Доміна

Доміна (домінатриса, домінатрикс) — жінка, яка займає домінуючу роль у БДСМ- діяльності. Доміна може мати будь-яку сексуальну орієнтацію, але це не обов'язково обмежує стать її покірних партнерів. Доміни відомі тим, що завдають фізичного болю своїм покірним підданим, але це робиться не в кожному випадку. У деяких випадках використовується , наприклад, вербальне приниження або призначення принизливих завдань. Доміни використовують також інші форми сексуального рабства. Практики домінування, загальні для багатьох БДСМ та інших різноманітних сексуальних стосунків, також поширені. Домін зазвичай є платною професіоналкою (pro-domme), оскільки термін домінатрікс мало використовується в непрофесійній сцені БДСМ.

Доміна

Доміна у Вікісховищі

, вигадана історія, написана в ХІІІ столітті, як зображено художником на початку 1500-х років

Термінологія та етимологія

Dominatrix — це форма жіночого роду латинського слова dominator, правитель або володар, і спочатку використовувалася в несексуальному значенні. Його використання в англійській мові датується принаймні 1561 роком. Його найдавніше використання в поширеному сучасному розумінні як жіночої домінанти в садомазохізмі датується 1961 роком. Спочатку це було придумано, щоб описати жінку, яка дає покарання за плату, як один із прикладів у м'якій обкладинці Брюса Роджера «Дивні коханці». Термін був використаний невдовзі після назви Майрона Кослоффа Dominatrix (з зображенням ) у 1968 році та став більш популярним після фільму 1976 року Dominatrix Without Mercy (Доміна без милосердя).

Термін domme, ймовірно, є вигаданим псевдофранцузьким жіночим відмінком сленгу dom (скорочення від dominant). Використання domme, dominatrix, dom або dominant будь-якою жінкою в домінуючій ролі обирається здебільшого на основі особистих уподобань і традицій місцевої BDSM-сцени. Іноді також використовується термін коханка або домінантна коханка. Жіноче домінування (також відоме як жіноче панування або фемдом) — це БДСМ-діяльність, у якій домінуючим партнером є жінка. Однак, хоча термін «коханка» часто використовується в медіа, члени БДСМ-спільноти часто уникають його, оскільки його можна сплутати з «коханкою» в сенсі жінки, яка має незаконні стосунки з одруженим чоловіком, термін, який має негативні наслідки зради партнера. Оскільки існує велике збігання між спільнотами БДСМ і поліаморії, де етична поведінка є головною проблемою, будь-які такі стосунки є джерелом несхвалення.

Хоча термін dominatrix не використовувався, класичний приклад у літературі стосунків між домінантною жінкою та підкореним чоловіком зображено в новелі 1870 року «Венера в хутрі» австрійського письменника Леопольда фон Захер-Мазоха. Пізніше термін «мазохізм» був утворений від імені автора Річардом фон Крафт-Ебінгом у судово-медичному дослідженні останнього 1886 року Psychopathia Sexualis.

Історія

Еротична фотографія, прибл. 1930s, на якому показано домінуючу вчительку музики, яка б'є смичком скрипки по сідницях покірної учениці

Стверджується, що історія домін сягає ритуалів богині Інанни (або Іштар, як її називали аккадською) у стародавній Месопотамії. Стародавні клинописні тексти, що складаються з «Гімнів Інанні», були наведені як приклади архетипу могутньої, сексуальної жінки, яка демонструє домінуючу поведінку та змушує богів і людей підкорятися їй. Археолог із псевдонімом та історик БДСМ Енн О. Номіс зазначає, що ритуали Інанни включали переодягання персоналу культу та ритуали, «пройняті болем і екстазом, викликаючи ініціацію та подорожі зміненої свідомості; покарання, стогони, екстаз, плач та пісні, учасники виснажуються плачем і горем».

Вигадана казка про , яка стала популярною та отримала численні версії з ХІІ століття, розповідає історію домінантної жінки, яка спокусила чоловічий інтелект найвидатнішого філософа та домінувала над ним. У цій історії Філліс змушує Арістотеля стати на коліна на землю, щоб вона їздила на його спині, одночасно шмагаючи та словесно принижуючи його.

Схоже, що ця роль виникла як спеціалізація в публічних будинках, перш ніж стати власним унікальним ремеслом. Ще в 1590-х роках зафіксовано бичування в еротичному середовищі. Ця професія фігурує в еротичних гравюрах тієї епохи, таких як меццотинто Британського музею «The Cully Flaug'd» (бл. 1674—1702), а також у записах про заборонені книги, які описують школи бичування та практикувані дії.

У XVIII столітті жінки «Березові дисциплінарки» рекламували свої послуги в книзі під назвою «» (бл. 1761 р.), замаскованою під збірку лекцій або театральних п'єс. Це включало імена 57 жінок, деяких актрис і куртизанок, які задовольняли фантазії березової дисципліни, утримуючи кімнату з прутами та дев'ятихвостим котом і стягуючи зі своїх клієнтів гвінею за «лекцію».

XIX століття характеризується тим, що Номіс характеризує як «золотий вік гувернантки». До 1840-х років було задокументовано не менше двадцяти закладів, які повністю підтримувалися практикою бичування та відомі як «Будинки дисципліни», на відміну від публічних будинків розпусти. Серед відомих «гувернанток-домін» були місіс Чалмерс, місіс Нойо, покійна місіс Джонс з Гертфорд-стріт і Лондон-стріт, покійна місіс , Бессі Берджесс з Йорк-сквер і місіс Пірі з Бертон-Кресцент. Найвідомішою з цих «жінок-флагеланток» була Тереза Берклі, яка керувала своїм закладом на Шарлотт-стріт у центральному лондонському районі Мерілебон. Зафіксовано, що вона використовувала такі знаряддя, як батоги, тростини та лозини, щоб карати та карати своїх клієнтів-чоловіків, а також , спеціально розроблену машину для биття та систему підвішування блоків для підняття їх з підлоги. Таке історичне використання тілесних покарань і в умовах рольової гри домінування дуже тісно пов'язане з практикою сучасних професійних домін.

«Химерний стиль» (як його почали називати) шкіряних комбінезонів, кігтів, хвостових батогів і латексної гуми з'явився лише у ХХ столітті, спочатку в комерційній фетиш-фотографії та підхоплений панівними особами. У середині ХХ століття доміни діяли в дуже стриманий і підпільний спосіб, що ускладнювало їхнє відстеження в історичних записах. Досі існує кілька фотографій жінок, які керували своїм домінуючим бізнесом у Лондоні, Нью-Йорку, Гаазі та на Гербертштрассе в Гамбурзі, переважно в сепії та чорно-білих фотографіях, а також скановані копії статей із журналів, скопійовані та перекопійовані. Серед них була міс Дорін з Лондона, яка була знайома з Джоном Саткліффом із відомого AtomAge, серед клієнтів якого, як повідомляється, були провідні британські політики та бізнесмени. У Нью-Йорку домінатриса Енн Лоуренс була відома в підпільному колі знайомств у 1950-х роках, а Монік фон Кліф прибула на початку 1960-х років і потрапила в заголовки національних газет, коли 22 грудня 1965 року поліцейські детективи ввірвалися в її будинок. Фон Кліф продовжила заснувати свій «Будинок болю» в Гаазі в 1970-х роках, яка стала однією зі світових столиць домін, як повідомляється, з відвідуванням юристів, послів, дипломатів і політиків. Доменіка Ніхофф працювала доміною в Гамбурзі та з'являлася в ток-шоу на німецькому телебаченні з 1970-х років, виступаючи за права секс-працівників. Майстри Рейвен, засновник і менеджер Скриньки Пандори, однієї з найвідоміших нью-йоркських БДСМ-студій, знялася в документальному фільмі Ніка Брумфілда «Фетиші» 1996 року.

Професійні доміни

Професійна доміна і покірний чоловік виступають перед публікою на в Австрії.

Термін dominatrix здебільшого використовується для опису жіночої професійної доміни (або «pro-domme»), якій платять за участь у з сабмісивом. Професійні доміни не є повіями, незважаючи на чуттєві та еротичні взаємодії, які вони мають. Зустріч або рольова гра називається «сеансом» і часто проводиться у спеціальному професійному ігровому просторі, обладнаному спеціальним обладнанням, відомому як «підземелля». Сеанси також можуть проводитися дистанційно за допомогою листа чи телефону, або в сучасну епоху технологічного зв'язку електронною поштою, онлайн-чатом або такими платформами, як OnlyFans. Більшість, але не всі, клієнти жіночих професійних домін — чоловіки. Також існують професійні доміни-чоловіки, які обслуговують переважно гомосексуальний ринок.

Жінки, які займаються жіночим домінуванням, зазвичай рекламують і називають себе під термінами «доміна», «коханка», «леді», «мадам», «herrin» (німецькою «володарка») або «богиня». У дослідженні німецьких домін Ендрю Вілсон зазначив, що тенденція вибору імен для домін спрямована на створення та підтримку атмосфери, в якій клас, жіночність і таємничість є ключовими елементами їхньої самоствореної ідентичності.

Деякі професійні домінанти встановлюють мінімальні вікові обмеження для своїх клієнтів. Популярні запити від клієнтів стосуються ігор у підземеллях, включаючи зв'язування, та тортури півня та м'яча, або із використанням капюшонів, протигазів і . Також популярне вербальне , наприклад, . Є деякі професійні домінанти, які займаються сексуальними контактами, такими як фейссидінг, дрочіння або мінет, але інші це не схвалюють. Інші види БДСМ можуть включати різні форми , такі як поклоніння стопам, поклоніння дупі, поклоніння грудям і поклоніння вагіні; подразення та заперечення; тілесні покарання, включаючи катування грудей, побиття палицею, бичування; відмова від оргазму; а також ляпаси по обличчю, тягання за волосся, капання гарячого воску на геніталії, плювки, золотий дощ, «примусова» цнотливість, катування члена та яєчок, катування вагіни.

Незвично, коли доміна вважає свою професію відмінною від професії ескорт-професіоналів і не влаштовує зв'язок, дражнить або «еротичних сасажів». Як правило, професійні домінанти не вступають у статевий акт зі своїми клієнтами, не роздягаються зі своїми клієнтами і не дозволяють своїм клієнтам торкатися до них. Канадська панна , яка була однією з трьох жінок, які подали заяву до Вищого суду Онтаріо про визнання недійсними законів Канади щодо публічних будинків, намагалася розрізнити для медіа свою діяльність як доміни, а не повії, через те, що до частого нерозуміння та змішування громадськістю цих двох термінів.

З огляду на це, зараз загальновизнано, що професійно доміна є секс-працівницею, і багато дій, які здійснюються під час сеансу, можуть бути інтерпретовані учасниками як сексуальні.

Незважаючи на те, що доміни походять з різних професій, було показано, що значна їх кількість має вищу освіту. Дослідження домін США, опубліковане в 2012 році, показало, що 39 % досліджуваної вибірки отримали повну вищу освіту.

Дослідження 1985 року показало, що близько 30 % членів субкультури БДСМ були жінками. У звіті 1994 року зазначено, що близько чверті жінок, які брали участь у субкультурі БДСМ, робили це професійно. У дослідженні повідомлень в дискусійних групах в Інтернеті, проведеному в 1995 році, перевагу ролі домінуючого ініціатора було виражено в 11 % повідомлень від гетеросексуальних жінок, у порівнянні з 71 % повідомлень від гетеросексуальних чоловіків.

Можна побачити, як професійні доміни рекламують свої послуги в Інтернеті та в друкованих виданнях, які містять рекламу еротичних послуг, наприклад журналах для контактів і фетиш-журналах, які спеціалізуються на жіночому домінуванні. Точна кількість жінок, які активно пропонують послуги професійного домінування, невідома. Більшість професійних домін практикують у великих мегаполісах, таких як Нью-Йорк, Лос-Анджелес і Лондон, у Лос-Анджелесі як домінантки працюють близько 200 жінок.

Професійні доміни можуть пишатися або відрізнятися своїм психологічним розумінням фетишів і бажань своїх клієнтів, а також своєю технічною здатністю виконувати складні практики БДСМ, такі як японське сібарі, ножиці по голові та інші форми зв'язування, підвішування, катування, рольові ігри та тілесні покарання та інші подібні практики, які вимагають високого рівня знань і компетентності для безпечного нагляду. З соціологічної точки зору заявила про «режим чистоти, який піддається боротьбі», за якого багато прихильників наголошують на своїх спеціальних знаннях і професійних навичках, водночас віддаляючись від економічних критеріїв успіху, у спосіб, який можна порівняти з авангардним художником.

Деякі доміни практикують , або фіндом, фетиш, у якому сабмісив збуджується, надсилаючи гроші або подарунки доміні за її вказівками. У деяких випадках доміні дається контроль над фінансами підпорядкованого або розігрується сценарій «шантажу». У більшості випадків доміна і сабмісив фізично не зустрічаються. Взаємодія зазвичай здійснюється за допомогою Інтернету, де також рекламуються такі послуги. Findom спочатку був нішевим сервісом, який пропонувала б традиційна доміна, але він став популярним серед менш досвідчених онлайн-практиків.

Щоб відрізнити жінок, які ідентифікують себе як доміна, але не пропонують платних послуг, непрофесійних домін іноді називають доміною «стилю життя» або коханкою. Термін «спосіб життя» для позначення БДСМ час від часу є предметом суперечок у БДСМ-спільноті, і цей термін може не подобатися деяким панам. Деякі професійні доміни також є домінами «стилю життя», тобто, окрім платних сеансів із покірними клієнтами, вони беруть участь у неоплачуваних розважальних сесіях або можуть включати обмін владою у власне приватне життя та стосунки. Однак цей термін вийшов із загального вживання щодо жінок, які домінують у своїх приватних стосунках, і набув все більшого відтінку «професіонала». Наталі Луганд у своїй книзі 2023 року «Психодинамічний підхід до домінування жінок у стосунках БДСМ» описує це суворе розділення як штучне.

Відомі доміни

 — доміна способу життя. Народившись у Парижі 24 вересня 1930 року, вона стала найвідомішою доміною Франції. Вона також письменниця та актриса, вдова піонера нового роману та садиста Ален Роб-Ґріє. Зараз вона живе з Беверлі Шарпентьєр, жінкою з Південної Африки, яка є її покірною супутницею. Незважаючи на те, що вона така відома доміна, Катрін ніколи не приймала гроші за свої «церемонії». Цитують її слова: «Якщо хтось платить, значить, він головний. Мені потрібно залишатися вільною. Важливо, щоб усі учасники знали, що я роблю це виключно для свого задоволення». «Кетрін — мій таємний сад», — каже Шарпентьє. «Я віддався їй, тілом і душею. Вона робить усе, що забажає, коли забажає, з одним або обома, відповідно до її задоволення — і її задоволення також є моїм задоволенням». Робб-Ґріє критикували за те, що він писав про С/М історії. Вона ідентифікує себе як «просексуальну феміністку» та «типу феміністок, які підтримують право будь-якого чоловіка чи жінки працювати повією, якщо це їхній вільний вибір».

Зображення

Домінатриса в латексній сукні на тему фетишної моди, панчохах у сіточку та туфлях на шпильці . Вона тримає весло.

Доміна — символічний жіночий архетип. У масовій культурі уявлення про домін зазвичай асоціюється зі спеціальним одягом і реквізитом, який використовується для позначення її ролі сильної, домінантної, сексуальної жінки. Ця роль пов'язана з образами сексуального фетишу, але відрізняється від них. Протягом ХХ сторіччя образи панування були розроблені завдяки роботі ряду художників, зокрема художника по костюмах і фотографа , видавця та кінорежисера та ілюстраторів та , які малювали для фетишистського журналу Exotique.

Одним із предметів одягу, що асоціюється з панною, є комбінезон. Чорний шкіряний жіночий комбінезон увійшов у домінуючу фетиш-культуру в 1950-х роках з журналом AtomAge і його зв'язками з фетиш-модельєром . Його поява в мейнстрімній культурі почалася, коли комбінезони носили сильні жіночі героїні в популярних телевізійних програмах 1960-х, як-от «Месники», і комічні супергероїні, як-от «Жінка-кішка». Комбінезон символізував незалежність жінки, яка здатна на «круті» рухи та дії, даючи повну свободу рухів. У той же час цільний комбінезон підкреслював і перебільшував сексуалізовану жіночу форму, забезпечуючи візуальний доступ до тіла жінки, водночас перешкоджаючи фізичному проникненню. «Ви можете дивитися, але ви не можете торкатися» — це повідомлення, яке грає на основі практики БДСМ, відомої як «подразнювати та заперечувати».

Ще один поширений образ — доміна у високих чоботях зі шкіри або блискучого ПВХ, які вже давно мають фетишистський статус і іноді називаються чудернацькими черевиками разом із дуже високими шпильками. Панчохи в сіточку, шовні панчішно-шкарпеткові вироби, панчохи та підв'язки (підтяжки) також використовуються в образі та одязі домін, щоб підкреслити форму та довжину ніг з еротичним відтінком.

Щільні шкіряні корсети — ще один популярний одяг домін. Рукавички, будь то довгі оперні рукавички або рукавички без пальців, часто є додатковим аксесуаром для підкреслення жіночої ролі. Також іноді носять шийні корсети.

Домінани часто носять одяг із фетишних модних матеріалів. Приклади включають одяг із ПВХ, та одяг, шкіряних субкультур. У деяких випадках елементи вбрання панівної жінки, такі як шкіряні чоботи та гостроверхий кашкет, взяті з , зокрема, чорна уніформа офіцерів СС, яка була широко прийнята та фетишизована групами підпільних геїв та БДСМ, щоб задовольнити .

Доміна часто використовує сильну, домінуючу мову тіла, яку можна порівняти з домінуючою позою у тваринному світі. Реквізити, якими вона розмахує, символізують її роль доміни, як-от бич, батіг або верхова культура, як показано на роботах на початку ХХ століття.

Ще одна часто зображувана характеристика характеру доміни — це куріння тютюнових сигарет або продуктів з марихуани. Хоча паління тютюну стрімко скорочується в усьому світі, зображення цього тютюну в літературі та ЗМІ про БДСМ зростає, оскільки негативний образ куріння посилює стереотип «поганої дівчини», пов'язаний із панною.

Доміна в масці для обличчя та стикіні на Venus Berlin, 2019

Практикуючий професійний домінант може черпати свій одяг із традиційних образів, пов'язаних із роллю, або адаптувати його для створення власного індивідуального стилю. Існує потенційний конфлікт між відповідністю звичайним очікуванням і бажанням домінуючого незалежного самовираження. Деякі сучасні домінантки спираються на еклектичний діапазон сильних жіночих архетипів, включаючи богиню, супергероїню, фатальну жінку, жрицю, імператрицю, королеву, гувернантку та таємного агента КДБ.

В літературі

З Х ст. в літературі з'являються теми, пов'язані з персонажем панночки. у своєму рукописі Марія використовує слово Dominatrix для позначення головної героїні. Вона зображена як недосяжна жінка, яка занадто хороша для будь-якого з чоловіків, які в неї закохані. Тема «недосяжної жінки» широко використовувалась і в середньовічній літературі, хоча й відрізняється від панівної. Середньовічні теми навколо недосяжної жінки стосувалися питань соціальних класів і структури, причому лицарство було основною частиною стосунків між чоловіком і жінкою. Є деякі винятки з цієї тенденції в середньовіччі. У "Дон Кіхоті " Сервантеса (1605) Селадон ув'язнений Галатеєю. Селадон скаржиться, що його «володарка… Галатея тримає мене на такому короткому повідку». У «Гесперидах» , збірці віршів, опублікованій у 1648 році, було три яскраві вірші «Гімн коханню», "Мрія " та «Любити», які демонструють чоловіче прагнення домінування, стриманості та дисципліни. В «Уліссі» Джеймса Джойса герой має багато фантазій про підкорення жінці та отримання від неї батога.

У масовій культурі

Докладніше:

У кіно та на телебаченні було багато зображень домінуючих жінок, майже завжди зображаючи професійну доміну. Зображення панування в масовій культурі включають:

• «Ейфорія» — це телесеріал, у якому Кет Ернандес, яку грає Барбі Феррейра, підробляє доміною. Їй доводиться приховувати цю частину свого життя від друзів і родини через сором у суспільстві.
•  — це телесеріал, у якому Тіффані «Тіфф» Честер, яку грає , вдень є студенткою психології, а вночі — доміною «Пані Мей». Багатьом глядачам не сподобалися зображення доміни в першому сезоні, часто називаючи це «неточним». Однак вони найняли консультантку, який 15 років пропрацювала доміною, щоб допомогти їм у сценарії другого сезону та виправити неточності.
• «Вихід до Едему» — фільм за мотивами однойменного роману з домінанним сюжетом.

Див. також

• Домінування і підкорення
• Фістинг
• Чоловіче домінування (BDSM)
• Пегінг

Примітки

1. Pérez Seves, Eric Stanton & the History of the Bizarre Underground, p. 120.
2. Rogers, Bruce (1967) «The Bizarre Lovemakers» cited in Nomis, (2013).
3. Nomis, (2013)
4. Easton та Hardy, (2002), с. iii: «Semantics vary widely throughout the kinky world, from one region to the next, one sexual orientation to the next, one playstyle to the next.»
5. «Inana and Ebih» ETCSL, Faculty of Oriental Studies, University of Oxford http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section1/tr132.htm [ 15 July 2019 у Wayback Machine.] cited in Nomis, (2013), с. 53
6. See «A Hymn to Inana C» ETCSL, Faculty of Oriental Studies, University of Oxford see lines 70–80 viewable at http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/section4/tr4073.htm [ 5 April 2014 у Wayback Machine.] cited in Nomis, (2013)
7. Aristotle and Phyllis. Art Institute of Chicago. оригіналу за 22 March 2018. Процитовано 22 March 2018.
8. Smith, Justin E. H. (2 April 2013). Phyllis Rides Aristotle. Justin E. H. Smith. оригіналу за 31 March 2018. Процитовано 31 March 2018.
9. Nomis, (2013)
10. Nomis, (2013)
11. «Fashionable Lectures» (c1761) British Library Rare Books collection, cited in Nomis, (2013)
12. Nomis, (2013), с. 101, citing original historical books and accounts from British Library «Rare Books», including Fraxi, Pisanus (pseudonym of Henry Spencer Ashbee) (1877) «Index Librorum Prohibitorum» (Index of Forbidden Books) and Mary Wilson «Preface» to «The Venus School-mistress» (edition dating to between 1836—1877; reprinted by Birchopolis in 1917)
13. Nomis, (2013)
14. Fraxi, Pisanus (pseudonym of Henry Spencer Ashbee) «Index Librorum Prohibitorum» (Index of Forbidden Books) (1877)
15. Nomis, (2013)
16. Nomis, (2013)
17. Nomis, (2013)
18. Nomis, (2013)
19. Childs, David (7 March 2009). Domenica Niehoff: Prostitute and social activist who campaigned for the legalisation of her profession. The Independent. оригіналу за 6 August 2018. Процитовано 21 November 2016.
20. Stephen Holden (9 May 1997). Humiliation Business And Its Customers. The News York Times. оригіналу за 6 August 2018. Процитовано 3 April 2018.
21. Otto Luck (May 1997). . NY Rock. Архів оригіналу за 21 October 2004.
22. Lindemann, 2010.
23. Lindemann, 2012, с. 2—3.
24. Wilson, (2005)
25. Making men's fantasies a reality: The life of a professional dominatrix in Dublin. The Journal. Ireland. December 2016. оригіналу за 23 May 2018. Процитовано 22 May 2018.
26. Margaret Corvid (28 August 2016). What You Learn About Masculinity from Making Fun of Men's Small Dicks for a Living. Vice. оригіналу за 25 September 2018. Процитовано 25 September 2018.
27. Lindemann, 2012, с. 196.
28. Lindemann, 2012, с. 28.
29. Lindemann, 2012, с. 202.
30. 'My wish is to serve you': A dominatrix reveals her clients' most intimate fantasies. Independent. 26 January 2014. оригіналу за 23 May 2018. Процитовано 22 May 2018.
31. . The World. PRI. 29 September 2010. Архів оригіналу за 4 October 2010. (Includes transcript of discussion between Lisa Mullins and Terri-Jean Bedford)
32. Domenica Niehoff: Prostitute and social activist who campaigned for. The Independent (англ.). 7 березня 2009. Процитовано 16 серпня 2022.
33. Thistlethwaite, Felicity (26 листопада 2015). Will YOU take relationship and sex advice from our sexpert ex-dominatrix?. Express.co.uk (англ.). Процитовано 16 серпня 2022.
34. Roig, Estel Farell (9 листопада 2021). Young woman working as a Dominatrix says what the job is really like. BristolLive (англ.). Процитовано 16 серпня 2022.
35. Staff, Mens Health (1 травня 2021). "I'm A Dominatrix, And Here's How I Can Help You Have Better Sex". Men's Health Magazine Australia (en-AU) . Процитовано 16 серпня 2022.
36. Lindemann, 2012, с. 187.
37. Breslow, Norman; Evans, Linda; Langley, Jill (1985). On the prevalence and roles of females in the sadomasochistic subculture: Report of an empirical study. Archives of Sexual Behavior. 14 (4): 303—17. doi:10.1007/BF01550846. PMID 4051718.
38. Levitt, Eugene E.; Moser, Charles; Jamison, Karen V. (1994). The prevalence and some attributes of females in the sadomasochistic subculture: A second report. Archives of Sexual Behavior. 23 (4): 465—73. doi:10.1007/BF01541410. PMID 7993186.
39. Ernulf, Kurt E.; Innala, Sune M. (1995). Sexual bondage: A review and unobtrusive investigation. Archives of Sexual Behavior. 24 (6): 631—54. doi:10.1007/BF01542185. PMID 8572912.
40. Lindemann, 2012, с. 42.
41. Black, Tony. . Архів оригіналу за 12 March 2014. Процитовано 12 March 2014.
42. Pinsky, Dina; Levey, Tania G. (4 березня 2015). 'A world turned upside down': Emotional labour and the professional dominatrix. Sexualities. 18 (4): 438—458. doi:10.1177/1363460714550904. ISSN 1363-4607.
43. Lindemann, (2010)
44. Rachel Hosie (24 March 2017). What is Findom? A Submissive Man Explains the Fetish. The Independent. UK. оригіналу за 13 March 2018. Процитовано 13 March 2018.
45. Williams, Holly (2011) «Unleashed: The secret world of Britain's Dominatrixes» in The Independent, 20 November 2011 [ 25 August 2017 у Wayback Machine.]
46. Saktanber, Binnaz (November 2014). Catherine Robbe-Grillet: An Eighty-four-year-old Dominatrix in Istanbul. WdW Review. оригіналу за 27 October 2018.
47. An Exclusive Interview with France's Most Famous Dominatrix, Catherine Robbe-Grillet. Vanity Fair. 10 January 2014. оригіналу за 13 April 2016. Процитовано 20 листопада 2019.
48. Reichert та Lambiase, (2003), с. 77
49. Tseëlon, (2004)
50. Bruno Zach's 'Riding Crop Girl' hits World Record $150,602 at Bonhams art auction. justcollecting.com. оригіналу за 30 June 2015. Процитовано 27 June 2015.
51. Lot 116 - Bruno Zach 'The Riding Crop' an Impressive Green and Gilt Patinated Bronze. Bonhams.com. оригіналу за 30 June 2015. Процитовано 28 June 2015.
52. How the BDSM Community Integrates Cannabis Into Kink. Merryjane.com. оригіналу за 13 August 2020. Процитовано 19 September 2021.
53. Wilson, (2005)
54. Baron, Jeremy Hugh (June 2006). Spare the rod: The figure of the dominatrix in the literary canon. Sexuality and Culture. 10 (2): 76—95. doi:10.1007/s12119-006-1016-2. ISSN 1095-5143.
55. Mangan, Lucy (24 April 2019). Bonding review – learn how to be a dominatrix (in under three hours). The Guardian. оригіналу за 10 November 2020. Процитовано 10 November 2020.
56. Dickson, EJ (25 квітня 2019). Sex Workers Aren't Happy With the New Netflix Show About Dominatrixes. Rolling Stone. оригіналу за 1 February 2021. Процитовано 3 February 2021.
57. Dry, Jude (25 квітня 2019). Dominatrix community condemns Netflix show 'Bonding' as 'Inauthentic' and 'Problematic'. IndieWire. оригіналу за 4 February 2021. Процитовано 3 February 2021.
58. Sorren, Martha (27 січня 2021). How Criticism From The BDSM Community Changed Bonding In Season 2. Bustle. оригіналу за 4 February 2021. Процитовано 3 February 2021.
59. Turchiano, Danielle (27 січня 2021). How the BDSM Community's Criticism of 'Bonding' Inspired Change in Season 2. Variety. оригіналу за 3 February 2021. Процитовано 3 February 2021.
60. Exit to Eden. Time Out London. оригіналу за 12 March 2007. Процитовано 5 квітня 2016.
61. . Movie-reviews.colossus.net. Архів оригіналу за 29 лютого 2012. Процитовано 1 вересня 2012.

Бібліографія

• Easton, Dossie; Hardy, Janet W. (2002). The New Topping Book. Greenery Press. ISBN .
• Lindemann, Danielle (2010). Will the real dominatrix please stand up: artistic purity and professionalism in the S&M dungeon. Sociological Forum. 25 (3): 588—606. doi:10.1111/j.1573-7861.2010.01197.x.
• Lindemann, Danielle J. (2012). Dominatrix: Gender, Eroticism and Control in the Dungeon. University of Chicago Press. ISBN .
• Nomis, Anne O. (2013). The History and Arts of the Dominatrix. Mary Egan Publishing & Anna Nomis Ltd. ISBN .
• Reichert, Tom; Lambiase, Jacqueline, ред. (2003). Sex in Advertising: Perspectives on the Erotic Appeal. Routledge. ISBN .
• Tseëlon, Efrat (2004). Masquerade and Identities: Essays on Gender, Sexuality and Marginality. Taylor & Francis. ISBN .
• Wilson, Andrew (2005). German dominatrices' choice of working names as reflections of self constructed social identity. Sexuality and Culture. 9 (2): 31—41. doi:10.1007/s12119-005-1006-9. S2CID 145428726.

Подальше читання

• Tomi Ungerer: Schutzengel der Hölle, Diogenes 1986,
• Annick Foucault, Françoise maîtresse, Gallimard 1994,
• Shawna Kenney, I Was a Teenage Dominatrix: a Memoir, Last Gasp 2002,
• Melissa Febos, Whip Smart, St. Martin's Press 2010,
• Susan Winemaker Concertina: the Life and Loves of a Dominatrix, Pocket Books 2007,
• Evangelline Dubois: How To Be A Domme: the Practical Guide to Becoming a Professional Dominatrix, 2011
• Anne O. Nomis: The History & Arts of the Dominatrix Mary Egan Publishing & Anna Nomis Ltd 2013,
• Lindemann, Danielle J. (2012). Dominatrix: Gender, Eroticism, and Control in the Dungeon. University of Chicago Press. ISBN .
• Marisa Rudder, Femdom: The Erotic Guide to Female Dominance and Domination (Female Led Relationship) Paperback — April 5, 2022,
• Nathalie lugand, A Psychodynamic Approach to Female Domination in BDSM Relationships Sexuality Between Pleasure and Work, ,

Посилання

Опитано дві професійні доміни. Перейдіть сюди, щоб отримати повну стенограму.

• Mitchell, Tony (2018). . The Fetishistas. Архів оригіналу за 5 December 2018. Процитовано 4 грудня 2018.