Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Лемківський анонім XVI–XVII століть — народний іконописець з Лемківщини, який творив імовірно у другій половині XVI — на початку XVII ст. За яскраво виражений стиль, із вражаючи сміливими стилізованими та здеформованими пропорціями фігур, рис обличчя, архітектурою дещо іронічно названий «Лемківським Пікассо». Також можна назвати його ще й «Лемківським Майстром Баницького Моління» — по назві ікони цього майстра, яка зберігається у Національному музеї у Львові ім. Андрея Шептицького. Стилістика іконописця є надзвичайно індивідуальною, різко вирізняється на тлі українського народного іконопису даного часу.
Творчість
Свій неповторний світ іконописець творив, живучи в невеликому закритому, можливо, дещо ізольованому світі Західної Лемківщини в гірському масиві Татр.
Творча манера іконописця неподібна на інших народних іконописців і, насамперед, характерна значним порушенням пропорцій — постаті приземкуваті, великі голови та кисті рук і стопи ніг. Яскраво стилізовані лики персонажів виразними мигдалеподібними очима та глибокою складкою на переніссі.
Характерним для цього майстра є бордюр із абстрактним геометричним орнаментом по краях ікон. Він присутній в усіх трьох іконах, а також його залишки спостерігаються і на середнику хоругви. Цей орнамент надзвичайно цікавий, оскільки не має нічого подібного в українському іконописі, і нагадує, як це не парадоксально звучить, африканські мотиви, або орнаментні мотиви народів Океанії. Окрім того, в загальній орнаментиці, деформації тіл та колориті також віддалено проглядається схожість із мотивами кельтських орнаментів, які використовувалися в християнському мистецтві Ірландії. Це стосується найперше надзвичайно сміливої стилізованої деформації розіп'ятого тіла Христа на іконі «Розп'яття з Предстоячими».
Праці
На початок XXI століття відомо лише чотири твори майстра, які зберігаються в музеях України, Польщі та Словаччини — це ікона «Моління» з Національного музею у Львові імені Андрея Шептицького, великоформатна ікона «Розп'яття з Предстоячими» з Районного музею Старої Любовні в Словаччині та два експонати із Регіонального музею в Новому Сончі (Польща), де зберігається невелика ікона «Спас Нерукотворний», та середник хоругви із зображенням сюжетів «Благовіщення» і «Богородиця-Дороговказиця». Походження усіх цих ікон різне — ікона «Моління» походить із церкви Св. Косьми і Даміана Баниця (тепер Горлицький повіт Малопольського воєводства, західна частина Лемківщини, неподалік від кордону зі Словаччиною), хоругва «Благовіщення» та «Богородиця-Одігітрія» з Ястрябик, яке розташоване неподалік від міст Криниця та Новий Сонч (також західна частина Лемківщини, неподалік від кордону зі Словаччиною). Ікона «Спас Нерукотворний» із церкви Св. Дмитра Богуша, також неподалік від Нового Сонча. Ікона «Розп'яття з Предстоячими» з костела Матисова поблизу Старого Любомля у Словаччині. Таким чином, ареал розповсюдження творів цього іконописця обмежений територією Західної Лемківщини, на етнографічному українсько-польсько-словацькому, а також конфесійному пограниччі між світом православно-візантійської та західноєвропейської католицької цивілізації.
Посилання
- Откович В. П. Народна течія в українському живопису 17 — 18 ст. — Київ: Наукова думка, 1990.
- Свєнцицька В. І. Откович В. П., Українське народне малярство XIII–XX століть. Світ очима народних митців. Альбом — Київ: Мистецтво, 1991.
- Реставрація музейних колекцій. Каталог виставки. — Львів, 1989.
- 101 MADONNAS — The Pilgrimage to Icons in Poland by Takuya Tsukahara. — Tokyo, 1999.
- Tenże, Ikony słowackie od XVI do XIX wieku. — Warszawa, 1984.
- Tkáč Stefan. Ikony zo 16. — 19. storočia na severovýchodnom slovensku. — Bratislava, 1980:Tartan.
- Biskupski Romuald. Ikony w zbiorach Polskich. — Warszawa, 1991:Wydawnictwa artystyczne і Filmowe.
- Косів Р. Українські хоругви. — Київ: Оранта, 2009.
- Откович Т. Іконопис народного майстра, так званого «Лемківського Пікассо» другої половини XVI — початку XVII ст. // Інформаційний Бюлетень Львівської філії Національного науково-дослідного реставраційного центру України. — 2010. № 1 (11).
Примітки
- З легкої руки дослідників іконопису цей майстер був «охрещений» саме так. Мистецтвознавець згадує, що працюючи разом з над збіркою народного іконопису Національного музею у Львові, послуговувалися цим терміном
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Lemkivskij anonim XVI XVII stolit narodnij ikonopisec z Lemkivshini yakij tvoriv imovirno u drugij polovini XVI na pochatku XVII st Za yaskravo virazhenij stil iz vrazhayuchi smilivimi stilizovanimi ta zdeformovanimi proporciyami figur ris oblichchya arhitekturoyu desho ironichno nazvanij Lemkivskim Pikasso Takozh mozhna nazvati jogo she j Lemkivskim Majstrom Banickogo Molinnya po nazvi ikoni cogo majstra yaka zberigayetsya u Nacionalnomu muzeyi u Lvovi im Andreya Sheptickogo Stilistika ikonopiscya ye nadzvichajno individualnoyu rizko viriznyayetsya na tli ukrayinskogo narodnogo ikonopisu danogo chasu Ikonostas cerkvi sv Dmitra u Bogushi U XVII st Lemkivskij anonim dlya cogo hramu pisav ikoniTvorchistSvij nepovtornij svit ikonopisec tvoriv zhivuchi v nevelikomu zakritomu mozhlivo desho izolovanomu sviti Zahidnoyi Lemkivshini v girskomu masivi Tatr Tvorcha manera ikonopiscya nepodibna na inshih narodnih ikonopisciv i nasampered harakterna znachnim porushennyam proporcij postati prizemkuvati veliki golovi ta kisti ruk i stopi nig Yaskravo stilizovani liki personazhiv viraznimi migdalepodibnimi ochima ta glibokoyu skladkoyu na perenissi Harakternim dlya cogo majstra ye bordyur iz abstraktnim geometrichnim ornamentom po krayah ikon Vin prisutnij v usih troh ikonah a takozh jogo zalishki sposterigayutsya i na seredniku horugvi Cej ornament nadzvichajno cikavij oskilki ne maye nichogo podibnogo v ukrayinskomu ikonopisi i nagaduye yak ce ne paradoksalno zvuchit afrikanski motivi abo ornamentni motivi narodiv Okeaniyi Okrim togo v zagalnij ornamentici deformaciyi til ta koloriti takozh viddaleno proglyadayetsya shozhist iz motivami keltskih ornamentiv yaki vikoristovuvalisya v hristiyanskomu mistectvi Irlandiyi Ce stosuyetsya najpershe nadzvichajno smilivoyi stilizovanoyi deformaciyi rozip yatogo tila Hrista na ikoni Rozp yattya z Predstoyachimi PraciNa pochatok XXI stolittya vidomo lishe chotiri tvori majstra yaki zberigayutsya v muzeyah Ukrayini Polshi ta Slovachchini ce ikona Molinnya z Nacionalnogo muzeyu u Lvovi imeni Andreya Sheptickogo velikoformatna ikona Rozp yattya z Predstoyachimi z Rajonnogo muzeyu Staroyi Lyubovni v Slovachchini ta dva eksponati iz Regionalnogo muzeyu v Novomu Sonchi Polsha de zberigayetsya nevelika ikona Spas Nerukotvornij ta serednik horugvi iz zobrazhennyam syuzhetiv Blagovishennya i Bogorodicya Dorogovkazicya Pohodzhennya usih cih ikon rizne ikona Molinnya pohodit iz cerkvi Sv Kosmi i Damiana Banicya teper Gorlickij povit Malopolskogo voyevodstva zahidna chastina Lemkivshini nepodalik vid kordonu zi Slovachchinoyu horugva Blagovishennya ta Bogorodicya Odigitriya z Yastryabik yake roztashovane nepodalik vid mist Krinicya ta Novij Sonch takozh zahidna chastina Lemkivshini nepodalik vid kordonu zi Slovachchinoyu Ikona Spas Nerukotvornij iz cerkvi Sv Dmitra Bogusha takozh nepodalik vid Novogo Soncha Ikona Rozp yattya z Predstoyachimi z kostela Matisova poblizu Starogo Lyubomlya u Slovachchini Takim chinom areal rozpovsyudzhennya tvoriv cogo ikonopiscya obmezhenij teritoriyeyu Zahidnoyi Lemkivshini na etnografichnomu ukrayinsko polsko slovackomu a takozh konfesijnomu pogranichchi mizh svitom pravoslavno vizantijskoyi ta zahidnoyevropejskoyi katolickoyi civilizaciyi PosilannyaPortal Mistectvo Otkovich V P Narodna techiya v ukrayinskomu zhivopisu 17 18 st Kiyiv Naukova dumka 1990 Svyencicka V I Otkovich V P Ukrayinske narodne malyarstvo XIII XX stolit Svit ochima narodnih mitciv Albom Kiyiv Mistectvo 1991 Restavraciya muzejnih kolekcij Katalog vistavki Lviv 1989 101 MADONNAS The Pilgrimage to Icons in Poland by Takuya Tsukahara Tokyo 1999 Tenze Ikony slowackie od XVI do XIX wieku Warszawa 1984 Tkac Stefan Ikony zo 16 19 storocia na severovychodnom slovensku Bratislava 1980 Tartan Biskupski Romuald Ikony w zbiorach Polskich Warszawa 1991 Wydawnictwa artystyczne i Filmowe Kosiv R Ukrayinski horugvi Kiyiv Oranta 2009 Otkovich T Ikonopis narodnogo majstra tak zvanogo Lemkivskogo Pikasso drugoyi polovini XVI pochatku XVII st Informacijnij Byuleten Lvivskoyi filiyi Nacionalnogo naukovo doslidnogo restavracijnogo centru Ukrayini 2010 1 11 PrimitkiZ legkoyi ruki doslidnikiv ikonopisu cej majster buv ohreshenij same tak Mistectvoznavec zgaduye sho pracyuyuchi razom z nad zbirkoyu narodnogo ikonopisu Nacionalnogo muzeyu u Lvovi poslugovuvalisya cim terminom