щоб вони робили лише добрі речі; утримувалися від пролиття крові та завдання будь-якої шкоди іншим людям; щоб практикували гостинність». Ці доктрини були надалі розвинуті набагато більш відомим Маздаком Молодшим, сином Бамдада.
На пізніших стадіях консервативне зороастрійське чернецтво звинувачувало Маздака в єресі і в страшних практиках як поділення всіх жінок між всіма чоловіками, незалежно від стану, але для цього моменту науковці не знайшли жодного доказу. Послідовники Маздака вважаються першими справжніми соціалістами в історії людства через їх акцент на суспільній власності та суспільній праці з однаковою вигодою для всіх.
Теологічні принципи
Як і зороастризм та маніхейство, маздакзім мав дуалістичну космологію та світогляд. Ця доктрина вчила тому, що у світі є 2 основних начала: Світло, добре начало; та Темрява, зле. Ці два начала були перемішані в результаті певної космологічної катастрофи, загубивши усе крім Бога. Світло характеризується знанням та почуттям, і діє за певною схемою та своєю волею, а Темрява невірна та сліпа, і діє випадково. Роль людини на землі полягала в тому щоб своєю гарною поведінкою випустити всі свої частини, які належать до Світлого начала.
До того ж в одній пізній роботі, говориться про те, що маздакізм виділяв 3 елементи (Вогонь, Вода, Земля), і чотири «сили» (Проникливість, Розуміння, Консервативність та Насолоду, відповідаючи чотирьом головним посадам Еран-Шахру — Мобаду, Хербаду, командувачу армії та майстру розваг), семи Візирам і дванадцяти Духовним силам. Коли все це об'єднувалося в одній людині, вона могла перестати виконувати свої релігійні обов'язки. Окрім того, вважалося, що Бог управляє світом через букви, які мали ключ до якогось Великого Секрету, який треба було розкрити. Цей опис вказує на те, що маздакіти були типовою сектою гностиків.
Етичні та соціальні принципи
Двома відмінними факторами вчення Маздака були зменшення важливості релігійних формальностей — справжня релійна людина — це така, яка розуміла і правильно пов'язувала принципи Всесвіту; і критику головування духовенства, яке, на його думку, пригнічувало перське населення і було причиною бід перського народу.
Маздак підкреслював в добрій поведінці такі риси:
- Моральне та аскетичне життя
- Миролюбство
- Вегетаріанство (вбачаючи в м'ясі речовини, притаманні винятково Темряві)
- Добросовісність
Багато в чому вчення Маздака можна розглядати, як заклик до соціальної революції, і його називають раннім «комунізмом». Він та його послідовники були прихильниками вільної любові.
За словами Маздака, Бог спочатку створив засоби існування на Землі, щоб люди розділяли їх між собою однаково, але «сильний» відтіснив слабких від цих засобів «слабких», чим встановив тимчасову нерівність. Це, своєю чергою, дозволило «п'яти демонам» відвернути людей від праведності — це були заздрість, гнів, помста, потреба та жадібність. Щоб перемогти зло, справедливість має бути відновлена і кожен у кого були надмірні володіння мав поділитися зі своїми співгромадянами. Маздак нібито планував досягти цього, поширюючи все багатство або перерозподіляючи надлишок, хоча незрозуміло, наскільки він мав намір організувати це з точки зору правил і наскільки його позиція була карикатурою в ворожих до нього джерелах. Оскільки останнє є стандартним звинуваченням проти єретичних сект, і достовірність цього моменту викликає сумнів великою кількістю дослідників; цілком ймовірно, що Маздак вжив заходів проти широкомасштабної полігамії багатих і браку жінок для бідних.
Послідовники
Маздакізм вже було набрав не мало послідовників до моменту, як до них доєднався король Кавад I, який правив з 488 по 531. Також повідомлялося про прийняття маздакізму арабським васальним королівством аль-Хіра.
За підтримки короля Маздак міг розпочати програму соціальної реформи, яка включала пацифізм, антиклерикалізм і програми допомоги бідним. Маздак відкрив урядові склади, щоб допомогти бідним. Він також закрив всі зороастрійські храми, крім трьох основних.
Опозиція та знищення маздакістів
Страх серед верхівки суспільства та зороастрійских жерців виріс до такого рівня, що короля Кавада І було скинуто з трону в 496 р., але він зміг знову його захопити через три роки за допомоги ефталітів.Боячись опору знаті Кавад I вирішив покинути ідеї маздакістів. Це дозволило Хосрову І Ануширвану розпочати кампанію проти маздакітів в 524 чи 528 роках, яка вилилася в вирізання майже всіх маздакітів та самого Маздка (його було повішено за ноги головою вниз та розстріляно з луків). Після цього Хосров І Ануширван відновив зороастризм як державну релігію.
Спадщина
Дуже мало маздакітів змогло вціліти після їх винищення, а ті, яким вдалося потім посилилися у віддалених районах держави. Мабуть, їх доктрини зараз змішалися з радикальним шиїтським ісламом. Культ аль-Муканни, який стверджував, що він є божим втіленням і мав послідовників серед деяких зороастрійских сект і навіть деяких турків, підтримав закони та інститути Маздака. У 9-му столітті Хурраміти, егалітарна релігійна секта, яка, можливо, виникла з маздакізму, під керівництвом Бабака Хоррамдіна підняла повстання проти аббасидського халіфату і протягом двадцяти років успішно захищала великі території проти сил халифату. Батиніти, кармати і інші подальші революційні течії ісламу також можуть бути пов'язані з маздакізмом, і їх часто прирівнюють до нього сучасні автори.
Примітки
- (2003). Mazdakism. The Oxford Dictionary of Islam. New York: Oxford University Press. с. 198. ISBN .
- (1 січня 1878). Christianity in the Persian Dominions, from its beginning till the fall of the Sasanian dynasty. Journal of the Asiatic Society of Bombay (англ.). Asiatic Society of Bombay. 13: 75.
Література
- Рубель В. А. Історія середньовічного Сходу.: Підручник. Київ. «Либідь». 2002. — 736с. с.670-675.
- P. Crone: «Kavad's heresy and Mazdak's revolt». In: Iran 29, 1991, p. 21–42.
- H. Gaube: «'Mazdak: Historical reality or invention?» In: Studia Iranica 11, 1982, pp. 111—122.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Mazdakizm mazdekizm zendicizm religijno filosofske vchennya sho poshirilosya v Irani ta deyakih susidnih krayinah v rannomu serednovichchi Nazvano za im yam Mazdaka sina Bamdada kerivnika mazdakitskogo ruhu Strata MazdakaPohodzhennya ruhuDeyaki dzherela stverdzhuyut sho zasnovniki cogo ruhu zhili zadovgo do samogo Mazdaka Ce buv inshij mobed i abo zoroastrijskij filosof znanij yak Mazdak Starshij yakij navchav kombinaciyi altruyizmu ta gedonizmu Vin nastavlyav svoyih poslidovnikiv na te shob voni nasolodzhuvalisya zhittyam ta zadovolnyali svij apetit v yizhi ta pitti shob voni robili lishe dobri rechi utrimuvalisya vid prolittya krovi ta zavdannya bud yakoyi shkodi inshim lyudyam shob praktikuvali gostinnist Ci doktrini buli nadali rozvinuti nabagato bilsh vidomim Mazdakom Molodshim sinom Bamdada Na piznishih stadiyah konservativne zoroastrijske chernectvo zvinuvachuvalo Mazdaka v yeresi i v strashnih praktikah yak podilennya vsih zhinok mizh vsima cholovikami nezalezhno vid stanu ale dlya cogo momentu naukovci ne znajshli zhodnogo dokazu Poslidovniki Mazdaka vvazhayutsya pershimi spravzhnimi socialistami v istoriyi lyudstva cherez yih akcent na suspilnij vlasnosti ta suspilnij praci z odnakovoyu vigodoyu dlya vsih Teologichni principiYak i zoroastrizm ta manihejstvo mazdakzim mav dualistichnu kosmologiyu ta svitoglyad Cya doktrina vchila tomu sho u sviti ye 2 osnovnih nachala Svitlo dobre nachalo ta Temryava zle Ci dva nachala buli peremishani v rezultati pevnoyi kosmologichnoyi katastrofi zagubivshi use krim Boga Svitlo harakterizuyetsya znannyam ta pochuttyam i diye za pevnoyu shemoyu ta svoyeyu voleyu a Temryava nevirna ta slipa i diye vipadkovo Rol lyudini na zemli polyagala v tomu shob svoyeyu garnoyu povedinkoyu vipustiti vsi svoyi chastini yaki nalezhat do Svitlogo nachala Do togo zh v odnij piznij roboti govoritsya pro te sho mazdakizm vidilyav 3 elementi Vogon Voda Zemlya i chotiri sili Proniklivist Rozuminnya Konservativnist ta Nasolodu vidpovidayuchi chotirom golovnim posadam Eran Shahru Mobadu Herbadu komanduvachu armiyi ta majstru rozvag semi Viziram i dvanadcyati Duhovnim silam Koli vse ce ob yednuvalosya v odnij lyudini vona mogla perestati vikonuvati svoyi religijni obov yazki Okrim togo vvazhalosya sho Bog upravlyaye svitom cherez bukvi yaki mali klyuch do yakogos Velikogo Sekretu yakij treba bulo rozkriti Cej opis vkazuye na te sho mazdakiti buli tipovoyu sektoyu gnostikiv Etichni ta socialni principiDvoma vidminnimi faktorami vchennya Mazdaka buli zmenshennya vazhlivosti religijnih formalnostej spravzhnya relijna lyudina ce taka yaka rozumila i pravilno pov yazuvala principi Vsesvitu i kritiku golovuvannya duhovenstva yake na jogo dumku prignichuvalo perske naselennya i bulo prichinoyu bid perskogo narodu Mazdak pidkreslyuvav v dobrij povedinci taki risi Moralne ta asketichne zhittya Mirolyubstvo Vegetarianstvo vbachayuchi v m yasi rechovini pritamanni vinyatkovo Temryavi Dobrosovisnist Bagato v chomu vchennya Mazdaka mozhna rozglyadati yak zaklik do socialnoyi revolyuciyi i jogo nazivayut rannim komunizmom Vin ta jogo poslidovniki buli prihilnikami vilnoyi lyubovi Za slovami Mazdaka Bog spochatku stvoriv zasobi isnuvannya na Zemli shob lyudi rozdilyali yih mizh soboyu odnakovo ale silnij vidtisniv slabkih vid cih zasobiv slabkih chim vstanoviv timchasovu nerivnist Ce svoyeyu chergoyu dozvolilo p yati demonam vidvernuti lyudej vid pravednosti ce buli zazdrist gniv pomsta potreba ta zhadibnist Shob peremogti zlo spravedlivist maye buti vidnovlena i kozhen u kogo buli nadmirni volodinnya mav podilitisya zi svoyimi spivgromadyanami Mazdak nibito planuvav dosyagti cogo poshiryuyuchi vse bagatstvo abo pererozpodilyayuchi nadlishok hocha nezrozumilo naskilki vin mav namir organizuvati ce z tochki zoru pravil i naskilki jogo poziciya bula karikaturoyu v vorozhih do nogo dzherelah Oskilki ostannye ye standartnim zvinuvachennyam proti yeretichnih sekt i dostovirnist cogo momentu viklikaye sumniv velikoyu kilkistyu doslidnikiv cilkom jmovirno sho Mazdak vzhiv zahodiv proti shirokomasshtabnoyi poligamiyi bagatih i braku zhinok dlya bidnih PoslidovnikiMazdakizm vzhe bulo nabrav ne malo poslidovnikiv do momentu yak do nih doyednavsya korol Kavad I yakij praviv z 488 po 531 Takozh povidomlyalosya pro prijnyattya mazdakizmu arabskim vasalnim korolivstvom al Hira Za pidtrimki korolya Mazdak mig rozpochati programu socialnoyi reformi yaka vklyuchala pacifizm antiklerikalizm i programi dopomogi bidnim Mazdak vidkriv uryadovi skladi shob dopomogti bidnim Vin takozh zakriv vsi zoroastrijski hrami krim troh osnovnih Opoziciya ta znishennya mazdakistivStrah sered verhivki suspilstva ta zoroastrijskih zherciv viris do takogo rivnya sho korolya Kavada I bulo skinuto z tronu v 496 r ale vin zmig znovu jogo zahopiti cherez tri roki za dopomogi eftalitiv Boyachis oporu znati Kavad I virishiv pokinuti ideyi mazdakistiv Ce dozvolilo Hosrovu I Anushirvanu rozpochati kampaniyu proti mazdakitiv v 524 chi 528 rokah yaka vililasya v virizannya majzhe vsih mazdakitiv ta samogo Mazdka jogo bulo povisheno za nogi golovoyu vniz ta rozstrilyano z lukiv Pislya cogo Hosrov I Anushirvan vidnoviv zoroastrizm yak derzhavnu religiyu SpadshinaDuzhe malo mazdakitiv zmoglo vciliti pislya yih vinishennya a ti yakim vdalosya potim posililisya u viddalenih rajonah derzhavi Mabut yih doktrini zaraz zmishalisya z radikalnim shiyitskim islamom Kult al Mukanni yakij stverdzhuvav sho vin ye bozhim vtilennyam i mav poslidovnikiv sered deyakih zoroastrijskih sekt i navit deyakih turkiv pidtrimav zakoni ta instituti Mazdaka U 9 mu stolitti Hurramiti egalitarna religijna sekta yaka mozhlivo vinikla z mazdakizmu pid kerivnictvom Babaka Horramdina pidnyala povstannya proti abbasidskogo halifatu i protyagom dvadcyati rokiv uspishno zahishala veliki teritoriyi proti sil halifatu Batiniti karmati i inshi podalshi revolyucijni techiyi islamu takozh mozhut buti pov yazani z mazdakizmom i yih chasto pririvnyuyut do nogo suchasni avtori Primitki 2003 Mazdakism The Oxford Dictionary of Islam New York Oxford University Press s 198 ISBN 978 0 19 512558 0 1 sichnya 1878 Christianity in the Persian Dominions from its beginning till the fall of the Sasanian dynasty Journal of the Asiatic Society of Bombay angl Asiatic Society of Bombay 13 75 LiteraturaRubel V A Istoriya serednovichnogo Shodu Pidruchnik Kiyiv Libid 2002 736s s 670 675 P Crone Kavad s heresy and Mazdak s revolt In Iran 29 1991 p 21 42 H Gaube Mazdak Historical reality or invention In Studia Iranica 11 1982 pp 111 122