Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Етруська релігія включає в себе набір історій вірувань і релігійних практик етруської цивілізації які перебувають під зн

Етруська релігія

Етруська релігія

Етруська релігія включає в себе набір історій, вірувань і релігійних практик етруської цивілізації, які перебувають під значним впливом міфології Стародавньої Греції та мають схожість з римською міфологією та релігією . Оскільки етруська цивілізація поступово асимілювалася з Римською республікою з 4 століття до нашої ери, етруська релігія та міфологія були частково включені в давню римську культуру, слідуючи тенденції римлян поглинати деяких місцевих богів і звичаїв завойованих земель. Перші свідчення етруської релігії можна простежити до культури Вілланова .

Етруська релігія
image
Місце розташування Етрурія
image
Етруська фреска Тіфона з Тарквінії
image
Реконструкція етруського храму, Museo di Villa Giulia, Рим, на який сильно вплинули дослідження храму Аполлона в Портоначчо (Вейо)

Історія

image
Етруські вотивні голови IV-II століття до нашої ери знайдені в різних святилищах Етрурії

Грецький вплив

Грецькі торговці привезли з собою свою релігію та героїв у прибережні райони центрального Середземномор’я. Одіссей, Менелай і Діомед з гомерівської традиції були перероблені в оповіданнях про далеке минуле, через яке вони блукали по землях на захід від Греції. У грецькій традиції Геракл блукав цими західними районами, знищуючи чудовиськ і розбійників і приносячи цивілізацію жителям. Легенди про його доблесть у спілкуванні з жінками стали джерелом розповідей про його численних нащадків, зачатих від видатних місцевих жінок, хоча його роль мандрівника означала, що Геракл пішов далі після того, як закріпив місця, вибрані для поселення його послідовниками, а не здійснив роль типового засновника . З часом Одіссей також взяв на себе подібну роль для етрусків як героїчного лідера, який привів етрусків заселити землі, які вони населяли.

Твердження про те, що сини Одіссея колись панували над етруським народом, датуються принаймні серединою VI століття до нашої ери . Лікофрон і Феопомп пов'язують Одіссея з Кортоною (де його звали Нанос ). В Італії в цю епоху це могло дати негрецьким етнічним групам перевагу над конкуруючими етнічними групами, щоб пов’язати своє походження з фігурою грецького героя. Ці легендарні героїчні постаті зіграли важливу роль у встановленні законності грецьких претензій на щойно заселені землі, зображуючи присутність греків у давнині.

Римське завоювання

Після поразки етрусків у римсько-етрусських війнах решта етруської культури почала асимілюватися в римську. Римський сенат прийняв ключові елементи етруської релігії, які були увічнені гаруспіками та знатними римськими родинами, які стверджували етруське походження, ще довго після того, як населення Етрурії забуло мову. В останні роки Римської республіки релігія почала впадати в немилість і була висміяна такими видними громадськими діячами, як Марк Тулій Цицерон . Юліо-Клавдіанці, особливо Клавдій, який стверджував, що є віддаленого етруського походження, ще деякий час зберігали знання мови та релігії але ця практика незабаром припинилася. Ряд канонічних творів етруською мовою зберігся до середини першого тисячоліття нашої ери, але були знищені в результаті спустошення часу, включно з випадковими катастрофічними пожежами, і за указом римського сенату. 

Джерела

Про міфологію свідчить ряд джерел у різних засобах масової інформації, наприклад, зображення на великій кількості кераміки, написи та вигравірувані сцени на пренестинських цистах (витіювані коробки; див. під етруською мовою ) та на спекулах (вишукані ручні дзеркала). Зараз опубліковано близько двох десятків папок Corpus Speculorum Etruscorum. Конкретно етруські міфологічні та культові фігури з'являються в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae . Етруські написи нещодавно отримали більш авторитетну презентацію Гельмута Рікса, Etruskische Texte .

Провидці і ворожіння

Етруски вірили, що їхню релігію їм відкрили провидці, двома основними з них були Тагет, проста фігура, народжена з обробленої землі, яка відразу ж була обдарована передбачливістю, і Вегоя, жіноча фігура.

Етруски вірили в інтимний контакт з божеством. Вони нічого не робили без належної консультації з богами і знаків від них. Ці практики повністю перейняли римляни.

Етруська дисципліна

Етруські писання являли собою корпус текстів, названий Etrusca Disciplina . Це ім’я з’являється у Валерія Максима а Марк Тулій Цицерон посилається на дисципліну у своїх працях на цю тему.

Массімо Паллоттіно узагальнює відомі (але не збережені) писання як Libri Haruspicini, що містить теорію та правила ворожіння з нутрощів тварин; Libri Fulgurales, що описує ворожіння від ударів блискавки; і Libri Rituales . Останній складався з Libri Fatales, де детально описувалися релігійно правильні методи заснування міст і святинь, осушення полів, формулювання законів і обрядів, вимірювання простору та поділу часу; Libri Acherontici, що стосується потойбічного життя; і Libri Ostentaria, що містить правила тлумачення вундеркіндів. Одкровення пророка Тагета були наведені в Libri Tagetici, яка включала Libri Haruspicini і Acherontici, і одкровення пророчиці Vegoia в Libri Vegoici, яка включала Libri Fulgurales і частину Libri Rituales .

Ці твори не представляли пророцтв чи писань у звичайному розумінні: Етруська Дисципліна сама нічого не передрікала. Здається, етруски не мали жодної систематичної етики чи релігії та не мали великих бачень. Замість цього вони зосередилися на проблемі волі богів: запитуючи, чому, якщо боги створили всесвіт і людство і мають волю і план для кожного і всього в ньому, вони не розробили систему для передачі цієї волі в чіткий спосіб. 

Етруски визнали незрозумілість волі своїх богів. Вони не намагалися раціоналізувати чи пояснити божественні дії чи сформулювати будь-які доктрини про наміри богів. Як відповідь на проблему визначення божественної волі вони розробили складну систему ворожіння; тобто вони вірили, що боги пропонують постійний потік знаків у явищах повсякденного життя, які, якщо їх правильно прочитати, можуть керувати справами людства. Ці одкровення можуть бути не зрозумілими інакше і не приємними чи легкими, але небезпечно сумніватися.

Тому Etrusca Disciplina була головним чином набором правил для проведення всіляких ворожінь; Паллоттіно називає це релігійною та політичною «конституцією»: вона не диктує, які закони мають бути ухвалені або як люди повинні поводитися, а скоріше розробляє правила, щоб задавати богам ці запитання та отримувати відповіді.

Цицерон сказав:

Бо поспішне прийняття помилкової думки є дискредитованим у будь-якому випадку, а особливо в питанні про те, якої ваги слід приділяти ауспіції, священним обрядам і релігійним обрядам; бо ми ризикуємо вчинити злочин проти богів, якщо знехтуватимемо ними, або потрапити в забобони старих жінок, якщо схвалимо їх.

Потім він жартівливо сказав про ворожіння на співі жаб:

Хто міг припустити, що жаби мають таку передбачливість? І все ж вони мають від природи деяку здатність передчуття, досить ясну, але занадто темну для людського розуміння.

Священики та чиновники

image
Рідкісний етруський фану розташований в Орв'єто

Ворожільні дослідження відповідно до дисципліни проводили жерці, яких римляни називали гаруспіки або священники; Тарквіній мав коледж із 60 ними. Етруски, як свідчать написи, використовували кілька слів: capen (Sabine cupencus ), maru (умбрійський maron-), eisnev, hatrencu (жриця). Мистецтво гаруспіції вони називали ziχ neθsrac .

Спеціальний суддя, то cechase, пригледів Čecha або Рат, святинях. Кожна людина, однак, мала свої релігійні обов’язки, які виражалися в alumnathe або slecaches, священному суспільстві. Жоден публічний захід не проводився без нецвіса, гаруспекса або його жіночого еквіваленту, нетсра, які читали б шишки на печінці належним чином принесеної в жертву вівці. Ми маємо модель печінки, виготовлену з бронзи, релігійне значення якої досі є предметом гострих дискусій, розбиту на частини, які, можливо, мають на меті пояснити, що означатиме шишка в цьому регіоні.

Вірування

Етруська система вірувань була іманентним політеїзмом ; всі видимі явища вважалися проявами божественної сили, і ця сила втілювалася в божествах, які впливали на світ, але могли бути відговорені або переконані смертними людьми. 

Ще довго після асиміляції етрусків Сенека Молодший сказав що різниця між римлянами та етрусками полягає в тому, що

У той час як ми вважаємо, що блискавка виділяється в результаті зіткнення хмар, вони вірять, що хмари стикаються, щоб випустити блискавку: оскільки вони приписують все божеству, вони змушені вірити не в те, що речі мають значення, оскільки вони відбуваються, а скоріше, що вони відбуваються, тому що вони повинні мати сенс.

Духи і божества

image
Марс Тоді , етруська бронзова скульптура в натуральну величину, на якій зображено солдата, що робить обітницю, швидше за все, Ларану, етруському богу війни, кінця 5-го і початку 4-го століття до н.е.

Після V століття іконографічні зображення показують, як померлий подорожує до підземного світу. У кількох прикладах етруського мистецтва, наприклад у гробниці Франсуа у Вульчі, дух мертвих ідентифікується терміном hinthial, буквально «(той, хто) під ним». Вважалося, що душі предків, звані man або mani (лат. Manes ), знаходяться навколо mun або muni, або гробниць, 

Бог називався ais (пізніше eis ), що в множині є aisar . Обитель бога була фану або лут, священним місцем, таким як фаві, могила або храм. Там потрібно було б зробити флер (множина flerchva ), або «пожертвування».

У етруському мистецтві зображено три шари божеств. Одне, здається, є божествами корінного походження: Вольтумна або Вертумнус, первісний хтонічний бог; Усил, бог(-ня) сонця; Тивр, бог місяця; Туран, богиня кохання; Ларан, бог війни; Маріс, богиня (дитинства) народження; Лейнт, богиня смерті; Сельванс, бог лісів; Нетунс, бог вод; Тална, бог торгівлі; Турмс, посланець богів; Фуфлунс, бог вина; героїчна постать Геркла ; і Ката, чия релігійна сфера є невизначеною.

Над ними панували вищі божества, які, здається, відображають індоєвропейську систему: Тін або Тінія, небо, Уні, його дружина ( Юнона ), і Кел, богиня землі.

Як третій шар, грецькі боги були прийняті етруською системою під час етруської орієнталізації в 750/700–600 рр. до н.е. Прикладами є Арітімі ( Артеміда ), Менрва ( Мінерва ; латинський еквівалент Афіни ) і Паха ( Вакх ; латинський еквівалент Діоніса ), а з часом первинна трійця стала Тінія, Уні та Менрва . Цю тріаду богів шанували в тристоронніх храмах, подібних до пізнішого римського храму Юпітера Капітоліна

Четверта група, так звані dii involuti або «завуальовані боги», іноді згадуються як вищі за всіх інших божеств, але їм ніколи не поклонялися, не називали їх і не зображували безпосередньо.

Загробне життя

Етруські вірування про потойбіччя, здається, є сумішшю впливів. Етруски поділяли загальні ранні середземноморські вірування, такі як єгипетська віра в те, що виживання і процвітання в потойбічному світі залежать від поводження з останками померлого. Етруські гробниці імітували домашні споруди і відрізнялися просторими кімнатами, настінними розписами та могильними меблями. У гробниці, особливо на саркофазі (приклади наведені нижче), було зображення померлого в розквіті сил, часто з подружжям. Не у всіх був саркофаг; іноді небіжчика клали на кам'яну лаву. Оскільки етруски практикували змішані обряди інгумації та кремації (пропорція залежала від періоду), кремований прах і кістки могли бути поміщені в урну у формі будинку або зображення померлого.

  • image
    Funerary home at with couches
  • image
    Funerary home at
  • image
    Sarcophagus from Siena
  • image
    Sarcophagus from Chiusi
  • image
    Sarcophagus
  • image
    Burial urn
  • image
    Urn from Chiusi

На додаток світ, який все ще впливав на земні справи, був трансміграційним світом поза могилою, створений за зразком грецького Аїда .  Ним керувала Аїта, а померлим керував Чарун, еквівалент Смерті, який був блакитним і володів молотом. Етруський Аїд був заповнений грецькими міфологічними персонажами і деякими, такими як Тухульча, зіставного виду.

Дивись також

Примітки

  1. ; (2006). The Religion of the Etruscans (English) . Austin: University of Texas Press. ISBN .
  2. Miles, Richard (21 липня 2011). Carthage Must Be Destroyed. United Kingdom.
  3. Etruscology. Т. 1. Germany. 25 вересня 2017. с. 38.
  4. The Peoples of Ancient Italy. Germany. 20 листопада 2017. с. 17.
  5. . Life of Claudius. 42.
  6. . Foundation for the Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). 2009. Архів оригіналу за 17 травня 2008. Процитовано 21 червня 2009.
  7. Rix, Helmut, ред. (1991). Etruskische Texte. ScriptOralia (ett) (нім.). Tübingen: Gunter Narr Verlag. ISBN . 2 vols.
  8. Cary, M.; Scullard, H. H. (1979). A History of Rome (вид. 3rd). с. 24. ISBN .
  9. The religiosity of the Etruscans most clearly manifested itself in the so-called 'discipline', that complex of rules regulating relations between men and gods. Its main basis was the scrupulous search for the divine will by all available means; ... the reading and interpretation of animal entrails, especially the liver ... and the interpretation of lightning. (Pallottino, 1975)
  10. Livius, Titus. V.1. History of Rome. ...a people more than any others dedicated to religion, the more as they excelled in practicing it.
  11. Maximus, Valerius. 1.1. Factorum et Dictorum Memorabilia.
  12. Pallottino, 1975, с. 154
  13. Seneca the Younger. II.32.2. Naturales Quaestiones.
  14. Krauskopf, I. 2006. "The Grave and Beyond." The Religion of the Etruscans. edited by N. de Grummond and E. Simon. Austin: University of Texas Press. pp. 73–75.
  15. Le Glay, Marcel. (2009). . Wiley-Blackwell. ISBN . OCLC 760889060. Архів оригіналу за 25 липня 2020. Процитовано 4 грудня 2021.
  16. Dates from De Grummond & Simon (2006), p. vii.
  17. Jannot, Jean-René (2005). . Madison: University of Wisconsin Press. с. 15. ISBN . Архів оригіналу за 4 грудня 2021. Процитовано 4 грудня 2021.
  18. Pallottino, 1975, с. 148

 

Література

  • ; (2002). The Etruscan Language: an Introduction. Manchester: University of Manchester Press. ISBN .
  • Bonnefoy, Yves (1992). Roman and European Mythologies. University of Chicago Press. ISBN . Translated by Wendy Doniger, Gerald Honigsblum.
  • De Grummond; Nancy Thomson (2006). Etruscan Mythology, Sacred History and Legend: An Introduction. University of Pennsylvania Museum of Archaeology. ISBN .
  • De Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, ред. (2006). The Religion of the Etruscans. Austin: University of Texas Press. ISBN .
  • (1848). The Cities and Cemeteries of Etruria. London: John Murray. Available in the Gazetteer of Bill Thayer's Website at [1]
  • (1975). Ridgway, David (ред.). The Etruscans (вид. Revised and Enlarged). Bloomington & London: Indiana University Press. ISBN .
  • (1976). The Etruscans: Their Art and Civilization. Chicago: University of Chicago Press. ISBN .
  • Rykwert, Joseph (1988). The Idea of a Town: the Anthropology of Urban Form in Rome, Italy and the Ancient World. MIT Press. ISBN .
  • Swaddling, Judith; Bonfante, Larissa (2006). Etruscan Myths. University of Texas Press. ISBN .
  • Thulin, Carl (1906). Die Götter des Martianus Capella und der Bronzeleber von Piacenza (нім.). Alfred Töpelmann.

Зовнішні посилання

  • (1923). W.A. Falconer (ред.). Cicero on Divination. Loeb Classical Library. Т. XX. Harvard University Press.
  • William P. Thayer (2008). Cicero on Divination. Lacus Curtius. University of Chicago. Процитовано 25 червня 2009.
  • (2009). . The Latin Library (лат.). Архів оригіналу за 16 грудня 2008. Процитовано 25 червня 2009.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Etruska religiya vklyuchaye v sebe nabir istorij viruvan i religijnih praktik etruskoyi civilizaciyi yaki perebuvayut pid znachnim vplivom mifologiyi Starodavnoyi Greciyi ta mayut shozhist z rimskoyu mifologiyeyu ta religiyeyu Oskilki etruska civilizaciya postupovo asimilyuvalasya z Rimskoyu respublikoyu z 4 stolittya do nashoyi eri etruska religiya ta mifologiya buli chastkovo vklyucheni v davnyu rimsku kulturu sliduyuchi tendenciyi rimlyan poglinati deyakih miscevih bogiv i zvichayiv zavojovanih zemel Pershi svidchennya etruskoyi religiyi mozhna prostezhiti do kulturi Villanova Etruska religiya Misce roztashuvannyaEtruriya Etruska freska Tifona z Tarkviniyi Rekonstrukciya etruskogo hramu Museo di Villa Giulia Rim na yakij silno vplinuli doslidzhennya hramu Apollona v Portonachcho Vejo IstoriyaEtruski votivni golovi IV II stolittya do nashoyi eri znajdeni v riznih svyatilishah Etruriyi Greckij vpliv Grecki torgovci privezli z soboyu svoyu religiyu ta geroyiv u priberezhni rajoni centralnogo Seredzemnomor ya Odissej Menelaj i Diomed z gomerivskoyi tradiciyi buli pererobleni v opovidannyah pro daleke minule cherez yake voni blukali po zemlyah na zahid vid Greciyi U greckij tradiciyi Gerakl blukav cimi zahidnimi rajonami znishuyuchi chudovisk i rozbijnikiv i prinosyachi civilizaciyu zhitelyam Legendi pro jogo doblest u spilkuvanni z zhinkami stali dzherelom rozpovidej pro jogo chislennih nashadkiv zachatih vid vidatnih miscevih zhinok hocha jogo rol mandrivnika oznachala sho Gerakl pishov dali pislya togo yak zakripiv miscya vibrani dlya poselennya jogo poslidovnikami a ne zdijsniv rol tipovogo zasnovnika Z chasom Odissej takozh vzyav na sebe podibnu rol dlya etruskiv yak geroyichnogo lidera yakij priviv etruskiv zaseliti zemli yaki voni naselyali Tverdzhennya pro te sho sini Odisseya kolis panuvali nad etruskim narodom datuyutsya prinajmni seredinoyu VI stolittya do nashoyi eri Likofron i Feopomp pov yazuyut Odisseya z Kortonoyu de jogo zvali Nanos V Italiyi v cyu epohu ce moglo dati negreckim etnichnim grupam perevagu nad konkuruyuchimi etnichnimi grupami shob pov yazati svoye pohodzhennya z figuroyu greckogo geroya Ci legendarni geroyichni postati zigrali vazhlivu rol u vstanovlenni zakonnosti greckih pretenzij na shojno zaseleni zemli zobrazhuyuchi prisutnist grekiv u davnini Rimske zavoyuvannya Pislya porazki etruskiv u rimsko etrusskih vijnah reshta etruskoyi kulturi pochala asimilyuvatisya v rimsku Rimskij senat prijnyav klyuchovi elementi etruskoyi religiyi yaki buli uvichneni garuspikami ta znatnimi rimskimi rodinami yaki stverdzhuvali etruske pohodzhennya she dovgo pislya togo yak naselennya Etruriyi zabulo movu V ostanni roki Rimskoyi respubliki religiya pochala vpadati v nemilist i bula vismiyana takimi vidnimi gromadskimi diyachami yak Mark Tulij Ciceron Yulio Klavdianci osoblivo Klavdij yakij stverdzhuvav sho ye viddalenogo etruskogo pohodzhennya she deyakij chas zberigali znannya movi ta religiyi ale cya praktika nezabarom pripinilasya Ryad kanonichnih tvoriv etruskoyu movoyu zberigsya do seredini pershogo tisyacholittya nashoyi eri ale buli znisheni v rezultati spustoshennya chasu vklyuchno z vipadkovimi katastrofichnimi pozhezhami i za ukazom rimskogo senatu Dzherela Pro mifologiyu svidchit ryad dzherel u riznih zasobah masovoyi informaciyi napriklad zobrazhennya na velikij kilkosti keramiki napisi ta vigraviruvani sceni na prenestinskih cistah vitiyuvani korobki div pid etruskoyu movoyu ta na spekulah vishukani ruchni dzerkala Zaraz opublikovano blizko dvoh desyatkiv papok Corpus Speculorum Etruscorum Konkretno etruski mifologichni ta kultovi figuri z yavlyayutsya v Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Etruski napisi neshodavno otrimali bilsh avtoritetnu prezentaciyu Gelmuta Riksa Etruskische Texte Providci i vorozhinnyaEtruski virili sho yihnyu religiyu yim vidkrili providci dvoma osnovnimi z nih buli Taget prosta figura narodzhena z obroblenoyi zemli yaka vidrazu zh bula obdarovana peredbachlivistyu i Vegoya zhinocha figura Etruski virili v intimnij kontakt z bozhestvom Voni nichogo ne robili bez nalezhnoyi konsultaciyi z bogami i znakiv vid nih Ci praktiki povnistyu perejnyali rimlyani Etruska disciplina Etruski pisannya yavlyali soboyu korpus tekstiv nazvanij Etrusca Disciplina Ce im ya z yavlyayetsya u Valeriya Maksima a Mark Tulij Ciceron posilayetsya na disciplinu u svoyih pracyah na cyu temu Massimo Pallottino uzagalnyuye vidomi ale ne zberezheni pisannya yak Libri Haruspicini sho mistit teoriyu ta pravila vorozhinnya z nutroshiv tvarin Libri Fulgurales sho opisuye vorozhinnya vid udariv bliskavki i Libri Rituales Ostannij skladavsya z Libri Fatales de detalno opisuvalisya religijno pravilni metodi zasnuvannya mist i svyatin osushennya poliv formulyuvannya zakoniv i obryadiv vimiryuvannya prostoru ta podilu chasu Libri Acherontici sho stosuyetsya potojbichnogo zhittya i Libri Ostentaria sho mistit pravila tlumachennya vunderkindiv Odkrovennya proroka Tageta buli navedeni v Libri Tagetici yaka vklyuchala Libri Haruspicini i Acherontici i odkrovennya prorochici Vegoia v Libri Vegoici yaka vklyuchala Libri Fulgurales i chastinu Libri Rituales Ci tvori ne predstavlyali proroctv chi pisan u zvichajnomu rozuminni Etruska Disciplina sama nichogo ne peredrikala Zdayetsya etruski ne mali zhodnoyi sistematichnoyi etiki chi religiyi ta ne mali velikih bachen Zamist cogo voni zoseredilisya na problemi voli bogiv zapituyuchi chomu yaksho bogi stvorili vsesvit i lyudstvo i mayut volyu i plan dlya kozhnogo i vsogo v nomu voni ne rozrobili sistemu dlya peredachi ciyeyi voli v chitkij sposib Etruski viznali nezrozumilist voli svoyih bogiv Voni ne namagalisya racionalizuvati chi poyasniti bozhestvenni diyi chi sformulyuvati bud yaki doktrini pro namiri bogiv Yak vidpovid na problemu viznachennya bozhestvennoyi voli voni rozrobili skladnu sistemu vorozhinnya tobto voni virili sho bogi proponuyut postijnij potik znakiv u yavishah povsyakdennogo zhittya yaki yaksho yih pravilno prochitati mozhut keruvati spravami lyudstva Ci odkrovennya mozhut buti ne zrozumilimi inakshe i ne priyemnimi chi legkimi ale nebezpechno sumnivatisya Tomu Etrusca Disciplina bula golovnim chinom naborom pravil dlya provedennya vsilyakih vorozhin Pallottino nazivaye ce religijnoyu ta politichnoyu konstituciyeyu vona ne diktuye yaki zakoni mayut buti uhvaleni abo yak lyudi povinni povoditisya a skorishe rozroblyaye pravila shob zadavati bogam ci zapitannya ta otrimuvati vidpovidi Ciceron skazav Bo pospishne prijnyattya pomilkovoyi dumki ye diskreditovanim u bud yakomu vipadku a osoblivo v pitanni pro te yakoyi vagi slid pridilyati auspiciyi svyashennim obryadam i religijnim obryadam bo mi rizikuyemo vchiniti zlochin proti bogiv yaksho znehtuvatimemo nimi abo potrapiti v zaboboni starih zhinok yaksho shvalimo yih Potim vin zhartivlivo skazav pro vorozhinnya na spivi zhab Hto mig pripustiti sho zhabi mayut taku peredbachlivist I vse zh voni mayut vid prirodi deyaku zdatnist peredchuttya dosit yasnu ale zanadto temnu dlya lyudskogo rozuminnya Svyasheniki ta chinovniki Ridkisnij etruskij fanu roztashovanij v Orv yeto Vorozhilni doslidzhennya vidpovidno do disciplini provodili zherci yakih rimlyani nazivali garuspiki abo svyashenniki Tarkvinij mav koledzh iz 60 nimi Etruski yak svidchat napisi vikoristovuvali kilka sliv capen Sabine cupencus maru umbrijskij maron eisnev hatrencu zhricya Mistectvo garuspiciyi voni nazivali zix ne8srac Specialnij suddya to cechase priglediv Cecha abo Rat svyatinyah Kozhna lyudina odnak mala svoyi religijni obov yazki yaki virazhalisya v alumnathe abo slecaches svyashennomu suspilstvi Zhoden publichnij zahid ne provodivsya bez necvisa garuspeksa abo jogo zhinochogo ekvivalentu netsra yaki chitali b shishki na pechinci nalezhnim chinom prinesenoyi v zhertvu vivci Mi mayemo model pechinki vigotovlenu z bronzi religijne znachennya yakoyi dosi ye predmetom gostrih diskusij rozbitu na chastini yaki mozhlivo mayut na meti poyasniti sho oznachatime shishka v comu regioni ViruvannyaEtruska sistema viruvan bula imanentnim politeyizmom vsi vidimi yavisha vvazhalisya proyavami bozhestvennoyi sili i cya sila vtilyuvalasya v bozhestvah yaki vplivali na svit ale mogli buti vidgovoreni abo perekonani smertnimi lyudmi She dovgo pislya asimilyaciyi etruskiv Seneka Molodshij skazav sho riznicya mizh rimlyanami ta etruskami polyagaye v tomu sho U toj chas yak mi vvazhayemo sho bliskavka vidilyayetsya v rezultati zitknennya hmar voni viryat sho hmari stikayutsya shob vipustiti bliskavku oskilki voni pripisuyut vse bozhestvu voni zmusheni viriti ne v te sho rechi mayut znachennya oskilki voni vidbuvayutsya a skorishe sho voni vidbuvayutsya tomu sho voni povinni mati sens Duhi i bozhestva Mars Todi etruska bronzova skulptura v naturalnu velichinu na yakij zobrazheno soldata sho robit obitnicyu shvidshe za vse Laranu etruskomu bogu vijni kincya 5 go i pochatku 4 go stolittya do n e Pislya V stolittya ikonografichni zobrazhennya pokazuyut yak pomerlij podorozhuye do pidzemnogo svitu U kilkoh prikladah etruskogo mistectva napriklad u grobnici Fransua u Vulchi duh mertvih identifikuyetsya terminom hinthial bukvalno toj hto pid nim Vvazhalosya sho dushi predkiv zvani man abo mani lat Manes znahodyatsya navkolo mun abo muni abo grobnic Bog nazivavsya ais piznishe eis sho v mnozhini ye aisar Obitel boga bula fanu abo lut svyashennim miscem takim yak favi mogila abo hram Tam potribno bulo b zrobiti fler mnozhina flerchva abo pozhertvuvannya U etruskomu mistectvi zobrazheno tri shari bozhestv Odne zdayetsya ye bozhestvami korinnogo pohodzhennya Voltumna abo Vertumnus pervisnij htonichnij bog Usil bog nya soncya Tivr bog misyacya Turan boginya kohannya Laran bog vijni Maris boginya ditinstva narodzhennya Lejnt boginya smerti Selvans bog lisiv Netuns bog vod Talna bog torgivli Turms poslanec bogiv Fufluns bog vina geroyichna postat Gerkla i Kata chiya religijna sfera ye neviznachenoyu Nad nimi panuvali vishi bozhestva yaki zdayetsya vidobrazhayut indoyevropejsku sistemu Tin abo Tiniya nebo Uni jogo druzhina Yunona i Kel boginya zemli Yak tretij shar grecki bogi buli prijnyati etruskoyu sistemoyu pid chas etruskoyi oriyentalizaciyi v 750 700 600 rr do n e Prikladami ye Aritimi Artemida Menrva Minerva latinskij ekvivalent Afini i Paha Vakh latinskij ekvivalent Dionisa a z chasom pervinna trijcya stala Tiniya Uni ta Menrva Cyu triadu bogiv shanuvali v tristoronnih hramah podibnih do piznishogo rimskogo hramu Yupitera Kapitolina Chetverta grupa tak zvani dii involuti abo zavualovani bogi inodi zgaduyutsya yak vishi za vsih inshih bozhestv ale yim nikoli ne poklonyalisya ne nazivali yih i ne zobrazhuvali bezposeredno Zagrobne zhittya Etruski viruvannya pro potojbichchya zdayetsya ye sumishshyu vpliviv Etruski podilyali zagalni ranni seredzemnomorski viruvannya taki yak yegipetska vira v te sho vizhivannya i procvitannya v potojbichnomu sviti zalezhat vid povodzhennya z ostankami pomerlogo Etruski grobnici imituvali domashni sporudi i vidriznyalisya prostorimi kimnatami nastinnimi rozpisami ta mogilnimi meblyami U grobnici osoblivo na sarkofazi prikladi navedeni nizhche bulo zobrazhennya pomerlogo v rozkviti sil chasto z podruzhzhyam Ne u vsih buv sarkofag inodi nebizhchika klali na kam yanu lavu Oskilki etruski praktikuvali zmishani obryadi ingumaciyi ta kremaciyi proporciya zalezhala vid periodu kremovanij prah i kistki mogli buti pomisheni v urnu u formi budinku abo zobrazhennya pomerlogo Funerary home at with couches Funerary home at Sarcophagus from Siena Sarcophagus from Chiusi Sarcophagus Burial urn Urn from Chiusi Na dodatok svit yakij vse she vplivav na zemni spravi buv transmigracijnim svitom poza mogiloyu stvorenij za zrazkom greckogo Ayida Nim keruvala Ayita a pomerlim keruvav Charun ekvivalent Smerti yakij buv blakitnim i volodiv molotom Etruskij Ayid buv zapovnenij greckimi mifologichnimi personazhami i deyakimi takimi yak Tuhulcha zistavnogo vidu Divis takozhVidpovidnist rimskih i greckih bogiv Turms TiniyaPrimitki 2006 The Religion of the Etruscans English Austin University of Texas Press ISBN 0 292 70687 1 Miles Richard 21 lipnya 2011 Carthage Must Be Destroyed United Kingdom Etruscology T 1 Germany 25 veresnya 2017 s 38 The Peoples of Ancient Italy Germany 20 listopada 2017 s 17 Life of Claudius 42 Foundation for the Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae LIMC 2009 Arhiv originalu za 17 travnya 2008 Procitovano 21 chervnya 2009 Rix Helmut red 1991 Etruskische Texte ScriptOralia ett nim Tubingen Gunter Narr Verlag ISBN 3 8233 4240 1 2 vols Cary M Scullard H H 1979 A History of Rome vid 3rd s 24 ISBN 0 312 38395 9 The religiosity of the Etruscans most clearly manifested itself in the so called discipline that complex of rules regulating relations between men and gods Its main basis was the scrupulous search for the divine will by all available means the reading and interpretation of animal entrails especially the liver and the interpretation of lightning Pallottino 1975 Livius Titus V 1 History of Rome a people more than any others dedicated to religion the more as they excelled in practicing it Maximus Valerius 1 1 Factorum et Dictorum Memorabilia Pallottino 1975 s 154 Seneca the Younger II 32 2 Naturales Quaestiones Krauskopf I 2006 The Grave and Beyond The Religion of the Etruscans edited by N de Grummond and E Simon Austin University of Texas Press pp 73 75 Le Glay Marcel 2009 Wiley Blackwell ISBN 978 1 4051 8327 7 OCLC 760889060 Arhiv originalu za 25 lipnya 2020 Procitovano 4 grudnya 2021 Dates from De Grummond amp Simon 2006 p vii Jannot Jean Rene 2005 Madison University of Wisconsin Press s 15 ISBN 0299208400 Arhiv originalu za 4 grudnya 2021 Procitovano 4 grudnya 2021 Pallottino 1975 s 148 Literatura 2002 The Etruscan Language an Introduction Manchester University of Manchester Press ISBN 0 7190 5540 7 Bonnefoy Yves 1992 Roman and European Mythologies University of Chicago Press ISBN 0 226 06455 7 Translated by Wendy Doniger Gerald Honigsblum De Grummond Nancy Thomson 2006 Etruscan Mythology Sacred History and Legend An Introduction University of Pennsylvania Museum of Archaeology ISBN 1 931707 86 3 De Grummond Nancy Thomson Simon Erika red 2006 The Religion of the Etruscans Austin University of Texas Press ISBN 0 292 70687 1 1848 The Cities and Cemeteries of Etruria London John Murray Available in the Gazetteer of Bill Thayer s Website at 1 1975 Ridgway David red The Etruscans vid Revised and Enlarged Bloomington amp London Indiana University Press ISBN 0 253 32080 1 1976 The Etruscans Their Art and Civilization Chicago University of Chicago Press ISBN 0 226 71234 6 Rykwert Joseph 1988 The Idea of a Town the Anthropology of Urban Form in Rome Italy and the Ancient World MIT Press ISBN 0 262 68056 4 Swaddling Judith Bonfante Larissa 2006 Etruscan Myths University of Texas Press ISBN 0 292 70606 5 Thulin Carl 1906 Die Gotter des Martianus Capella und der Bronzeleber von Piacenza nim Alfred Topelmann Zovnishni posilannya 1923 W A Falconer red Cicero on Divination Loeb Classical Library T XX Harvard University Press William P Thayer 2008 Cicero on Divination Lacus Curtius University of Chicago Procitovano 25 chervnya 2009 2009 The Latin Library lat Arhiv originalu za 16 grudnya 2008 Procitovano 25 chervnya 2009

Дата публікації:
Топ