Дерево — негеральдична фігура в геральдиці, зведена до стилізованого зображення.
Дерево | |
Зображує | дерево |
---|---|
Модельний елемент | d |
Дерево у Вікісховищі |
Основна класифікація фігури полягає у тому, що є дерева у ґрунті, та дерева їх викорчувані. Останні зображені з корінням, яке часто може бути забарвлене іншою тинктурою. Вирвані дерева чітко описуються, а прирродні дерева в ґрунті жодної описової вказівки не потребують.
Часто дерева зображуються на горі, найчастіше тригорі, в інших випадках тлом слугує підніжжя щита (зеленого, чорного або природного кольорів) також служить фоном. Тут зустрічаються як вирощені, так і викорінені форми.
Описують одне-чотири-п'ять дерев (якщо вказана кількість, то й дерев більше), в іншому випадку — про ліс.
На гербах зображені всі можливі дерева.
Дерево загалом завжди є — без уточнення — листяним деревом, бо для стовбура з гілками воно позначається як безлисте. Популярними зображеннями листяних дерев є, наприклад, і дуб як поодинокі дерева і береза як характерний елемент ландшафту; плодові дерева, такі як груша, яблуня і вишня, часто використовуються через їхнє чітке зображення цвітіння або плодів.
У Центральній Європі хвойні дерева на гербах — це майже виключно ялиця або ялина, часто парами або групами поруч. Якщо герб не фіксований, то також говорять не конкретно про лісові дерева, а загалом мають на увазі «хвойні». Ліс/хвойне дерево, ялиця та ялина зображуються в основному однаково, останні дві можуть відрізнятися плодами (шишками, що стоять або звисають).
З більш екзотичних порід дерев особливо відомий кедр (герб Лівану), хоча користуються популярністю і неєвропейські дерева, такі як пальма.
Дерева можуть бути явно зображені як квітучі або плодоносні, так само як фруктові дерева, а також хвойні дерева. Залежно від породи дерева листя, плоди та квіти показані непропорційно великими та обмежені меншою кількістю. Їх кількість може бути важлива у багатьох гербах, і тому її слід зазначати (блазонувати) в описі.
Як негеральдичні фігури також можна знайти частини дерева (наприклад, пні/палиці/стволи), товсті гілки в дуже спрощеній формі або гілки, листя та плоди (наприклад, жолуді) з відповідним гербом. Гілки також зображуються хрест-навхрест, бажано в андріївський хрест, і в такому вигляді вони трактуються як хрест.
Дерево в релігіях
Серед багатьох цивілізацій, у різних місцях та епохах, дерево набуло певних релігійних цінностей як символ живого Космосу, який відновлюється безперервно. Можна виділити наступні релігійні символи:
- комплекс камінь-дерево-вівтар, який утворює дієвий мікрокосмос у найдавніших вимірах релігійного життя (Австралія, Китай, Індокитай, Індія, Фінікія — Егейське море);
- дерево-образ Космосу (Індія, Месопотамія, Скандинавія) тощо;
- космічне богоявлення (Месопотамія, Індія, Егейське море);
- дерево - символ життя, невичерпної родючості, абсолютної реальності; пов'язані з Великою Богинею або водною символікою; ототожнюється з джерелом безсмертя (Дерево життя) тощо;
- дерево — центр світу і опора Всесвіту (у алтайців, скандинавів та ін.);
- містичні стосунки дерев і людей (антропогенні дерева; дерево як вмістилище душ предків; шлюб дерев; присутність дерева в церемоніях ініціації тощо);
- дерево-символ воскресіння рослинності, весни та відродження року (наприклад, «майове дерево» тощо);
- дерево-житло божества;
- Дерево пізнання (наприклад, у Книзі Буття в Біблії).
Дерево є об'єктом широкого культу в різних частинах світу та в різні епохи. Шумерський бог рослинності Думузі шанувався як дерево життя. Єгипетську богиню Хатхор зображували у вигляді дерева, яке пропонує їжу і напої жителю гробниці або члену його душі.
Грецька міфологія розповідає про сад Гесперід, чиє дерево з золотими яблуками дарує безсмертя богам. А з шелесту священних для Зевса дубів у Додоні вважалося, що чути голос бога. У скандинавських легендах ясен Іґґдрасілль виконує деміургічну роль. Артеміда — богиня кедра і ліщини. Аттіс ототожнює себе з сосною. Адоніс виходить із миррового дерева. У Мітри є священні дерева, оливкове дерево є деревом Афіни і знаходиться під її наглядом.
У ведичній релігії Індії Ашваттха священність всесвіту в постійних відродженнях: «Ми закликаємо, Агні, дерева, рослини та овочі, Індру, Брхаспаті, Сурью, які звільняють нас від страждань» (Атхарва Веда, 6). А в інших уривках Вед дерево називають богом.
У Старому Завіті Дерево є образом суспільства: фараон порівнюється з ліванським кедром (Книга Єзекіїля, Єз 31,8-10), а вавилонський цар Навуходоносор запитує пророка Даниїла про сон, у якому він є дерево, що досягає неба (Книга Даниїла, Дан 4). У Єзекіїля (Єз 17,24) написано: «Усі польові дерева знають, що це Я, Ягве, що принижує високе дерево і підносить низьке; Я змушую зелене дерево в'янути, а сухе. Я, Ягве, сказав і зробив». У приказок Соломонових дерево життя стає символом божественної мудрості (Пр 3,18). У псалмах (Пс 1,3) праведник «як дерево, посаджене над водними потоками, що принесе плід свого часу, і листя його не опаде». У «Пісні над піснями» (Пісн 2,3) наречений порівнюється з деревом: «В його тіні, за якою я тужу, я сиджу, і його плоди солодкі для мого смаку». Дерево також є символом воскресіння: «Навіть коли воно буде зрубане, і стовбур його вмре на землі» (Книга Йова, Йов 14,7). У Новому Завіті плідні та безплідні дерева є алегорією добрих чи поганих людей: «Кожне дерево, що не родить доброго плоду, буде зрубане та вкинуте у вогонь» (Євангеліє від Матвія, Мт 3,10). І Ісус використовує образ безплідної смоківниці (Євангеліє від Луки, Лк 13,6-9).
- Груша, вирвана з корінням, з плодами, над трипагорбом
- Промовистий герб:Бом (Бельгія)
- Стовбур із пеньками гілок ()
-
- Пень у змішаних кольорах ()
-
- Одне хвойне, два листяних дерева (Райнсберг (Німеччина))
- [Промовистий герб]] - Баумгартен (Австрія)
- Вирвана яблнуня - Домлешг (Швейцарія)
- Вивана груша - Пирбаум (Німеччина)
- Береза - Біркенвердер (Німеччина)
-
- - Бух-ам-Ірхель (Швейцарія)
- Бук звичайний - Бюнцен (Ааргау) (Швейцарія)
-
- Синім кольором вкорінений срібний дуб з п'ятьма срібними жолудями на синьому тлі - Оффенбах-на-Майні
- Стилізований золотий п'ятигілковий дуб з одинадцятьма листками - Гаґен (місто)
- Дві вільхи, квітучі або плодоносні - (Фінляндія)
-
- Вільхова гілка -
- Вгору три листяних дерева, внизу - три хвойних - Ебельсбах
-
- Каштан в промовистому гербі - (Німеччина)
-
-
-
- - Льюренс-дал-Панадес (Іспанія)
- Три тополі - Рот-ам-Зее (Німеччина)
- Верба - Віден (Ааргау) (Швейцарія)
- Дерево - Арбон (Тургау) (Швейцарія)
- Ялина - Гріндель (Золотурн) (Швейцарія)
- Ялина - Оберфіхтах (Німеччина)
- Стилізований тис - Унтеріберг (Швейцарія)
- Чотири лісові дерева на промовистому гербі - Вальдбург (Австрія)
- Сосна звичайна - Гоен-Ноєндорф (Німеччина)
Див. також
Примітки
- Trattato di storia delle religioni. Torino: Bollati Boringhieri. 2008. с. 241-.
- l'albero di maggio. 3 maggio 2010.
- Il ramo d'oro. Torino: Bollati Boringhieri.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Derevo negeraldichna figura v geraldici zvedena do stilizovanogo zobrazhennya DerevoZobrazhuyederevoModelnij elementd Derevo u Vikishovishi Osnovna klasifikaciya figuri polyagaye u tomu sho ye dereva u grunti ta dereva yih vikorchuvani Ostanni zobrazheni z korinnyam yake chasto mozhe buti zabarvlene inshoyu tinkturoyu Virvani dereva chitko opisuyutsya a prirrodni dereva v grunti zhodnoyi opisovoyi vkazivki ne potrebuyut Chasto dereva zobrazhuyutsya na gori najchastishe trigori v inshih vipadkah tlom sluguye pidnizhzhya shita zelenogo chornogo abo prirodnogo koloriv takozh sluzhit fonom Tut zustrichayutsya yak virosheni tak i vikorineni formi Opisuyut odne chotiri p yat derev yaksho vkazana kilkist to j derev bilshe v inshomu vipadku pro lis Na gerbah zobrazheni vsi mozhlivi dereva Derevo zagalom zavzhdi ye bez utochnennya listyanim derevom bo dlya stovbura z gilkami vono poznachayetsya yak bezliste Populyarnimi zobrazhennyami listyanih derev ye napriklad i dub yak poodinoki dereva i bereza yak harakternij element landshaftu plodovi dereva taki yak grusha yablunya i vishnya chasto vikoristovuyutsya cherez yihnye chitke zobrazhennya cvitinnya abo plodiv U Centralnij Yevropi hvojni dereva na gerbah ce majzhe viklyuchno yalicya abo yalina chasto parami abo grupami poruch Yaksho gerb ne fiksovanij to takozh govoryat ne konkretno pro lisovi dereva a zagalom mayut na uvazi hvojni Lis hvojne derevo yalicya ta yalina zobrazhuyutsya v osnovnomu odnakovo ostanni dvi mozhut vidriznyatisya plodami shishkami sho stoyat abo zvisayut Z bilsh ekzotichnih porid derev osoblivo vidomij kedr gerb Livanu hocha koristuyutsya populyarnistyu i neyevropejski dereva taki yak palma Dereva mozhut buti yavno zobrazheni yak kvituchi abo plodonosni tak samo yak fruktovi dereva a takozh hvojni dereva Zalezhno vid porodi dereva listya plodi ta kviti pokazani neproporcijno velikimi ta obmezheni menshoyu kilkistyu Yih kilkist mozhe buti vazhliva u bagatoh gerbah i tomu yiyi slid zaznachati blazonuvati v opisi Yak negeraldichni figuri takozh mozhna znajti chastini dereva napriklad pni palici stvoli tovsti gilki v duzhe sproshenij formi abo gilki listya ta plodi napriklad zholudi z vidpovidnim gerbom Gilki takozh zobrazhuyutsya hrest navhrest bazhano v andriyivskij hrest i v takomu viglyadi voni traktuyutsya yak hrest Derevo v religiyahSered bagatoh civilizacij u riznih miscyah ta epohah derevo nabulo pevnih religijnih cinnostej yak simvol zhivogo Kosmosu yakij vidnovlyuyetsya bezperervno Mozhna vidiliti nastupni religijni simvoli kompleks kamin derevo vivtar yakij utvoryuye diyevij mikrokosmos u najdavnishih vimirah religijnogo zhittya Avstraliya Kitaj Indokitaj Indiya Finikiya Egejske more derevo obraz Kosmosu Indiya Mesopotamiya Skandinaviya tosho kosmichne bogoyavlennya Mesopotamiya Indiya Egejske more derevo simvol zhittya nevicherpnoyi rodyuchosti absolyutnoyi realnosti pov yazani z Velikoyu Bogineyu abo vodnoyu simvolikoyu ototozhnyuyetsya z dzherelom bezsmertya Derevo zhittya tosho derevo centr svitu i opora Vsesvitu u altajciv skandinaviv ta in mistichni stosunki derev i lyudej antropogenni dereva derevo yak vmistilishe dush predkiv shlyub derev prisutnist dereva v ceremoniyah iniciaciyi tosho derevo simvol voskresinnya roslinnosti vesni ta vidrodzhennya roku napriklad majove derevo tosho derevo zhitlo bozhestva Derevo piznannya napriklad u Knizi Buttya v Bibliyi Derevo ye ob yektom shirokogo kultu v riznih chastinah svitu ta v rizni epohi Shumerskij bog roslinnosti Dumuzi shanuvavsya yak derevo zhittya Yegipetsku boginyu Hathor zobrazhuvali u viglyadi dereva yake proponuye yizhu i napoyi zhitelyu grobnici abo chlenu jogo dushi Grecka mifologiya rozpovidaye pro sad Gesperid chiye derevo z zolotimi yablukami daruye bezsmertya bogam A z shelestu svyashennih dlya Zevsa dubiv u Dodoni vvazhalosya sho chuti golos boga U skandinavskih legendah yasen Iggdrasill vikonuye demiurgichnu rol Artemida boginya kedra i lishini Attis ototozhnyuye sebe z sosnoyu Adonis vihodit iz mirrovogo dereva U Mitri ye svyashenni dereva olivkove derevo ye derevom Afini i znahoditsya pid yiyi naglyadom U vedichnij religiyi Indiyi Ashvattha svyashennist vsesvitu v postijnih vidrodzhennyah Mi zaklikayemo Agni dereva roslini ta ovochi Indru Brhaspati Suryu yaki zvilnyayut nas vid strazhdan Atharva Veda 6 A v inshih urivkah Ved derevo nazivayut bogom U Staromu Zaviti Derevo ye obrazom suspilstva faraon porivnyuyetsya z livanskim kedrom Kniga Yezekiyilya Yez 31 8 10 a vavilonskij car Navuhodonosor zapituye proroka Daniyila pro son u yakomu vin ye derevo sho dosyagaye neba Kniga Daniyila Dan 4 U Yezekiyilya Yez 17 24 napisano Usi polovi dereva znayut sho ce Ya Yagve sho prinizhuye visoke derevo i pidnosit nizke Ya zmushuyu zelene derevo v yanuti a suhe Ya Yagve skazav i zrobiv U prikazok Solomonovih derevo zhittya staye simvolom bozhestvennoyi mudrosti Pr 3 18 U psalmah Ps 1 3 pravednik yak derevo posadzhene nad vodnimi potokami sho prinese plid svogo chasu i listya jogo ne opade U Pisni nad pisnyami Pisn 2 3 narechenij porivnyuyetsya z derevom V jogo tini za yakoyu ya tuzhu ya sidzhu i jogo plodi solodki dlya mogo smaku Derevo takozh ye simvolom voskresinnya Navit koli vono bude zrubane i stovbur jogo vmre na zemli Kniga Jova Jov 14 7 U Novomu Zaviti plidni ta bezplidni dereva ye alegoriyeyu dobrih chi poganih lyudej Kozhne derevo sho ne rodit dobrogo plodu bude zrubane ta vkinute u vogon Yevangeliye vid Matviya Mt 3 10 I Isus vikoristovuye obraz bezplidnoyi smokivnici Yevangeliye vid Luki Lk 13 6 9 Formi podannya Grusha virvana z korinnyam z plodami nad tripagorbom Promovistij gerb Bom Belgiya Stovbur iz penkami gilok Shklyarska Poremba Pen u zmishanih kolorah Pen Gerkingen Odne hvojne dva listyanih dereva Rajnsberg Nimechchina Vidi derev Promovistij gerb Baumgarten Avstriya Virvana yablnunya Domleshg Shvejcariya Vivana grusha Pirbaum Nimechchina Bereza Birkenverder Nimechchina Pomeranec gerb Kyurasao Buh am Irhel Shvejcariya Buk zvichajnij Byuncen Aargau Shvejcariya Loft Nimechchina Sinim kolorom vkorinenij sribnij dub z p yatma sribnimi zholudyami na sinomu tli Offenbah na Majni Stilizovanij zolotij p yatigilkovij dub z odinadcyatma listkami Gagen misto Dvi vilhi kvituchi abo plodonosni Finlyandiya Vilha v promovistomu gerbi Erlen Turgau Shvejcariya Vilhova gilka Vgoru tri listyanih dereva vnizu tri hvojnih Ebelsbah Yasen v promovistomu gerbi Eshenbah Geppingen Shvejcariya Kashtan v promovistomu gerbi Nimechchina Vishnya Kirshau Nimechchina Lipa Linn Shvejcariya Derevo zhittya abo lipa Gomburg Saar Nimechchina Lyurens dal Panades Ispaniya Tri topoli Rot am Zee Nimechchina Verba Viden Aargau Shvejcariya Derevo Arbon Turgau Shvejcariya Hvojni porodi Yalina Grindel Zoloturn Shvejcariya Yalina Oberfihtah Nimechchina Stilizovanij tis Unteriberg Shvejcariya Chotiri lisovi dereva na promovistomu gerbi Valdburg Avstriya Sosna zvichajna Goen Noyendorf Nimechchina Div takozhBuk geraldika Dub geraldika Kiparis geraldika Yalina geraldika PrimitkiTrattato di storia delle religioni Torino Bollati Boringhieri 2008 s 241 l albero di maggio 3 maggio 2010 Il ramo d oro Torino Bollati Boringhieri