Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| цієї статті слід переписати відповідно до Вікіпедії. |
Зра́да соціа́льна (Social Betrayal) — негативна раціональна соціальна категорія оцінки нерелевантного результату довірчого процесу, що базується на категорії віри. Вона характерна для вищих ссавців, що створюють соціальні групи, в рамках яких виникають певні бінарні соціальні стосунки типу: мати — дитина, брат — брат/сестра, товариш — товариш, громадянин-держава у разі якщо державні інституції зраджують захист націнтересів.
Зрада - свідома відмова виконувати свої обов'язки .
Етимологія
В українській мові синонімами зради були слова запроданство, відступництво, ренегатство, потурчанство, яничарство тощо.
Зрадників, які отуречилися називали потурнаками і потурчанками, або яничарами.
Трактування
Серед людей, соціальні структури яких значно складніші ніж у тварин, кількість подібних бінарних стосунків у значній мірі збільшується: сімейні, кланові, партійні, державні, релігійні, етнічні, расові, і т.і. Єдине, що об'єднує всі ці різнопланові бінарні стосунки — це те, що в кожному з них за замовчуванням використовується категорія віра в усіх довірчих процесах, що можуть у них виникати. А віра, детермінує 100 %- ну передбачуваність результатів довірчих процесів. Тому у випадку невідповідності отриманого результату з очікуваним і говорять про категорію зради.Ось уже більше двох тисячоліть зрада учнем Учителя, а людиною — втіленого Бога бентежить і хвилює уяву кожного, хто роздумує над цією давньою і, на жаль, завжди актуальної історією. Від часів євангельських і до сьогодні людство запропонувало чимало її версій та інтерпретацій. Рівно сто років тому згадана біблійна оповідь була проартикульована й на український голос, отримавши оригінальне художнє увиразнення в драматичній поемі Лесі Українки «На полі крові».
Соціальну категорію зрада не слід плутати з «псевдовірчим парадоксом зради», що виникає внаслідок соціальної неграмотності суб'єктів довірчого процесу, обумовленої нерозрізненням категорій віра та довіра обома сторонами взаємовідношень або тільки однією. Частково пояснюється подібністю термінів віра та довіра, проте глибше — нерозрізненістю семантичних ніш віра, довіра на рівні підсвідомості суб'єктів взаємодії. В цьому випадку вони сприймають слова віра та довіра, як синоніми семантичної праніші віра + довіра, що є архаїчними реліктами ранніх етапів соціального розвитку людства.
Позрадова травма
Позрадова травма виникає у всіх вищих ссавців (в тому числі і у людей!), котрі створюють соціальні групи, в яких виникають бінарні стосунки, що базуються на категорії віри. Як уже показано в статті про довіру, обидві соціальні категорії довірчого процесу — довіра та віра є жорстко зв'язані не тільки з другою сигнальною системою (область несвідомості, де записані т.з. ), проте також і з першою сигнальною системою (де записані т.з. ). Таким чином, ситуація зради викликає збій нормального функціювання довірчого процесу на обох рівнях сигнальної системи ссавця, адже ситуація нерелевантної поведінки нервової системи може повторитися (раз закріпившися) в ситуації протікання будь-якого довірчого процесу. Збій нормального функціювання довірчого процесу нервової системи ссавця, чи людини може проявитися не тільки на рівні психологічному (різноманітна девіантна поведінка), проте і на органічному, шляхом перманентних сбоїв у функціонуванні периферійної нервової системи («захворювання» різноманітних внутрішніх органів), що нерідко закінчується смертю «зрадника».
Зрада та інтелектуальна рефлексія
Як правило на побутовому рівні та в художній літературі розглядається найпростіший, а тому зрозумілий для всіх прошарків населення варіант зради на першому рівні інтелектуальної рефлексії (зрада першого рівня рефлексії). Перший рівень рефлексії розглядає бінарний стосунок між двома суб'єктами, в якому кожен суб'єкт взаємодіє з іншим прямолінійно і грубо, без врахування можливої реакції іншого (в математиці для опису цих процесів використовується ). Такий примітивний тип довірчого процесу характерний для ранніх форм суспільної організації людства (на жаль зберігся до сих пір у бінарних стосунках серед «простого народу»). Тепер уявімо собі двох суб'єктів, що можуть взаємодіяти на двох рівнях рефлексії. Наприклад, перший взаємодіє з другим, посилаючи йому певний сигнал, на який той повинен відреагувати. У випадку, коли другий суб'єкт не володіє методами аналітичної рефлексії, він автоматом посилає першому стандартну відповідь (що довіряє, насправді вірить будь- якому його рішенню). Значно складніший варіант, коли другий суб'єкт володіє методами рефлексії. Тоді він перед посиланням відповіді, обробляє спершу результат, і подає свою відповідь з уточненнями. Якщо перший суб'єкт не володіє методами рефлексії, тоді він тривіально приймає отриману відповідь за план дій (в цьому випадку майстром виступає другий суб'єкт, а підлеглим — перший, хоч і першим зробив запит). Напроти, коли перший суб'єкт також володіє методами рефлексії, то при отриманні сигналу- відповіді від другого суб'єкта, він також обробляє отриману інформацію, і дає знак другому або про припинення діалогу (тобто зупинка на другому рівні рефлексії, або дає ще уточненіші вказівки, тим самим переходячи на третій рівень рефлексії, і т. д.). Самим цікавим в ситуації інтелектуальної рефлексії є те, що довірчі процеси на кожному рівні рефлексії протікають незалежно, і тому дуже важко зробити оцінку категорію зради, особливо для зовнішнього спостерігача. Наприклад, зрада на першому рівні рефлексії може перейти в повну довіру на другому, і т.і. Проте це зовсім не означає, що категорія зради втрачає сенс при розгляді інтелектуальної рефлексії. Тут все визначає найвищий рівень рефлексії, що був досягнений в процесі довірчого діалогу між двома суб'єктами. Але вищі рівні рефлексії в бінарних стосунках мало доступні зовнішньому спостерігачу, особливо коли він сам не володіє методами рефлексії.
Категорія зради у християнстві
Протягом усього часу свого існування Християнство вважало за «зраду» відхід від віри (віровідступництво), або перехід в іншу віру (якщо не брати до уваги інститут «єзуїтів»). Звичайно, подібне трактування зради обумовлене низьким соціальним рівнем розвитку основної маси вірян, тому воно ясно зрозуміле для всіх прошарків населення і сьогодні, і в далекому минулому. Проте, навіть в християнстві присутня т.з. «Велика Зрада», пов'язана з особистістю Юди Іскаріота.
Зрада Юди Іскаріота
Річ у тому, що зрада Юди Іскаріота належить до типових провокованих зрад, зв'язаних з інтелектуальною рефлексією, і не Юда виконував роль майстра у бінарному стосунку «Юда — Христос». В інтелектуальних іграх, що пов'язані з інтелектуальною рефлексією завжди перемагає той, хто може управляти противником на вищих рівнях рефлексії. Порівнювати інтелектуальні рівні Христа (месії) та Юди (скарбника) не має сенсу, оскільки відповідь очевидна. Очевидно, що Христа розп'яли б і без Юди, адже він на той час був досить знаною особою в Єрусалимі і його вигляд був знайомим для багатьох. Проте Ісус сам захотів «зради» і сам «спровокував» Юду на цей поступок во ім'я благої цілі — встановлення та розповсюдження Християнства. Досить непогано рефлексивний діалог між Христом та Юдою поданий у творчості Леоніда Андрєєва (повість «Юа Іскаріот»). Якщо Юда всього лише виконав «волю Вчителя» (котра була висловлена звичайно не на словах) і тому внутрішньо не почував себе зрадником (тобто у нього не виникла позрадова травма), то чому він не покинув Юдею і не закінчив в мирі та спокої своє життя десь під чужим ім'ям? Відповідь очевидна, для подальшого розвою Християнства потрібна була «собача смерть зрадника» для наочності майбутніх послідовників Месії. Тому Юда здійснив дві «зради»: «зраду Христа» та «зраду Творця» (що дає та віднімає життя), і в цьому його горе і подвиг.
Див. також
Джерела
- Зрада — академічний тлумачний словник української мови [ 8 березня 2018 у Wayback Machine.]
Посилання
- Зрада [ 4 травня 2021 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1959. — Т. 2, кн. 4 : Літери Ж — Й. — С. 513-515. — 1000 екз.
- Зрадництво [ 26 жовтня 2020 у Wayback Machine.] Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. — Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. — 416с.
- Перевертень // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1962. — Т. 5, кн. X : Літери Ол — Пер. — С. 1320. — 1000 екз.
 | Це незавершена стаття з соціології. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
| Цю статтю треба для відповідності Вікіпедії. (грудень 2012) |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Zrada znachennya Vstupnij rozdil ciyeyi statti slid perepisati vidpovidno do standartiv yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit polipshiti cyu stattyu perepisavshi vstup Mozhlivo storinka obgovorennya mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin Zra da socia lna Social Betrayal negativna racionalna socialna kategoriya ocinki nerelevantnogo rezultatu dovirchogo procesu sho bazuyetsya na kategoriyi viri Vona harakterna dlya vishih ssavciv sho stvoryuyut socialni grupi v ramkah yakih vinikayut pevni binarni socialni stosunki tipu mati ditina brat brat sestra tovarish tovarish gromadyanin derzhava u razi yaksho derzhavni instituciyi zradzhuyut zahist nacinteresiv Zrada svidoma vidmova vikonuvati svoyi obov yazki EtimologiyaV ukrayinskij movi sinonimami zradi buli slova zaprodanstvo vidstupnictvo renegatstvo poturchanstvo yanicharstvo tosho Zradnikiv yaki oturechilisya nazivali poturnakami i poturchankami abo yanicharami TraktuvannyaSered lyudej socialni strukturi yakih znachno skladnishi nizh u tvarin kilkist podibnih binarnih stosunkiv u znachnij miri zbilshuyetsya simejni klanovi partijni derzhavni religijni etnichni rasovi i t i Yedine sho ob yednuye vsi ci riznoplanovi binarni stosunki ce te sho v kozhnomu z nih za zamovchuvannyam vikoristovuyetsya kategoriya vira v usih dovirchih procesah sho mozhut u nih vinikati A vira determinuye 100 nu peredbachuvanist rezultativ dovirchih procesiv Tomu u vipadku nevidpovidnosti otrimanogo rezultatu z ochikuvanim i govoryat pro kategoriyu zradi Os uzhe bilshe dvoh tisyacholit zrada uchnem Uchitelya a lyudinoyu vtilenogo Boga bentezhit i hvilyuye uyavu kozhnogo hto rozdumuye nad ciyeyu davnoyu i na zhal zavzhdi aktualnoyi istoriyeyu Vid chasiv yevangelskih i do sogodni lyudstvo zaproponuvalo chimalo yiyi versij ta interpretacij Rivno sto rokiv tomu zgadana biblijna opovid bula proartikulovana j na ukrayinskij golos otrimavshi originalne hudozhnye uviraznennya v dramatichnij poemi Lesi Ukrayinki Na poli krovi Socialnu kategoriyu zrada ne slid plutati z psevdovirchim paradoksom zradi sho vinikaye vnaslidok socialnoyi negramotnosti sub yektiv dovirchogo procesu obumovlenoyi nerozriznennyam kategorij vira ta dovira oboma storonami vzayemovidnoshen abo tilki odniyeyu Chastkovo poyasnyuyetsya podibnistyu terminiv vira ta dovira prote glibshe nerozriznenistyu semantichnih nish vira dovira na rivni pidsvidomosti sub yektiv vzayemodiyi V comu vipadku voni sprijmayut slova vira ta dovira yak sinonimi semantichnoyi pranishi vira dovira sho ye arhayichnimi reliktami rannih etapiv socialnogo rozvitku lyudstva Pozradova travmaPozradova travma vinikaye u vsih vishih ssavciv v tomu chisli i u lyudej kotri stvoryuyut socialni grupi v yakih vinikayut binarni stosunki sho bazuyutsya na kategoriyi viri Yak uzhe pokazano v statti pro doviru obidvi socialni kategoriyi dovirchogo procesu dovira ta vira ye zhorstko zv yazani ne tilki z drugoyu signalnoyu sistemoyu oblast nesvidomosti de zapisani t z prote takozh i z pershoyu signalnoyu sistemoyu de zapisani t z Takim chinom situaciya zradi viklikaye zbij normalnogo funkciyuvannya dovirchogo procesu na oboh rivnyah signalnoyi sistemi ssavcya adzhe situaciya nerelevantnoyi povedinki nervovoyi sistemi mozhe povtoritisya raz zakripivshisya v situaciyi protikannya bud yakogo dovirchogo procesu Zbij normalnogo funkciyuvannya dovirchogo procesu nervovoyi sistemi ssavcya chi lyudini mozhe proyavitisya ne tilki na rivni psihologichnomu riznomanitna deviantna povedinka prote i na organichnomu shlyahom permanentnih sboyiv u funkcionuvanni periferijnoyi nervovoyi sistemi zahvoryuvannya riznomanitnih vnutrishnih organiv sho neridko zakinchuyetsya smertyu zradnika Zrada ta intelektualna refleksiyaYak pravilo na pobutovomu rivni ta v hudozhnij literaturi rozglyadayetsya najprostishij a tomu zrozumilij dlya vsih prosharkiv naselennya variant zradi na pershomu rivni intelektualnoyi refleksiyi zrada pershogo rivnya refleksiyi Pershij riven refleksiyi rozglyadaye binarnij stosunok mizh dvoma sub yektami v yakomu kozhen sub yekt vzayemodiye z inshim pryamolinijno i grubo bez vrahuvannya mozhlivoyi reakciyi inshogo v matematici dlya opisu cih procesiv vikoristovuyetsya Takij primitivnij tip dovirchogo procesu harakternij dlya rannih form suspilnoyi organizaciyi lyudstva na zhal zberigsya do sih pir u binarnih stosunkah sered prostogo narodu Teper uyavimo sobi dvoh sub yektiv sho mozhut vzayemodiyati na dvoh rivnyah refleksiyi Napriklad pershij vzayemodiye z drugim posilayuchi jomu pevnij signal na yakij toj povinen vidreaguvati U vipadku koli drugij sub yekt ne volodiye metodami analitichnoyi refleksiyi vin avtomatom posilaye pershomu standartnu vidpovid sho doviryaye naspravdi virit bud yakomu jogo rishennyu Znachno skladnishij variant koli drugij sub yekt volodiye metodami refleksiyi Todi vin pered posilannyam vidpovidi obroblyaye spershu rezultat i podaye svoyu vidpovid z utochnennyami Yaksho pershij sub yekt ne volodiye metodami refleksiyi todi vin trivialno prijmaye otrimanu vidpovid za plan dij v comu vipadku majstrom vistupaye drugij sub yekt a pidleglim pershij hoch i pershim zrobiv zapit Naproti koli pershij sub yekt takozh volodiye metodami refleksiyi to pri otrimanni signalu vidpovidi vid drugogo sub yekta vin takozh obroblyaye otrimanu informaciyu i daye znak drugomu abo pro pripinennya dialogu tobto zupinka na drugomu rivni refleksiyi abo daye she utochnenishi vkazivki tim samim perehodyachi na tretij riven refleksiyi i t d Samim cikavim v situaciyi intelektualnoyi refleksiyi ye te sho dovirchi procesi na kozhnomu rivni refleksiyi protikayut nezalezhno i tomu duzhe vazhko zrobiti ocinku kategoriyu zradi osoblivo dlya zovnishnogo sposterigacha Napriklad zrada na pershomu rivni refleksiyi mozhe perejti v povnu doviru na drugomu i t i Prote ce zovsim ne oznachaye sho kategoriya zradi vtrachaye sens pri rozglyadi intelektualnoyi refleksiyi Tut vse viznachaye najvishij riven refleksiyi sho buv dosyagnenij v procesi dovirchogo dialogu mizh dvoma sub yektami Ale vishi rivni refleksiyi v binarnih stosunkah malo dostupni zovnishnomu sposterigachu osoblivo koli vin sam ne volodiye metodami refleksiyi Kategoriya zradi u hristiyanstviProtyagom usogo chasu svogo isnuvannya Hristiyanstvo vvazhalo za zradu vidhid vid viri virovidstupnictvo abo perehid v inshu viru yaksho ne brati do uvagi institut yezuyitiv Zvichajno podibne traktuvannya zradi obumovlene nizkim socialnim rivnem rozvitku osnovnoyi masi viryan tomu vono yasno zrozumile dlya vsih prosharkiv naselennya i sogodni i v dalekomu minulomu Prote navit v hristiyanstvi prisutnya t z Velika Zrada pov yazana z osobististyu Yudi Iskariota Zrada Yudi Iskariota Rich u tomu sho zrada Yudi Iskariota nalezhit do tipovih provokovanih zrad zv yazanih z intelektualnoyu refleksiyeyu i ne Yuda vikonuvav rol majstra u binarnomu stosunku Yuda Hristos V intelektualnih igrah sho pov yazani z intelektualnoyu refleksiyeyu zavzhdi peremagaye toj hto mozhe upravlyati protivnikom na vishih rivnyah refleksiyi Porivnyuvati intelektualni rivni Hrista mesiyi ta Yudi skarbnika ne maye sensu oskilki vidpovid ochevidna Ochevidno sho Hrista rozp yali b i bez Yudi adzhe vin na toj chas buv dosit znanoyu osoboyu v Yerusalimi i jogo viglyad buv znajomim dlya bagatoh Prote Isus sam zahotiv zradi i sam sprovokuvav Yudu na cej postupok vo im ya blagoyi cili vstanovlennya ta rozpovsyudzhennya Hristiyanstva Dosit nepogano refleksivnij dialog mizh Hristom ta Yudoyu podanij u tvorchosti Leonida Andryeyeva povist Yua Iskariot Yaksho Yuda vsogo lishe vikonav volyu Vchitelya kotra bula vislovlena zvichajno ne na slovah i tomu vnutrishno ne pochuvav sebe zradnikom tobto u nogo ne vinikla pozradova travma to chomu vin ne pokinuv Yudeyu i ne zakinchiv v miri ta spokoyi svoye zhittya des pid chuzhim im yam Vidpovid ochevidna dlya podalshogo rozvoyu Hristiyanstva potribna bula sobacha smert zradnika dlya naochnosti majbutnih poslidovnikiv Mesiyi Tomu Yuda zdijsniv dvi zradi zradu Hrista ta zradu Tvorcya sho daye ta vidnimaye zhittya i v comu jogo gore i podvig Div takozhPidlist Chesnota Dovira Virnist Pokladannya FrustraciyaDzherelaZrada akademichnij tlumachnij slovnik ukrayinskoyi movi 8 bereznya 2018 u Wayback Machine PosilannyaZrada 4 travnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1959 T 2 kn 4 Literi Zh J S 513 515 1000 ekz Zradnictvo 26 zhovtnya 2020 u Wayback Machine Toftul M G Suchasnij slovnik z etiki Zhitomir Vid vo ZhDU im I Franka 2014 416s ISBN 978 966 485 156 2 Pereverten Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1962 T 5 kn X Literi Ol Per S 1320 1000 ekz Ce nezavershena stattya z sociologiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Cyu stattyu treba vikifikuvati dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit dodavannyam dorechnih vnutrishnih posilan abo vdoskonalennyam rozmitki statti gruden 2012