Домови́к — персонаж слов'янської міфології, дух або хатнє божество, що живе в хаті та піклується про неї та її жителів, або навпаки — шкодить їм.
Домовик | |
---|---|
![]() Зображення домовика за Іваном Білібіним | |
Божество в | слов'янська міфологія |
Покровитель для | дім |
Частина від | слов'янська міфологія, білоруська міфологія, d, Українська демонологія і d |
|
Альтернативні назви
За основним місцем проживання — домом, домовик має назви: похатник, хатник, домашній дід, домовий, пожилець. Також відомий як служка, гуркало, доброхот, перейма, велесич .
Унаслідок ототожнення домовика з нечистою силою, зокрема чортом і неупокоєним мерцем, він також має назви: лихий, ліхáч, нилапóй, дідько, чорт, чортик, сатана, враг, злий, злий дух, нидобрий, погань, нячисьцік, лякайло, пужало, начнік, нєдобра душа, мєртвєц, сьмєрть, «той, шчо памьор», знахор, коўдуннік. Зрідка — панок, панич, федик, антипко, хóванець чи виховáнець.
Образ і функції
Як правило домовик уявлявся невидимим, або видимим лише господарям хати чи тим людям, що добре до нього ставляться. Відомі вірування, що його здатні побачити праведні та безгрішні люди, зокрема діти, та свійські тварини. Його справжнім виглядом описувалась невелика тінь, схожа на силует людини, іноді з очима, що світяться. Часом домовик схожий на господаря, може поставати в подобі чоловічка або дідка. Також — як сірий чи білий кіт, собака, теля, зрідка — птах, вуж. Відомі перекази про домовика як дещо безформне й волохате, або що він здатний з'явитись в будь-якій подобі. Найчастіше він діє вночі та ввечері, хоча може проявити свою присутність у будь-який час. Особливим днями є Страсний четвер і Щедрий вечір, саме тоді домовика можна побачити найчастіше. Зазвичай домовика локалізують на горищі, коло покутнього вікна, в печі, в запічку, під піччю, у комині чи біля нього.
У більшості випадків присутність домовика в хаті сприймалася як позитивна. Домовику приписувалося оберігання житла від лих, сприяння здоров'ю та розмноженню худоби, виконання за хазяїна роботи, відлякування злодіїв. Він міг дати певний знак, якщо мала статися важлива звістка чи прибути гість. Вважалося, домовик буде спокійний і доброзичливий, якщо родина живе у злагоді, лишає для нього частування. Домовик також начебто любить, коли в хаті прибрано, коли в ній не лаються. Разом з тим відомі уявлення, що домовик живе тільки в тих, хто не вірить в Бога, що за свою допомогу забирає життя. Крім того, за переказами, він оселяється лише в старих хатах, а в новобудовах не буває. Коли розгнівати домовика, він надокучатиме стукотом, розкидатиме речі або ховатиме їх, душитиме жителів і гостей хати, ганятиме коней. Домовик не любить, коли голіруч витирають стіл або лишають на ньому ножа, часник чи відкриту сіль, коли хтось хропе, коли в господарство купують худобу іншої масті. Згідно частини переказів, існують добрі та злі домовики і їхня поведінка не залежить від людини. Буває, що домовик незлюбить людину.
Домовик зазвичай ототожнюється з померлим предком, який приходить до хати, щойно буде закладено її підмурівок, зведено піч, комин, або після завершення будівництва. Разом з тим існують народні пояснення, що домовик — це чорт, який живе в людській оселі, або що він — душа померлого на місці будівництва чи померлого в хаті. Часом проводиться розрізнення: чорт і дідько — це нечиста сила, що живе в людських оселях та біля них, тоді як біс — у лісах. В Карпатах і на суміжних територіях відомі вірування в годаванця — «хатнього чорта», що піклується про дім і родину, але після смерті забирає за це душу хазяїна. Смерть при цьому, як і в чаклунів та відьом, довга та болісна. Коли хазяїн помирає, то мусить передати домовика іншій людині, інакше той на свій розсуд перейде до його нащадків або наступних жителів хати. Є легенди, що багаті люди самі добувають собі домовиків: беруть малесеньке куряче яйце, кладуть собі під пахву і носять 9 днів; на десятий з нього вилуплюється домовик, який служить своєму господареві.
Якщо виникала потреба захиститися від негативних чи ворожих дій домовика, висвячували хату, творили молитву, використовували різні церковні атрибути. Освячені предмети використовували під час входин у нову хату. Характерним було й обсипання хати освяченим маком, подекуди практикували обкурювання оселі чортополохом чи яким-небудь ядучим димом. щоб відвадити домовика від худоби, над дверима стайні наліплювали хрестик зі смоли. Дієвим способом захисту вважали переставляння хати на інше місце. Практикувалося й «відкуплення» від домовика розкиданням монет, лишанням для нього ласощів.
Трактування образу
Український письменник, етнограф, фольклорист Іван Нечуй-Левицький вважав, що домовик початково був богом хатнього вогню й печі, а не дідьком. Етнолог Володимир Галайчук трактував домовика як предка-покровителя. Російський філолог, історик культури пояснював домовика втіленням роду та іпостассю бога Волоса.
Українська етнолог Юлія Буйських пояснювала, що образ домовика зумовлений поєднанням вірувань багатьох епох і культур, тому в різних регіонах його уявляли дуже по-різному.
Письменниця Дара Корній описує домовика як доброго духа оселі та покровителя роду, який сприяє достатку родини та береже у ній мир. Серед домашніх духів домовик у її поданні найголовніший. Його сила напряму залежить від того, наскільки дружні стосунки у родині.
Див. також
Примітки
- Корній, Дара (2021). Чарівні істоти українського міфу. Домашні духи (українською) . Харків: Vivat. с. 352. ISBN .
- Галайчук, В. (2016). Українська міфологія. Клуб Сімейного Дозвілля. с. 51—86.
- Чибор, Ірина (2016). Етнокодування міфологічних уявлень про чорта в українській діалектній фразеології. Słowiańska frazeologia gwarowa „Biblioteka LingVariów”. Т. 23. с. 209—218.
- Нечуй-Левицький, І. (1992). Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. Київ: Обереги. с. 53.
- Галайчук, Володимир (2013). Традиційні уявлення про домовика на історико-етнографічній Волині. Вісник Львівського університету. Серія історична. Т. 43. с. 343—382.
- Успенский, Б. А. (1982). Филологические разыскания в области славянских древностей. Москва: Изд-во Моск. ун-та. с. 148.
- Буйських, Юлія (2008). Домовик у традиційних віруваннях українців: походження образу. Етнічна історія народів Європи: Збірник наукових праць. Т. 26. Київ.
Література
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Category:Domovoi |
- Словник символів, Потапенко О. І., Дмитренко М. К., Потапенко Г. І. та ін., 1997.
- Таланчук О. М. Українознавство. Усна народна творчість., К.:"Либідь", 1998
- Галайчук В. Українська міфологія / В. Галайчук — «Клуб Сімейного Дозвілля», 2016. — 276 с.
Посилання
- Домовик // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Домовик // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1958. — Т. 2 : Д — Є, кн. 3. — С. 367-368. — 1000 екз.
- Домовик // Енциклопедичний словник символів культури України / За заг. ред. В. П. Коцура, О. І. Потапенка, В. В. Куйбіди. — 5-е вид. — Корсунь-Шевченківський: ФОП Гавришенко В.М., 2015. – С. 210–211. – 912 с.
- Домовик // Українська минувшина: Ілюстрований етнографічний довідник. — 2-е вид. / А. П. Пономарьов, Л. Ф. Артюх, Т. В. Косміна та ін. — К.: Либідь, 1994. — С. 221-222. — 256 с. — .
![]() | Це незавершена стаття зі слов'янської міфології. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Domovi k personazh slov yanskoyi mifologiyi duh abo hatnye bozhestvo sho zhive v hati ta pikluyetsya pro neyi ta yiyi zhiteliv abo navpaki shkodit yim DomovikZobrazhennya domovika za Ivanom BilibinimBozhestvo v slov yanska mifologiyaPokrovitel dlya dimChastina vid slov yanska mifologiya biloruska mifologiya d Ukrayinska demonologiya i d Mediafajli u VikishovishiAlternativni nazviZa osnovnim miscem prozhivannya domom domovik maye nazvi pohatnik hatnik domashnij did domovij pozhilec Takozh vidomij yak sluzhka gurkalo dobrohot perejma velesich Unaslidok ototozhnennya domovika z nechistoyu siloyu zokrema chortom i neupokoyenim mercem vin takozh maye nazvi lihij lihach nilapoj didko chort chortik satana vrag zlij zlij duh nidobrij pogan nyachiscik lyakajlo puzhalo nachnik nyedobra dusha myertvyec smyert toj shcho pamor znahor koydunnik Zridka panok panich fedik antipko hovanec chi vihovanec Obraz i funkciyiYak pravilo domovik uyavlyavsya nevidimim abo vidimim lishe gospodaryam hati chi tim lyudyam sho dobre do nogo stavlyatsya Vidomi viruvannya sho jogo zdatni pobachiti pravedni ta bezgrishni lyudi zokrema diti ta svijski tvarini Jogo spravzhnim viglyadom opisuvalas nevelika tin shozha na siluet lyudini inodi z ochima sho svityatsya Chasom domovik shozhij na gospodarya mozhe postavati v podobi cholovichka abo didka Takozh yak sirij chi bilij kit sobaka telya zridka ptah vuzh Vidomi perekazi pro domovika yak desho bezformne j volohate abo sho vin zdatnij z yavitis v bud yakij podobi Najchastishe vin diye vnochi ta vvecheri hocha mozhe proyaviti svoyu prisutnist u bud yakij chas Osoblivim dnyami ye Strasnij chetver i Shedrij vechir same todi domovika mozhna pobachiti najchastishe Zazvichaj domovika lokalizuyut na gorishi kolo pokutnogo vikna v pechi v zapichku pid pichchyu u komini chi bilya nogo U bilshosti vipadkiv prisutnist domovika v hati sprijmalasya yak pozitivna Domoviku pripisuvalosya oberigannya zhitla vid lih spriyannya zdorov yu ta rozmnozhennyu hudobi vikonannya za hazyayina roboti vidlyakuvannya zlodiyiv Vin mig dati pevnij znak yaksho mala statisya vazhliva zvistka chi pributi gist Vvazhalosya domovik bude spokijnij i dobrozichlivij yaksho rodina zhive u zlagodi lishaye dlya nogo chastuvannya Domovik takozh nachebto lyubit koli v hati pribrano koli v nij ne layutsya Razom z tim vidomi uyavlennya sho domovik zhive tilki v tih hto ne virit v Boga sho za svoyu dopomogu zabiraye zhittya Krim togo za perekazami vin oselyayetsya lishe v starih hatah a v novobudovah ne buvaye Koli rozgnivati domovika vin nadokuchatime stukotom rozkidatime rechi abo hovatime yih dushitime zhiteliv i gostej hati ganyatime konej Domovik ne lyubit koli goliruch vitirayut stil abo lishayut na nomu nozha chasnik chi vidkritu sil koli htos hrope koli v gospodarstvo kupuyut hudobu inshoyi masti Zgidno chastini perekaziv isnuyut dobri ta zli domoviki i yihnya povedinka ne zalezhit vid lyudini Buvaye sho domovik nezlyubit lyudinu Domovik zazvichaj ototozhnyuyetsya z pomerlim predkom yakij prihodit do hati shojno bude zakladeno yiyi pidmurivok zvedeno pich komin abo pislya zavershennya budivnictva Razom z tim isnuyut narodni poyasnennya sho domovik ce chort yakij zhive v lyudskij oseli abo sho vin dusha pomerlogo na misci budivnictva chi pomerlogo v hati Chasom provoditsya rozriznennya chort i didko ce nechista sila sho zhive v lyudskih oselyah ta bilya nih todi yak bis u lisah V Karpatah i na sumizhnih teritoriyah vidomi viruvannya v godavancya hatnogo chorta sho pikluyetsya pro dim i rodinu ale pislya smerti zabiraye za ce dushu hazyayina Smert pri comu yak i v chakluniv ta vidom dovga ta bolisna Koli hazyayin pomiraye to musit peredati domovika inshij lyudini inakshe toj na svij rozsud perejde do jogo nashadkiv abo nastupnih zhiteliv hati Ye legendi sho bagati lyudi sami dobuvayut sobi domovikiv berut malesenke kuryache yajce kladut sobi pid pahvu i nosyat 9 dniv na desyatij z nogo viluplyuyetsya domovik yakij sluzhit svoyemu gospodarevi Yaksho vinikala potreba zahistitisya vid negativnih chi vorozhih dij domovika visvyachuvali hatu tvorili molitvu vikoristovuvali rizni cerkovni atributi Osvyacheni predmeti vikoristovuvali pid chas vhodin u novu hatu Harakternim bulo j obsipannya hati osvyachenim makom podekudi praktikuvali obkuryuvannya oseli chortopolohom chi yakim nebud yaduchim dimom shob vidvaditi domovika vid hudobi nad dverima stajni naliplyuvali hrestik zi smoli Diyevim sposobom zahistu vvazhali perestavlyannya hati na inshe misce Praktikuvalosya j vidkuplennya vid domovika rozkidannyam monet lishannyam dlya nogo lasoshiv Traktuvannya obrazuUkrayinskij pismennik etnograf folklorist Ivan Nechuj Levickij vvazhav sho domovik pochatkovo buv bogom hatnogo vognyu j pechi a ne didkom Etnolog Volodimir Galajchuk traktuvav domovika yak predka pokrovitelya Rosijskij filolog istorik kulturi poyasnyuvav domovika vtilennyam rodu ta ipostassyu boga Volosa Ukrayinska etnolog Yuliya Bujskih poyasnyuvala sho obraz domovika zumovlenij poyednannyam viruvan bagatoh epoh i kultur tomu v riznih regionah jogo uyavlyali duzhe po riznomu Pismennicya Dara Kornij opisuye domovika yak dobrogo duha oseli ta pokrovitelya rodu yakij spriyaye dostatku rodini ta berezhe u nij mir Sered domashnih duhiv domovik u yiyi podanni najgolovnishij Jogo sila napryamu zalezhit vid togo naskilki druzhni stosunki u rodini Div takozhPenatiPrimitkiKornij Dara 2021 Charivni istoti ukrayinskogo mifu Domashni duhi ukrayinskoyu Harkiv Vivat s 352 ISBN 978 966 982 012 9 Galajchuk V 2016 Ukrayinska mifologiya Klub Simejnogo Dozvillya s 51 86 Chibor Irina 2016 Etnokoduvannya mifologichnih uyavlen pro chorta v ukrayinskij dialektnij frazeologiyi Slowianska frazeologia gwarowa Biblioteka LingVariow T 23 s 209 218 Nechuj Levickij I 1992 Svitoglyad ukrayinskogo narodu Eskiz ukrayinskoyi mifologiyi Kiyiv Oberegi s 53 Galajchuk Volodimir 2013 Tradicijni uyavlennya pro domovika na istoriko etnografichnij Volini Visnik Lvivskogo universitetu Seriya istorichna T 43 s 343 382 Uspenskij B A 1982 Filologicheskie razyskaniya v oblasti slavyanskih drevnostej Moskva Izd vo Mosk un ta s 148 Bujskih Yuliya 2008 Domovik u tradicijnih viruvannyah ukrayinciv pohodzhennya obrazu Etnichna istoriya narodiv Yevropi Zbirnik naukovih prac T 26 Kiyiv LiteraturaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Category Domovoi Slovnik simvoliv Potapenko O I Dmitrenko M K Potapenko G I ta in 1997 Talanchuk O M Ukrayinoznavstvo Usna narodna tvorchist K Libid 1998 Galajchuk V Ukrayinska mifologiya V Galajchuk Klub Simejnogo Dozvillya 2016 276 s PosilannyaDomovik Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Domovik Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1958 T 2 D Ye kn 3 S 367 368 1000 ekz Domovik Enciklopedichnij slovnik simvoliv kulturi Ukrayini Za zag red V P Kocura O I Potapenka V V Kujbidi 5 e vid Korsun Shevchenkivskij FOP Gavrishenko V M 2015 S 210 211 912 s Domovik Ukrayinska minuvshina Ilyustrovanij etnografichnij dovidnik 2 e vid A P Ponomarov L F Artyuh T V Kosmina ta in K Libid 1994 S 221 222 256 s ISBN 5 325 00592 8 Ce nezavershena stattya zi slov yanskoyi mifologiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi